2020高二語(yǔ)文周練一答案

1、2020高二語(yǔ)文周練一答案1D(“只有選擇寬泛的閱讀才能滿足自己的閱讀需求”分析有誤，原文最后一段的相關(guān)表述為“不同的閱讀需求往往決定著他們的閱讀方式是寬泛的瀏覽還是深入的研究”。)2C(“認(rèn)為數(shù)字閱讀和紙質(zhì)閱讀同等重要”錯(cuò)。文章最后一段相關(guān)表述為“事實(shí)上，數(shù)字閱讀作為一種新技術(shù)，其本質(zhì)應(yīng)是輔助性的”。)3A(B.“由此可見(jiàn)數(shù)字化閱讀有它的缺陷”錯(cuò)，強(qiáng)加因果且于文無(wú)據(jù)。C.“必定”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。D.忽略了限制性詞語(yǔ)，原文第4段相關(guān)表述為“也在很大程度上制約著他們的理解力與判斷力”。此外，“影響著他們的理解力與判斷力”的是“信息泛濫與信息超載的尷尬現(xiàn)實(shí)”，而不是選項(xiàng)所述“患有工具強(qiáng)迫癥的閱讀者

2、對(duì)信息的涉獵和選擇”。)4B(“兩者構(gòu)成鮮明的對(duì)比”分析有誤。從后文來(lái)看，其實(shí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和“我”一樣緊張，一樣缺乏自信。)5不能刪去。理由：卒章顯志，點(diǎn)明主旨。表明人在任何時(shí)候都不能沒(méi)有自信；進(jìn)一步突出“我”缺乏自信的形象特點(diǎn)；呼應(yīng)標(biāo)題，回答標(biāo)題中提出的問(wèn)題?？梢詣h去。理由：小說(shuō)的整個(gè)故事情節(jié)已經(jīng)充分揭示小說(shuō)的主題，無(wú)需畫(huà)蛇添足；主人公缺乏自信的特點(diǎn)從前面的內(nèi)容中已經(jīng)有了非常充分的顯現(xiàn)，直接點(diǎn)明反而使小說(shuō)缺乏一種含蓄美；以“我和他總會(huì)哈哈大笑”結(jié)尾，小說(shuō)戛然而止，言有盡而意無(wú)窮，可以給讀者留下思考的空間。(每點(diǎn)2分，只答“不能刪除”或“可以刪除”不給分。)(小說(shuō)結(jié)尾一段是卒章顯志的一句議論性文字

3、，陳述理由即分析其作用，可以從揭示主旨、突出人物形象、呼應(yīng)標(biāo)題等角度切入。)6“聞此噩耗，他們一臉嚴(yán)肅，很是語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)”，“噩耗”“嚴(yán)肅”在這里故意大詞小用，突出“我”對(duì)自己長(zhǎng)相的不自信；“就是兄弟雖然經(jīng)不住細(xì)看，但那副骨架還是很man的”(或“我有種西裝一出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒的豪邁”)，以一種自嘲的口吻，突出“我”內(nèi)心強(qiáng)行自我安慰的心理；“我在鏡子前把領(lǐng)帶打上又取下，如此反復(fù)，可謂心力交瘁”，“心力交瘁”的故意夸張，凸顯“我”在“要不要打領(lǐng)帶”這個(gè)問(wèn)題上內(nèi)心的糾結(jié)。(每點(diǎn)2分，例子與分析各1分。)(題目要求分析小說(shuō)中人物語(yǔ)言幽默詼諧的特點(diǎn)，分析時(shí)一般可以從語(yǔ)意的表達(dá)、詞語(yǔ)的選用、句式的選用、修

