初中語文八年級(jí)下冊(cè)語文必背古詩文整理.docx

1、初中語文八年級(jí)下冊(cè)語文必背古詩文整理（原文+譯文），寒假預(yù)習(xí)必收！桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾 （jia）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù) 前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（sh。）船，從口入。 初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（hub）然開朗。土地平曠，屋舍（sh4） 儼（y白n）然，有息田美池桑竹之屬。阡（qian）陌（mb）交通，雞犬相 聞。其中往來種（zhong）作，男女衣著（zhuo）,悉如外人。黃發(fā)垂髻 （tiao）,并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yao）還家，設(shè)酒

2、殺雞作食。 村中聞?dòng)写巳?，咸（xian）來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yi） 人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無 論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語（yU）云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yl）太守，說如此。 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥（ji）,高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無 問津者?！咀g文】望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。【譯文】秋水勝漲，幾

3、乎與岸平，水天含混迷茫與天空渾然一體。云夢(mèng)大澤水氣蒸騰白白茫 茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動(dòng)。我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí) 羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，可惜只能空懷一片羨魚之情。北冥有魚北冥有魚，其名為鮑。鮑之大，不知其幾干里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則 將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，挎扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息 相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是 則已矣?！咀g文】北方的大海里有一條魚，它的名字叫盲

4、昆。頂昆的大，不知道大到幾千里； 變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到兒千里??；當(dāng) 它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像掛在天邊的云彩。這種鵬鳥呀， 在海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是 個(gè)天然的大池。齊諧是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：“當(dāng)鵬鳥遷徙 到南方的大海時(shí)，一扇動(dòng)翅膀激起的水花就達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋而 起，飛往九萬里的高空。它是乘著六月的大風(fēng)而離開北海的?！鄙揭爸械?霧氣，空氣中動(dòng)蕩的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色深藍(lán)， 這是它的本色嗎？還是因?yàn)樘炜崭邥邕|遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥在高空 往下看，也像這樣罷了。*莊子與惠子游于濠

5、梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“脩魚出游從容，是魚之樂也?！被葑?曰：“子非魚，安知魚之樂？ ”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？ ”惠 子曰：“我非子，固不知自矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！ ”莊子 曰：“請(qǐng)循其本。子曰'汝安知魚樂'云者，既己知吾知之而問我，我知之 濠上也。”【譯文】莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白脩魚在河水中游得多么悠閑 自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？ ” 莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？ ”惠施說：“我不是 你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定 的！ ”莊

6、子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說'你哪兒知道魚快樂'等等， 說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我，我是在濠水的橋上知道的?！彪m有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué) 然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng) 也。故曰：教學(xué)相長也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？【譯文】 即使有美味的肉菜，不去品嘗，就不知道它的味道廿美。即使有最好的 道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足， 教過別人然后才會(huì)知道自己也有理解不透徹，不通的地方。所以，知道 了自己的不足，然后才能自我反?。恢懒俗约河欣斫獠煌笍氐牡胤?，

7、然后才能自我勉勵(lì)。所以說：“教和學(xué)是互相促進(jìn)的。教別人也能增長自 己的學(xué)問。”兌命中說道：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè) 道理吧。大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與（舉）能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親， 不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆 有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出 于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉， 是謂大同?！咀g文】在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出 來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng) 自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終

8、其天年，中年人能 為社會(huì)效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼 年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)， 女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯 它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的 行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人 盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社 會(huì)。馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬， 祇（zhi）辱于奴隸人之手，駢（p/n）死于槽（昂。）m（li）之間，不 以千里稱（cheng ）也。馬之千里者，一食

9、（shi）或盡粟一石。食（si）馬者不知其能千里而食 （si）也。是馬也，雖有千里之能，食（shC不飽，力不足，才美不外 見（xiin）,且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（si）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨 之，曰：“天下無馬！ ”嗚呼！其真無馬邪（y&） ?其真不知馬也?！咀g文】世上先有伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不經(jīng) 常有。所以，即使是名貴的馬，也只能是在低賤的人手中受屈辱，和普 通的馬一同死在槽棚之間，不因?yàn)槿招星Ю锒Q。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行 千里來喂它。這樣的馬，雖然有日行千里的才

