高二語文《雁門太守行》《錦瑟》《無題》魯人版知識(shí)精講

1、高二語文雁門太守行 錦瑟 無題魯人版【本講教育信息本講教育信息】一. 教學(xué)內(nèi)容：雁門太守行 、 錦瑟 、 無題雁門太守行雁門太守行一、詩意疏通：1. 雁門郡即今山西寧武北部，朔縣南部。大同東部、北部等地。太守，官名，郡首長。樂府詩集有雁門太守行 ，乃相和歌瑟調(diào)三十八曲之一。這首詩是擬古樂府詩。2. 黑云：晉書中解：“（凡堅(jiān)城之上有黑云如屋，名曰軍精） 。3. 角：軍中所吹之器，如現(xiàn)在的喇叭。4. 塞上燕脂凝夜紫， 古今注：“秦筑長城，土色皆紫，故曰“紫塞” ， “燕脂”估計(jì)是別字。應(yīng)該是“胭脂” ，個(gè)人觀點(diǎn)是這樣的。因?yàn)闉榱艘r托后面的“夜紫”兩字。先把顏色給鋪墊出來。 “胭脂”是紅的。所以紅中

2、之紫更為觸目驚心。又加上“胭脂”的顏色如血一般。放在這更顯戰(zhàn)況之激烈。血流成河，加上天氣的寒冷，在夜里更加恐怖。再加上夜色的黑暗，更具感染力。5. 易水：史記正義里記載“易水出易州易縣，東流過幽州歸義縣東，與滹沱河合” 。漢書李陵傳：“吾士氣少衰，而鼓不起者何也？” （不起）二字本于此，不過漢書是指鼓舞不起士氣，這里是指鼓聲低沉不響。6. 黃金臺(tái)：上古郡國圖經(jīng) “黃金臺(tái)在易水東南十八里，燕昭王（姬平）置千金于臺(tái)上，以延天下之士。 ”7. 玉龍：指劍。8. “雁門太守行雁門太守行”是樂府舊題。李賀生活的時(shí)代藩鎮(zhèn)叛亂此伏彼起，發(fā)生過重大的戰(zhàn)爭。如史載，元和四年（809） ，王承宗的叛軍攻打易州和定

3、州，愛國將領(lǐng)李光顏曾率兵馳救。元和九年，他身先士卒，突出、沖擊吳元濟(jì)叛軍的包圍，殺得敵人人仰馬翻，狼狽逃竄。從有關(guān)雁門太守行雁門太守行這首詩的一些傳說和材料記載推測，可能是寫平定藩鎮(zhèn)叛亂的戰(zhàn)爭。二、鑒賞：李賀的不少詩向來難解，這一首解者紛紜，卻莫衷一是。對(duì)于詩意的理解也異常分歧。這首短詩，后面寫兵臨易水、提劍誓死。其主題確與戰(zhàn)斗有關(guān)。但前四句著重寫景，除“甲光” 、 “角聲”表明此處有兵士以外，圍城、突圍等等全無明確描寫。因此，解說之分歧，多出于對(duì)“言外之意”的不同體會(huì)。 “言”外之“意”雖在“言”外，仍然來自“言”。一首詩，積字成句，積句成篇，成為有內(nèi)在聯(lián)系的整體。這篇詩前四句頗難破解，后四

4、句卻比較顯豁。說清后四句，再返觀前四句，通篇的意義便不難領(lǐng)會(huì)。先看后四句。 “半卷紅旗臨易水” ，暗示“臨易水”之前有一段進(jìn)軍過程。 “半卷紅旗”是為減少阻力，是進(jìn)軍的特征，如“紅旗半卷出轅門”之類。 “臨”字也表現(xiàn)行軍的動(dòng)勢。那么， “臨易水”之后是否遇上敵軍？如果遇到的話，力量對(duì)比如何？形勢對(duì)誰有利？這一切，后三句都未作正面描述，而言外之意卻比較明晰：一、 “臨易水”表明前進(jìn)受阻，又令人聯(lián)想起易水歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。 ”二、擊鼓為了進(jìn)軍，而“霜重鼓寒聲不起”通過自然條件的不利暗示出戰(zhàn)爭形勢的嚴(yán)峻。三、末尾兩句，寫主將提劍上陣，誓作殊死戰(zhàn)斗以報(bào)君恩，則大敵當(dāng)前，已不言可知