4、辭手法的使用等角度展開(kāi)。)7C(“存在著現(xiàn)有開(kāi)發(fā)程度較低的不足”錯(cuò)。由材料二“現(xiàn)有開(kāi)發(fā)程度較低基本條件”可知，“現(xiàn)有開(kāi)發(fā)程度較低”意味著其發(fā)展空間大，有利于開(kāi)發(fā)建設(shè)，并非“不足”。)8C(“意味著北京作為首都的重要意義也將逐步削弱”錯(cuò)。由材料三可知，“疏解北京非首都功能”是指將首都北京政治、文化、國(guó)際交往、科技創(chuàng)新等功能外的其他方面的功能轉(zhuǎn)移出去，雄安新區(qū)集中承接非首都功能的疏解任務(wù)，不是要轉(zhuǎn)移北京的首都功能，而是進(jìn)一步強(qiáng)化和明晰北京作為首都的功能定位。)9促使北京實(shí)現(xiàn)“瘦身健體”，推動(dòng)北京非首都功能集中疏解；打造科技新城，培育經(jīng)濟(jì)發(fā)展新亮點(diǎn)；打造區(qū)域發(fā)展新的增長(zhǎng)極；探索三省市協(xié)同、協(xié)調(diào)、共同

5、發(fā)展的新路子。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分，答出四點(diǎn)給6分，意思對(duì)即可。)(材料三的4個(gè)自然段，實(shí)際上是從四個(gè)不同的角度指出了設(shè)立雄安新區(qū)的重大意義，因此答題的四個(gè)要點(diǎn)實(shí)際上就是對(duì)4個(gè)自然段段意的概括。)10A(“經(jīng)”指儒學(xué)經(jīng)典，“不及經(jīng)”是指說(shuō)書(shū)的職責(zé)不涉及講說(shuō)經(jīng)書(shū)，“味道”是“請(qǐng)先說(shuō)論語(yǔ)”的主語(yǔ)，故“經(jīng)”與“味道”之間應(yīng)斷開(kāi)，可排除B、C兩項(xiàng)；“帝”是“忽問(wèn)鬼神之理”的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)，可排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。)11B(文中的“博士”是古代的學(xué)官名。)12C(“借皇子趙竑的事情諷諫皇帝”分析有誤，原文“蓋諷皇子竑事也”是說(shuō)借伯有的事情諷諫皇子趙竑的事情。)13(1)百姓一

6、旦活不下去，龐勛、黃巢那樣的禍端就會(huì)立刻出現(xiàn)，這是先動(dòng)搖了根本，對(duì)于邊事無(wú)益。( “見(jiàn)”“本”各1分，句意3分。)(2)葉味道的奏書(shū)陳言，沒(méi)有一句不是引導(dǎo)和輔佐，以求切合皇帝自身。( “奏陳”“引翼”各1分，句意3分。)參考譯文葉味道，最初名叫賀孫，以字行世，又改字為知道，是溫州人。少年篤志喜好古學(xué)，師從朱熹。參加禮部考試名列第一。當(dāng)時(shí)偽學(xué)遭到禁行，葉味道考策對(duì)時(shí)，全都依照程頤的思想學(xué)說(shuō)，無(wú)所避忌。知舉胡纮見(jiàn)到他的策對(duì)就將他貶斥，說(shuō)：“這一定是偽學(xué)之徒?！比~味道落第之后，又跟隨朱熹到武夷山中游學(xué)。學(xué)禁解除之后，考中嘉定十三年(1220年)的進(jìn)士，調(diào)任鄂州教授。宋理宗訪求朱熹的門(mén)徒以及其所寫(xiě)的書(shū)

7、籍，部使者就把葉味道的事跡上報(bào)，朝廷派他主管三省架閣文字。升為宗學(xué)諭，輪流入對(duì)時(shí)，葉味道說(shuō)：“皇上務(wù)學(xué)，這是天下人的福氣。(您)一定要堅(jiān)守志氣來(lái)固守所學(xué)，謹(jǐn)慎于細(xì)小之處來(lái)驗(yàn)證所學(xué)，端正綱常來(lái)磨礪所學(xué)，取用忠言來(lái)充實(shí)所學(xué)?！钡搅松献鄷r(shí)，就又述說(shuō)帝王傳世心學(xué)的要領(lǐng)和虞、夏、殷、周四代作歌作銘的旨意，最后他又說(shuō)：“言語(yǔ)宣發(fā)內(nèi)力就會(huì)衰減，文辭取勝意蘊(yùn)就會(huì)空虛?！彪S從臣子有人推薦葉味道(認(rèn)為他)可以做講官，于是授任他為太學(xué)博士，兼任崇政殿說(shuō)書(shū)。依舊例，說(shuō)書(shū)的職責(zé)只是對(duì)通鑒進(jìn)行講說(shuō)，而不涉及經(jīng)書(shū)。葉味道請(qǐng)求先講說(shuō)論語(yǔ)，皇帝下詔應(yīng)允了他?；实酆鋈粏?wèn)起鬼神的事理，懷疑伯有的事情牽涉荒誕。葉味道回答說(shuō)：“陰陽(yáng)二

