人教版思想品德八年級(jí)上知識(shí)整理

1、思想品德八年級(jí)(上)知識(shí)整理 期末考試復(fù)習(xí)題第一單元 相親相愛(ài)一家人第一課 愛(ài)在屋檐下一我知我家1家庭關(guān)系的建立（1）家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而結(jié)合成的親屬生活組織。P5（2）家庭關(guān)系確立的幾種情形：依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；隨父（母）再婚組成新的家庭；非婚生子女不一定與生身父（母）同住一起，但父（母）與子女間的法定權(quán)利義務(wù)仍然存在，非婚生子女的合法權(quán)益受法律保護(hù)。（3）家庭結(jié)構(gòu)的類(lèi)型 P5現(xiàn)在常見(jiàn)的幾種家庭類(lèi)型，即核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。2與父母的關(guān)系不可選擇 P6（

2、1）與父母的血緣關(guān)系不可改變：父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。（2）與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情。（3）要了解自己的父母、了解家人的好品質(zhì)，了解好的家風(fēng)。填寫(xiě)家庭樹(shù)，看看自己家庭結(jié)構(gòu)的類(lèi)型；講講好的家風(fēng)、好的傳統(tǒng)、家庭里出名的人。二我愛(ài)我家1大人講我小時(shí)侯 P8 （1）家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃 （2）父母是我們的第一任老師 （3）我們盡享家庭的親情和溫暖2無(wú)悔的奉獻(xiàn):（1）父母對(duì)家庭的貢獻(xiàn)夸夸自己的父母（2）父母對(duì)子女之愛(ài)概述母愛(ài)和父愛(ài)。母愛(ài)是最無(wú)私的；父愛(ài)如山，深沉嚴(yán)格。 P9（3）父母對(duì)子女的義務(wù)父母養(yǎng)育子女是法律規(guī)定的必須履

3、行的義務(wù)。父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育是道德和法律的要求。父母如果不對(duì)子女盡撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，是不道德的，也是違法的，要受到法律的處罰。 P103感受家庭溫暖_（1）從各個(gè)方面感受家庭帶給我們的溫暖:家是人們的情感棲息地、物質(zhì)生活后盾、安全健康保障、娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。(家是什么？) （2）熱愛(ài)自己的家用自己感觸最深的話，表達(dá)對(duì)父母的敬愛(ài)之情。 P11三難報(bào)三春暉1愛(ài)灑心間 (為什么要孝敬父母？)（1）父母對(duì)我們的付出 : 父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。P13（2）我們應(yīng)該以愛(ài)回報(bào): 父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出

4、很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。P13（3）孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。2孝親敬長(zhǎng)是我們的天職 P14（1）孝敬父母是道德和法律的要求:孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。（什么是孝敬父母？） 成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律的處罰。 P14 （2）孝敬父母的具體表現(xiàn): （怎樣孝敬父母？）孝敬父母要落實(shí)到具體行為之中，要從小事做起。愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂(yōu)；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。（4）孝敬父母不是

5、愚孝和盲從:對(duì)父母的孝敬有道德和法律上的是與非。當(dāng)父母作出不道德的事時(shí)，要?jiǎng)褡?，這也是孝的表現(xiàn)；當(dāng)其觸犯法律時(shí)，做兒女的對(duì)其違法行為不能視而不見(jiàn)甚至包庇，而要進(jìn)行勸阻、斗爭(zhēng)。（5）對(duì)爺爺奶奶、外公外婆盡孝心:爺爺奶奶、外公外婆對(duì)家庭和社會(huì)都做出過(guò)貢獻(xiàn)，在他們年老多病、行動(dòng)不便之際，做孫子女的更要獻(xiàn)上一片孝心。這既是理所當(dāng)然，也是弘揚(yáng)中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。第二課 我與父母做朋友一嚴(yán)也是一種愛(ài)1成長(zhǎng)也會(huì)有煩惱（1）產(chǎn)生煩惱的原因: 進(jìn)入青春期后，我們的自我意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始獨(dú)立行事，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。從而產(chǎn)生了親子矛盾，這些矛盾困擾

6、著我們，帶來(lái)煩惱。P20（2）產(chǎn)生代溝的原因: 我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。P20（3）父母的高期待、嚴(yán)要求是一種愛(ài) 我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來(lái)有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對(duì)于我們的愛(ài)。我們要理解、體諒父母的一片苦心。2逆反心理有危害（1）逆反心理的表現(xiàn) P21、22要我這樣，我偏那樣；你說(shuō)這好，我偏說(shuō)那好；讓我信這，我偏信那。以強(qiáng)硬的態(tài)度頂撞、以粗暴的舉止反抗；對(duì)父母不理不睬、冷淡相對(duì)；用極端的辦法處理矛盾；等等。（2）對(duì)逆反心理的辨證分析 （如何看待逆反心理？） P21對(duì)于逆反心理和逆反行

7、為，要具體分析，不能一概說(shuō)是錯(cuò)的，有的反抗不無(wú)道理。在家庭教育父母也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。（3）逆反心理導(dǎo)致的危害：、學(xué)生的逆反心理，往往導(dǎo)致家庭中的矛盾和沖突；會(huì)影響學(xué)生的健康發(fā)展，甚至釀成悲劇。、結(jié)果上看，逆反心理導(dǎo)致的對(duì)父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己，這種結(jié)果也是對(duì)父母的一種傷害不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害自己。傷害自己，傷害自己最親近的人。 3、如何克服逆反心理？（1）、為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動(dòng)

