2017年新人教版新版八年級上文言文復習

1、都江堰新思維學校 八年級秋季班 劉老師整理課內(nèi)文言文復習資料三 峽一、給下列加點字注音。 闕qu   曦x   襄xing陵    湍tun    yn   漱shù   屬zh引凄異 二、解釋下面加點的詞語。 1.夏水襄陵。 襄：上。 2.沿溯阻絕。 沿：順流而下。 溯：逆流而上。3.雖乘奔御風，不以疾也。 奔：飛奔的馬。 疾：快。  4.素湍綠潭。 湍：急流的水。5.清榮峻

2、茂，良多趣味。 良：實在。  6.屬引凄異。 屬：連接。 引：延長。7.哀轉(zhuǎn)久絕。 絕；消失，停止。  8.懸泉瀑布，飛漱其間。 飛漱：急流沖蕩。三、重點句子背記知識清單。 1.寫三峽連綿、高聳的山勢的句子是兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。2.寫三峽夏季水勢之大的句子是流之速的句子是夏水襄陵，沿溯阻絕。雖乘奔御風，不以疾也。 3.用以渲染三峽凄清悲涼氣氛的漁歌是：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?#160;點撥：“闕”“曦”“襄”等字易寫錯。 四、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢

3、語。  (1)素湍綠潭，回清倒影。 白色的急流清波回旋，綠色的水潭倒映出各種景物的影子。  (2)清榮峻茂，良多趣味。 水清，樹榮，山高，草盛，實在是趣味無窮。 (3)常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。常常聽到高處傳來猿猴的叫聲，凄厲異常，綿延不息。(那叫聲)在空谷中回蕩，哀婉凄切，久久不絕。   五、文學(文體)常識背記知識清單。 三峽選自水經(jīng)注，作者酈道元(人名)，北魏(朝代) 地理學家(稱謂)。 短文兩篇答謝中書書一、文學常識。本文選自全上古三代秦漢

4、三國六朝文·全梁文。陶弘景（ 456-536），字通明，號華陽隱居，有陶隱居集。第一個書，即“中書”，是官職名。第二個書即書信，是一種應用性文體，多記事陳情。二、詞語注解?！竟病恳黄?。 【談】談論，欣賞。 【交輝】交相輝映。 【四時】四季。 【歇】消散。 【頹】墜落。 【沉鱗】潛在水中的魚。鱗，借代魚。 【競躍】爭相跳躍。競，爭著。 【欲界】指人間。 【仙都】指仙境。 【復】再。 【與（yù）】參與，這里指欣賞。三、翻譯。 山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常

5、存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。四、理解性默寫。1.運用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風物的對偶句是什么？“高峰入云，清流見底”2.講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對偶句是什么？兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。3.將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動，表現(xiàn)一日之美，傳達了生命氣息的對偶句是什么？曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。4.最能體現(xiàn)作者思想感情的語句是什么？實是欲界之仙都，自康樂以

6、來，未復有能與其奇者。5.總領全文的語句是：“山川之美，古來共談?！蔽恼掠忠浴皩嵤怯缰啥肌笔帐摹Ｎ?、內(nèi)容理解。1.作者描寫景物有什么特點？作者運用了哪些方法來寫景。觀察角度：有仰視，有俯視，有平視、有遠視。 景物狀態(tài)：有靜景，有動景。時間跨度：有早晨，有黃昏。 感官角度：有視覺，有聽覺。2.文中“山川之美”，美在何處？（1）山水相映之美（2）晨昏變化之美（3）動靜結(jié)合之美（4）色彩相配之美各種美交替出現(xiàn)，構成一幅美麗迷人的山水畫卷。3.“實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者?！边@句話的言外之意是什么？表達了作者怎樣的感情？描繪了作者歸隱山林，欣然自得的心境。表達了作者沉醉山水的