5、。首句云：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 ” 摭言謂賀以詩卷謁韓退之，韓暑臥方倦，欲使閽人辭之。開其詩卷，首乃雁門太守行 ，讀而奇之，乃束帶出見。宋王介甫云：“此兒誤矣！方黑云壓城時(shí)，豈有向日之甲光也？”或問此詩韓、王二公去取不同，誰是？予曰：“宋老頭巾不知詩。凡兵圍城，必有怪云變氣。昔人賦鴻門，有東龍白日西龍雨之句，解此意矣。予在滇，值安鳳之變，居圍城中，見日暈兩重，黑云如蛟在其側(cè)。始信賀之詩善狀物也。 ”首句于“云”上著“黑”字，已感氣氛沉重。而這“黑云”又“壓城”以至壓得“城欲摧” ，明顯有象征意義。 “云”上特加“黑”字，自然不會(huì)用以象征我軍而是象征敵軍。敵軍壓境圍城，如此兇猛，則

6、我軍只有殺出重圍，才有生路。 “甲光向日金鱗開” ，在色彩和形相上與上句形成強(qiáng)烈對(duì)比，明含欣喜、贊美之情，當(dāng)然是指我軍。始而黑云壓城，適度圍逼，既而黑云崩潰、紅日當(dāng)空，我軍將士的金甲在日光下猶如片片金鱗，耀人眼目。就是說己經(jīng)殺出孤城，擊敗敵兵。一、二兩句寫圍城與突圍，構(gòu)成一個(gè)意義單位。以下八句寫乘勝追殺，直至兵臨易水，是又一個(gè)意義單位。 “角” ，古代軍用樂器。 北史齊安德王延宗傳有“吹角收兵”的記載。聯(lián)系上下文看， “角聲滿天秋色里”一句，正是以虛寫實(shí)。在讀者想象中展現(xiàn)敵退我追的壯闊場景。 “塞上燕脂凝夜紫”中的“夜”字照應(yīng)第一句中的“日”字，表明從突圍至此，已過了較長一段時(shí)間，雙方互有殺傷

7、。 “塞上燕脂” ，舊注引古今注 “秦筑長城，土色皆紫，故曰紫塞”解釋，大致不錯(cuò)。緊承“角聲” 、 “秋色”描繪塞土赤紫，已令人想見戰(zhàn)血；于“紫”前加一“凝”字，更強(qiáng)化了這種聯(lián)想。由“日”到“夜” ，以至夜深“霜重” ，追兵已臨易水，敵軍自然先到易水。追兵尾隨，敵軍倘要渡水，便可能全軍覆役，因而只能背水一戰(zhàn)。 “陷之死地而后生” ，想到韓信的背水陣，就知道追兵面臨的形勢何等嚴(yán)峻！鼓聲不起，主將誓死，正是這種嚴(yán)峻形勢的反映。至于決戰(zhàn)的結(jié)果如何，卻讓讀者去想象。詩人運(yùn)用特殊的藝術(shù)手法表現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虛見實(shí)、以聲顯形、以部分代全體，給讀者留下了過于廣闊的想象空間

8、，所以讀者的理解因人而異。前四句寫日落前的情景。首句既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢。 “黑云壓城城欲摧” ，一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。次句寫城內(nèi)的守軍，以與城外的敵軍相對(duì)比，忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。據(jù)說王安石曾批評(píng)這句說：“方黑云壓城，豈有向日之甲光？”楊慎聲稱自己確乎見到此類景象，指責(zé)王安石說：“宋老頭巾不知詩?！?（升庵詩話 ）其實(shí)

9、藝術(shù)的真實(shí)和生活的真實(shí)不能等同起來，敵軍圍城，未必有黑云出現(xiàn)；守軍列陣，也未必就有日光前來映照助威，詩中的黑云和日光，是詩人用來造境造意的手段。三、四句分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛。時(shí)值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗正在進(jìn)行。“角聲滿地” ，勾畫出戰(zhàn)爭的規(guī)模。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢孤力弱而怯陣，在號(hào)角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到黃昏。詩人沒有直接描寫車轂交錯(cuò)、短兵相接的激烈場面，只對(duì)雙方收兵后戰(zhàn)場上的景象作了粗略的然而極富表現(xiàn)力的點(diǎn)染：鏖戰(zhàn)從白天進(jìn)行到夜晚，晚霞映照著戰(zhàn)場，那