8、時(shí)要努力克制自己。 （2）、學(xué)會(huì)與父母正確交往：、對(duì)父母的態(tài)度要溫和，不采取偏激的行為方式。、要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立能力，讓父母放心。、與父母交流和溝通。二兩代人的對(duì)話1架起理解的橋梁 （怎樣與父母架起理解的橋梁？） P23_25（1）要親近父母，跨越代溝: 溝通是雙方的事，我們做子女的要走近父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行。（2）學(xué)會(huì)遇事與父母商量:商量就是溝通的過(guò)程。通過(guò)商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法，這樣看似沖突的事情就有了回旋的余地。“處理家庭沖突六步法”：第一步，明確沖突是什么；第二步，進(jìn)一步分析產(chǎn)生分歧的原因；第三步，找出解決這一問(wèn)題可能涉及的各種方式；第四步，

9、判斷哪些解決方式是沖突一方不能接受的；第五步，確定一種雙方都能接受的最佳方式；第六步，檢驗(yàn)最終選擇的解決問(wèn)題的方式是否有效。（3）與父母溝通的基本要領(lǐng):彼此了解是前提，尊重理解最關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。了解父母，溝通就有主動(dòng)權(quán)；敞開(kāi)心扉，溝通起來(lái)無(wú)顧忌；笑口常開(kāi)，溝通起來(lái)無(wú)障礙；耐心解釋?zhuān)瑴贤ㄖ械美斫猓粨Q位思考，有效溝通不可少；尊重理解，正常溝通最關(guān)鍵；求同存異，溝通不要走極端。2與父母交往的藝術(shù) （與父母交往有哪些竅門(mén)？或如何與父母交往？） P26（1）贊賞父母，交往起來(lái)無(wú)煩惱。（2）認(rèn)真聆聽(tīng)，交往起來(lái)免誤會(huì)。（3）幫助父母，交往起來(lái)無(wú)障礙。（4）在家庭交

10、往中，與父母不必太計(jì)較，要寬容。第二單元 師友結(jié)伴同行第三課 同儕攜手共進(jìn)一同學(xué)朋友1 我的人際圈（1）閉鎖心理的含義：閉鎖心理是將自己的心理活動(dòng)進(jìn)行自我封閉，不輕易外露。（2）形成良好人際關(guān)系的意義：如果封閉自己，只會(huì)使自己陷入孤立。良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往，友誼之樹(shù)才會(huì)枝繁葉茂；開(kāi)放自我，我們的性格才會(huì)更開(kāi)朗，人生才能更精彩。 P31（3）交往中受人歡迎的品質(zhì): P31_32 真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會(huì)使我們?cè)诮煌芯哂谐志玫奈?、較強(qiáng)的溝通意識(shí)和溝通能力，也會(huì)使自己在集體中具有更高的人氣指數(shù)。2 與友同行（1）什么是朋友？交友的益處有哪些？朋友帶給我們溫暖、支持

11、和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。真正的朋友應(yīng)互幫互助，在追求共同的理想中一起成長(zhǎng)進(jìn)步。（2）朋友從哪里來(lái)？朋友可能就在我們身邊。對(duì)于友情，需要我們明智而謹(jǐn)慎地把握。（3）交友的原則 P33_35、交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。、人無(wú)完人，人各不同。寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。、真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。、我們要慎交朋友。與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。二男生女生1 讓我們蕩起雙槳（1）

12、與異性交往的意義:異性同學(xué)間的交往是學(xué)校生活的一個(gè)重要內(nèi)容，它能讓我們獲得更加豐富的友誼。（2）樹(shù)立男女同學(xué)之間積極交往的意識(shí) (男女同學(xué)正常交往的意義是什么？)男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)。 P37（3）男女同學(xué)之間如何進(jìn)行正常、健康的交往？男女同學(xué)之間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛(ài)；既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。2 把握青春，把握情感（1）正視男女生交往中的情感問(wèn)題:隨著青春期的到來(lái)

13、，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開(kāi)始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛(ài)慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。（2）如何把握情感 (如何正確處理男女生之間的情感？)男女同學(xué)之間的情感需要慎重對(duì)待、理智選擇。當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T(mén)前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)達(dá)成人。（3）在異性交往中學(xué)會(huì)自我保護(hù):在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及良好自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。第四課 老師伴我成長(zhǎng)一我知我?guī)熚覑?ài)我?guī)?我給老師畫(huà)個(gè)像 （1）日常生活中的老師（2）信息時(shí)代的

14、老師 （3）培養(yǎng)人格的老師 教師的巨大力量在于做出榜樣2教師工作的特點(diǎn)：（1）老師是人類(lèi)文明的傳播者，是老師，教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。老師被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師。 （2）教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。 （3）老師有一顆金子般閃閃發(fā)光的心，老師有高尚的人格。二有效溝通健康成長(zhǎng)1師生交往新觀念（1）傳統(tǒng)師生關(guān)系 “權(quán)威遵從”的不對(duì)等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。（2）新型師生關(guān)系:新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作

