合肥市高三語(yǔ)文第二次模擬考試

1、合肥市2017年高三語(yǔ)文第二次模擬考試語(yǔ)文考試時(shí)間：_分鐘題型簡(jiǎn)答題填空題單選題總分得分簡(jiǎn)答題（綜合題） （本大題共5小題，每小題_分，共_分。） 閱讀下面的文字，完成13題。(9分，每小題3分)雅的產(chǎn)生和禮有著密切的關(guān)系，雅的觀念在某種程度上是以禮為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。而只有雅的觀念產(chǎn)生，雅樂(lè)與俗樂(lè)之間才開始真正有了區(qū)分。在雅樂(lè)的生產(chǎn)過(guò)程中，“藝術(shù)加工”有著重要的作用。雅樂(lè)有些是專業(yè)藝人的創(chuàng)作，有些卻是對(duì)俗樂(lè)進(jìn)行藝術(shù)加工的結(jié)果?！八讟?lè)”的概念，是依“俗”的原始含義經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展衍變而自然形成的，期間沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意的藝術(shù)加工，因而保留的原始的、民間的東西多一些。如果俗樂(lè)經(jīng)過(guò)一定的藝術(shù)加工與改造，能夠遵從

2、禮的規(guī)范，就變成了雅樂(lè)。如詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)，很多都是鄉(xiāng)間的俗樂(lè)，但它們經(jīng)過(guò)樂(lè)官的加工后，就成為能在正式場(chǎng)合演奏的雅樂(lè)了。對(duì)俗樂(lè)的藝術(shù)加工，實(shí)際上涉及材料選擇、金屬鑄造、絲竹加工、協(xié)調(diào)音律、樂(lè)曲創(chuàng)作、舞蹈編排，以及最后的審查、修訂等諸多生產(chǎn)領(lǐng)域與環(huán)節(jié)。這就需要具備一定的社會(huì)條件與社會(huì)分工程度，加工才能順利進(jìn)行?？梢哉f(shuō)，只有社會(huì)分工的出現(xiàn)，才使得從事精神生產(chǎn)的人脫離了物質(zhì)生產(chǎn)，從而有更多的時(shí)間、精力進(jìn)行專業(yè)的精神生產(chǎn)，并因此而具有了很高的專業(yè)文化修養(yǎng)。如“大師”“樂(lè)師”等專職樂(lè)官的出現(xiàn)，就使得音樂(lè)的生產(chǎn)有了比較明確的分工，同時(shí)也為雅樂(lè)的藝術(shù)加工活動(dòng)提供了專業(yè)的人才保障。而禮記·樂(lè)記：“天下大

3、定，然后正六律，和五聲，弦歌詩(shī)頌?！避髯?#183;王制：“修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時(shí)順修，使夷俗邪音不敢亂雅，大師之事也。”更是從制度上為社會(huì)分工和藝術(shù)分工找到了依據(jù)。因此，在由俗到雅的音樂(lè)生產(chǎn)過(guò)程中，藝術(shù)加工有著重要的作用。在雅樂(lè)的生產(chǎn)過(guò)程中，由俗向雅的藝術(shù)加工主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是直接的藝術(shù)加工，一是間接的藝術(shù)加工。直接的藝術(shù)加工，就是針對(duì)音聲、曲調(diào)、節(jié)奏、辭句等等所作的直接修改。如周代的樂(lè)官所進(jìn)行的剔除邪音的工作，就是直接的藝術(shù)加工。間接的藝術(shù)加工主要表現(xiàn)在對(duì)不同方言的詩(shī)歌進(jìn)行翻譯過(guò)程中的加工。原來(lái)的作品，所用的語(yǔ)言可能是極為通俗的方言。但由于翻譯者具有很高的文化修養(yǎng)，在翻譯作品時(shí)