10、能，吃不飽，力氣不足， 它的才能和美好的素質(zhì)就無法表現(xiàn)出來，想要和普通的馬一樣尚且都辦 不到，怎么能要求它日行千里呢？用鞭打馬不按照正確的方法，喂馬不能竭盡它的才能，千里馬嘶鳴卻不 能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)著千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道 真的沒有千里馬嗎？其實(shí)是真的不認(rèn)識(shí)千里馬??！石壕吏唐-杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何 怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男 新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長己矣！室中更無人，惟有乳下孫。 有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，靖從吏夜歸。急應(yīng)河陽 役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與

11、老翁別?！咀g文】日暮時(shí)投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墻逃走， 老婦出門查看。官吏呼喝得多么狂怒，婦人啼哭得多么悲苦。我 聽到老婦上前說：我的三個(gè)兒子戍邊在鄴城。其中一個(gè)兒子捎信 回來，說另外兩個(gè)兒子剛剛戰(zhàn)死。活著的人茍且偷生，死去的人 就永遠(yuǎn)不會(huì)回來了！家里再也沒有別的男人了，只有正在吃奶的 小孫子。因?yàn)橛袑O子在，他的母親還沒有離去，但進(jìn)進(jìn)出出沒有 一件完好的衣服。雖然老婦我年老力衰，但請(qǐng)?jiān)试S我跟從你連夜 趕回營去，趕緊去投向河陽的戰(zhàn)役，還來得及為部隊(duì)準(zhǔn)備早餐。 夜深了，說話的聲音逐漸消失，隱隱約約聽到低微斷續(xù)的哭泣 聲。天亮后我繼續(xù)趕路，只能與返回家中的那個(gè)老翁告別。茅屋為秋風(fēng)所

12、破歌杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罵長林梢， 下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼 不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！【譯文】八月里秋深，狂風(fēng)怒號(hào)，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花 溪，散落在對(duì)岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落 到池塘和洼地里。南村的一群兒童欺負(fù)我年老

13、沒力氣，竟忍心這樣當(dāng)面做“賊”搶 東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回來后拄著拐 杖，獨(dú)自嘆息。一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷蒙漸漸黑 下來了。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡覺姿勢(shì)不好，把被子蹬破 了。一下雨屋頂漏水，屋內(nèi)沒有一點(diǎn)兒干燥的地方，房頂?shù)挠晁衤榫€一樣不停地 往下漏。自從安史之亂之后，我睡眠的時(shí)間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到 天亮！如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他 們開顏歡笑！安穩(wěn)得像是山一樣。唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時(shí) 即使我的茅屋被秋風(fēng)所吹破，我自己受凍而死也心甘情

14、愿！賣炭翁白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日己高，市南門外泥中歇。 翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。 一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直?！咀g文】有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色， 兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來干什么？買身上穿的 衣裳和嘴里吃的食物?？蓱z他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還 希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大

15、雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪 印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽己經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外 泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手 下。太監(jiān)手里拿著文書，嘴里卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的 炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。那些 人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià)錢了。題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林.竹徑通幽處，禪房花木深.山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬聲?！咀g文】清晨來到這座古老的寺廟，初升的太陽映照著高聳的樹林。竹叢中彎曲 的小路通向幽靜的地方，禪房周圍

16、的花草更加顯得蔥郁幽深。山林的美 景使得百鳥自由地歡唱，清澈的潭水倒影讓人心地空靈。萬物的聲響此 刻全都沉寂了，只有空中偶爾傳來鐘磐的余音。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！咀g文】青翠的山巒橫臥在城墻的北面，波光粼粼的流水圍繞著城的東邊。在此地我們相互 道別，你就像孤蓬那樣隨風(fēng)飄蕩，到萬里之外遠(yuǎn)行去了。浮云像游子i樣行蹤不 定，夕陽徐徐下山，似乎有所留戀。揮揮手從此分離，友人騎的那匹將要載他遠(yuǎn)行 的馬蕭蕭長鳴，似乎不忍離去。卜算子.黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無