15、者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。2共筑師生情感橋梁 （中學(xué)生應(yīng)該如何與老師相處？） P50_53（1）主動(dòng)溝通是一切交往的前提。 化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開(kāi)始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。（2）掌握與老師溝通的方法： 從老師的角度看問(wèn)題。 正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。 原諒老師的錯(cuò)誤。（3）掌握與老師交往的禮儀： 禮貌待師 注意場(chǎng)合 勿失分寸第三單元 我們的朋友遍天下第五課 多元文化“地球村”一世界文化之旅1豐富多彩的文化（1）節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國(guó)家和民族在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。文化的多樣性和豐富性，通過(guò)各具特色色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。

16、（2）不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。2和諧的文化樂(lè)章（1）文化存在差異，沒(méi)有優(yōu)劣:文化存在差異，各有千秋。每一種文化都有自有生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的文化都蘊(yùn)含著人類(lèi)文明的成果。（2）全球化趨勢(shì):全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。在全球化的過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。（3）正確對(duì)待文化差異 （對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是什么？） P60 對(duì)待文化差異，不應(yīng)該是排斥，而應(yīng)該是溝通， 既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí) 面對(duì)文化的差異，我們應(yīng)

17、有開(kāi)放的胸懷。我們應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族文化時(shí)，也要尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，它們也是人類(lèi)共同的文明成果。二做友好往來(lái)的使者1開(kāi)放的胸懷： （1）面對(duì)不同文化，開(kāi)放的胸懷意味著什么？面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。（2）保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。（3）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類(lèi)共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。2搭起文化的橋梁（

18、1）對(duì)外來(lái)文化該持何種態(tài)度：學(xué)習(xí)外來(lái)文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。（2）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。（3）對(duì)外交往的方法面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待（4）以開(kāi)放的心態(tài)接納不同文化的同時(shí)，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間 一網(wǎng)絡(luò)上的人際交往 網(wǎng)絡(luò)生活很

19、豐富1網(wǎng)絡(luò)溝通無(wú)極限 無(wú)極限 網(wǎng)絡(luò)交往新空間 2網(wǎng)絡(luò)交往 一把鋒利的雙刃劍 網(wǎng)絡(luò)的正面作用：了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂(lè)等兩面性 網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用：沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)成癮癥、誘惑欺詐3、網(wǎng)絡(luò)交往的兩大特點(diǎn)是：無(wú)限性 兩面性4、網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有：間接性、虛擬性、隱蔽性 、不可捉摸二享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往1學(xué)會(huì)自我保護(hù) （網(wǎng)絡(luò)交往要注意什么？怎樣才能學(xué)會(huì)自我保護(hù)？） （1）要正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長(zhǎng)，避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極作用。 （2）提高安全防范意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象看不見(jiàn)、摸不著。我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求?，F(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，盡

20、可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)解決，不要僅僅依賴(lài)網(wǎng)友來(lái)滿(mǎn)足自己的情感需求，以免上當(dāng)受騙。 （3）提高辨別覺(jué)察能力。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，個(gè)別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施違法犯罪活動(dòng)。作為網(wǎng)絡(luò)游客，只有不斷提高自己的辨別覺(jué)察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。3 遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則(1) 網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。網(wǎng)絡(luò)是我們共有的生活空間，我們共負(fù)建設(shè)文明、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任。（2）上網(wǎng)更要遵守法律。網(wǎng)絡(luò)交往是現(xiàn)實(shí)人際交往的延伸，因此，上網(wǎng)要遵守法律這一基本的行為準(zhǔn)則。上網(wǎng)時(shí)，要有很強(qiáng)的依法行事的意識(shí)。4、中學(xué)生怎樣正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)？ 青少年怎樣文明上網(wǎng)？ （1）充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)幫助學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。（2）要科學(xué)合理地安

21、排時(shí)間，不影響正常的學(xué)習(xí)和生活。（3）要正確選擇網(wǎng)上信息，自覺(jué)抵制不良性系信息的影響。（4）不進(jìn)營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧，可在家中或?qū)W校上網(wǎng)。（5）遵守網(wǎng)絡(luò)道德，遵守紀(jì)律和法律。5、怎樣克服網(wǎng)癮？ （1）提高自我約束能力，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。（2）努力在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造成功的記錄，培養(yǎng)自尊心與自信心。（3）培養(yǎng)廣泛的興趣和愛(ài)好，多和外界接觸，充實(shí)生活內(nèi)容，積極參加社會(huì)實(shí)踐。（4）多與父母和老師談心，在生活和學(xué)習(xí)上得到他們的幫助和指點(diǎn)，必要時(shí)要接受心理治療。（5）以健康的心態(tài)對(duì)網(wǎng)絡(luò)，等等。第四單元 交往藝術(shù)新思維第七課 友好交往禮為先一禮貌顯魅力1禮貌是尊重 （禮貌的重要性是什么？） P79（1）禮貌是

22、尊重的具體表現(xiàn):禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。講文明、講禮貌包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好品質(zhì)。這是通往友好交往的道德橋梁。（2）禮貌是文明的體現(xiàn): 是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足重輕的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。2“謝謝”的魅力 我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。 P80(1)語(yǔ)言文明的魅力：文明用語(yǔ)能使交往和諧，為人際關(guān)系增色。P80“良言

