語文--寒假作業(yè)06試卷

1、射陽縣高級(jí)中學(xué) 2020 年春學(xué)期高三語文寒假作業(yè)（ 06）編寫：王秀花一、語言文字運(yùn)用（ 15 分）1. 在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 查良鏞教授學(xué)識(shí)淵博，是著名的武俠小說家，其作品承襲中國古典文學(xué)傳統(tǒng)， 歷 史與文化， ，深受世界各地華人喜愛，其著作更多次被改變?yōu)殡娨晞?、電影等，?duì)傳 承中華文化有莫大貢獻(xiàn)。查教授以為報(bào)業(yè) ，從事新聞工作數(shù)十年，早年創(chuàng)辦明報(bào)，亦 撰寫評(píng)論，為社會(huì)建言，深得業(yè)界敬重。A.糅合大快人心菁華B.糅合膾炙人口泰斗C.彌合膾炙人口菁華D.彌合大快人心泰斗2. 知音古琴入門 一書的命名，巧妙結(jié)合“知音”與“古琴入門”之間的聯(lián)系， 令人 印象深刻

2、。下列書籍命名方法，與此不相的一項(xiàng)是（ ）A.線描 X 射線檔案B.談天宇宙若比鄰C.西烏永遠(yuǎn)的白樺林D.風(fēng)度臺(tái)風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)3. 開學(xué)以來，因語文老師的悉心幫助，許同學(xué)作文進(jìn)步明顯。她想表達(dá)對(duì)老師的感謝之情， 下列各句不適合采用的一句是（ ）A. 三尺講臺(tái)，兩袖清風(fēng)B. 喜捧丹心培后裕，愿遣朱墨畫春山。C. 春風(fēng)化雨，誨人不倦。D. 授業(yè)解惑聲聲慢，析理傳道步步高。4. 在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)牡囊豁?xiàng)是大海有風(fēng)平浪靜之時(shí)， 。 ， ， ， ， ，大海依舊在那兒！經(jīng)歷 了 5000 多年的艱辛困苦，中國依舊在這兒！面向未來，中國將永遠(yuǎn)在這兒！ 那就不是大海了 經(jīng)歷了無數(shù)次狂

3、風(fēng)驟雨 但不能掀翻大海 也有風(fēng)狂雨驟之時(shí) 沒有風(fēng)狂雨驟 狂風(fēng)驟雨可以掀翻小池塘A. B. C. D. 5. 某校同學(xué)對(duì)“特色小鎮(zhèn)”調(diào)查發(fā)現(xiàn)： 江蘇有眾多的特色小鎮(zhèn)， 如蘇州的蘇秀小鎮(zhèn)、 常州的 智能傳感小鎮(zhèn)、 無錫的太湖影視小鎮(zhèn)、南通的呂四仙小鎮(zhèn)、連云港的東海水晶小鎮(zhèn)、淮安的 盱眙龍蝦小鎮(zhèn)、 揚(yáng)州的頭橋醫(yī)械小鎮(zhèn)、鎮(zhèn)江的丹陽眼鏡風(fēng)尚小鎮(zhèn)、 泰州的黃橋琴韻小鎮(zhèn)、宿 遷的電商筑夢(mèng)小鎮(zhèn)等。下列各項(xiàng)中，對(duì)特色小鎮(zhèn)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 都擁有一個(gè)獨(dú)具特色的產(chǎn)業(yè)B. 全省各地上基本都有分布C. 都可以附加發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)D. 都是對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和文化的繼承二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。重建陽明祠

4、堂記方苞正自余有聞見百數(shù)十年間 , 北方真儒死而不朽者三人：曰定興鹿太常、容城孫征君、睢 州湯文正 ,其學(xué)皆以陽明王氏為宗。 陋者或剿程、 朱之緒言 , 漫詆陽明以釣聲名而逐勢(shì)利。 故 余于平生共學(xué)之友 ,窮在下者 , 則要以默識(shí)躬行 ; 達(dá)而有特操者則勖以睢州之志事 , 而毋標(biāo)講 學(xué)宗指。金陵西華門外舊有陽明書院 , 不知廢自何年。講堂學(xué)舍，不知廢自何年。講堂學(xué)舍，周 垣盡毀。乾隆十一年，貴州布政使安州陳公移安徽，過余北山，偶言及此，遂議興復(fù)。逾歲 五月告成，屬余記之。嗟乎！鄙膚儒學(xué)， 安知陽明氏揭良知以為教之本指乎？有明開國以來， 淳樸之士風(fēng)之天 順而一變。蓋由三楊忠衰于爵祿，以致天子之操

