《諫太宗十思疏》試講稿

1、諫太宗十思疏試講稿【教法構(gòu)思】以學(xué)生為主體，問題為主導(dǎo)，打造生動(dòng)活潑的古文課堂教學(xué)。一、感知：“疏”的文體表達(dá)師：同學(xué)們好！今天我們要學(xué)習(xí)魏征的諫太宗十思疏。相信大家已經(jīng)提前預(yù)習(xí)課文了，那我提一個(gè)問題，看看大家預(yù)習(xí)效果如何?！笆琛笔鞘裁礃拥奈捏w?（屏顯：諫太宗十思疏中的“疏”是一種文體。具體地說，“疏”是什么樣的文體?）生：疏就是奏疏，是古代大臣寫給皇帝的。生：“有事起奏，無事退朝”，疏是臣子向皇帝說明事情的奏疏。生：第八單元導(dǎo)語中說“本單元作品文體多樣，有直言進(jìn)諫、警示君主的奏疏，”諫太宗十思疏是本單元第一篇課文，一一對應(yīng)，所以“疏”是“直言進(jìn)諫、警示君主的奏疏”。師：同學(xué)們的回答各有特色，

2、有結(jié)合影視劇進(jìn)行情景化解答，有從單元導(dǎo)語順藤摸瓜的，都非常機(jī)智，也說明大家預(yù)習(xí)很用心，效果非常棒。還有沒有需要補(bǔ)充的呢?生：課文后的“學(xué)習(xí)提示”里說“諫太宗十思疏是唐太宗貞觀十一年（637）魏征的奏章”，“章”有文章的意思，“奏章”應(yīng)該特指臣子向帝王進(jìn)言的文章。師：非常好，同學(xué)們既能仔細(xì)學(xué)習(xí)課前單元導(dǎo)語，又能不忘課后的“學(xué)習(xí)提示”，這是非常好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，希望大家能夠繼續(xù)保持。下面，請大家默讀課文，并告訴我諫太宗十思疏中魏征諫言的中心思想是什么?（板書：諫言）生：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎

3、始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。師：對，這正是魏征奏疏中的“十思疏”原文，也是對唐太宗的具體諫言。那么，誰能用自己的語言概括一下這項(xiàng)諫言?生：魏征在勸諫唐太宗居安思危、善始善終。師：這個(gè)概括非常準(zhǔn)確，可惜這不是同學(xué)們自己的語言，而是“學(xué)習(xí)提示”的內(nèi)容。大家都可以試試用自己的語言進(jìn)行總結(jié)，暢所欲言。生：滿招損，謙受益，魏征勸諫唐太宗不能滿足已有成就，仍要繼續(xù)努力。生：魏征是在對唐太宗說：“陛下，您還有進(jìn)步空間，不要停！”（笑）生：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，魏征在勸唐太宗不要因?yàn)橐延谐删妥詽M，要繼續(xù)保持以前的優(yōu)良作風(fēng)，克持己身

4、。師：大家的總結(jié)非常全面，我來總結(jié)一下：一是針對唐太宗享樂主義冒頭的思想行為，魏征勸諫他克制膨脹的欲望，以天下百姓為重，做一個(gè)有始有終的明君；二是圍繞“克己”這一中心提出十項(xiàng)行為準(zhǔn)則。（板書：針對享樂行為，以“克己”勸諫）師：“疏”作為臣子向帝王建議的奏章文本，其最根本的作用就是對帝王進(jìn)行勸諫，必須明確提出具體的諫言內(nèi)容，說服帝王接受。諫太宗十思疏的主旨思想是勸諫唐太宗不可當(dāng)前安逸，而應(yīng)“克己”。二、感悟：“諫”的語言藝術(shù)師：同學(xué)們有沒有對他人提出過建議或者諫言?可以分享一下嗎?生：我跟爸媽提出過每天讓我上網(wǎng)一小時(shí)，被批評教育了。生：我向前排的同學(xué)提出過建議，請他們不要站起來，否則我就看不見黑

5、板了。師：看來大家提出建議和諫言的經(jīng)驗(yàn)還是比較豐富的?；仡^來看課文，唐太宗與魏征君臣的身份地位決定了諫言的表達(dá)方式，像給同學(xué)提建議那樣說“請你上課時(shí)不要站起來”肯定不行，像對父母那樣說“每天讓我上網(wǎng)一小時(shí)，求求你了”，效果估計(jì)也不太行。下面我們一起來欣賞一下魏征諫言的語言藝術(shù)。（板書：語言藝術(shù)）師：請大家再次默讀課文，找出魏征勸諫的表達(dá)方式，并舉出對應(yīng)的例子。生：比喻，開篇用樹木和流水作比喻，通過樹木要固根，流水要疏源，說明想要國家長治久安必須道德深厚。生：舉例說明，“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”，以反面例子警示唐太宗要善始善終，以免成為歷史中庸碌的大多數(shù)人。師：對，比喻和舉例是魏征在這篇奏疏