7、愉悅之情和古今知音共賞美景的得意之感。字里行間，與謝公比肩之意溢于言表。8分析“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍?！奔狱c詞語的表達作用?！靶薄邦j”擬人，賦予事物以人的感情和行為，有過程，激發(fā)人的想像，充滿生命氣息?！镑[”字是用借代，避俗，增加了語言表現(xiàn)力，文學色彩濃厚。記承天寺夜游一、文學常識。蘇軾，字子瞻，號東坡，北宋著名的文學家，唐宋八大家之一。學過他的文章有水調(diào)歌頭·明月幾時有、江城子·密州出獵  二、重點字詞。  1.解：這里譯為脫。 2.欲：想要。 3.月色：月光。 4.入：進。 5.戶：這里指門。 6.欣然：高興、

8、愉快的樣子。 7.行：散步。念，考慮，想到。8.者：的人。 9.遂：于是，就。 10.至：到。 11.尋：尋找。 12.寢：睡，臥。 13.相與：共同，一同。 14.步：散步。 中庭：庭院里。15.空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。 16.藻.荇：均為水生植物，這里是水草。 17.交橫：交錯縱橫。18.蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。表推測。 19.但：只。20.閑：清閑。21.閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。22.耳：語氣詞, 相當于“而已”意思是“罷了”。三、翻譯。元豐六年十月十二日，夜里，我解開衣裳準備睡覺，看見月光照進門戶，便高興得起來走動

9、。因為想到?jīng)]有可以和我共同游樂的人，于是我就到承天寺，尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一起在院子里散步。月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交錯縱橫，原來那是竹子柏樹的影子。哪個夜晚沒有月色？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只不過少有像我們這樣的閑人罷了。四、內(nèi)容理解 1.全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設了一種清冷皎浩的意境，表達了作者曠達心境。2.用簡潔的語言概括作者的復雜感情。（1）曠達胸懷（2）貶謫悲涼。（3）人生感慨。（4）賞月喜悅；（5）漫步悠閑。 3.本文運用了哪幾種表達方式，請按不同的表達方式劃分層次

10、，并寫出各層次大意。 記敘 描寫 議論。 第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達方式是敘述，交代清楚了時間、地點、同游者、游歷的緣由） 第二層：（4句）觀月賞景。（寫景、描繪月夜庭中美景） 第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點出作者曠達樂觀的襟懷） 4.你是如何理解文中“閑人”的含義？ 貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強作輕松愉快的復雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為"閑人&qu

11、ot;的境遇而生的惆悵和苦悶。） 5.文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？  曠達（豁達）樂觀的胸懷。  6.“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點？點染出一個怎么樣美妙的境界？ 此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清麗淡雅。點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。 蘇東坡將月色比喻成一泓空明的積水，又將松柏影比喻成水中藻、荇。表達了作者復雜微妙的心情：既有郁郁不得志的悲涼，又有贊賞自己與朋友情趣高雅的自得等。7.全文沒有一處直接寫友情，但可以從字里行間看出來。請找出能表現(xiàn)蘇軾

12、與張懷民友情的句子（寫出兩句），并以其中一句為例，說說你選擇它的理由。 遂至承天寺。 理由：唯張懷民可以同樂  懷民亦未寢 。 理由：心境相同 欣賞趣味相同   相與步于中庭。 理由：關系親密  但少閑人如吾兩人者耳。 理由：志同道合 志趣相投 命運相同  8.“但少閑人如吾兩人者耳“一句是全文的點睛之筆，請參考下面的背景材料，說說為什么作者稱自己為“閑人”，這體現(xiàn)了作者當時怎樣的心境。 背景材料：蘇軾才華

13、橫溢，有濟世之志，力主政治改革，但對王安石變法的激進之處持有不同意見，后被貶為黃州團練副使，實際如同流放。記承天寺夜游即寫于此時。 蘇軾才華橫溢，素有大志，但不被朝廷重用；仕途失意的落寞；自我排遣的曠達；9.作者的心情經(jīng)歷了怎樣的變化？（1）“月色入戶，欣然起行”，寫興奮喜悅之情。（2）“念無與為樂者”，轉(zhuǎn)憂，寫孤寂之情。（3）“相與步于中庭”，與友人一起賞月的時的欣慰?？傊?，賞月觀竹，遠離塵世，樂極。然而像今夜的好心情能有幾時，生悲。與朱元思書一、文章內(nèi)容。風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急