5、權(quán)，閣部之事權(quán)，陰為王振、汪直輩所奪。 而王文、萬安首附中官，竊據(jù)政府，忠良斥，廷杖開。士大夫之務(wù)進(jìn)取者漸失其羞惡是非之 本心，而輕自陷于不仁不義。陽明氏目擊而心傷，以為人茍失其本心，則聰明入于機(jī)變，學(xué) 問助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不遠(yuǎn)于禽獸。至天啟中，魏黨肆毒，欲盡善人 之類。太常、 征君目擊而心傷，故于陽明之說直指人心者重有感發(fā)，而欲與學(xué)者共明之。 然則此邦人士人升斯堂者，宜思陽明之門如龍溪、 心齋，有過言畸行，而未聞其變?cè)p以趨 權(quán)勢(shì)也。再傳以后，或流于禪寂，而未聞其貪鄙以毀壞廉隅與也。若口誦程、朱而私自取所 求，乃孟子所謂失其本心，與盜賊為類者。陽明氏之徒且羞于為伍。是則陳公

6、重建茲祠堂之 本志也夫！今茲重建，費(fèi)大夫作始。公惟不詰屋于地私相授受之由，由官贖之。鳩工具材，并出祿 賜。邑侯海寧許君助之，屬差役于紳士，不由得封胥官吏，故不日而事集。6. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 陋者或剿程、朱之緒言剿：抄襲B. 過余北山，偶言及此過：拜訪C. 魏黨肆毒，欲盡 善人之類盡：成全D. 鳩工具材，并出祿賜鳩：召集7. 下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 就方苞所知，一百多年來，死而不朽的北方真儒者 , 在治學(xué)時(shí)都把王陽明作為宗師。B. 從三楊（楊士奇等三人） 貪圖爵祿而忠心減少開始， 本來淳樸的為官風(fēng)氣日漸敗壞。C. 鹿太常 孫征君 湯文正在

7、天順 天啟年間，大力弘揚(yáng)陽明之學(xué)，得到了空前響應(yīng)。D. 陳公建議重建陽明祠，官府贖回房和地，邑候海寧許君讓鄉(xiāng)紳重建，工程不久就竣 工。8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）達(dá)而有特操者則勖以睢州之志事 , 而毋標(biāo)講學(xué)宗指。 （5 分）2）鄙膚儒學(xué)，安知王陽明揭良知以為教之本指乎？（5 分）9. “聰明入于機(jī)變”再第三段中有何具體表現(xiàn)，請(qǐng)加以概括。三、古詩詞鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·水鄉(xiāng)霜落范成大水鄉(xiāng)霜落，望西山一寸，修眉橫碧。南浦潮生帆影去，日落天青江白。萬里浮云，被風(fēng) 吹散，又被風(fēng)吹積。尊前歌罷，滿空凝淡寒色。人世會(huì)少離多，都來名利，似蠅頭蟬翼。贏得長(zhǎng)亭車馬

8、路，千古羈愁如織。我輩清鐘， 匆匆相見，一笑真難得。明年誰健，夢(mèng)魂飄蕩南北。注：此詞為范成大充任祈請(qǐng)使出使燕山向金索求北宋諸帝陵時(shí)所作。10. 上闋中所描寫的風(fēng)景有什么共同的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詞句加以分析。11. 詞的下闋表達(dá)了作者什么樣的情感？四、名句名篇默寫12. 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）三歲為婦，靡室勞矣， ，靡有朝矣。 （詩經(jīng) ?氓）（2）朝菌不知晦朔， ，此小年也。 （莊子蜀道難 ）（3），開國何茫然。 （李白蜀道難 ）（4）無絲竹之亂耳， 。（劉禹錫陋室銘 ）（5），用之如泥沙。 （杜牧阿旁宮賦 ）（6） ，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。 （歐陽修醉翁亭記 ）（7）夫仁者，己

