古代漢語《孟子》五章(南京大學(xué)高小方)講課教案

1、古代漢語孟子五 章（南京大學(xué)高小方）古代漢語南京大學(xué) 高小方教授孟子五章（一）師承關(guān)系： 孔子曾參子思（孔伋、孔子的孫子）（子思的門人）孟子 生平事跡： 約 BC372289 年， 孟軻，字子輿（文選·辨命論李善注引傅子） 戰(zhàn)國中期，儒家代表人物。從事教育，游說諸侯，晚年著書。孟子宣揚孔子“仁”的思想，提出了“仁政”、“王道”學(xué)說：制民恒產(chǎn)（并非是分田到 戶，土地所有權(quán)仍屬于平民，但是給老百姓耕種）；薄稅斂；省刑罰。提出了“民為貴，社稷次之，君為輕。”建議統(tǒng)治者要“保（安撫）民而王 4”（破讀wang4,安撫百姓，從而統(tǒng)一天下而稱 王）。名言： 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此

2、之謂大丈夫。滕文公下 生于憂患，而死于安樂。告子下君子所，其無 16（毋）逸。尚書所，處在自己的崗位上；其：語氣副詞， 該；有為者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。盡心上 不以規(guī)矩，不能成方圓。離婁上 生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。告子上孟子 全書七篇，每篇分上下（引文要分上下篇）。每篇若干章。全書共 261 章， 34685字。 作者：大致是孟子自作，其弟子（萬章等）和再傳弟子都做過一些潤色工作。 內(nèi)容：著重記載孟子言行，集中反映了孟子的政治主張和哲學(xué)思想。體制： 語錄體。 特點：氣勢充溢，雄健有力，感情激越，條理明晰，善用譬喻，暢達感人。注本： 十三經(jīng)注疏

3、：（東漢）趙岐注，舊題宋孫奭（ shì）疏（可能是托名）； 四書集注：（宋）朱熹集注； 孟子正義（模范本）：（清）焦循正義； 諸子集成本孟子譯注：楊伯峻譯注。1 寡人之於國也（梁惠王上） 1.36 11 10梁惠王曰 : “寡人之於國也 6，盡心焉耳 11 矣。河內(nèi)兇 10，則移其民於河?xùn)|，移其粟於 河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。6 寡人之於國也 6，常式：寡人盡心于國矣。焉：之于，詞序強調(diào)； 耳 11 ：（打消、弱化語氣）罷了，而已； 大部分場 （加強、強化語氣）相當(dāng)于“可著呢！” 此處為加強 譯：我對于治理國家啊，可算是盡了心的??！10 兇 10 ：兇：不吉利；饑荒；兇：兇惡；則移其民于河?xùn)|

4、，移其粟于河內(nèi)： 河內(nèi)鬧了饑荒，就把那的一部分災(zāi)民移到河?xùn)|；把 河?xùn)|的一部分糧食移到河內(nèi)；孟子五章（二）10 11察鄰國之政，無如 10 寡人之用心者。鄰國之民不加 11 少，寡人之民不加多，何也？ ”孟子對曰：“ 王好 4戰(zhàn)，請 11 以戰(zhàn)喻 10。4填 10 然鼓 10 之，兵刃既接，棄 3甲曳兵 10 而走 10，或 11 百11 11步而後止，或 五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？ ”曰： “不可，直 不百步耳11 1611，是亦走也。 ” 曰： “王知如此，則無 16 望民之多於鄰國也。10 如 ：（動詞）像；11 加 11 ：程度副詞，更加11 請 ：謙敬副詞，表客氣，請容許我

5、10 喻 10 ：打比方說明10填 10 ：形容鼓聲咚咚咚，象聲詞可以歸入形容詞的副類或直接歸為形容詞10鼓 10 之： 本義就有動詞用法，演奏各種樂器：鼓琴，鼓瑟，鼓鐘；擊鼓使我方的軍隊進軍。 之， 代我方，擊鼓進軍；3棄 3 ：“棄”的異體字；盔甲戰(zhàn)衣10 兵 ：武器； 走 10 ：逃跑；11 或 ：（無定代詞）有的人；11 直 11 ：相當(dāng)于“只”，只不過； 無 16 ，毋，同源字；孟子五章（三）10441010不違農(nóng)時 10，榖不可勝 4食也。數(shù) 4 罟不入洿 10池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時 10入山林，11 5 5 5、 810材木不可勝用也。榖與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是 使

