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文檔簡介

1、.2019年中考快樂語文新專輯:文化長廊導(dǎo)讀中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長,我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的文明,留給了我們豐富的文化遺產(chǎn)。今天,我們大家一起走進(jìn)這座充滿古韻的歷史博物館,去領(lǐng)略奇異的自然風(fēng)貌,感悟獨(dú)特的民俗風(fēng)情,親近悠久的歷史文化吧!趙浩然:老師,走吧,我們?nèi)v史博物館領(lǐng)略一下文化的宏大魅力吧。題型例說語文的人文性越來越得到各方專家及老師的認(rèn)可,進(jìn)步學(xué)生的人文素養(yǎng)也成為中學(xué)教學(xué)的主要目的之一,因此,近年來地域景觀、民俗風(fēng)情、歷史文化等方面的內(nèi)容備受中考命題者的青睞。一般來說,文化類試題大概有以下幾種題型:一 關(guān)注傳統(tǒng)文化,考察綜合才能例2019?陜西 請參加 以“我來說生肖屬相為主題的綜合性學(xué)

2、習(xí)活動(dòng)?!净顒?dòng)一:亮出生肖】請寫出你的生肖或你喜歡的一種生肖,并在以下詩句中找出與其對應(yīng)的詩句,書寫在田字格內(nèi)。溫馨提示:后面的活動(dòng)均圍繞你所寫的生肖展開。十二生肖詩碩鼠飲河河不干,牛女常年相見難。赤手南山縛猛虎,月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不眠,畫蛇添足實(shí)為累。老馬何曾有角生,羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴,祝雞空自老林邱。舞陽屠狗沛中市,平津放豕海東頭。胡儼?列朝詩集?生肖:詩句:【活動(dòng)二:鏈接生肖】請寫出與你亮出的生肖有關(guān)的一個(gè)成語、俗語或歇后語。不得照抄上面詩中 的內(nèi)容【活動(dòng)三:妙解生肖】十二生肖在傳統(tǒng)的文化中都有一定的寓意,并有相對固定的搭配,這反映了中國人對人生的認(rèn)識(shí)。請選擇你亮出的

3、生肖所在的一組搭配,仿照例如作獨(dú)到的闡述。要求:句式與例如根本一致;字?jǐn)?shù)可適當(dāng)增減;選“龍和蛇的,不得照抄例如。備選組:.鼠和牛 b.虎和兔 c.龍和蛇 d.馬和羊 e猴和雞 f.狗和豬【例如】龍和蛇:龍代表剛猛,蛇代表柔韌。剛猛和柔韌一定要緊緊結(jié)合在一起。假如只有剛猛,不柔韌,那就變成了暴戾;而只是柔韌,不剛猛,那就變成了軟弱?!净顒?dòng)四:推薦生肖】請寫一段話,借文學(xué)作品或影視作品中的動(dòng)物形象推介你亮出的這種生肖。要求:語言流暢、生動(dòng);35字左右。解題策略:生肖文化包含著豐富的歷史、民俗、文學(xué)、神話等方面的內(nèi)容,是中學(xué)生理解民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一面鏡子。此題主要考察考生對材料內(nèi)容的理解、分析、概

4、括與整合等方面的語文理論才能,以及自主表達(dá)的才能。此題綜合性強(qiáng) ,牽涉的知識(shí)面廣,從詩詞到成語俗語,再到生肖的內(nèi)涵理解等,可以說是對生肖文化的一個(gè)全面注解。活動(dòng)一結(jié)合詩詞對生肖進(jìn)展初步感知,內(nèi)容簡單。活動(dòng)二考察知識(shí)的積累,要聯(lián)絡(luò)學(xué)過的相關(guān)知識(shí),抓住詳細(xì)的生肖作為考慮的出發(fā)點(diǎn)?;顒?dòng)三考察考生對詳細(xì)生肖文化內(nèi)涵的理解,這部分是民俗文化含量最濃、意義最豐富的所在。解答此題時(shí),一是要弄清楚例如所指的答題方向;二是要清楚生肖的寓意,這就需要平時(shí)對生肖文化予以關(guān)注。另外,語言要簡潔?;顒?dòng)四考察考生的知識(shí)面與表達(dá)才能,解答此題要結(jié)合自己的生 肖,關(guān)鍵在于寫出動(dòng)物的形象特點(diǎn)。參考答案:【活動(dòng)一】例如:生肖:鼠