9、欲立而立人， 。（論語 ?雍也）（8）相知無遠(yuǎn)近， 。（張九齡送韋城李少府 ）五、現(xiàn)代文閱讀（一） （ 15 分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。祖母的心葉圣陶 杜明輝夫婦醫(yī)室的門前， 忽然停著一乘藍(lán)呢的小轎， 白銅蝴蝶的轎飾， 一齊的烏絲的 流蘇，后面插著絢紅的名片， 印著引人注目的三個(gè)大字“戈白萍”。 這戈白萍是著名的儒醫(yī)。 生病的是杜明輝的七歲的孩子定兒。 戈白萍來到之前， 明輝夫婦倆已經(jīng)診察過， 知道 是劇烈的熱病。 照治療的方法， 應(yīng)當(dāng)一面服藥， 一面用冰囊貼著身體， 卻退熱勢(shì)。 這“冰囊” 兩字便驚動(dòng)了明輝的母親，她立刻阻止道，“胡說！你們要他的命么！”明輝說，“這是妥 善的方法，

10、我們學(xué)醫(yī)的時(shí)候，就試驗(yàn)過好多次，現(xiàn)在給人家治病，也時(shí)常用這個(gè)方法，都很 穩(wěn)當(dāng)。” 老太太固執(zhí)地拒絕道， “我總不相信你們的方法！ 你們給人家治病， 我只為你們擔(dān)心， 怕你們傷害了人家。從來沒有聽見過，孩子這樣發(fā)熱，好用冰囊治的！他是我的孫兒，惟一 的孫兒呢！ 因?yàn)槟銈冋f出這種奇怪的方法來， 無論如何， 我不要你們治。我自會(huì)請(qǐng)醫(yī)生給他 治。任你們?nèi)ズ[，倘若有點(diǎn)兒錯(cuò)失，不是要我的老命么？” 戈白萍每天傍晚來診脈開方。 經(jīng)過了八晝夜， 定兒終于退熱了。 最歡慰的自然是老太 太，既喜自己看護(hù)得周到，又喜請(qǐng)戈白萍來診治， 眼光究竟不錯(cuò)， 更喜當(dāng)初拒絕了兒子媳婦 的意見。明輝夫婦當(dāng)然也非常歡慰， 眼看一

11、件寶貝掉在水里， 自己不能動(dòng)手去撈， 幸而寶貝 未被沖去， 現(xiàn)在又捧在手中了。 至于醫(yī)術(shù)被輕視的憤憤， 隨即完全消釋；這原是干本以外的 枝葉，自不足數(shù)。 以后的事情便是給定兒充分的調(diào)養(yǎng)。 老太太憑昏花的眼光， 親自洗剔燕窩， 煮給他吃。 又每天給他吃兩枚鴿蛋。 滋補(bǔ)品很多地吃下去， 定兒只是沒有旺健的氣色。 老太太絕不灰心， 承認(rèn)這是滋補(bǔ)未足之故，更忙著洗剔燕窩，烹煮鴿蛋，稱量丸藥等事。 初秋的早晨， 屋內(nèi)充滿著一種涼爽之氣。 正中一張桌子， 定兒和他的姨表弟靜兒在那 里讀書。兩個(gè)孩子相差一歲，都讀國文教科書第三冊(cè)。老太太這么說：“現(xiàn)在學(xué)堂里， 抬轎子的，做小買賣的，什么人家的小孩都有。香花掉