14、湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。二、文學常識。 與朱元思書的作者吳均，字叔癢，南朝梁代文學家。吳興故章人。他的散文以寫景見長，有人仿效他的文體，稱“吳均體”。三、重點詞語解釋。1.風煙俱凈 風煙：指風和煙霧。 俱：都。 凈：消散，凈盡。2.天山共色 共色：同樣的顏色。 3.從流飄蕩 從：順、隨。 4.一百許里 許：表示大約的數(shù)量，相當于“光景”“左右”。5.天下獨絕 獨絕：獨一無二。 6.水皆縹碧

15、 縹碧：青綠色。縹，本義是青白色絲織品。7.急湍甚箭 湍：急流的水 甚：勝過。 8.皆生寒樹 寒樹：耐寒常綠的樹。9.負勢競上 負：憑借。 競：爭著。10.互相軒邈 軒邈：高遠。這里作動詞用，比高遠。11.爭高直指 指：向。 12.泠泠作響 泠泠：形容水聲的清越。13.嚶嚶成韻 韻：和諧之聲。 14.鳶飛戾天者 鳶：老鷹。 戾：至。15.望峰息心 息心：平息熱衷于功名利祿的心。16.經(jīng)綸世務者 經(jīng)倫：籌劃、治理。 17.窺欲忘反 反：同“返”，歸，還。18.橫柯上蔽 柯：樹枝 19.在晝猶昏 猶：好像，如同。20.疏條交映 交映：互相掩映。四、重點語句翻譯。1.風煙俱凈，天山共色。風停了，煙霧

16、都消散凈盡，晴空和青山共同呈現(xiàn)同樣的顏色。2.從流飄蕩，任意東西。我乘船隨著水流漂浮移動，任憑它飄向哪個方向。3.急湍甚箭，猛浪若奔。 湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪好像飛奔的馬。4.負勢競上，互相軒邈。高山憑依著高峻的山勢爭著向上，彼此比高遠。5.蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。蟬在長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不斷。6.鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。像老鷹那樣飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐功名利祿的心就平靜下來；那些辦理政務的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。7.橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也還像黃昏

17、時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。五、課文內(nèi)容理解。1.概括富春江的水有哪些特點？并體會其寫法之妙。 答: 水清澈、湍急。寫水清采用了正面描寫和側(cè)面描寫、靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫相結(jié)合的手法。寫水流湍急運用了夸張和比喻的修辭手法，這樣寫生動形象，更能突出水的特點。 2.“急湍甚箭，猛浪若奔”寫出了富春江的什么特點？由此你想到三峽的哪一句？ 答：寫出富春江水迅疾兇猛，想到三峽中的“有時朝發(fā)白帝暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風不以疾也。” 3.你是怎樣理解第三段中對各種聲音的描寫的？ 答：對聲音的描寫，既表現(xiàn)了大自然的和諧美，又突出了山中的寧靜，給人已超然世外的感受。 4.文中對山勢

18、進行描寫時運用了什么修辭手法？有什么作用？ 答：擬人。寫出了富春江的山奇麗多姿，高峻的特點，把靜止的山寫得具有動態(tài)美。使人感受到大自然強烈的生命節(jié)奏。 5.看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了怎樣的感慨？你怎么理解他發(fā)出的這些感慨？第一問：作者發(fā)出了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”的感慨。第二問：（中心）表達了作者表達了作者對富春江奇山異水的贊美，留戀，愛慕自然以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。孟子二章富貴不能淫一、文學常識。本文選自孟子·滕文公下。孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期思想家、教育家、散文家。是繼孔子之后又一位儒家大師，被尊稱為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。其在政治

19、上主張“法先王”，強調(diào)“民貴君輕”、“省刑薄賦”；提出“性善”論；主張“勞心者治人，勞力者治于人”的論點。孟子一書現(xiàn)存七篇。宋朝朱熹把孟子論語大學中庸合稱為“四書”。 題目富貴不能淫的意思：富貴權勢不能使自己的言語舉止過分、超越常理。淫，意思為“迷惑”。文章記錄了孟子和縱橫家景春之間關于大丈夫標準的一次對話。文章主旨：一個人無論在哪種情況下都不能輕易改變自己的心性,志向。人生于天地間必須堅持原則,必須要有傲骨和傲氣。二、翻譯理解。（1）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！睉郑汉ε?安居：安靜 熄：平息，指戰(zhàn)火熄滅翻譯：景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正