8、氣的聚散，即使天地也不能改變。有的人死了然而魂魄仍然不散，這是常態(tài)。有的人不得善終而魂魄郁結(jié)不散，這是變態(tài)。所以圣人設(shè)立宗廟，來(lái)區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，正是用來(lái)教化百姓親近，參與、調(diào)節(jié)人與天地的關(guān)系?，F(xiàn)在伯有獲罪而死，他的陰魂不散，成為妖成為厲鬼，讓國(guó)人上下因?yàn)樗话矊?，在這時(shí)如果為他立子泄來(lái)侍奉他的后人，那么或許鬼神有知，不會(huì)不安寧的了?！贝蟾攀侵S諫皇子趙竑的事情。三京用兵，朝廷的大臣、邊境的將帥都進(jìn)言說(shuō)這是機(jī)會(huì)。葉味道呈上議狀，認(rèn)為：“開(kāi)邊拓疆，應(yīng)援倍加艱難，攤派日益繁重，轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉日益急迫，百姓一旦活不下去，龐勛、黃巢那樣的禍端就會(huì)立刻出現(xiàn)，這是先動(dòng)搖了根本，對(duì)于邊事無(wú)益。”他在經(jīng)筵上奏事時(shí)，沒(méi)有一

9、天不重申這些看法，洛師不久傳來(lái)戰(zhàn)敗的消息。于是人們認(rèn)為葉味道能見(jiàn)微慮遠(yuǎn)。葉味道的奏書(shū)陳言，沒(méi)有一句不是引導(dǎo)和輔佐，以求切合皇帝自身；旁征博引循環(huán)往復(fù)，推求達(dá)到治道。葉味道升遷為秘書(shū)著作佐郎而去世。訃告一出，皇帝為之震驚和痛悼，拿出國(guó)庫(kù)的錢(qián)帛幫忙辦理喪事，升官一級(jí)且任用他的后人，這是舊例所沒(méi)有的。他著的書(shū)有四書(shū)說(shuō)大學(xué)講義祭法宗廟廟享郊社外傳經(jīng)筵口奏故事講義。14D(“惆悵惋惜”有誤。尾聯(lián)表達(dá)出桂王已死，故國(guó)不再的意思，寄托詩(shī)人走投無(wú)路的心情。)15“更無(wú)”“況有”兩詞用得十分精妙。(2分)緊承首聯(lián)，進(jìn)一步指出不僅“海角崖山”等偏遠(yuǎn)荒涼之地不再歸“中華”所有，連投江許國(guó)、泛海避難也不可得。即便是想

10、效法屈原投江以證明清白，可連自殺都找不到一塊屬于自己祖國(guó)的地方，更別說(shuō)泛舟海上去做個(gè)避世的隱士了。這是何等的不幸與可悲，其悲尤超古人。(2分)層層深入，深化了詩(shī)人對(duì)國(guó)家滅亡的傷痛之情。(2分)(本題為煉字題，應(yīng)緊抓詩(shī)中最富表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并從描寫(xiě)、抒情等角度分析其表達(dá)效果。)詩(shī)意賞析這是一首感時(shí)傷世的抒情詩(shī)。首聯(lián)，“海角”，本指伸入海中的狹長(zhǎng)陸地，后常指偏僻、荒遠(yuǎn)之處?！把律健?，亦名崖門(mén)山，在廣東新會(huì)縣南大海中，此地即南宋末陸秀夫背負(fù)帝趙昺沉海之處?！耙痪€斜”，形容海角、崖山細(xì)長(zhǎng)如線。這兩句是哀嘆永歷政權(quán)的覆滅。永歷政權(quán)的主要根據(jù)地是在西南地區(qū)，地理上距離中原地區(qū)比較遠(yuǎn)，但是就這么一個(gè)荒涼、偏遠(yuǎn)