5、 詩 句:碩鼠飲河河不干 【活動(dòng)二】例如:老鼠過街人人喊打。九牛一毛狐假虎威守株待兔山中無老虎,猴子稱霸王。豬八戒照鏡子里外不是人。狗咬呂洞賓不識(shí)好人心?!净顒?dòng)三】例如:鼠和牛:鼠代表智慧,牛代表勤奮。智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起。假如只有智慧,不勤奮,那就變成了小聰明;而只是勤奮,不動(dòng)腦筋,那就變成了愚蠢?;⒑屯茫夯⒋碛旅停么砩髦?。勇猛和慎重一定要緊緊結(jié)合在一起。假如只有勇猛,不慎重,那就變成了魯莽;而只是慎重,不勇猛,那就變成了害怕?!净顒?dòng)四】例如:?貓和老鼠?中的小老鼠,聰 明機(jī)智,敢于對抗,智慧非凡。鼠永遠(yuǎn)是智慧的化身。?西游記?中的豬八戒,憨態(tài)可掬,隨和樂觀,知錯(cuò)就改。豬是我

6、的桔祥屬相。二關(guān)注文化名人,考察創(chuàng)新才能例2019?湖北襄樊 在我國古代歷史長 河中,曾經(jīng)涌現(xiàn)出無數(shù)風(fēng)流人物。雖然這些風(fēng)流人物的生命早已消逝,但他們感人的故事、不朽 的業(yè)績、博大的情懷、高尚的品質(zhì),卻留在我們心中。假設(shè)你班要開展以“話說千古風(fēng)流人物為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),請你完成以下任務(wù):1在參與此次綜合性學(xué)習(xí)過程中,老師設(shè)計(jì)了兩項(xiàng)活動(dòng),請 你再補(bǔ)充兩項(xiàng)。 排風(fēng)流人物座次講風(fēng)流人物故事2在“排風(fēng)流人物 座次時(shí),假設(shè)你把諸葛亮排 在第一,請說說你 對諸葛亮重要精神品質(zhì)“鞠躬盡瘁,死而后已的理解。3在襄樊的歷史舞臺(tái)上,活潑著眾多的風(fēng)流人物,請你簡要寫一個(gè)他們在襄樊留下的傳頌千古的故事的名稱。必須包

7、括人物和事件解題策略:此題具有鮮明的地域特色,對于培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)具有很好的導(dǎo)向作用。第1題,順接前面的內(nèi)容來寫,要注意其構(gòu)造及主要成分。2題要熟悉諸葛亮的事跡,且緊扣“鞠躬盡瘁,死而后已的意義作答。例如:忠心耿耿協(xié)助劉備創(chuàng)立蜀國。3題結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史故事與優(yōu)秀人物來寫,因題目要求寫“故事名稱,所以要注意語言簡潔凝練。參考答案:1例如:誦風(fēng)流人物詩文;評(píng)風(fēng)流人物功過;寫風(fēng)流人物英姿2例如:勤勤懇懇,竭盡心力,為事業(yè)奮斗終生。3例如:劉備三顧茅廬請?jiān)L孔明;劉秀起兵反對王莽政權(quán);韓夫人襄陽城頭抗敵;岳飛收復(fù)襄陽等六郡;關(guān)羽在樊城水淹七軍;卞和獻(xiàn)玉。中考練兵12019?江蘇連云港閱讀下面一段文字,完成

8、題目。在黃海之濱,有一座美麗的城市連云港。她文化厚重,物產(chǎn)富饒,風(fēng)光美麗。這里是中國 最著名的神話小說?西游記?中“美猴王孫悟空的故土,這里有中國最古老的巖畫將軍崖巖畫。這里的水晶玲瓏t 透,這里的云霧茶沁人心脾,這里的金鑲玉竹搖曳多姿, 。這里有令人心kuàn 神怡的山海勝境 :海天一色的蘇馬灣,神奇浪漫的花果山,世外桃園般的宿城,飛珠濺玉的龍?zhí)镀俨己靡环昂!肮拧吧瘛?幽的美麗畫卷!1在橫線上,根據(jù)拼音寫出漢字: 、 。2畫波浪線的句子中有一個(gè)錯(cuò)別字,請找出并改正: 改為 。3仿照畫橫線的句子構(gòu)造,續(xù)寫一句能表達(dá)地域特色的話。 4結(jié)合文段內(nèi)容,請你為連云港擬一條旅游廣