6、民養(yǎng)生 喪 死 無憾 也10 農(nóng)時 10：呂氏春秋收錄了四篇古代農(nóng)業(yè)科技論文：上農(nóng)：上、尚，同源字。崇尚農(nóng)業(yè) 任地：開發(fā)地力辨土：什么樣的土質(zhì)適種什么莊稼 審時：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與時令的關(guān)系4 勝 ：破讀 sh ng，能承受、盡。譯：糧食吃不完。4 數(shù) ： 破讀 sh 計算，列舉；如字 shù數(shù)目；其中有不確定的數(shù)目“幾”：數(shù)口之家?guī)卓谥?；引?shuò屢次；引申 shuò（人）密切：朋友數(shù)，斯疏矣；引申 cù（物）細密：數(shù) 罟由數(shù)目 shù繼續(xù)向前引申： 引申為技藝，其中“占卜”也是技藝中的一種。引申為命運：“李廣無功緣數(shù)奇”； 數(shù)罟：網(wǎng)眼小于四寸

7、的網(wǎng)；（生態(tài)平衡觀念）10 洿 10 ：許慎的兩種解釋濁水不流； 洼下：深；此處當(dāng)為此解。10 時 ：季節(jié)，時令；11 是 ：指示代詞，這；5 生 5 ：動詞用如名詞，活著的人；5 死 5 ：動詞用如名詞，死者；孟子五章（四）5、 8 10 10 10 8 4 養(yǎng)生喪 5 8死無憾 10，王道之始 10也?！蔽瀹€之宅，樹 10之 8以桑，五十者可以衣 4帛矣。雞 3 10 10 2 16豚 狗彘 之畜 ，無 失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以 無飢矣。5、8喪 5、 8：讀如字 s ng，這里名詞用如動詞，辦喪事；破讀 sàng，垂頭喪氣；5、8喪 5、8 死

8、：非支式，為死者辦理喪事；10 憾 10 ：不滿；10 始 10 ：開端10王道之始 10也： 判斷句，名詞性的詞組做表補，充當(dāng)謂語10樹 10 ：本義動詞，種植；名詞義為后起義；8樹之 8：非支式， 在屋前屋后的空地種植； 以桑： 介賓詞組作了補語；4衣 ：破讀 y ì，穿衣服3雞 3 ：“鷄”的異體字；10豚 10 ：小豬；10彘 ：大豬；4 畜 ：（ 1）破讀 xù，飼養(yǎng)，養(yǎng)活；（2）古今字，儲蓄，后作“蓄”； 古代的普通平民不允許吃肉，如：肉食者謀之（肉食者指官員） 譯：養(yǎng)殖業(yè)搞得好時，允許滿七十歲的老人吃肉； 飢：飢餓 饑：饑荒孟子五章（五）謹庠 10序之教 8，

9、申 10之 8以孝悌之義，頒 1白者不負戴 10於道路矣。七十者衣 王 ： wàng帛食肉，黎 10 4 6民 10不飢不寒，然而不王 4 者，未之有也 未之有也 6：否定句中，代詞往往作前賓語。 10檢 10 ：原義捆書簡繩結(jié)上的印戳引申：約束引申制止； 1塗 1 ：通“途”； 1莩 1： pi ，o本義蘆葦里頭的薄膜（可作笛膜），通“殍”；餓死的人。 發(fā) 10 ：打開糧倉救濟；。非我也，歲1010 1 1 10狗彘食人食而不知檢 10，塗 1 有餓莩 1 而不知發(fā) 10，人死，則曰也'，10 8謹庠 10 序之教 8：廣義的非支式（謹：形容詞做謂語，如“慎其獨”），狹義的

10、非支式（動詞與后面賓語的關(guān)系為非支配式）對于學(xué)校的教育很謹慎（非支式翻譯時可以插入一個適當(dāng)?shù)慕榻B詞）10庠 10：“學(xué)”、“?！?、x“i án庠g ”（如上庠：高等學(xué)府）、“序”都可指學(xué)校。10申 10：反復(fù)說明； 之： 代被教育者，8申之 8：向受教育者反復(fù)說明； 把孝敬父母、敬愛兄長的道理向被教育者反復(fù)地說明。申之孝悌之義：雙賓語（動詞 +直接賓語 +間接賓語；之 - 直接賓語，孝悌之義 -間接賓語） 申之以孝悌之義：非支式（動詞 +賓語 +介詞結(jié)構(gòu)；加“以”意思不變）1頒 1：本義大頭，通“斑”；分，古音讀重唇音（雙唇音）： f b10戴 10 ：頭頂著；10黎民 10：眾百姓