20、的有志氣、有作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事?！保?）孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。是：這，這個。 焉：怎么。 子：你。 未學：沒有學。丈夫之冠：男子舉行加冠禮的時候。父命之：父親給予訓導。嫁：出嫁。 母命之：母親給予訓導。往：去，到。 戒：告誡。女（r）：通“汝”你 必敬必戒：必，一定。敬，恭敬。戒：留神，謹慎 違：違背 夫子：舊時稱自己的丈夫以：把 順：順從 為：作為 正：正理，及基本原則。 道：方法。翻譯：孟子說：“這哪能算是有志氣作

21、為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！把順從當作正理，是婦人家遵循的道理。（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣?。?）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。居天下之廣居：第一個“居”：居住。第二個“居”居所，住宅。廣居、正位、大道：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。得：實現(xiàn)。 志：志向。 由：遵循。獨行其道：獨：獨自。行：這里是固守；堅持的意思。道：原則，行為準則。淫：惑亂，迷惑。使動用法。

22、移：改變，動搖。使動用法。屈：屈服。使動用法。翻譯：居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上；能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作有志氣有作為的男子。生于憂患，死于安樂一、文學常識。本文選自孟子·告子下。孟子生于憂患、死于安樂的觀點影響至今，激勵著一代代人戰(zhàn)勝磨難，走向成功，最終實現(xiàn)自己的人生價值。二、翻譯理解。（1）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。發(fā)：起，指任用。

23、畎（qun）畝：田畝，此處意為耕田。吠，田間水渠。舉：選拔。版筑：筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽。士：獄官。海：海濱。市：市井。翻譯：舜從田間被堯起用，傅說從筑墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場被贖回并被舉用。 （2）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。任：責任，使命。 是：這樣的。 苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。 勞其筋骨：使他的筋骨（身體）勞累。 餓其體膚：意思是使

24、他經(jīng)受饑餓（之苦）。 空乏：資財缺乏。這里是動詞，使他受到貧困之苦。 行拂亂其所為：使他做事不順。行，指每一行為，每做一件事。拂，違背。亂，擾亂。其所為，指其所做的事。 所以：用這些來 動心忍性：使他的心驚動，使他的性格堅強起來。動，驚動，震撼。忍，堅韌。 曾益其所不能：增加他的所不具備的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具備的能力。曾益：增加。 翻譯：因此上天將要將降下重大的責任在這樣的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他的身體窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵他的心志，使他的性情堅韌，增加他所不具備的才干。 （3）人恒過，然后能改；困于心

25、，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。恒過：常常犯錯誤。恒，常。過，過失，錯失，此處是過失的意思。 困于心：內(nèi)心困苦。困，被難住。于，被。 衡于慮：思慮阻塞。衡，通“橫”，指不順。 而后作：然后才能奮起。作：奮起，指有所作為。 征于色：意思是憔悴枯槁，現(xiàn)在臉色上。發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。 而后喻：（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。喻，明白，了解。 入則無法家拂（通“弼”）士：國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士。入：里面，此指在國內(nèi)。法家，守法度的大臣。拂（bì），通“弼”，輔佐。 出則無敵國外患者：國外如

26、果沒有與之匹敵的國家和外來國家的憂患。出：在外面，指在國外。敵國，勢力、地位相等的國家翻譯：一個人常常犯錯誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困擾，思慮阻塞，這以后才能奮起；（別人）把憤怒表現(xiàn)在臉上，怨恨吐發(fā)于言語之中，這樣（你）才能明白。國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外如果沒有與之相匹敵的國家和外來國家的憂患，國家常常會滅亡。 （4）然后知生于憂患，而死于安樂也。翻譯：這樣以后就才知道，憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。愚公移山一、文學常識。1.本文選自列子湯問。 2.列子這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。3.本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色