10、大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊。一般說來，寫悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面不宜使用表現(xiàn)濃艷色彩的詞語，而李賀這首詩幾乎句句都有鮮明的色彩，其中如金色、胭脂色和紫紅色，非但鮮明，而且濃艷，它們和黑色、秋色、玉白色等等交織在一起，構(gòu)成色彩斑斕的畫面。詩人就象一個(gè)高明的畫家，特別善于著色，以色示物，以色感人，不只勾勒輪廓而已。他寫詩，絕少運(yùn)用白描手法，總是借助想象給事物涂上各種各樣新奇濃重的色彩，有效地顯示了它們的多層次性。有時(shí)為了使畫面變得更加鮮明，

11、他還把一些性質(zhì)不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起，讓它們并行錯(cuò)出，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā)，兩相比照，色彩鮮明，愛憎分明。李賀的詩篇不只奇詭，亦且妥帖。奇詭而又妥帖，是他詩歌創(chuàng)作的基本特色。這首詩，用濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面，可算是奇詭的了；而這種色彩斑斕的奇異畫面卻準(zhǔn)確地表現(xiàn)了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息變幻的戰(zhàn)爭風(fēng)云，又顯得很妥帖。惟其奇詭，愈覺新穎；惟其妥貼，則倍感真切；奇詭而又妥帖，從而構(gòu)成渾厚蘊(yùn)藉富有情思的意境。這是李賀創(chuàng)作詩歌的絕招，他的可貴之處，也是他的難學(xué)之處。意象新奇，設(shè)色鮮明，造型新穎，想象豐富而奇特

12、，這是李賀詩歌的突出特點(diǎn)。在雁門太守行里，這些特點(diǎn)得到了全面而充分的體現(xiàn)。僅以后兩句為例，看看他如何注意設(shè)色和造型。這兩句寫主將為報(bào)君主的知遇之恩，誓死決戰(zhàn)，卻不用概念化語言，而通過造型、設(shè)色、突出主將的外在形象和內(nèi)心活動(dòng)。戰(zhàn)國時(shí)燕昭王曾筑臺(tái)置千金于其上以延攬人才，因稱此臺(tái)為“黃金臺(tái)” 。 “玉龍” ，唐人用以稱劍。黃金、白玉，其質(zhì)地和色澤，都為世人所重。 “龍” ，是古代傳說中的高貴動(dòng)物， “黃金臺(tái)” ，是求賢若渴的象征。詩人選用“玉龍”和“黃金臺(tái)”造型設(shè)色，創(chuàng)造出“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的詩句，一位神采奕奕的主將形象便宛然在目。其不借為國捐軀的崇高精神，以及君主重用賢才的美德，都

13、給讀者以強(qiáng)烈而美好的感受。李賀詩開中晚唐惟美主義的傾向，李賀詩中，用字濃麗，沉郁，奇險(xiǎn)，凄清，冷艷，擅用比興，象征，隱刺，反襯等手法。晚唐杜牧曾在李賀死后十五年作序。摘部分序言如下。云煙連綿，不足為其態(tài)也，水之迢迢，不足為其情也，春之盎盎，不足為其和也，秋之明潔，不足為其格也，風(fēng)墻陣馬，不足為其勇也，瓦棺篆鼎，不足為其古也，時(shí)花美女，不足為其色也。錦瑟錦瑟這是中國詩歌史上最難解的一首詩，金代大詩人元好問就曾感慨說：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，只恨無人作鄭箋。 ”清代詩人王士幀也說：“一篇錦瑟解人難。 ”這首詩具有超越詮釋學(xué)的穿透與征服力量，千百年來它既膝隴晦澀，又家喻戶曉

14、，一直在激起人們欣賞探究的興趣，因此它又是解釋最分歧的一首詩，它似乎具有籠罩大地的可變性抒情結(jié)構(gòu)，在它那七寶樓臺(tái)光怪陸離的大廈中，人們不斷發(fā)現(xiàn)它的新意。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到目前為止，詮釋錦瑟的文章多達(dá)一百五十余篇，而且還不斷有人在進(jìn)行新的探索。劉學(xué)鍇、余恕誠著李商隱詩歌集解 （中華書局，1988 年 1 月版）共收錄清代之前（含民國初年）的四十種解釋，加上今人錢錘書和他們自己的按語，一共是四十二種。概括起來主要有以下幾種：詠令狐家青衣說； 詠瑟聲適怨清和說；悼念亡妻說；自傷身世說；自題詩集序詩說等。這些說法中以“悼亡說”和“自傷說”最有名。劉、余二師的解釋是承民國初年張采田的“自傷身世說”而來的，