23、一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”(2)態(tài)度親和的魅力：增添交往的魅力，會(huì)拉近彼此的距離。 P81(3)舉止端莊的魅力:能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度?！爸t謙君子，賜我百朋。”文明禮貌要通過(guò)端莊的舉止來(lái)體現(xiàn)。二禮儀展風(fēng)采1因禮儀而優(yōu)雅（1）禮儀是一個(gè)人必備的素養(yǎng) 禮儀是指各種禮節(jié)和儀式，包括社會(huì)交往中自然形成的各種文明舉止。 禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。我們必須具備良好的利益素養(yǎng)，使自己的言行舉止符合禮儀的要求。（2）禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn)，在社交活動(dòng)中有特定的要求（3）講禮儀的重要性：自覺(jué)做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到

24、周?chē)娜?，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，回事我們變的優(yōu)雅可親，更容易被人接納。（4）站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。它能展示我們內(nèi)心的自信，蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。2社交禮儀ABC（1）掌握基本的交往禮儀_(遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。)（2）我們對(duì)待傳統(tǒng)禮儀的態(tài)度是什么？ P87 我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。

25、（3）尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗：要入鄉(xiāng)隨俗，不能違反民族禁忌。P88第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏一競(jìng)爭(zhēng)？合作？1平等競(jìng)爭(zhēng)（1）競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在（2）競(jìng)爭(zhēng)的積極作用： 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步又促進(jìn)作用。它給我們以直接現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，能最大限度的激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率；提高自己的水平；增添學(xué)習(xí)和生活的樂(lè)趣。 詳見(jiàn) P90（3）競(jìng)爭(zhēng)的消極作用：產(chǎn)生自卑感；引起過(guò)分緊張和焦慮；出現(xiàn)怨恨別人超過(guò)自己的忌妒心理。 P90 忌妒心理是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。做一個(gè)合格的競(jìng)爭(zhēng)者，就要消除忌妒心理，培養(yǎng)健康的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。 P91（4）良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與不良的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) P91（5）競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則是公平:

26、道德和法律是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中必須遵守的基本準(zhǔn)則。P92 （6）競(jìng)爭(zhēng)的目的 P92 超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。 2合作共享（1）合作是共享的基礎(chǔ): 合作的成果屬于大家，由大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。P93（2）合作的力量是無(wú)窮的 :合作有分工，要求各方承擔(dān)責(zé)任、完成各自的任務(wù)，合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。P93（3）合作是事業(yè)成功的前提 P94 合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開(kāi)闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?(合作精神的作用)二合作！競(jìng)爭(zhēng)！1在合作中

27、競(jìng)爭(zhēng)（1）競(jìng)爭(zhēng)與合作相互依存（2）在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵 （怎樣理解合作中競(jìng)爭(zhēng)？） P95 一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。（3）如何處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系？ (我們應(yīng)該怎樣對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？) P96 在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過(guò)程是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。（4）在合作中競(jìng)爭(zhēng)的理念: 競(jìng)爭(zhēng)并不意味著“你死我活”，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步，不以成敗論英雄。P972在競(jìng)爭(zhēng)中合作（1）競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系是什么？ “在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作”是相互依存的兩個(gè)方面，你中有我

28、，我中有你。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)，合作越好，力量越強(qiáng)，成功的可能性就越大。（2）“雙贏”原則 在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏的原則， 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。（3）如何處理好與他人的關(guān)系？ 學(xué)會(huì)欣賞他人；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人；換位思考。（4）團(tuán)隊(duì)精神_ 含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)私奉獻(xiàn)的群體精神。 核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。第九課 心有他人天地寬一海納百川，有容乃大1金無(wú)足赤，人各有別（1）寬容的內(nèi)涵：

29、寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。 寬容是美德的重要內(nèi)容，我們的生活需要寬容，我們需要寬以待人。（2）為什么需要寬容？ P102_104 人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性。人非圣賢，人人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，需要得到他人的寬容?！昂投煌保笸娈愂菍捜莺献鞯幕A(chǔ)。我們?yōu)槿藢捜菥湍芙馊酥y，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之過(guò)，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到心靈的安寧和滿(mǎn)足。2寬容他人，悅納自己（1）寬容是一種美德。（2）寬容是一種境界。（3）寬容帶來(lái)心靈的安寧和滿(mǎn)足。（4）寬容是有原則的，要講究策

30、略：寬容并不意味著是非不分，也不是曲直不辨，麻木不仁；寬容不等于縱容，不等于放棄原則。 P104（5）悅納自己寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤(pán)否定自己，也不要妄自尊大。二換位思考，與人為善1己所不欲，勿施于人 P105（1）“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。（2）“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的內(nèi)涵 : “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 的意思是：在謀求自己生存與發(fā)展

31、的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。P1062理解至上，善待他人 （1）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解之上。P107（2）換位思考 含義：換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。 實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。P108（3）以欣賞的態(tài)度待人：我們對(duì)周?chē)氖挛飸?yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛(ài)心。學(xué)會(huì)欣賞他人。P108三平等尊重你我他1人生而平等（1）人與人之間平等的集中表現(xiàn)人與人之間平等的集中表

32、現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。（2）人的差異需要得到尊重 （面對(duì)人與人之間的差異，我們應(yīng)采取的正確態(tài)度是什么？） P110 人與人之間有差異。自己的某些優(yōu)勢(shì)不是自傲的資本；自己的某些劣勢(shì)也不是自卑的理由。 增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是我們應(yīng)該采取得正確態(tài)度。（3）平等對(duì)待弱勢(shì)群體弱勢(shì)群體的含義：弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱(chēng)，例如：女性、老年人、未成年人、病人等等。在社會(huì)生活中，弱勢(shì)群體的平等權(quán)益容易受到侵害。我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待