11、；黎，眾；黎獻，眾位賢人；10歲 10 ：年成、收成；孟子五章（六）3 16 10 11是何異 3於刺人而殺之，曰 非我也，兵也 '？王無 16罪歲 10斯 11天下之民至焉。 ”3異 3 ：“異”的異體字；是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也'？ 單句：主語 +謂語（由形容詞充當(dāng)） 是，主語；何，疑問詞作狀語；異，謂語；16無 16 ：副詞，毋，同源字；10 歲 ：年成、收成11斯 11：斯天下之民至焉（承接連詞：那么就） / 聞斯行諸（副詞：馬上）。2 齊桓晉文之事（梁惠王上）31.7 齊宣王問曰：“齊桓晉 3 文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓文之事者，6 1

12、1 6 4是 6 以 11 後世無傳焉，臣未之 6聞也。無以，則王 4 乎？” 曰：“德何如，則可以王 4矣？”曰：“保10民而王 4，莫之 6能禦也。”曰：“若10 寡人者，可以 保民乎哉？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢?？”曰：“臣聞之胡7齕曰：王坐於堂上，有牽牛6 10 10 1 而過堂下者。王見之，曰：“牛何 6之 10？”對曰：“將以釁10鍾 1?！?晉 3 ：“晉”的異體字；可得聞乎： 能講給我聽聽嗎；之徒， 這幫人，這個派別的人，之有指代性；無道：沒有稱說。 無， （動詞）沒有；6 11是 6 以 11 ：因此； “是”做“以”的前賓語；無以：不得已；4則王 4 乎：那么就談?wù)劷y(tǒng)

13、一天下而稱王的道理吧；保 10 ：安撫；6莫之 6能禦也 ：之是前賓語，莫：沒有誰；10若 ：（動詞）像；臣聞之胡齕 7：非典型的雙賓語；“聞”不常用帶雙賓語/ 問、賜、授常用雙賓語；6 10牛何 之 ：何前賓語，之（動詞）；1鍾 1 ：通“鐘”，樂器；鍾的原義有三種： 量具、酒器；專注、鐘愛；姓：鐘嶸；10釁 10 ：簡化字為“釁”，釁鐘即為祭鐘：牛角對稱美觀，純一毛色；以牛血涂在新鐘上，既可 彌補鑄造中的砂眼與裂紋，使鳴聲清亮耐敲，又可顯示神靈的存在；孟子五章（七） 王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。”對曰：“然則廢釁鍾與？“曰：何可廢也？ 以羊易之。'不識有諸？”曰：“

14、有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之 不忍也?！蓖跽h，曰：“詩云：他人有心，予忖度之。'夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？”曰：“有復(fù)於王者曰：吾 力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋豪之末，而不見輿薪。'則王許之乎？”曰：10 2 4“否！”“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨10何與 2？然則一羽之不舉，為 4不用力4 10 9 10 4 4焉；輿薪之不見，為 4不用明 10焉；百姓之不見 9保 10，為 4不用恩焉。故王之不王 4，不為10 也，非不能也?！痹唬骸安粸?0者與不能者之形

15、 10，何以異 3？”曰：“挾太2山以超 10北海，4 4 4 4語 4 人曰：我不能。'是誠不能也。為4 長 4 者折枝，語 4 人曰：我不能。'是不為也，非不能5510獨：偏偏；也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老 5 5 5 10 吾老 5，以及4為 不用力焉 ：破讀 wèi ，因為 然則：既然如此，那么 / 那么；9 10不見 保 ：被動式，得不到安撫；10不為 10也，非不能也 ：讀如字 wéi ，不肯做；形 : 表現(xiàn)；2太 山：大山太山泰山；10超 10 ：跳過；北海：渤海；4語 4：破讀 y ù，告訴；折

16、枝（東漢）趙岐孟子章句：案摩（按摩）折手節(jié)，解罷枝也（罷通疲）；（容易做的事，更可?。ㄌ疲╆懮平?jīng)：折草樹枝（折草枝容易，折樹枝不易）（宋）朱熹四書集注：折草木之枝；（楊伯峻孟子譯注同此） （宋）陸筠：折腰（枝與肢同源字）枝樹干樹枝；肢軀四肢。故：軀干的腰不用折枝。 5 5 5老 吾老 ，以及人之老 ：老，（用如動詞）敬愛；老，（形容詞用如名詞）老人；5 5 5幼 5 吾幼 5，以及人之幼 5 ：幼，（用如動詞）愛護；幼，（形容詞用如名詞）小孩；10運 無他焉 10：他，旁指代詞；5 權(quán) ：本義秤砣，名詞用如動詞，稱一稱；4 度 ：破讀陽平，量一量； 抑 ：表選擇問，還是？；5 興 5 甲兵：