9、告語。不超過16字22019?浙江紹興被譽(yù)為合唱界“奧林匹克的第六屆世界合唱比賽,將于2019年7月15日至26日在中國古城紹興舉行。歡送你參與下面的活動(dòng)。1紹興市××局為迎接第六屆世界合唱比賽特制紀(jì)念明信片一張,其正面如圖。專用會(huì)徽寓意介紹尚未完成,請根據(jù)提示填補(bǔ)完好。2世合賽組委會(huì)公開征集本屆世界合唱比賽宣傳用語,在大量來稿中經(jīng)過反復(fù)挑選,最后把評(píng)一、二等獎(jiǎng)的范圍聚焦到以下三條宣傳語上。如今請你來參與評(píng)選,你認(rèn)為哪一條可以評(píng)為一等獎(jiǎng),說出你的理由。備選用語:A.我們參與,我們歌唱,我們快樂B.“合聚紹興,“唱響天下C.歌聲溝通世界,紹興成就夢想我投 的票,理由:3紹興市

10、老師愛樂合唱團(tuán)將參加本屆合唱比賽,其中一個(gè)曲目是中華名曲?好一朵茉莉花?。請結(jié)合語境,根據(jù)下面歌詞,為節(jié)目主持人擬寫 一段60字左右的“介紹詞。女士們、先生們:歡送您來到美麗的中國歷史文化名城紹興。接下來將由我們紹興市老師愛樂合唱團(tuán)為您演唱中華名曲?好一朵茉莉花?。 。請欣賞。附:?好一朵茉莉 花?歌詞好一朵茉莉花/好一朵茉莉花/滿園花草/香也香不過它/我有心采一朵戴/又怕看花的人兒罵好一朵茉莉花/好一朵茉莉花/茉莉花開/雪也白不過它/我有心采一朵戴/又怕旁人笑話好一朵茉莉花/好一朵茉莉花/滿園花開/比也比不過它/我有心采一朵戴/又怕來年不發(fā)芽支你一著地方文化類考題如何應(yīng)對?課標(biāo)指出:“各地區(qū)

11、都蘊(yùn)藏著自然 、社會(huì)、人文等多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí),去努力開 發(fā),積極利用。熟悉和理解地方文化資源是培養(yǎng)和進(jìn)步同學(xué)們?nèi)宋乃仞B(yǎng)最實(shí)用、最有效的途徑之一。因此,各地中考試題中,紛紛參加地方文化元素,地域文化已經(jīng)成為搶手的考試資源。所以,搞好地方文化資源的復(fù)習(xí),對語文總復(fù)習(xí)有著重要的作用。要準(zhǔn)備好地方文化性試題,應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面:1.熟悉文化資源,擅長積累。地方文化性試題的特點(diǎn)就是地方性與文化內(nèi)容相結(jié)合。地方文化資源包括地方風(fēng)俗習(xí)慣、自然景觀、文化名人事跡、詩詞曲賦、歌謠俗語、服飾著裝、風(fēng)土人情等等。因此,我們應(yīng)該多關(guān)注身邊的這些東西,注意搜集和整理,做好多方面的知識(shí)儲(chǔ)藏;通過當(dāng)?shù)?/p>

12、報(bào)紙雜志、影視、鄉(xiāng)土教材與校本教材等,熟悉當(dāng)?shù)氐奈幕Y源,然后分門別類地整理好??偟膩碚f,對于名家,你要多積累;對于名勝,你要多理解;對于民俗,你要多關(guān)注。2 .認(rèn)真閱讀題目,找準(zhǔn)答題方向。對地方文化資源熟悉了,解答試題的根底就結(jié)實(shí)了。選擇怎樣的內(nèi)容來作答,這就要認(rèn)真閱讀試題,去揣摩命題者的意圖,根據(jù)試題提供的背景材料,把題干情境中提供的場合、對象、要求等一一梳理清楚,把自己代入情境,防止答非所問,保證答題的準(zhǔn)確性。例如:2019年重慶試題讓考生理解“館小乾坤大,就要結(jié)合材料來理解;2019年福建泉州市試題中的名字探究,必須認(rèn)真閱讀材料,明確要求,根據(jù)名字的文化內(nèi)涵來作答。3.抓住語文學(xué)科的特

13、點(diǎn),解答時(shí)要表達(dá)文采。在一些創(chuàng)新試題的解答中,我們一定要從語文的角度出發(fā),注重文采。在組織語言時(shí),力爭做到遣詞造句準(zhǔn)確、生動(dòng),尤其要注意語言的得體。例如:寫短信與祝福,要注意語氣,注意用語的簡明得體,給人溫馨、舒暢的感覺;寫廣告語、推介,要抓住所宣傳推介事物的主要特征。修辭手法的運(yùn)用與語言風(fēng)格的選擇,那么應(yīng)因“題制宜。兔年話兔古典詩詞中的兔天冥冥,云蒙蒙,白兔搗藥姮娥宮。歐陽修?白兔?新秋白兔大于拳,紅耳霜毛趁草眠。天子不教人射殺,玉鞭遮到馬蹄前。 王建?宮詞?吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒兔。李賀?李憑箜篌引?成語典故中的兔在成語典故中,有關(guān)于兔的故事很多。如“兔犬相爭:齊國有種兔子,動(dòng)作特別