12、在茅廁里，得不到什么好處，只有染 了一身污臭的氣味。 所以我的定兒決不讓他進(jìn)學(xué)堂。 ”去年春間， 就請(qǐng)了一位先生來家教讀。 靜兒家順便把靜兒送來附讀。 國文教科書不比兒歌，沒有流轉(zhuǎn)和諧的聲調(diào)，兩個(gè)孩子因?yàn)椴蝗菀壮?，不免常?住口， 指著書上的圖畫， 折著書頁的下角，或者注視著屋內(nèi)的不論什么東西，忘了正在做功 課。老太太用手指輕輕點(diǎn)桌面，警告他們；更以嚴(yán)正的勸誘態(tài)度說道，“你們?cè)僮x二十遍， 就可以去玩，待先生來了。乖的寶寶，只讀二十遍。” 催了好幾回， 定兒還讀不到十遍， 這使老太太有點(diǎn)發(fā)惱了。 她沉重地說， “你又不是 耕田的頑牛， 為什么也要加一鞭才肯走一步！ ”正在這當(dāng)兒， 靜兒的手指告訴

13、他二十遍書讀 完了。 “他讀完了！ ”老太太不復(fù)可耐， 舉手在定兒執(zhí)著書角的小手上打了一下， 同時(shí)愛惜 的心主宰著她顫抖的手， 使這一下似乎聲勢(shì)厲害， 實(shí)在并不沉重。 “你比他大，反而這么不 愛讀書，一句一催，仿佛你讀了我有好處似的！好的東西給你吃，好的玩意兒給你玩，我何 等喜歡你！惟有讀書，不容你放松。這也是喜歡你??！現(xiàn)在你不肯認(rèn)真讀，你長(zhǎng)大時(shí)自會(huì)懊 悔，自會(huì)明白我是真?zhèn)€喜歡你。但是到了那時(shí)候，你懊悔，你明白，已經(jīng)來不及了！照他們 的意思，不要這么迫著你，你將來還成個(gè)什么樣人！”她氣極了，面孔轉(zhuǎn)或蒼白色，頭顱微 微搖動(dòng)。 對(duì)于祖母的憤憤的話語，他沒有聽見， 即使聽見也不能理會(huì)。經(jīng)過一陣勸誘，

14、定兒才 一個(gè)字一個(gè)字不連續(xù)地讀出來， 中間夾著逆了氣的抽咽。 明輝夫人用指頭指著他所讀的每一 個(gè)字，完了一遍， 再指到課文的開端， 這才使他不致有間歇。 老太太默不作聲， 面容很嚴(yán)肅， 聽著孫兒斷續(xù)的讀書聲，似乎得到了足以抵償剛才的感憤的安慰。 這一天午飯過后， 明輝夫婦坐在休息室里。 定兒掀起簾子沖進(jìn)來了。 他追趕一頭剛長(zhǎng) 成的白貓，貓奔進(jìn)室內(nèi)，他就追進(jìn)來。明輝夫人拉定兒到膝前，撫摩他的頭發(fā)，溫和地說， “不要追它吧。 我對(duì)你說，對(duì)你說一句話，以后早上必須依祖母的話認(rèn)真讀書。你聽了我的 話，我將更喜歡你?！? 定兒興奮的容色頓時(shí)收斂了， 低頭弄自己的手指。一會(huì)兒嬌語道，“我要貓出來?！?這分

15、明要轉(zhuǎn)移母親的論點(diǎn)。 這時(shí)候那貓輕輕地從藤榻下走出來， 一溜煙奔往室外。 定兒瞥見 了，便掙脫了母親的摟抱追了出去。? 明輝夫人對(duì)明輝說， “我們雖然不愿意這樣囑咐他， 卻又希望他完全依從我們的囑咐。 今天早上， 聽他勉強(qiáng)唱著不明意義的辭句， 聲音竟像寒蟲， 真覺可憐得很。 我總是這么夢(mèng)想： 有一天他得到解放，送進(jìn)學(xué)校里去，我心里才舒服呢?！? 定兒又奔了進(jìn)來，手執(zhí)一朵荷花，臉上十分高興；他嚷道，“吳媽給我這朵荷花。你 看，中心有小小的蓮蓬，有許多須。告訴我，它為什么有這許多須？”? 明輝夫人見他還沒進(jìn)書房去， 催促道， “你乖的， 趕緊進(jìn)書房去習(xí)字。 荷花給吳媽藏 著，待放了學(xué)再玩?！彼切?/p>