15、但他們拋棄了張氏解釋中的穿鑿附會(huì)成分，因而顯得更圓通，比較能為人們所接受。先不妨總體上來把握一下全詩的大意：首聯(lián)“思華年”是一篇總綱。 “無端”這個(gè)虛詞揭示迷茫情感的意緒總源。兩句大意是：錦瑟啊，你為什么憑空白地有五十條弦呢？面對(duì)著弦弦柱柱彈奏的樂聲，我不禁追憶起自己的盛年光景來。頷聯(lián)用了兩個(gè)典故：一個(gè)是莊子夢中幻化成蝴蝶而人蝶兩茫；一個(gè)是望帝死后魂魄化為杜鵑啼血悲鳴。春心，應(yīng)該指政治上、身世上傷痛的感情。兩句大意是：人生的變幻迷離，有如莊生夢蝶不知身世是人是蝶；人生的傷痛，有如望帝的傷春意緒，托杜鵑的悲鳴表達(dá)出來。腹聯(lián)壯麗多姿又云煙渺渺。前句用滄海鮫人之淚成珠的傳說，后句用中唐詩人戴叔倫“詩

16、家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙”的名言。大意是說；在慘淡的月夜，滄海之珠，帶著冰涼的淚水，猶似我身世的沉淪；而藍(lán)田的美玉在日光照耀下，又煙氣蒸騰，好像我的追求化作幻滅的云煙。尾聯(lián)敘覺后之悟?？纱秦M待之意，反詰副詞。惘然，指心中凄然失意的精神狀態(tài)，與首聯(lián)的“無端”相呼應(yīng)。大意是：這些情思，這些感慨，哪里需要等待今日追憶往事時(shí)才產(chǎn)生呢？就是在事情發(fā)生的當(dāng)時(shí)早已令人不勝惘然，如今的追憶更是不堪回首了。比喻、用典象征：朦朧多義的根源要想認(rèn)識(shí)把握錦瑟的特點(diǎn)和難處，首先要明白這首詩運(yùn)用比喻、象征和典故的藝術(shù)特征。先看比喻。一個(gè)正常的比喻一般由兩個(gè)方面構(gòu)成，一方面是用來作比喻的形象或意象，叫喻象；一方面是被

17、比喻的事物本身，叫喻體。如果只有本體，沒有喻象，就不成比喻，而如果只出現(xiàn)喻象，不出現(xiàn)本體，比喻就比較模糊朦朧。李商隱的詩歌常常大量出現(xiàn)帶比喻性的或象征性的形象、喻象，但被比喻象征的本體，往往被埋伏起來，因此很難捉摸。像這首錦瑟就是這樣。第一聯(lián)“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”五十弦的錦瑟是個(gè)喻象，但喻什么，它所喻的本體沒有交代。詩中跨過了這個(gè)本體說錦瑟（作為喻象的錦瑟）使他“思華年” ，引起了他的追憶和情思。丟掉了本體，而直接由喻象跨越到情思，這就造成了一種難以捉摸的朦朧之感，有人講錦瑟五十弦是自傷身世和年華，比喻自己“無端”到了五十歲；有人說，古來用琴瑟和諧比喻夫婦，瑟本二十五弦，現(xiàn)在成了五

18、十弦，說明弦斷了，斷弦比喻妻子死了。于是出現(xiàn)了“自傷身世”和“悼亡”說。第二聯(lián)“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 ”這又是兩個(gè)喻象，由兩個(gè)故事造成的意象，本體又沒有出現(xiàn)。在這種朦朧的喻象面前，持自傷說的認(rèn)為，是說自己身世猶如一場夢幻，只有像杜鵑哀鳴一樣，把遺恨托之于詩歌；持悼亡說的則講莊子夢蝴蝶和望帝變杜鵑是身化異物，因此這兩個(gè)喻象仍然是暗示要死，表現(xiàn)那種悼亡傷痛的情緒。第三聯(lián)“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”這兩句中，兩個(gè)喻象不僅本體仍然沒有出現(xiàn)，而且喻象本身更朦朧。明月照大海，大海有遺珠，珠上有淚，這已經(jīng)足夠模糊朦朧；藍(lán)田有美玉，美玉又生煙，這已經(jīng)是純粹的意中之象，連畫面也難有了。這種喻象