27、彩，歷來膾炙人口。 4.列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。 二、重點詞語解釋。 1.年且九十 且：將近    2.懲山北之塞 塞：阻塞 3.出入之迂也 迂：曲折，繞遠    4.聚室而謀曰 室：家5.吾與汝畢力平險 汝：你們    6.雜然相許 雜然：紛紛 許：贊同7.其妻獻疑曰 獻疑：提出疑問 8.以君之力 以：憑 君：對對方的尊稱，相當于“您” 9.曾不能損魁父之丘 曾：連都 損：削減 丘：土堆 10.如太行、王屋何? 如何：把怎么樣 11.且焉置土石 且：連詞，況且 焉：疑問代詞，哪里12.投諸渤海之尾 諸

28、：之于 13.遂率子孫荷擔者三夫 荷：扛 夫：成年男子 14.叩石墾壤 叩：敲，鑿    15.始齔 齔：換牙16.寒暑易節(jié)，始一反焉。 易：交換 節(jié)：季節(jié) 17.汝心之固，固不可徹 心：思想 固：頑固 徹：通 18.子子孫孫無窮匱也 窮匱：窮盡    19.命夸娥氏二子負二山 負：背三、通假字。1.甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聰明 2.始一反焉 “反”通“返”，往返3.河曲智叟亡以應 “亡”通“無”，沒有 4.一厝朔東，一厝雍南 “厝”通“措”，放置5.無隴斷焉 “隴”通“壟”，高地 四、古今異義詞。1.河陽之北 河：古義：黃河， 今義：泛指一般河

29、流   陽：古義：山之南，水之北 今義：太陽2.達于漢陰 陰：古義：山之北，水之南 今義：陰天3.指通豫南 指：古義：直， 今義：手指4.曾不能損魁父之丘 曾：古義：連都 今義：曾經(jīng)5.投諸渤海之尾 諸：古義：之于， 今義：各個，許多6.遂率子孫荷擔者三夫 荷：古義：扛， 今義：荷花7.曾不能毀山之一毛 毛：古義：草木， 今義：毛發(fā)8.北山愚公長息曰 息：古義：嘆氣， 今義：休息9.雖我之死 雖：古義：即使， 今義：雖然10.懼其不已也 已：古義：止， 今義：已經(jīng)11.無隴斷焉 隴斷：古義：山岡阻隔， 今義：把持獨占12.何苦而不平 苦：古義：愁 今義：五味之一，與“甘”相

30、對五、詞類活用。1.面山而居 面：名詞用作動詞，面向，面對著2.吾與汝畢力平險 畢：形容詞用作動詞，用盡 險：形容詞用作名詞，險峻的大山3.箕畚運于渤海之尾 箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝（土石）六、一詞多義。1.方：（1）方七百里（面積） （2）方其遠出海門（當時） （3）方欲行（將要）2.固：（1）汝心之固，固不可徹（頑固） （2）固國不以山溪之險（鞏固）   （3）得魚腹中書，固以怪之矣（本來） （4）固若金湯（堅固） 3.窮：（1）子子孫孫無窮匱也（窮盡） （2）窮兇極惡（極端）   （3）今為所識窮乏者得我而為之（窮困）4.許：（1）雜然相許（贊

31、同） （2）遂許先帝以驅(qū)馳（答應）（3）潭中魚可百許頭（表約數(shù)）5.通：（1）指通豫南（通向） （2）初極狹，才通人（通過） （3）政通人和（順利） （4）阡陌交通，雞犬相聞（相通）（5）通計一舟（全，整個）七、理解性填空。1.對于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計劃時其家人“雜然相許”，深入研究時其妻“獻疑”，移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）2.“愚公”堅信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。3.第三段可以看作是文章的駁論部分?！爸芹拧睘榱俗C明自己的觀點，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其

32、如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應。八、重點語句翻譯。1.寒暑易節(jié)，始一反焉。    冬夏換季，才往返一次。2.甚矣，汝之不惠！    你太不聰明了！3.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？4.箕畚運于渤海之尾。 用箕畚裝上士石運到渤海邊上。5.懲山北之塞，出入之迂也。 他苦于山北道路的阻塞，出去進來都要繞遠路。6.汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固到了不