16、愿地說這兩句話，不免顯出做作的神態(tài)。? 定兒一腔高興被打消了，轉(zhuǎn)身，倒提著荷花，慢慢地掀起簾子出去。這時(shí)候，明輝望 著他小小的寂寞的背形，凄然想道，“你若能早晚和貓兒荷花做伴，便是你的幸福了！” （有刪改）13. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)（）A. 老太太是舊禮教的化身，她愛孩子，卻不能理解孩子。她用愛心緊緊捆縛住了她的 孩子們，使他們失去了自由。B. 小說通過明輝夫婦和老太太的沖突，寫了親子之愛與禮教的沖突，沖突的結(jié)果是這 一對(duì)新人物妥協(xié)了。C. 第段畫線句，運(yùn)用心理描寫，寫明輝夫婦面對(duì)自己的母親，無力反抗，只要孩子 病好了，自己的醫(yī)術(shù)被輕視也不在乎。D. 作者寫作

17、時(shí)觀察細(xì)致，敘事客觀，語言平實(shí)樸素、凝練精當(dāng)，從中可以看出葉圣陶 浪漫主義創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性。14. 簡(jiǎn)要概括定兒的形象特征。15. 探究結(jié)尾畫線句的意蘊(yùn)。六、現(xiàn)代文閱讀（二） （ 12 分） 閱讀下面的文字，完成下面小題?？萍贾蜗碌膽騽∷囆g(shù)發(fā)展宋寶珍在信息時(shí)代， 科技與藝術(shù)相互依存、 彼此促進(jìn)的關(guān)系已經(jīng)越來越明顯。 傳統(tǒng)戲劇更強(qiáng)調(diào) 劇本的重要性， 戲劇文本對(duì)故事的敘述和對(duì)人物形象的詮釋， 往往在一部戲劇的成敗中發(fā)揮 著更關(guān)鍵的作用，而現(xiàn)在，舞臺(tái)實(shí)踐的不斷探索與拓展越來越引起人們的重視?？萍紝?duì)戲劇藝術(shù)的影響最直接也最明顯的自然是舞臺(tái)呈現(xiàn)。 劇場(chǎng)科技、 智能舞臺(tái)、 多媒 體、聲學(xué)、光學(xué)、電學(xué)技術(shù)的

18、廣泛運(yùn)用， 顯然極大地豐富了當(dāng)代舞臺(tái)的表現(xiàn)手段和藝術(shù)面貌， 并且為人們帶未全新的審美體驗(yàn)。比如，借助帶有科技含量的巨大“馬型”，戰(zhàn)馬達(dá)成了一種人與馬的戲劇張力和感人情境；借助英國劇場(chǎng)超寬、超長(zhǎng)的舞臺(tái)臺(tái)面，安東尼與克里奧佩特拉里的希臘宮殿、羅馬議院、海戰(zhàn)、墳?zāi)共诺靡哉媲性佻F(xiàn)。除了這種整體性提升， 還有部分戲劇對(duì)現(xiàn)代科技手段格外倚重， 并有意識(shí)地追求將科技 的效果發(fā)揮到極致。 如前些年出現(xiàn)的由著名科幻小說三體 改編成的同名話劇， 用上了全息投影、余光投影和裸眼 3D 等“黑科技”，今年即將搬上舞臺(tái)的三體2：黑暗森林，也在宣傳中有意強(qiáng)調(diào)其炫酷至極的視覺效果， 甚至以此作為最大賣點(diǎn)。 可以說， 這類科

19、幻戲劇 能夠誕生，就是得益于現(xiàn)代科技手段的發(fā)展，使其能夠做出符合觀眾預(yù)期的舞臺(tái)呈現(xiàn)。20 世紀(jì)以來，隨著科技的發(fā)展，劇場(chǎng)藝術(shù)的探索與實(shí)踐，形成了“簡(jiǎn)”與“繁”兩極 分化的理念。 舞臺(tái)呈現(xiàn)方式的“繁”， 反而催生或者說加劇了另一股反向思潮， 即強(qiáng)調(diào)戲劇 本體的存在價(jià)值和人的表演的重要性。 比如對(duì)當(dāng)代劇場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的導(dǎo)演和理論家、 波蘭戲刷 大師格洛托夫斯基所倡導(dǎo)的“質(zhì)樸戲劇”， 英國著名戲劇和電影導(dǎo)演彼得·布魯克所強(qiáng)調(diào)的 “空的空間”。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)戲曲“一桌二椅”之簡(jiǎn)、高度象征性和程式化的表演方式， 更有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，也可歸于此類。當(dāng)演員只能將自己的身體當(dāng)成藝術(shù)創(chuàng)作的材料、工具、