19、，自傷說認(rèn)為大海遺珠比喻自己才不為世用，因而有淚，藍(lán)田日暖，良玉生煙，比喻只有文采，不可淹沒。悼亡說則認(rèn)為珠有淚是傷痛的哭泣，玉生煙是喻玉體埋葬地下?？傊?，這五個(gè)喻象具有如下三個(gè)特征：都隱藏了本體；自身都帶有朦朧的多層次性質(zhì)；喻象間意義沒有明確的邏輯上的聯(lián)系。這與無題 （相見時(shí)難別亦難）也不相同?！跋嘁姟痹娭须m然比喻的本體也沒有出現(xiàn)，但那個(gè)愛情事件本身、那些纏綿的場面、那些外在形象多半還是有聯(lián)系的，讓你看到一個(gè)相思離別的過程。而錦瑟這些喻象本身就不連貫。由此可見， 錦瑟朦朧的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了李商隱所有的無題詩。 從情緒上感情狀態(tài)上去把握，就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩中這種喻象的形象里面，又帶有濃烈的情思。作者那種

20、感情狀態(tài)和那些喻象的形象融為一體了。錦瑟的一弦一柱中有無限的悵惘；莊生夢蝶中有迷惘的慨嘆；杜鵑啼血與滄海珠淚中有凄惻的感傷；藍(lán)田日暖良玉生煙，則是一種渺茫的希望與迷茫的失望交錯(cuò)糾結(jié)?？梢哉f，詩人所要喻象的，也就是這種沉湎于回憶里的迷茫感傷情緒?？梢哉f，作者以心象熔鑄物象，其情感狀態(tài)和喻象的本體同形同構(gòu)，那些喻象就是他心象的外化。這些喻象、這些心象仿佛一個(gè)個(gè)畫面重疊、累積，上面又彌漫著一層濃重的悵惘感傷的情思之霧，連詩人自己也覺得似隱似現(xiàn)，難以捉摸。所以結(jié)尾說“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然” ，無論過去和現(xiàn)在，一切都是那樣迷惘。因此，我們可以說， 錦瑟所要著意表現(xiàn)的就是多層次的朦朧境界與濃重的

21、悵惘感傷的情思。無題無題這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。 開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。前人詩中曾有“別日何易會(huì)日難” （曹丕燕歌行 ） “別易會(huì)難得” （宋武帝丁都護(hù)歌 ）等句，都是以強(qiáng)調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進(jìn)一步，表明因?yàn)椤跋嘁姇r(shí)難”所以“別亦難”難以割舍、痛苦得難以禁受。詩人在一句之中兩次使用“

22、難”字，第二個(gè)“難”字的出現(xiàn)，因重復(fù)而給人以輕微的突兀感，造成了詩句的綿聯(lián)纖曲之勢，使相見無期的離別之痛因表達(dá)方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿；這樣的纏綿情態(tài)，在“別易會(huì)難得”等平直敘述中是不易體會(huì)的。這位抒情主人公既已傷懷如此，恰又面對(duì)著暮春景物，當(dāng)然更使她悲懷難遣。暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對(duì)此是無可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，因?yàn)槊赖氖挛锸艿酱輾?，豈不令人興起無窮的悵惘與惋惜！“東風(fēng)無力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情

23、的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如夜雨寄北的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 ”次句不僅象征詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同“東風(fēng)無力百花殘”一樣，寫實(shí)與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說的寓情于景的抒情方式。 三、四句，接著寫因?yàn)椤跋嘁姇r(shí)難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。 “春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。 “蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無期，

24、前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨?？墒?，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的。 “春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡” ，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西

25、曲歌作蠶絲：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是“不顧”的意思） ，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)。 ”造意與無題的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡” ，是在料定“纏綿自有時(shí)” 、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念。 無題 “春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無望的，卻又是不計(jì)希望之有無的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎” （王融自君之出矣 ） ， “思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行” （陳叔達(dá)，同題）等皆是。 “蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“

26、成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。 以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說的復(fù)雜感情具體化，寫得很精彩。五六句轉(zhuǎn)入寫外向的意念活動(dòng)。上句寫自己，次句想象對(duì)方。 “云鬢改” ，是說自己因?yàn)橥纯嗟恼勰?，夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩人吳均所說“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅” （和蕭洗馬子顯古意六首 ）的意思。但是， 無題 “曉鏡”句說的是清晨照鏡時(shí)為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”只為此而愁。這就生動(dòng)地描寫了紆折婉曲的精神活動(dòng)，而不再是單純地?cái)⑹銮啻罕煌纯嗨ミ@件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛

27、苦，是因?yàn)閻矍榈淖非蟛坏脤?shí)現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了愛情而希望長葆青春，總之，為愛情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲。 “夜吟”句是推己及人，想象對(duì)方和自己一樣痛苦。她揣想對(duì)方大概也將夜不成寐，常常吟詩遣懷，但是愁懷深重，無從排遣，所以愈發(fā)感到環(huán)境凄清，月光寒冷，心情也隨之更趨暗淡。月下的色調(diào)是冷色調(diào)， “應(yīng)覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感。 “應(yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對(duì)于對(duì)方的想象。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深。 想象愈具體，思念愈深切，便愈會(huì)燃起會(huì)面的渴望。既然會(huì)面無望，于是只好請(qǐng)使者

28、為自己殷勤致意，替自己去看望他。這就是結(jié)尾兩句的內(nèi)容。詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對(duì)方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒有改變“相見時(shí)難”的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。 這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過程。這樣的抒情

29、，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。 詩中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)相似的描寫。在前人創(chuàng)作的薰陶和啟發(fā)下，詩人有所繼承和借鑒。但是她并沒有簡單地模仿前人，而是以很高的創(chuàng)造性，向前跨進(jìn)了一大步，把原來比較樸素的表現(xiàn)手段改造得更曲折、生動(dòng)，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實(shí)際上已經(jīng)脫去舊的形跡，成為新的創(chuàng)造了。從這里可以看出，詩人豐富的文學(xué)修養(yǎng)與她對(duì)于意境和表現(xiàn)手段的探索，是這首詩取得成就的重要條件?！灸M試題模擬試題】一、基礎(chǔ)鞏固：1. 下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一組是（ ）A. 贍（zhn）養(yǎng) 親昵（n） 拾（sh）級(jí)而上 含情脈脈（m）B.

30、秘（b）魯 古剎（ch） 鴨綠（l）江岸 驍（xio）勇善戰(zhàn)C. 顫（zhn）栗 哄（hng）騙 心廣體胖（png） 一撮（zu）胡子D. 伺（c）侯 聯(lián)袂（mi） 暈頭轉(zhuǎn)（zhung）向 果實(shí)累累（li）2. 下列各組詞語中,沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A. 逸事 座右銘 集腋成裘 一言既出，駟馬難追B. 脈膊 口頭禪 未雨綢繆 打破沙鍋問到底C. 羈拌 破天荒 唇槍舌劍 老驥伏櫪，志在千里D. 跳槽 磨洋工 聲敗名裂 明修棧道，暗渡陳倉3. 依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）他的詩作大多是關(guān)于愛情和人生的玄想，流露著凄惘和_的色彩，但也有一些作品內(nèi)容健康，格調(diào)明朗。讀者在閱讀文

31、章時(shí)，他們最關(guān)注的，往往是對(duì)生活的理解和感受，當(dāng)他們的親身_與作者的思想感情發(fā)生撞擊時(shí)，就可能誘發(fā)對(duì)生活的思考和分析。打著民主旗號(hào)搞“臺(tái)獨(dú)”的分裂活動(dòng)是對(duì)包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的 13 億中國人民的嚴(yán)重挑釁，_是對(duì)臺(tái)海地區(qū)_亞太地域的和平穩(wěn)定構(gòu)成的重大威脅。A. 神秘 經(jīng)歷 更/和 B. 神秘 體驗(yàn) 也/乃至C. 神奇 經(jīng)歷 也/乃至 D. 神奇 體驗(yàn) 更/和4. 下列句子中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A. 20 世紀(jì)初愛因斯坦提出的相對(duì)論，從根本上改變了經(jīng)典物理學(xué)的時(shí)空觀，奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，在一定時(shí)期內(nèi)，它堪稱不易之論。B. 中超聯(lián)賽冠軍深圳健力寶足球隊(duì)將傾巢出動(dòng)，參加中日韓三國 A3

32、聯(lián)賽，健力寶隊(duì)的隊(duì)員們摩拳擦掌，力爭取得好成績。C. 現(xiàn)在許多中小學(xué)生的作文常常是文不加點(diǎn)，字跡潦草，即使是有標(biāo)點(diǎn)的，往往也是極不規(guī)范，令很多語文教師頭痛。D. 我們的周德鴻老師不僅精通數(shù)學(xué)，還是個(gè)計(jì)算機(jī)專家，我們這些初學(xué)計(jì)算機(jī)的學(xué)生要虛心向他求教，不恥下問。5. 下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，正確的一句是（ ）A. 禮的公正性體現(xiàn)在社會(huì)個(gè)體成員身上便是義。孟子認(rèn)為，義與仁不同， “仁，內(nèi)也，非外也，義，外也，非內(nèi)也。 ”它是一種外在表現(xiàn)，正是它，決定著社會(huì)個(gè)體成員對(duì)禮的遵循。B. 翠翠吃了一驚，低下頭去。因?yàn)樗幻靼走@笑話究竟有幾分真？又不清楚這笑話是誰謅的？C. 一種是所謂的人擇原理，它可被重