17、人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！咀g文】殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤?，滴漏聲斷人群開始安靜了。誰能見幽居人獨(dú)自往來，仿佛 那縹緲的孤雁身影。它突然惦起乂回首匆匆，心里有恨卻無人能懂。它揀遍了寒冷 的樹枝不肯棲息，卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。卜算子詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！菊f明：這個(gè)譯文有誤。正確請(qǐng)看評(píng)論區(qū)】風(fēng)風(fēng)雨雨把春天送走了，漫天飛雪又把春天迎來。懸崖已結(jié)百丈尖冰，但梅花依然 傲雪俏麗競放。梅花她雖然美麗但不與桃李爭艷比美，只是把春天消息來報(bào)。等到 滿山遍野開滿鮮花之時(shí)，她卻在花叢中笑。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人

18、以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘 記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百 步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口， 洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄， 僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前 的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美 麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽 到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴跟桃花源以外

19、的世人 完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做 了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款 待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他 們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔 絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是 什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自 己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余 的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾 天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)

20、他說：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面 的人說??！”漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到 了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋 找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。 但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁（h啟ng）竹，聞水聲，如鳴佩（p©i）環(huán)， 心樂（14）之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽（lie）o全石以為底，近岸， 卷（quan ）石底以出，為抵；（chf）,為嶼（y。），為帽（kan

21、）,為巖。 青樹翠蔓（man）,蒙絡(luò)（lud）搖綴（zhui）,參（c©n）差（ci）披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈（che）,影布石上，侑（yD 然不動(dòng)；俶（chU）爾遠(yuǎn)逝，往來翕（xi）忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗（dbu）折（zh&）蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差（ci）互， 不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥（liao）無人，凄神寒骨，悄（qiao）愴（chuAng） 幽邃（sui ） o以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔（gong ）古，余弟宗玄。隸（II）而從者，崔氏二 小生：曰（yuq）恕己，曰奉壹（yT）o【譯文】從小丘

22、向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛 在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。于是砍了竹子， 開出一條小路，順勢(shì)往下走便可見一個(gè)小潭，潭水特別清澈。整個(gè)潭底 是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成氓、嶼、岷、 巖等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂， 參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。潭中游魚約有一百來?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒有什么依靠似的。陽光 直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn) 處游去了。來來往往輕快敏捷，好象在與游人一起娛樂。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣 彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得

23、清楚。溪岸的形勢(shì)象犬牙般交錯(cuò)參差，無法看 到水的源頭。我坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到 心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。由于這地方過于冷清，不能 長時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下來便離去了。同我一起游遠(yuǎn)的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從跟著我 們來的，有兩個(gè)姓崔的年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。核舟記魏學(xué)浮明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、 木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開小 窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則

24、右亥IJ“山高月 小，水落石出”，左亥廣清風(fēng)徐來，水波不興”，石青檄之。（磐篷一作: 箭篷） 船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共 閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指 卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各 隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不 屬。臥右膝，i出右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷 數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木， 右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺， 其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，

25、文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì) 若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為 念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四；而計(jì)其長曾不盈寸。 蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！【譯文】明朝（有一個(gè)）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)。（他）能用 直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、 石頭，沒有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各 的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾 乘船游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)

26、黃米粒那么高。中間高起而 開敞的部分是船艙，用磐竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各 四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗 戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊刻著 “清風(fēng)徐來，水波不興”八個(gè)字，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾）， 佛?。ㄌK軾的好友）位于右邊，魯直（繭庭豎）位于左邊。蘇東坡、黃魯直 共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的 背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東 坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩

27、膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說，從衣褶上可以看出相并 的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭 仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐 在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上一一念珠簡 直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的 撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾 頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕 按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著（茶爐），神色平靜， 好像在聽茶水聲音似的。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，

28、文字是“天啟壬戌秋日，虞 山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑 的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的?？傆?jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶：箸竹葉做的船篷、船槳、爐子、 茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)。 可是計(jì)算它的長度，還（竟然，尚且）不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃 核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙??！關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差苻菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差蓿菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差苔菜，左右莖之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。注音雎(j(j)鳩(jiO) 窈(yao)窕(tiao)好(hao)逑(qiu) 苻(xing)寤(wCj) 寐(mei) (mao)【譯文】雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