17、（形容詞用如使動）發(fā)動戰(zhàn)爭；5 危 5 士臣 ：（形容詞用如使動）使戰(zhàn)士和臣子們陷于危險；3 搆 3 ：“構(gòu)”的異體字；10 快 10 ：本義痛快、快活； ：轉(zhuǎn)動；天下可運于掌：那么治理天下就可以像在手掌上轉(zhuǎn)動?xùn)|西那么容易；孟子五章（八）2、 5 2 10 2 10 2詩云：刑2、5于 2寡妻 10，至于 2兄弟，以御 10于 2家邦。'言舉斯心加諸彼而已。故推恩10 10 10 10 足以保四海，不推恩無以保妻 10 子 10。古之人所以大過人 10者，無他焉 10，善推其所為而已54 矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權(quán) 5，然後知輕重；度 4，然後知長短。11 5 5

18、 3 10 物皆然，心為甚，王請度之。抑 王興 甲兵，危 士臣，搆 怨於諸侯，然後快 於心與？”2、5 刑 2、 5：典范，后作“型”；（名詞用如動詞）做表率；2于 2 ：后作“於”；干勾于 寡妻 10：正妻、嫡妻；10 御 ：本義駕車，引申為治理（沒有繁體字）； 妻 10 子 10：妻子子女；10 大過人 10：大大超過一般人；2王曰：“否。吾何快於是？將以求吾所大欲也?！痹唬骸巴踔笥?，可得聞與 2？”王笑而不4 5 5 3、 5 4 2 言。曰：“為4肥甘 5不足於口與？輕 5煖 3、 5不足與體與？抑為 4采 2色不足視於目與？聲音44 不足聽於耳與？便 4 嬖不足使令於前與？王之諸

19、臣，皆足以供之，而王豈為4是哉？”曰：14、 5“否，吾不為是也。”曰：“然則王之所大欲可知已1：欲辟土地，朝 4 5 秦楚，蒞中國而撫四10 10 夷也。以若所為，求若 10所欲，猶 10 緣木而求魚也?！?0 11王曰：“若是10 其 殆 11 ：（表委婉語氣副詞）恐怕；3 災(zāi) 3 ：“災(zāi)”的異體字；5555小 5 、大 5、弱 5、強 5 ：形容詞用如名詞； 甚與？”4為 ：破讀，因為；5 5 3 、5肥甘 5、輕 5煖 3、5，（形容詞用如名詞）肥美甘甜的食品、又輕又暖的衣服；3煖 3 ：“暖”的異體字；2采 2 ：后作“彩”（彡：放光華）；采色，繪畫作品；4便 4 嬖：便，破讀陽平；

20、1可知已 1：已，通“矣”；4、5朝 4、5 秦楚：破讀陽平，（用如使動）秦楚來朝見自己；以若所為，求若所欲；10若 10 ：（第二人稱代詞）你、你的或 / 禮貌稱呼平輩：字、號、職位，（指示代詞）如此 的；10猶 10 ：如同；若是10 11若是 10其 11甚與：若是，如此；其，之；如此地嚴重嗎；孟子五章（九）王曰：“若是其甚與？”曰：“殆11有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無後災(zāi)；以若所為，求若3所欲，盡心力而為之，後必有災(zāi) 3。”曰：“可得聞與？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰5 5 5 勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸叭粍t小5 固不可以敵大 5，寡固不可以敵衆(zhòng)，弱 5固不可以敵強 10 10

21、 5 6海內(nèi)之地，方千里亦反10者九，齊集 10 有其一；以一服 5八，何 6以異於鄒敵楚哉？蓋4其本矣？今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈4 皆欲藏1 3 11 11於王之市，行旅皆欲出於王之塗 1，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬 3於王。其 11若是 11，孰能禦之？10方千里 10：千里見方，邊長為里；10集 10 ：集長補短；譯：5服 ：使動；1蓋 ：通“盍”，何不；合： （ hé）合作，（g）量詞，一升的十分之一：“雞三合，鴨半升”；2反 ：后作“返”；1塗 1 ：通“途”；天下之欲疾其君者，欲，有；3愬 3 ：“訴”的異體字；11其 11 ：（假

22、設(shè)連詞）如果；11 11其 11 若是 11：如果像這樣子去做的話；孟子五章（十）王曰：“吾惛16，不能進於是矣。願夫子輔吾志，明以教我；我雖不敏，請甞試之?！痹唬骸盁o11 2 恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若 民，則無恒產(chǎn)因無恒心。茍無恒心，放辟 邪侈，無不為 已 1。及陷於罪，然後從而刑 5、8 之，是罔 5、2民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明5 5 4 10 10 君制民之產(chǎn)，必使仰 5足以事父母，俯 5足以畜 4妻 10子 10；樂歲終身飽，兇年免於死亡；然10 5後驅(qū)而之 善 ，故民之從之也輕。今也，制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；11 5 10 樂歲終身苦，兇年不免於