33、那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。2尊重從我做起（1）人們需要相互尊重：受人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人。尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。（怎樣做到尊重他人？）（2）遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法治社會(huì)的基本要求。（3）尊重自然是人類(lèi)的責(zé)任和義務(wù)。尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)一誠(chéng)信是金1言而有信，一諾千金（1）什么是誠(chéng)信 我們?yōu)槿颂幨?，與人交往，要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信?！罢\(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事，實(shí)事求是；“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。（2）“君子一言，駟馬難追”

34、 的涵義：“君子一言，駟馬難追”，這一古訓(xùn)是說(shuō)，人在理智狀態(tài)下一旦許下諾言，就要忠實(shí)地履行承諾。（3）“人而無(wú)信，不知其可也”的的涵義 “人而無(wú)信，不知其可也”意思是：做人不講信用，不知他怎么可以立身處世。為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。（4）不誠(chéng)信的危害：交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。不講誠(chéng)信的人可以騙人一時(shí)，不能騙人一世，一旦被識(shí)破，他就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既害了別人，也害力自己。敷衍了事、弄虛作假，什么事也做不成。誠(chéng)信很重要。2對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)（1）誠(chéng)信的基本要求對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為

35、一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。（2）“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”：“做老實(shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。（3）不要輕易許諾：承諾是一件嚴(yán)肅的事情。踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。（4）做人無(wú)大事、小事 我們所做的大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。生活是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們做大事的同時(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。二做誠(chéng)信的人1誠(chéng)信守則（1）堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)就會(huì)贏得信任 P119 誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。（誠(chéng)信的重要性）（2）誠(chéng)信守則的具體要求 P120_121誠(chéng)信守則一

36、：堅(jiān)持實(shí)事求是，是誠(chéng)信做人的守則之一。誠(chéng)信的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。實(shí)事求是地表達(dá)事物的本來(lái)面目，是誠(chéng)實(shí)守信的出發(fā)點(diǎn)。誠(chéng)信守則二：在涉及利益沖突的問(wèn)題時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊。誠(chéng)信守則三：在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊。誠(chéng)信守則四：在情與法的沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。2誠(chéng)信的智慧（1）誠(chéng)信要與具體的情景相結(jié)合：我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情景結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中做出誠(chéng)信的正確選擇。 P121（2）誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系：一方面，“以誠(chéng)待人，以信交友”是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠(chéng)信的品德；另一方面，尊重隱私又是待人坦誠(chéng)的前提，是維持良好關(guān)系、

37、有效溝通的基礎(chǔ)。尊重他人隱私，未經(jīng)他人同意不得將其公開(kāi)，也是我們?cè)诮煌鶓?yīng)有的品德。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情景，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。 P122（3）誠(chéng)信的核心是善 （“善意的謊言”不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。）P123初二思想政治上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱第一單元 相親相愛(ài)一家人一、 知識(shí)點(diǎn)1 家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。2 現(xiàn)在的家庭組織大致有核心家庭、主干家庭、單親家庭和聯(lián)合家庭等四種形式。3 在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。4 孝敬父母是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)

38、。5 母愛(ài)是世界上最無(wú)私的愛(ài)。6 產(chǎn)生代溝的直接原因是與父母的年齡差距，其實(shí)質(zhì)是反應(yīng)在年齡差異背后的多重代際差異。7跨越代溝的最好方法是溝通。8理解父母的有效方法是換位思考。9.我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，常常產(chǎn)生反感即產(chǎn)生逆反心理，在多數(shù)情況它會(huì)導(dǎo)致對(duì)父母的反抗。10當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾時(shí)，首先應(yīng)與父母商量。11學(xué)會(huì)真誠(chéng)、得體地贊賞父母，這是增進(jìn)與父母之間的親情的有效方法。實(shí)現(xiàn)與父母有效的溝通的關(guān)鍵是理解。二. 分析題 1.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“家庭不單是身體的住所,也是心靈的寄托處”這句話的含義。 答：家庭是我們的情趣棲息地，我們受了委屈可以向家人訴說(shuō)，我們獲得快樂(lè)，常常于家人分享，我們

39、碰到困難可以向家人求救。2你的媽媽是不是也經(jīng)常把你和別的孩子進(jìn)行比較呢？你是怎樣想的？你知道媽媽為什么要進(jìn)行這樣的比較嗎？你認(rèn)為用什么辦法解決這類(lèi)比較妥當(dāng)？答：父母在教育子女的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)采用同他人對(duì)比的方法。父母的這一做法，主要是想通過(guò)對(duì)比來(lái)進(jìn)一步了解孩子的學(xué)習(xí)情況。由于父母平時(shí)工作比較忙，了解孩子的渠道比較少，所以用對(duì)比成績(jī)的方式比較直觀。最為理想的方法是，父母平時(shí)應(yīng)與孩子溝通，達(dá)成理解與共識(shí)，避免引發(fā)孩子的抵觸情緒。3一個(gè)人如果連孝敬父母都做不到，誰(shuí)還愿意與他打交道呢？你贊同這句話嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由. 答：對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，親情是其善心、愛(ài)心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩，是做人的本分，是