33、可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。7.子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會增高加大，還愁什么挖不平呢? 九、課文內(nèi)容理解。1.“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長息曰”中的“長息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。 2.“雜然相許”與“其妻獻疑”意思是否矛盾？為什么？ 不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護；“其妻獻疑”是出于對愚公的關心，并不是反對愚公移山。 3.寓意： 有遠大抱負并不畏艱難險阻，有堅忍不拔的毅力，最終會走向成功。4.結(jié)尾說上帝被愚公的“誠”感動了，“誠”指的是什

34、么?從中你受到什么啟發(fā)？這“誠”指的是移山的決心（畢力平險）和實際行動。這種決心和實際行動正是我們學習所需要的，“精誠所至，金石為開”，我們在學習中一定要有決心，而且把決心付諸于實際行動，這樣才能取得成功。5.最后故事的結(jié)尾帶有神話色彩，為什么要這樣寫？ 因為當時科學不發(fā)達，人們往往借助想象以征服自然。這樣寫，可以讓人們在精神上得到了鼓舞,表達人們美好愿望。 6.鮮明的人物形象：愚公是一個有遠大的抱負，對克服困難有堅定的信念，對人與自然的關系有正確認識的智者形象。（目光長遠，不畏困難，堅持不懈）他大智若愚，堅信移山的事業(yè)盡管不可能在一代兩代人的手里完成，但只要世世代代堅持干下去，就一定有完成的

35、希望。在移山的過程中，他站得高，看得遠，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據(jù)，令人可親可敬。智叟是一個自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。周亞夫軍細柳一、重點詞解釋。1.軍中聞將軍令  聞：聽從。 2.居無何，上至，又不得入。 居無何：過了不久。 至：到。3.匈奴大入邊     人：侵入。    3.以備胡    備：防備。 4.若兒戲耳 耳：語氣詞，可以譯為“罷了”。 二、一詞多義。&

36、#160;1.軍：周亞夫軍細柳   軍：駐軍。  上自勞軍    軍:軍隊。     至霸上及棘門軍   軍：軍營。 2.以：乃以宗正劉禮為將軍  以：任用。  以備胡    以：來、用來。3.及：至霸上及棘門軍  及：和。   及魯肅過尋陽 及：到，等到。4.之：已而之細柳   

37、0;  之：到。   不聞天子之詔 之：助詞，的。5.使：于是上乃使使持節(jié)詔將軍 使：派遣。 使：使臣、使者。       6.為: 以河內(nèi)守亞夫為將軍  為：作為。   天子為動   為：被。  7.持：持滿   持：拉。    于是上乃使使持節(jié)詔將軍   持：拿。 8.騎: 將以下騎q

38、í送迎 騎：騎馬。 壁門土吏謂從屬車騎jì曰 騎：騎馬的人，騎兵。三、通假字。1.軍士吏被甲        被，同“披”，穿著。  2.改容式車          式，同軾，車前的橫木。 四、詞類活用。 1.于是上乃使使持節(jié)詔將軍  詔：下詔令。名詞作動詞。      2.銳兵刃

39、      銳：使銳利。形容詞作動詞。   五、古今異義。1軍霸上     軍：古義：駐軍。       今義：軍隊。     2.天子先驅(qū)   先驅(qū)：古義：先行的衛(wèi)隊。  今義：走在前面起引導作用的人。3.于是上乃使使持節(jié)詔將軍  節(jié)：古義：符節(jié)，古代使臣用來做憑證的東西。 今義：物體各段之間相連

40、的地方。  六、重點句子翻譯。1.文帝之后六年匈奴大入邊。 譯文：漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。2.以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細柳；以備胡 。 譯文：委派河內(nèi)郡太守周亞夫為將軍，駐軍細柳，以防備胡人侵擾。  3.上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。 譯文：皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，長驅(qū)直入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。 4.已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。 譯文：旋即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，兵器銳利，開弓搭箭，弓拉滿月。5.軍門都尉曰：“將軍令曰：軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！?#160;譯文：鎮(zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的詔令?！?.于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。譯文：于是皇上就派使者拿了天子的憑證去告訴將軍：“我要進營慰勞軍隊?！?.壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。 譯文：守衛(wèi)營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準縱馬奔馳?！庇谑腔噬?/p>