33、述如下，宇宙之所以是這種樣子，是因?yàn)榉駝t的話，我們就不會(huì)在這里觀測它。D. 通過 Google 搜索，我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于世界一流大學(xué)的詞條成千上萬，而且很多院校位于加拿大中部的相對(duì)一般化的學(xué)術(shù)性大學(xué)到新成立的位于波斯灣的學(xué)院都自稱為“世界一流” 。6. 下列句子中，沒有語病的一句是（ ）A. 全黨必須從貫徹“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大農(nóng)民群眾根本利益的高度，進(jìn)一步加強(qiáng)做好農(nóng)民增收工作的緊迫感和主動(dòng)感。B. 牛玉儒一生之所以能做到勤政為民、鞠躬盡瘁，源于他不忘本色，奮發(fā)進(jìn)取，虛心學(xué)習(xí)，始終保持著一個(gè)共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。C. 適當(dāng)搞一些排行榜，對(duì)于推介精品、引導(dǎo)時(shí)尚

34、、繁榮文化市場，誰能說未必沒有一定的好處呢？D. 有的學(xué)生在考試前會(huì)出現(xiàn)失眠、煩躁等現(xiàn)象，這往往是因?yàn)樗麄兲诤蹩荚嚦煽?，心理?fù)擔(dān)過重造成的。7. 模仿下面句子的格式，另寫一個(gè)句子遺忘是心的縫隙，漏掉了多少珍貴的昨天？（比喻+疑問）8. 根據(jù)下面提供的上聯(lián)，擬一條下聯(lián)昔日范仲淹憂樂關(guān)乎天下，_。9. 根據(jù)要求空市音樂廳演出時(shí)，經(jīng)常請(qǐng)職高學(xué)生擔(dān)任服務(wù)工作。2 月 4 日（星期日） ，音樂廳總經(jīng)理給某職業(yè)高中打電話，希望該校能在 2 月 6 日晚場（7 點(diǎn)9 點(diǎn)）派 20 名女生服務(wù)，并要求有一名老師帶隊(duì)。校長表示同意并立即給高三文秘班的班主任李老師打電話，請(qǐng)他擔(dān)任這一任務(wù)。校長在電話中說：李老師

35、星期一早晨在班里布置了這一任務(wù)，他說：_二、文本閱讀：10. 李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。湘娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。（1）清人方扶南把這首詩與白居易的琵琶行 、韓愈的聽穎師彈琴推為“摹寫聲音之至文” ，請(qǐng)結(jié)合五六兩句談?wù)勀愕睦斫?。?）請(qǐng)分析此詩的藝術(shù)特色。（3）試賞析詩人寫“吳絲蜀桐張高秋”的獨(dú)特之處。11. 雁門太守行（1）詩的三四兩句是從哪些角度描寫戰(zhàn)地氣氛的？（2）試評(píng)析此詩的著色效果。(3)歷來評(píng)論家都很推

36、崇“黑云壓城城欲摧”中的“壓”字，試賞析“壓”的妙處。三、拓展訓(xùn)練:（一）課外自讀訓(xùn)練閱讀王令的送春 ，完成 1213 題。送 春（宋）王令三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。12. “子規(guī)”的別名是什么？它常在什么季節(jié)啼鳴？13. 子規(guī)在我國古代詩歌中常借以抒寫悲情，在這首詩歌中所表現(xiàn)的是怎樣一種情感？（二）課外閱讀訓(xùn)練大漠中的生命先鋒沙漠，不知?jiǎng)?chuàng)造出多少幅令觀賞者凝眸駐足的迷人畫。一望無際的金黃世界，你看不到風(fēng)沙彌漫，只感到是那么安定純靜，幾峰昂首躑周的沙駝，傳來悅耳的叮咚駝鈴聲，夜幕上碩大的月輪，令人憧憬起童話中的意境，在晨暉中跳動(dòng)的朝暾又令人感到無限的溫馨這