14、敏捷,一只善跑的狗 想要捉住它,雙方繞著山拼命跑,繞山三圈,爬坡五回,用盡了全身力氣,結(jié)果兔死于前,狗死于后,獵人不費(fèi)吹灰之力捕獲犬兔而歸。賢人淳于髡以此向齊王進(jìn)諫:“同類相食,反為異類坐享其成,其愚可悲。再如“兔死狗烹:典出?史記?越王勾踐世家?。勾踐平吳后,范蠡在給大夫文種的信中寫道:“蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。文種見書后稱病不朝,但越王仍賜劍逼其自盡。1.歇后語中的兔兔子的耳朵聽得遠(yuǎn)兔兒吹笛子嘴不嚴(yán)兔子轉(zhuǎn)山坡遲早還得回老家老牛追兔子有勁使不上2.字謎中的兔少了一點(diǎn),全部不要兔含冤摘掉烏紗帽兔免受一點(diǎn)牽連兔輕舟飛逸兔晚來日沉星點(diǎn)稀兔兔形兔象頑皮的兔斯基“兔斯基是中國傳媒大學(xué)動(dòng)畫系04

15、級(jí)大三學(xué)生王卯卯MOMO創(chuàng)作的一套動(dòng)畫表情。兔斯基,就是那只耳朵 細(xì)細(xì)長長、臉長得死樣怪氣、轉(zhuǎn)動(dòng)著兩根面條般的手臂做著搞笑動(dòng)作的兔子,顯得得意喜人,活潑頑皮,使人輕松一樂。今日積累漫說姓名文化顧土當(dāng)我們熱熱鬧鬧地討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí),我以為,其實(shí)遺忘了最大的一筆遺產(chǎn),這就是姓名文化。漢族的姓名文化經(jīng)數(shù)千年積累演變,形成了一整套獨(dú)特的文化系統(tǒng),蘊(yùn)涵著豐厚的人文信息、民俗資源、歷史積淀、社會(huì)符號(hào)、文明指向、思想意趣、家族身份、修養(yǎng)成果。人人都有自己的原初之根、文化之根,這個(gè)根是民族、國家和省籍、家鄉(xiāng)不能替代的。在我們的五千多個(gè)姓氏中,大多源于上古,幾乎都存有自己的起源故事和嬗變歷史。從先秦姓與氏的

16、“別婚姻“別貴賤,到秦漢的姓氏合一,再到中華民族大家庭內(nèi)許多民族紛紛采用漢姓,每個(gè) 姓就是一部歷史。我們的人名文化歷史也很悠久,包涵更為豐富。從商代的干支入名,到后來的“不以國,不以官 ,不以山川,不以隱疾,不以家畜,不以器幣入名的禁忌;由春秋戰(zhàn)國時(shí)期打破禁忌,好以賤丑隱疾為名,再到西漢以后尊崇圣潔文雅為風(fēng)氣;從新莽禁用雙字,到南北朝盛行二字;由唐宋時(shí)代形成的以輩次命名,再到清乾隆欽定孔子后裔輩次用字三十個(gè),非但組成了綿延不絕的人名歷史,也在人名的走向轉(zhuǎn)變中顯示了我國歷代官風(fēng)民俗、文化禮儀。人名文化還包括字、號(hào),還有學(xué)名、小名、諢名,互補(bǔ)互襯,傳遞出長輩的期待,自己的志向、性情和旨趣。我們的人名文化最講究避諱,“為尊者諱,為親者諱,為賢者諱,是避諱的根本原那么,反映了我國文化傳統(tǒng)的道德觀念。其中,家諱、內(nèi)諱是家庭之避諱,國諱、憲諱、圣諱,屬于社會(huì)之避諱。在避諱中,嫌名,即避字音同或字音近之諱,最為普及。避諱的方法,可以改字、空字、缺筆、換音等。那個(gè)時(shí)代,家諱這一顯示民族倫理精華的避諱最為頑強(qiáng)。直至近幾十年,有人專以祖輩父輩的名字為名,才使這一傳統(tǒng)在人名文化中徹底消泯。古人起名字雖然志在高遠(yuǎn),但比較講究謙遜,因此

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