20、途徑和結(jié)果時(shí)， 其表演重心無疑存在于生命個(gè)體； 而當(dāng)舞臺(tái)的科技手段和表現(xiàn)方式出現(xiàn)得越來越多， 演員不僅要平衡與其他 演員的關(guān)系， 還要造應(yīng)被各種科技元素構(gòu)筑起來的表演空間。 借助現(xiàn)代擴(kuò)音設(shè)備， 他們可以 省卻練氣、 練聲的力氣， 摒棄那些有可能損傷身體的危險(xiǎn)動(dòng)作， 用科技手段所創(chuàng)造的幻覺效 果，代替自身必須磨練的表演絕活但是，無論如何，戲劇是關(guān)乎人的情感、人的存在、人的價(jià)值、人的處境、人的命運(yùn)的 藝術(shù)，因此其形象的人性內(nèi)涵不容改變，哪怕是用機(jī)器人、皮影、木偶來充當(dāng)戲劇主人公， 但是這些形象還是需要具備人的本質(zhì)屬性和精神內(nèi)涵， 否則戲劇就成了無源之水、 無根之木。（選自人民日?qǐng)?bào) 2019 年 4

21、 月 18 日，有刪改）16. 下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 科技與藝術(shù)彼此促進(jìn)由來已久，在信息時(shí)代，人們?cè)絹碓街匾曃枧_(tái)實(shí)踐的探索與發(fā) 展，戲劇文本卻沒有人關(guān)注。B. 科技對(duì)戲劇影響最直接的是舞臺(tái)呈現(xiàn)，同時(shí)，人們還有意識(shí)地追求將科技發(fā)展到極 致。C. 在傳統(tǒng)戲劇中，演員的表演重心更多地存在于生命個(gè)體，他們將自己的身體當(dāng)成藝 術(shù)創(chuàng)作的材料、工具、途徑和經(jīng)果。D. 形象所具備的人的本質(zhì)屬性和精神內(nèi)涵是戲劇內(nèi)涵是戲劇藝術(shù)存在的根本，我們不 能因追求科技而忽視它。17. 下列對(duì)文章論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 戰(zhàn)馬安東尼與克里奧佩特拉的例子是為了證明科技的廣泛運(yùn)用

22、， 極大地豐富 了當(dāng)代舞臺(tái)的表現(xiàn)手段和藝術(shù)面貌，并為人們帶來全新的審美體驗(yàn)。B. 文章中將三體和三體 2：黑暗森林對(duì)此，目的是凸顯出戲劇藝術(shù)都從未停 止過向更高科技的邁進(jìn)。C. “質(zhì)樸戲劇”“空的空間”“一桌二椅”說明科技發(fā)展對(duì)戲劇藝術(shù)的影響有待商榷。D. 這篇文章含有思辨色彩，作者看到科技發(fā)展對(duì)戲劇的重大影響，同時(shí)強(qiáng)調(diào)戲劇藝術(shù) 對(duì)“人”的關(guān)注。18. 聯(lián)系全文，簡(jiǎn)要分析科技對(duì)戲劇藝術(shù)發(fā)展的影響表現(xiàn)在哪些方面？七、現(xiàn)代文閱讀（三） （ 12 分） 閱讀下面的文字，完成小題。千年一脈書院文化傳千年系列報(bào)道 岳麓書院的歷史已逾千年。 千百年來， 岳麓書院人才輩出， 正如院門旁懸掛的對(duì)聯(lián)所 描述的那