40、天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來(lái)受到人們的稱(chēng)贊。因此，一個(gè)連孝敬父母都做不到的人，人們是不會(huì)和他打交道的。另外，一個(gè)連父母都不愛(ài)的人，是很難相信他會(huì)愛(ài)別人的，因而也得不到別人的愛(ài)與支持。4我們?cè)鯓颖硎咀约簩?duì)父母的愛(ài)？答：對(duì)父母態(tài)度溫和，不采取偏激的行為；要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性，讓父母放心；關(guān)心父母，幫助父母做點(diǎn)家務(wù)；注意與父母的交流和溝通，跟父母說(shuō)說(shuō)心里話；時(shí)時(shí)記住父母的用心良苦，發(fā)生矛盾時(shí)不鬧對(duì)立；經(jīng)常與父母談心，讓他們了解自己的生活和需要；有事多和父母商量，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，特別是父母不大放心的事情，不要自作主張。第二單元 師友結(jié)伴同行一 知識(shí)點(diǎn)1 友情代給我們溫暖、支持和力量

41、，讓我們感受到生活的美好。2 交友是一個(gè)平等互惠的過(guò)程，給予與分擔(dān)是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。3 朋友之間有分歧時(shí)，要寬容，尊重差異，加強(qiáng)溝通，從而獲得持久的友情。4 真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。5 我們與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。 6 男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對(duì)待、理智處理。7 在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。8 在與老師的交往中，尊重老師是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)，善于和老師溝通是我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)能力。9 老師的巨大力量在于作出榜樣，他既是我們的良師，也是我們真摯的朋友。新型的師生關(guān)系是建立在民主平等基礎(chǔ)上，改

42、變對(duì)學(xué)生角色的認(rèn)識(shí)，我們就能夠發(fā)現(xiàn)師生交往的新空間。10 化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的情感，一切從主動(dòng)溝通開(kāi)始。11 當(dāng)我們被誤解時(shí)，向老師作解釋一定要建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，這也是尊重老師的表現(xiàn)。二分析題 1在與異性相處時(shí)，應(yīng)注意些什么？ 答：（1）學(xué)會(huì)保護(hù)自己，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法。（2）注意自己的言行，對(duì)異性不要有不正常的行為、舉止。（3）遇到對(duì)自己不利的情況，要沉著應(yīng)對(duì)，不要驚慌失措。 2請(qǐng)用下列詞語(yǔ)寫(xiě)一段表達(dá)自己能交道更多朋友的方法： 落落大方 尊重 寬容大度 溝通 我是這樣理解的：只要我們落落大方，尊重彼此的差異，對(duì)人寬容大度，注重相互溝通，我們就會(huì)交到更多有益

43、的朋友，獲得更為持久的友誼。 3王明在八年級(jí)（3）班，看看說(shuō)說(shuō)笑笑的同班同學(xué)，他內(nèi)心雖然十分羨慕，但他從不肯主動(dòng)與人打招呼，覺(jué)得“先同別人打招呼，就好像低人一等”，只想等著別人跟他打招呼。結(jié)果，別人看到他高傲的表情也不敢接近他，于是他的腦海中冒出了“離群索居”的念頭。 王明在交往中遇到了難題，請(qǐng)你幫他想幾個(gè)金點(diǎn)子解決這些難題。 答：（1）讓王明在交往中改變與人交往的觀念，認(rèn)識(shí)到主動(dòng)與人打招呼并不掉價(jià)；（2）讓王明開(kāi)放自我，主動(dòng)與人溝通；（3）讓王明克服閉鎖心理，打消“離群索居”的念頭；以熱情真誠(chéng)的態(tài)度的態(tài)度與人交往。 4良好的師生關(guān)系有哪些益處？在與老師交往中，我們應(yīng)如何對(duì)待老師？答：1）兩好

44、的師生關(guān)系能使我們快樂(lè)的學(xué)習(xí)，更快的進(jìn)步；良好的師生關(guān)系更有利與我們的身心發(fā)展。2）對(duì)待老師應(yīng)學(xué)會(huì)主動(dòng)與老師溝通，改變老師角色的認(rèn)識(shí)，做到：（1）.從老師的角度看問(wèn)題;（2）.真確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng);（3）原諒老師的錯(cuò)誤;(4).禮貌待師；（5）.注意場(chǎng)合；（6）.勿失分寸。第三單元 我們的朋友遍天下一、 知識(shí)點(diǎn)1 全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。2 對(duì)待文化的差異有兩種不同的態(tài)度，一種是排斥，另一種是溝通。3 面對(duì)不同的文化，我們應(yīng)該采取客觀、平等的態(tài)度。4 世界上只有中國(guó)文化，不曾中斷而一直延續(xù)至今。5 網(wǎng)絡(luò)交往是一把鋒利的雙刃劍，我們應(yīng)以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。6 染上網(wǎng)癮

45、常常與自身某些心理因素有關(guān)。7 網(wǎng)絡(luò)是人類(lèi)技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物。二分析題1全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)，所以多個(gè)國(guó)家和民族的文化也將統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化。你同意這種說(shuō)法嗎，為什么？答：不同意因?yàn)?）全球化的確是不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)；2）在全球化的過(guò)程中，多個(gè)國(guó)家和民族的文化相互融合相互促進(jìn)呈多元和諧的發(fā)展；3）文化存在差異，各有千秋。如果這些文化上的差異不復(fù)存在，統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化，那么世界將變得單調(diào)而毫無(wú)生氣。2對(duì)待外來(lái)文化，我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。請(qǐng)你對(duì)這句話進(jìn)行判斷和分析。答：1）對(duì)待外來(lái)文化不能照抄照搬，而要批判地繼承；2）對(duì)與外來(lái)的先進(jìn)文化我們要不惜余力地宣傳、接受，做一名友好往來(lái)的使者；3）對(duì)于外來(lái)