23、死亡。此惟 11 救死 5而恐不贍 10，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍2反 2 其本矣？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義， 頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不飢不寒：然而不王者，未之有也?！?6惛 16 ：糊涂，與“昏”同源；11若 11 ：（提起連詞）至于；10 2 10 2放 10辟 2邪侈： 放10，放縱；辟 2，邪僻，后作“僻”；不走正道，不按規(guī)矩辦。奢侈浪費。1已 1 ：通“矣”；5、 85 8刑 5、8之：刑5名詞用如動詞，處以刑法； 刑 8之，非支式，對老百姓

24、處以刑法；罔 5、2民 8：罔 2，后作“網(wǎng)”（網(wǎng)罔 網(wǎng) 網(wǎng)）；罔5，名詞用如動詞，張設(shè)羅網(wǎng)；罔民 8：對老百姓張設(shè)羅網(wǎng)，非支式；焉有：哪有；5仰、俯 5：動詞用作狀語；4畜 4：破讀 x ù，養(yǎng)活 / 2 儲蓄，后作“蓄”；樂歲： 豐收終身：總是；之 善 ：之，動詞；善，形容詞用如名詞，善良的道路；11惟 11 ：（范圍副詞）僅僅是；5救死 5：死，動詞用如名詞，死者；救助將要死的人。贍 10 ：足；孟子五章（十一）3 許行（滕文公上）許行，農(nóng)家的代表，楚國人。政治主張：君民并耕而食，饔飧而治（饔，早飯；飧，晚飯；自己做早晚飯）較徹底的反剝削：要求明君親自參加生產(chǎn)勞動、家務(wù)勞動的同

25、時治理國 家。重視農(nóng)業(yè)科技：呂氏春秋中的上農(nóng)、任地、辯土、審時四篇。4 弈秋（告子上）16 2 11 5 5 5 孟子曰：“無16或 2乎 11王之不智也。雖 11有天下易生之物也，一日 5暴 2之，十日 5寒 5之，5 4 10未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒 5 之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫 4弈之爲(wèi)數(shù) 10， 小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈 7 ，其一人專心 6致志，惟弈秋之爲(wèi)聽 6；智：今字，孟子成為經(jīng)書晚至宋，宋以前孟子非經(jīng)書，人們較隨意地采用了今字；無 16 ：與“毋”同源； 或 2 ：疑惑、困惑，后作“惑”；乎 11 ：（介詞）于；雖 11

26、 ：（假設(shè)連詞）即使；暴 2 ：曝曬，后作“曝”一日 5、十日 5：時間名詞用作狀語；寒 5 ：形容詞用如使動；寒之者 ：指小人；吾如有萌焉何哉 ：萌，向善的苗頭；如，嵌賓語；我對于又有什么辦法呢？譯：我對于國君剛剛有那么一點向善的苗頭，又有什么辦法呢？夫 4 ：破讀陽平；數(shù) 10 ：技藝；弈秋，名秋，專長“弈”作第一個字；例：輪扁，擅長做輪子的扁；弈 7：雙賓語： 誨二人弈，間接賓語 +直接賓語； 兼語： 動詞的賓語又是下一結(jié)構(gòu)的主語惟弈秋之為聽 ：之為、之、是、實、云、焉，助詞，提示前賓語；惟余馬首是瞻其此之謂乎孟子五章（十二）一人雖聽之，一心以爲(wèi) 10 有鴻鵠 10 將至，思援弓繳 4

27、而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。爲(wèi) 4 是其智弗若與 2？曰：非然也?！兵欩] 10 ：天鵝； 以爲(wèi) 10 ：竊以為、一心以為，非單用的“以為”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“以為”（即戰(zhàn)國中期即 與現(xiàn)代用法）；繳 4 ：破讀 zhuó，栓在射鳥的箭尾上的生絲線（二、三尺長，染成彩色，標(biāo)注箭落下的方 向）；弗若之矣： 后賓語；否定句中，代詞往往作前賓語；前后賓語：與否定詞、動詞有關(guān)。 爲(wèi) 4 ：破讀去聲，因為。5 舜發(fā)於畎畝之中（告子上） 孟子曰：“舜發(fā)於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔 敖舉於海 10 ，百里奚舉於市。姓：原指同一個血統(tǒng)； 氏：血統(tǒng)中再分別出地位的貴賤；至遲到司馬遷時代，姓氏已經(jīng)合一。孫