11、的地方從此也不再屬于“中華”了。頷聯(lián)，楚辭·漁父中記載，屈原不愿以潔白之身“蒙世俗之塵?！保皩幐跋媪?，葬于江魚(yú)之腹中”。此兩句意謂今日忠臣志士即便是想效法屈原投江以證明清白，可是連自殺都找不到一處屬于自己祖國(guó)的地方，其悲尤超過(guò)古人。后句則痛恨清軍已控制了原屬朱明王朝的海域。頸聯(lián)，這兩句尤為沉痛悲切，可以說(shuō)是其悲在心，而其哀則在骨。意即明朝歸于滅亡，而清代之一統(tǒng)天下。“吹殘日月”意即滅掉明朝，因“日”和“月”，兩字合在一起即是“明”字。“胡笳”，一種少數(shù)民族的樂(lè)器，象征清軍的軍事力量。清朝一統(tǒng)天下的格局已經(jīng)形成，任何人都無(wú)力回天了，面對(duì)這樣殘酷的事實(shí)，詩(shī)人的心情是何等的沉痛與悲哀。

12、尾聯(lián)，是詩(shī)人在悼思、追念桂王之死?！肮鸹ā奔粗腹鹜踔煊衫?，南明永歷帝朱由榔原為桂王；“嫦娥”為詩(shī)人自喻。如今桂王已逝，故國(guó)不再，江山易主，只剩老臣悲憤交加，恨血凝碧。詩(shī)中所抒發(fā)的故國(guó)之思，黍離之情，銅駝之感，無(wú)不躍然紙上，令人動(dòng)容。16(1)濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)(2)西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道可以橫絕峨眉巔(3)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔 (每空1分)20看到發(fā)現(xiàn)很多漏洞安全隱患告訴責(zé)成改正整改要不然的話否則(每處1分)(語(yǔ)言得體一般包括兩個(gè)方面，一是文體得體，即文章要符合文體的要求，主要表現(xiàn)為要符合文體的特殊格式和語(yǔ)言要求，比如口語(yǔ)中一般不要用文言詞語(yǔ)等。二是語(yǔ)體得體，注意說(shuō)話人的身份、場(chǎng)合等

13、，主要表現(xiàn)為用語(yǔ)的褒貶、謙敬詞語(yǔ)使用是否得當(dāng)?shù)取?17B(關(guān)聯(lián)詞要用“不是而是”來(lái)否定前者，肯定后者；“保護(hù)禮儀”搭配不當(dāng)，可改為“維護(hù)禮儀”；“力爭(zhēng)”應(yīng)修飾“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且解決問(wèn)題”。綜上所述，B項(xiàng)修改最恰當(dāng)。)18A(“這些問(wèn)題的提出與展開(kāi)”總結(jié)上文，“中國(guó)文化對(duì)話歷史、對(duì)話現(xiàn)實(shí)”是“思想含量與獨(dú)特價(jià)值”的共同定語(yǔ)。因此，補(bǔ)寫(xiě)最恰當(dāng)?shù)氖茿項(xiàng)。)19C(浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。星羅棋布：像星星似的羅列著，像棋子似的分布著，形容多而密集。用“浩如煙海”來(lái)形容中國(guó)文化更恰當(dāng)。孜孜矻矻：形容勤勉不懈怠的樣子。通宵達(dá)旦：整整一夜，從天黑到天亮。根據(jù)前后文可知，此處填“孜孜矻矻”更恰當(dāng)。三跪九叩：跪下三次，每次叩三個(gè)頭，指行最隆重的禮節(jié)。三教九流：泛指宗教、學(xué)術(shù)中各種流派或社會(huì)上各種行業(yè)。也用來(lái)泛稱江湖上各種各樣的人。根據(jù)“儒冠儒服”可知，此處填“三跪九叩