46、落后的東西，我們要批判，而不是不管好壞都接受；4）所以題中觀點(diǎn)不科學(xué)，沒(méi)有科學(xué)分析外來(lái)文化。3中學(xué)生究竟應(yīng)如何利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)越性，讓自己擁有一段精彩而有意義，有價(jià)值的學(xué)生生活。答：1）對(duì)待網(wǎng)絡(luò)要有健康的心態(tài)網(wǎng)絡(luò)只是生活的一種補(bǔ)充，只是一種交流工具。2）要有遠(yuǎn)大理想與志向。只有這樣，才會(huì)在網(wǎng)絡(luò)的信息海洋中尋找到自己真正需要的東西，而不是輕易地被網(wǎng)絡(luò)上的花花草草所吸引，才能做到信息節(jié)食。3）要有上網(wǎng)的明確目的。或是為解決現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題，或是為他人提供幫助。不做網(wǎng)上的游手好閑者，不做網(wǎng)上的虛度光陰者。4從2004年，信息產(chǎn)業(yè)部、共青團(tuán)等相關(guān)部門(mén)聯(lián)合起來(lái)，開(kāi)展了共同嚴(yán)厲打擊黃色網(wǎng)站的行動(dòng)。你認(rèn)為為什么要這

47、么做，對(duì)我們青少年而言，我們應(yīng)如何配合這個(gè)行動(dòng)？答：1）青少年缺乏控制力，如果青少年沉迷于黃色網(wǎng)站，會(huì)對(duì)他們的身心健康產(chǎn)生嚴(yán)重的傷害，甚至?xí)钩撩杂邳S色網(wǎng)站的人走上歧路，產(chǎn)生不堪設(shè)想的后果。2）首先要從我做起，堅(jiān)決不上黃網(wǎng)，其次我們還要做義務(wù)宣傳員，宣傳黃色網(wǎng)站的害處，勸說(shuō)其他同學(xué)不要上黃色網(wǎng)站。第四單元 交往藝術(shù)新思維一、 知識(shí)點(diǎn)1 禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德規(guī)準(zhǔn)則。2 禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，是文明的體現(xiàn)。3 語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。4 禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。5 禮儀

48、是一門(mén)學(xué)問(wèn)，有特定的要求。按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德精神境界。6 合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。7 站如松、坐如鐘、行如風(fēng)是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。8 競(jìng)爭(zhēng)是有效的合作方式。9 共享的基礎(chǔ)是合作。10 求同存異是我們寬容合作的基礎(chǔ)。11 一個(gè)人學(xué)會(huì)寬容，他就掌握了一種自我提高的有效方法。12 關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲、勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。13 人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。14 弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱(chēng)。15 遵守規(guī)則是尊重社會(huì)的底線，也是法制社會(huì)的基本要求。16 尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境17交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失

49、信于人就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。18誠(chéng)信是為人處事的基本原則。19.恪守信用落實(shí)到具體行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度。20踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。21誠(chéng)信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中，它的基礎(chǔ)是尊重客觀事實(shí)。22從社會(huì)的角度看虛假和欺騙就是損害多數(shù)人的利益。23對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重隱私，是相互關(guān)聯(lián)且常常發(fā)生沖突的兩種道德標(biāo)準(zhǔn)。24誠(chéng)信的核心是善。二、分析題1心扉如同門(mén)戶(hù)，小小的鑰匙便可打開(kāi)它，別忘了鑰匙有兩把“謝謝”和“勞駕”。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這句話的意思，我們應(yīng)該怎樣做？答： 1）文明用語(yǔ)能夠使交往和諧，為人際關(guān)系增色；2）我們要在待人接物中，注意語(yǔ)言文明，態(tài)度親和，舉止端莊的素養(yǎng)。2.現(xiàn)在大學(xué)生里都開(kāi)

50、設(shè)專(zhuān)門(mén)的禮儀學(xué)，公司在招聘人員的時(shí)候也注意應(yīng)聘者的禮儀。這里所說(shuō)的禮儀學(xué)主要是講社交禮儀。請(qǐng)根據(jù)新學(xué)知識(shí)談?wù)勎覀優(yōu)槭裁醋袷厣缃欢Y儀，怎樣掌握社交禮儀？答：1）掌握文明，健康的社交禮儀是適合現(xiàn)代社會(huì)不可缺少的條件。是展現(xiàn)我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品質(zhì)的具體要求，也是我們與他人順利 交往的前提。2）社交禮儀的掌握不是自然形成的，需要在社會(huì)生活中不斷地學(xué)習(xí)、觀察和思考。只要我們注意日積月累，就一定能夠成為習(xí)禮儀、懂禮儀、講禮儀的人。3甲乙兩名同學(xué)在探討有關(guān)合作的問(wèn)題。甲說(shuō)：合作可以達(dá)到共同的目的，是事業(yè)成功的土壤。乙說(shuō)：人是自私的，合作只是互相利用而已。請(qǐng)你根據(jù)有關(guān)知識(shí)，對(duì)兩名同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行判斷和分析。 答