37、只是作家和畫家筆下的大漠。沙漠，不知?jiǎng)?chuàng)造出多少萬古流傳的浪漫詩篇，諸如陳子昂的“黃沙漠南起，白日隱西隅” ；王昌齡的“大漠風(fēng)塵日色錯(cuò)，紅旗半卷出轅門” ；李白的“烽火動(dòng)沙漠，連照甘泉云” ；杜甫的“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏” ；張籍的“無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馭白練到安西”；李駕的“大漠沙如雪，燕山月似鉤”雖然這里我們會(huì)領(lǐng)略到比任何一幅圖畫都更深邃的壯觀悲涼之意蘊(yùn)，這畢竟只是詩人眼中的沙漠。如果用這些詩與畫的描述來認(rèn)識(shí)沙漠，所產(chǎn)生的只能是審美的錯(cuò)覺。沙漠到底意味著什么，只有沙漠里的生命才知道得最深刻。對(duì)于這里的生命來講，沙漠從來就沒有詩情畫意可言，而是意味著罕見的艱難、殘酷的生存威脅與隨時(shí)的毀

38、滅，意味著無邊的荒寂、貧瘠與冷漠。因而，我們不能不說，能夠在沙漠中得以生存的都是頑強(qiáng)的生命，諸如沙棘、怪柳、仙人掌、光棍樹等等。然而，最令我感動(dòng)的還是在北京林學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼的老師向我講起的一種很小很小的植物。它一生中沒有固定生處，亦無固定的死所，沙丘上的每一個(gè)腳印、沙坑、駝跡，都可能是它的臨時(shí)駐地。它追隨著太陽的走向，從日出開始，在大沙漠中不停地移動(dòng)、奔波、跋涉到日落。因而，人們稱它走日蘭。也許它并沒有個(gè)人神圣的目標(biāo)，命運(yùn)也注定了它奮其畢生也走不到太陽的身邊，但是，它卻像負(fù)了什么使命，矢志不移，忠貞不渝，永遠(yuǎn)向著光明前進(jìn)，永遠(yuǎn)也不停止自己追求的腳步，移來移去，卻仍是永遠(yuǎn)廝守著這片

39、荒涼的熱土每當(dāng)我記起那位老師向我講過的走日蘭，便想起了那些在大漠中奮斗的石油工人、邊防戰(zhàn)士、航天試驗(yàn)基地的人們，同時(shí)也想起了為綠化沙漠而在西北探索了一生的那位白發(fā)蒼蒼的林學(xué)院老師，正是他們?cè)谏衬蟿?chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌。啊，走日蘭，如果說能夠在沙漠中生存的都是頑強(qiáng)的生命，那么，人當(dāng)是頑強(qiáng)生命中的一族先鋒。走日蘭，你雖然生長在大漠沙原中，雖然在植物志上我沒有找到你的名字，但你卻又是時(shí)時(shí)在我的身邊，你早已成為我心中的夸父。但愿在你走的地方也能夠生長一片片盛開著的燒天鄧林，把那些在沙漠中跋涉著的人生之旅輝映得更加絢麗紅火。注釋 暾（tn）：剛出來的太陽。14. 作家和畫家筆下的沙漠是“迷人”的， “

40、迷人”之處在于：15. 作者說：“如果從這些詩與畫的描述來認(rèn)識(shí)沙漠，所產(chǎn)生的只能是審美的錯(cuò)覺。 ”其中“審美的錯(cuò)覺”該如何理解？（不超過 70 個(gè)字。 ）16. （1） “走日蘭”的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)用一句話對(duì)其特點(diǎn)作一評(píng)價(jià)。（2） “走日蘭”令作者想起了在沙漠中奮斗的石油工人、邊防戰(zhàn)士、航天試驗(yàn)基地的人們及那位白發(fā)蒼蒼的林學(xué)院老師，請(qǐng)你用 “也許但因?yàn)椤钡木涫綖樗麄儗懸痪滟澰~。答：（1） “走日蘭”的特點(diǎn)是評(píng)價(jià)是：（2）17. 作者稱走日蘭為“心中的夸父” ，以下各項(xiàng)中最能表現(xiàn)走日蘭的“夸父精神”的三項(xiàng)是（ ）A. 一生中沒有固定的生處，亦無固定的死所。B. 追隨著太陽的走向，從日出到日落，在大沙漠中不停地移動(dòng)、奔波和跋涉。C. 像負(fù)了什么使命，永遠(yuǎn)也不停止追求光明的腳步。D. 永遠(yuǎn)廝守著這片荒涼的熱土。E. 走過的地方也能夠生長出一片片盛開著的燒天鄧林?！驹囶}答案試題答案】1. B(A 項(xiàng) 贍（