6、里使用的表達(dá)手法，比喻淺近，舉例切實(shí)，有劉勰文心雕龍中說的“喻巧而理至”。大家再仔細(xì)閱讀課文，看看還有沒有其它的表達(dá)方式?（板書：比喻、舉例）生：反面說理，文中提到“不念居安思?！薄暗虏惶幤浜瘢椴粍倨溆庇梅穸ǖ姆疵嬲撜f，提出正面勸誡。生：直言勸諫，前面是各種比喻、舉例說理，最后一段從“君人者”開始，都是直接勸說，只是言辭比較誠懇。師：“疏”作為一種諫言建策的文體，究其本質(zhì)是古文形式的議論文，通過層層說理，證明自身觀點(diǎn)的合理性，期待得到君主的接納。同學(xué)們在議論文寫作課上都學(xué)習(xí)過，議論文寫作時(shí)，說理應(yīng)當(dāng)邏輯清晰、例證得當(dāng)，奏疏同樣應(yīng)當(dāng)遵循這一寫作原則。同時(shí)，由于諫言的對象是萬民之上的封建帝王，

7、措辭還需委婉，但又不可削弱文章本身的論說力度。魏征以敢諫善諫著稱于世，大家再次默讀課文，看看敢諫善諫的特點(diǎn)在本文中有哪些體現(xiàn)?生：善諫體現(xiàn)在開篇以樹木與流水作比喻，初步勸諫提出“居安思危，戒奢以儉”，之后抓住唐太宗想當(dāng)明君的心理，運(yùn)用反例警戒勸說，最后才提出十思疏。生：敢諫體現(xiàn)在最后的十思疏，排比式的十句直言，好像一點(diǎn)都不害怕唐太宗翻臉治罪。師：同學(xué)們非常敏銳，找到了魏征敢諫善諫的重要體現(xiàn)，并且再次總結(jié)了勸諫的語言藝術(shù)：比喻、舉例、反面論說和直言勸諫。（板書：反面論說、直言勸諫，敢諫善諫）三、感從：勸諫的終極目標(biāo)師：站在現(xiàn)在的時(shí)點(diǎn)上，可以借助歷史高點(diǎn)對過去的事情一覽無余。魏征的諫太宗十思疏勸諫

8、效果如何，相信同學(xué)們都已經(jīng)了解過。如果用一個(gè)詞來形容魏征這次勸諫，同學(xué)們覺得哪個(gè)詞最合適?生：唐太宗曾經(jīng)說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@里的人就是魏征，唐太宗認(rèn)為魏征的勸諫對自己的幫助非常大。因此，我認(rèn)為用“人鏡”來形容最合適。師：這位同學(xué)對唐太宗和魏征這對君臣的了解非常豐富啊，唐太宗這句話出自舊唐書·魏徵傳，確實(shí)是唐太宗對魏征的高度評價(jià)。但是“人鏡”也許可以對魏征一生諫言工作的評價(jià)，但具體到諫太宗十思疏，只能說是鏡子的一角，“人鏡”這一形容詞稍顯得大了。生：老師，那“從諫如流”可以嗎?預(yù)習(xí)時(shí)我查過資料，唐太宗收到這份奏疏后，親自書寫詔書

9、答復(fù)，承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，并稱贊了魏征直言上諫的勇敢精神，還講這篇奏疏放在案頭當(dāng)做座右銘警示自己。師：這位同學(xué)的預(yù)習(xí)非常深入和詳細(xì)，唐太宗收到這篇奏疏后，確實(shí)猛然醒悟并寫了答魏征手詔。從唐太宗納諫的角度來看，從諫如流可以說非常合適。但是，從魏征提出諫言的角度看，“從諫如流”稍顯片面。大家不妨結(jié)合上諫和納諫兩個(gè)角度來尋找合適的形容詞，剛才的“從”字已經(jīng)可以很好地說明唐太宗的納諫態(tài)度。生：從魏征的角度，直言上諫可以說非常勇敢，取一個(gè)字，無論是“勇從”還是“敢從”都怪怪的。（生笑）生：魏征的諫言有理有據(jù)，“諫從”好還是“理從”好?師：同學(xué)們的想象力都非常豐富，敢想敢說，非常棒。再提示一下大家，“敢從”從讀音上看，是非常合適的。生：“感從”，對不對，老師?（生寫感從）師：對，就是感從。（板書：感從）感在漢語里有情感和感想的意思，奏疏從意思表達(dá)上來說，是一種情感和觀點(diǎn)的文字表述。魏征將自己的感想向唐太宗在奏疏中表達(dá)出來，唐太宗幡然醒悟，接納了這條諫言，因此，“感從”一詞可以兼顧魏征與唐太宗兩者對這份奏疏的態(tài)度，相對來說，算是最合適的。如果同學(xué)們有更好的想法，也可以現(xiàn)在提出來討論，或者下課后跟同學(xué)討論，當(dāng)然，也歡迎來找我討論。生：感從