23、樣 惟楚有材，于斯為盛。 岳麓書院院長(zhǎng)肖永明介紹： “惟楚有才'可以說是岳麓書院的一個(gè)真實(shí)寫照。 自成 立始，岳麓書院始終立足于學(xué)術(shù)前沿， 一直是三湘學(xué)子乃至天下學(xué)人向往的儒家文化圣殿。 ” 宋代，岳麓山被譽(yù)為“道林三千眾，書院一千徒”；南宋時(shí)期，胡宏、張栻等著名理 學(xué)家曾經(jīng)在此講學(xué)、 授徒，以岳麓書院為中心， 形成湖湘學(xué)派。 著名學(xué)者朱熹不遠(yuǎn)千里來訪， 在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月時(shí)間內(nèi)與張栻討論“太極”“中和”問題， 留下了“朱張會(huì)講”的佳話， 開書 院發(fā)展史上不同學(xué)派會(huì)講的先河。 明中期， 王陽明來到岳麓書院拜謁朱張祠， 講學(xué)傳道。 明末，思想家王夫之曾在這里 求學(xué)。清代，魏源、曾國藩、左宗棠、

24、楊昌濟(jì)等都從岳麓書院走出，留下“中興將相，十九 湖湘”的美譽(yù) 同樣在湖南，衡陽的石鼓書院更早萌芽。 1200 多年前，唐代士人李寬在石鼓山結(jié)廬 讀書，刺史呂溫曾訪之，題名為“尋真觀”，成為石鼓書院的雛形。 宋至道三年， 邑人李士真將其拓展為衡州學(xué)者講學(xué)之所。 湖湘學(xué)子和文化精英在這里 匯集一堂。隨后，宋太宗、宋仁宗先后賜額，石鼓書院如日中天。南宋淳熙十四年，朱熹作 石鼓書院記 ，倡導(dǎo)以義理之學(xué)授徒和書院教學(xué)要重踐履、窮理而篤行等理念，成為中國 古代書院共同遵循的辦學(xué)宗旨和教學(xué)原則。 朝廷賜額、 朱子作記兩件大事， 使石鼓書院名揚(yáng) 天下。 就在湖南書院星輝燦爛的同時(shí)， 數(shù)百公里外的江西九江， 被

25、譽(yù)為“海內(nèi)第一書院”的 白鹿洞書院，正在廬山五老峰南麓茁壯生長(zhǎng)。 唐代詩人李渤來此隱居讀書，因李渤養(yǎng)有白鹿，居所便被稱為“白鹿洞”。 南唐升元年間， 朝廷首建書院“白鹿國學(xué)”， 這以后， 歷代多個(gè)皇帝對(duì)白鹿洞書院均 有御賜御批。 南宋淳熙年間， 朱熹任南康知軍， 到任伊始， 他首先修復(fù)的就是已衰敗的書院， 并自任洞主，制訂教規(guī)，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)名家來此教學(xué)授徒，開“講會(huì)”之先河。? 白鹿洞有了朱熹主持， 四面八方的名流、學(xué)子聚集于此，老師誨人不倦， 學(xué)生孜孜以 求。朱熹甚至請(qǐng)來與他觀點(diǎn)相左的陸九淵講會(huì)，讓不同的觀點(diǎn)在書院講會(huì)中碰撞。? 同時(shí)期， 位于河南登封的嵩陽書院， 也因群賢畢至而熠熠生輝。 從五代后唐清泰元年 開始，嵩陽書院已經(jīng)成為開展包括藏書、讀書、教書、講書、著書、刻書等文化活動(dòng)的教育 場(chǎng)所。? “北宋時(shí)期， 程顥、程頤、范仲淹等諸多名師碩儒講學(xué)于此，這里成為程朱理學(xué)的策 源地； 吾道南矣、程門立雪等著名歷史典故即源出于此； 司馬光不僅在嵩陽書院講學(xué)， 其史 學(xué)巨著資治通鑒的第 921 卷還在這里編纂而成，留下千古住話；范仲淹、歐陽修、梅 堯臣、楊愈、謝降等人嵩山登高履勝， 蒞臨嵩陽書院舉行文學(xué)雅集， 每人唱和嵩山詩十二章， 今傳于世，為嵩陽書院增色不少?！睂m嵩濤說。? 岳麓書院、 石鼓書院、 白虛洞書院、 嵩陽書院， 這些中國書院的代表者， 雖天