歷史選修ⅰ人教版3.3促進(jìn)民族大融合練習(xí)

1、第3課 促進(jìn)民族大融合(時(shí)間：25分鐘滿分：50分)基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)（36分)1北魏孝文帝改革后，北方經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，下列相關(guān)表述不正確的是 ()。A整地碎土工具更加復(fù)雜 B手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍C絲織業(yè)發(fā)展尤其顯著 D實(shí)物交易越來越頻繁解析本題考查基礎(chǔ)知識(shí)。D項(xiàng)應(yīng)為貨幣交易。答案D2下圖反映的信息是 ()。敦煌壁畫中的北魏商隊(duì)A北魏農(nóng)業(yè)發(fā)展 B北魏手工業(yè)發(fā)展C北魏商業(yè)發(fā)展 D北魏資本主義萌芽解析抓住圖片名稱的關(guān)鍵詞“商隊(duì)”即可排除A、B兩項(xiàng)，而D項(xiàng)與史實(shí)不符。答案C3右圖書法是北魏孝文帝改革后大量學(xué)習(xí)漢族文化而形成的，其特點(diǎn)是剛勁有力、氣勢(shì)雄渾，這種直到今天仍受人們喜愛的字體是 ()。A柳體B顏體C“魏

2、碑”體D宋體解析當(dāng)時(shí)在北魏形成的書法字體并符合題干所描述的特點(diǎn)的是魏碑。答案C4下圖反映的歷史信息是 ()。鮮卑人樂俑A尊儒崇經(jīng) B學(xué)習(xí)漢族禮樂制度C學(xué)穿漢服 D學(xué)說漢話解析抓住圖畫的中心內(nèi)容“樂俑”，聯(lián)系北魏孝文帝改革的措施之一是學(xué)習(xí)漢族禮樂制度，就知應(yīng)選B項(xiàng)。答案B5下列關(guān)于北魏孝文帝改革后民族融合表現(xiàn)的敘述，不符合史實(shí)的是 ()。A遷居洛陽的勞動(dòng)者陸續(xù)成為中原的農(nóng)民B鮮卑貴族占領(lǐng)良田，成為中原的封建地主C漢族人民學(xué)習(xí)了鮮卑族的游牧經(jīng)驗(yàn)D“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”描寫了鮮卑女子的漢化結(jié)果解析D項(xiàng)所引詩歌反映出漢族女子受鮮卑文化的影響。答案D6北魏孝文帝改革成功的根本原因是 ()。A

3、改革措施行之有效 B掌握最高權(quán)力C順應(yīng)歷史發(fā)展潮流 D得到漢族地主的支持解析本題為最佳型選擇題。北魏孝文帝改革采取了一些順應(yīng)少數(shù)民族封建化與民族融合的措施來維護(hù)統(tǒng)治，取得了較大成功，故正確答案為C項(xiàng)。答案C7北魏孝文帝遷都洛陽后，龍門石窟佛像造型呈現(xiàn)漢化的風(fēng)格。這反映了()。A佛教的傳入 B疆域的擴(kuò)大C民族的融合 D全國的統(tǒng)一解析本題考查理解能力。佛像的變化產(chǎn)生在遷都洛陽后，說明孝文帝推行漢化的措施效果明顯，這體現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。答案C8觀察下列圖片，它們共同反映了 ()。A鮮卑政權(quán)的封建化 B北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮C北方的民族融合趨勢(shì) D門閥士族的腐朽生活解析“漢人胡食”說明了鮮卑風(fēng)俗對(duì)漢族生

4、活方式的深刻影響，而“魏晉農(nóng)家庖廚圖”反映了北方各族在生活方式上的漢化，因而兩則材料共同反映了這一時(shí)期的民族大融合趨勢(shì)。答案C9史學(xué)界對(duì)北魏孝文帝改革看法不一。有人認(rèn)為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認(rèn)為他是千古罪人。出現(xiàn)這種分歧主要是針對(duì)北魏孝文帝改革措施中的 ()。A均田制 B三長制 C新租調(diào)制 D漢化政策解析本題主要考查對(duì)北魏孝文帝改革中民族融合趨勢(shì)的全面認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。北魏孝文帝實(shí)行漢化政策之后，隨著服飾等生活習(xí)慣的改變，歷史上金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的鮮卑民族似乎消失在歷史的煙霧中，因此，有人說孝文帝是歷史罪人。但孝文帝的改革順應(yīng)了民族融合的大趨勢(shì)，推動(dòng)了以鮮卑族為中心的北方少數(shù)民族的漢化進(jìn)程

5、，為中華民族注入了新鮮血液，鮮卑族及鮮卑文明在一個(gè)民族大家庭里也得到了永生。中華民族千百年來的凝聚力就是來自于歷史上無數(shù)次的民族融合，從這個(gè)角度看孝文帝是蓋世英雄。答案D10閱讀下列材料：材料一春秋之義，內(nèi)諸夏而外夷狄夫關(guān)中土沃物豐帝王之都每以為居，未聞戎狄宜在此土也。非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同戎晉不雜，并得其所，上合往古既敘之義，下為盛世永久之規(guī)?？v有猾夏之心，風(fēng)塵之警，則絕遠(yuǎn)中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣。(西晉)江統(tǒng)徙戎論材料二自晉宋以來，視洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜。(北魏)楊衒之洛陽伽藍(lán)記材料三北朝的強(qiáng)盛

6、來自體制的力量交替的“胡化”和“漢化”扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。吳宗國主編中國古代官僚政治制度研究(1)根據(jù)材料一，指出作者關(guān)于民族問題的主張，概括其理由。(6分)(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝改革的進(jìn)步作用。談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)。(8分)解析本題以對(duì)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)為切入點(diǎn)，考查了孝文帝改革對(duì)促進(jìn)民族融合和多民族國家發(fā)展的作用。第(1)問，要仔細(xì)閱讀材料，將其主張分類歸納；第(2)問，要結(jié)合材料二、三來分析其作用。對(duì)民族關(guān)系的認(rèn)識(shí)，要建立在肯定民族融合對(duì)統(tǒng)一多民族國家的積極促進(jìn)作用的基礎(chǔ)之上。答案(1)主張：夷夏有別，少數(shù)民族應(yīng)遠(yuǎn)離中原。理由：儒家的傳統(tǒng)觀念；夷夏風(fēng)俗習(xí)性不同；可以減輕對(duì)中原的危害。(2)作用：促進(jìn)洛陽的繁盛；推動(dòng)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；