51、：（1）甲的觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)閭€(gè)人的力量畢竟是有限的，大家為了事業(yè)的成功，為達(dá)到共同的目的需要彼此合作。（2）乙的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)楹献鞯某晒麑儆诖蠹?，由大家共享。合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。4進(jìn)一步短兵相見(jiàn)，推一步海闊天空，反映的是什么道理？ 答：（1）不善寬容，會(huì)使事情變得更糟，不但不能解決問(wèn)題，反而擴(kuò)大矛盾。（2）寬容能化干戈為玉帛，使自己遠(yuǎn)離煩惱，仇恨，帶來(lái)心靈的安寧和滿(mǎn)足。5.我們知道歷史上有許多寬容的佳話。不計(jì)前嫌，以大局為重，共創(chuàng)偉業(yè)。請(qǐng)談?wù)剬捜莸淖饔?。答?）寬容，是一種美德，寬容是一種境界。反映了這些人擁有一顆寬容的心。2）.寬容能使對(duì)方從中+吸取教訓(xùn)，重新審視自

52、己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱，仇視，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧和滿(mǎn)足。6 請(qǐng)你辨析：寬容就是要遷就別人。答：這是錯(cuò)誤的。寬容并不意味著我們是非不分，愛(ài)憎分明；也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的，更不等于遷就。寬容是要尊重和體諒他人的感受，寬厚待人，與人為善，對(duì)待別人的錯(cuò)誤要以寬容去感化他人，使其改過(guò)，但絕不是在原則上讓步。7.簡(jiǎn)答題）寬容不是盲目的，是有原則的。我們?cè)趯?duì)他人寬容的過(guò)程中，還要講究寬容的策略。你知道哪些寬容的策略嗎？答案：當(dāng)我們受到別人無(wú)意的傷害時(shí)，要善于寬容別人的過(guò)錯(cuò)，不可冤冤相報(bào)，以牙還牙；在可能的情況下，還要以我們的寬容感化當(dāng)事人，使其改過(guò)。對(duì)待家人、

53、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人、與人為善。我們決不遷就“壞人”“惡人”，在關(guān)系到國(guó)家和民族利益等原則性問(wèn)題上不能讓步。8（辨析題）人常說(shuō)要“嚴(yán)于律己，寬以待人”。所以在生活中我們要寬容地對(duì)待別人，但對(duì)自己決不能寬容。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？答案：這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。把寬容自己和寬容他人對(duì)立起來(lái)是錯(cuò)誤的。因?yàn)閷捜葑约壕褪墙蛹{自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不妄自菲薄、全盤(pán)否定自己，也不妄自尊大。承認(rèn)“人無(wú)完人”，容許自己犯錯(cuò)誤，給自己留下改過(guò)的機(jī)會(huì)，也給自己留下信心和希望。所以寬容他人的同時(shí)也要寬容自己。把二者對(duì)立起來(lái)，不利于形成良好的心理品質(zhì)，不利于自

54、己的成長(zhǎng)9 （探究自我）根據(jù)以下提供的一些情況，做出你自己的選擇。情境1 別的同學(xué)考試成績(jī)超過(guò)了你，而且在你面前大聲炫耀時(shí)，你該怎么辦？情境2 當(dāng)你的同學(xué)傷心難過(guò)時(shí)，你該怎么辦？情境3 當(dāng)看到別人正在做有損祖國(guó)利益的事時(shí)，你應(yīng)該怎么辦？答案：情境1：體會(huì)他此刻激動(dòng)、興奮的心情，真心地為他高興，向他表示真誠(chéng)的祝賀。情境2：勸慰開(kāi)導(dǎo)他，幫助他擺脫失敗的陰影，幫助他重新振作起來(lái)，在以后的日子里關(guān)心他，幫助他。情境3：決不容忍，堅(jiān)決制止，因?yàn)檫@涉及到了國(guó)家和民族的根本利益。10“言而有信.一諾千金”是一種什么樣的心理品質(zhì)？ 答：“言而有信.一諾千金”是為人處事、與人交往中誠(chéng)信的表現(xiàn)。“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺

55、、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事、實(shí)事求是，“信”即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。11“不守信的人，也無(wú)所謂”這種說(shuō)法對(duì)嗎？ 答：是錯(cuò)誤的。“人而無(wú)信，不知其可也?！弊鋈瞬恢v信用，不知道怎么可以立身處世。不講城信的人可以欺人一時(shí)，但不可欺人一世，一旦被識(shí)破，就很難在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人又傷害自己。12“對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)事兩碼事”，這種說(shuō)法對(duì)嗎？答：是錯(cuò)誤的。很難想象一個(gè)對(duì)人不守信的人能對(duì)事負(fù)責(zé)。對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的基本要求。對(duì)人守信，落實(shí)到行動(dòng)上，即表現(xiàn)為對(duì)事負(fù)責(zé)的態(tài)度?！白隼蠈?shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。13你贊成“小節(jié)無(wú)害論”嗎？答：不贊成。無(wú)論大事小節(jié)都要認(rèn)真面對(duì)，誠(chéng)信上無(wú)小節(jié)，有時(shí)小節(jié)上的不注意就會(huì)導(dǎo)致誠(chéng)信的喪失。承諾是一件嚴(yán)肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。一旦有所承諾，我們就應(yīng)該努力兌現(xiàn)。踐約守信是