4、，會(huì)自覺(jué)地根據(jù)自己的修養(yǎng)，將通俗的言辭雅化，再呈現(xiàn)給貴族統(tǒng)治者。這種加工，更多是依靠文人的自覺(jué)意識(shí)來(lái)雅化作品。如錢穆在中國(guó)民族之文字與文學(xué)一文中說(shuō)：“鄂君子皙泛舟新波，越人擁楫而歌，鄂君不知越歌，乃召譯使楚說(shuō)之。此所謂越歌而楚說(shuō)之者，其實(shí)即俗歌而雅說(shuō)之者也?！笨梢?，在雅樂(lè)的生產(chǎn)過(guò)程中，藝術(shù)加工是無(wú)時(shí)不在的，它是由俗向雅轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素。由于它的存在，俗樂(lè)可以轉(zhuǎn)為雅樂(lè)。同時(shí)，雅樂(lè)中也可能會(huì)包括著俗樂(lè)。雅樂(lè)與俗樂(lè)之間這種復(fù)雜的相互包容關(guān)系，正是藝術(shù)加工得以產(chǎn)生并長(zhǎng)久存在的原因。綜上所述，由俗到雅的藝術(shù)加工在雅樂(lè)產(chǎn)生過(guò)程中具有重要的意義。當(dāng)然，經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工的音樂(lè)不一定就是雅樂(lè)，但雅樂(lè)的產(chǎn)生，卻一定是

5、經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工的。(摘編自何濤“藝術(shù)加工”在雅樂(lè)生產(chǎn)過(guò)程中的重要作用)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )A. 雅樂(lè)與俗樂(lè)真正開始有所區(qū)分，是在雅的觀念產(chǎn)生之后，而雅的觀念茌某種程度上又以符合禮的規(guī)范作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。B. 只有一部分雅樂(lè)來(lái)源于對(duì)俗樂(lè)的藝術(shù)加工，其他的雅樂(lè)則出自專業(yè)藝人之手，這些藝人在創(chuàng)作之初就已經(jīng)考慮到禮的要求。C. 俗樂(lè)之所以能夠較多地保留一些原始的、民間的東西，是因?yàn)樗诼L(zhǎng)的發(fā)展演變過(guò)程中，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意的藝術(shù)加工。D. 大師、樂(lè)師等樂(lè)官的主要職責(zé)，是遵循藝術(shù)的規(guī)律，將采集到的鄉(xiāng)間俗樂(lè)加工為能在正式場(chǎng)合演奏的雅樂(lè)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

6、A. 對(duì)俗樂(lè)的加工涉及諸多生產(chǎn)領(lǐng)域與環(huán)節(jié)，這表明雅樂(lè)產(chǎn)生時(shí)的社會(huì)條件和社會(huì)分工程度已經(jīng)達(dá)到一定的發(fā)展水平。B. 只有脫離物質(zhì)生產(chǎn)，有更多的時(shí)間、精力進(jìn)行專業(yè)的精神生產(chǎn)，從事音樂(lè)生產(chǎn)的人才能創(chuàng)作或者加工出雅樂(lè)。C. 雅樂(lè)的藝術(shù)加工活動(dòng)需要那些具備專業(yè)文化修養(yǎng)的人才，而專職樂(lè)官的設(shè)立就為此提供了專業(yè)的人才保障。D. 如果要從制度上為社會(huì)分工和藝術(shù)分工尋找依據(jù)，可以參考禮記荀子等先秦時(shí)期留下的一些文獻(xiàn)資料。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )A. 詩(shī)經(jīng)中的大雅小雅都是雅樂(lè)，就是一些原本源于俗樂(lè)的國(guó)風(fēng)篇章，也通過(guò)樂(lè)官的加工成為了雅樂(lè)。B. 在周代樂(lè)官對(duì)俗樂(lè)進(jìn)行的藝術(shù)加工之中，直接修政包括了剔

7、除邪音的工作，這里的“邪”是相對(duì)于“禮”而言。C. 錢穆所談?wù)摰摹霸礁瓒f(shuō)之”從藝術(shù)加工的角度看屬于間接修改，是指俗樂(lè)經(jīng)由詩(shī)歌翻譯的過(guò)程轉(zhuǎn)變成了雅樂(lè)，即所謂“俗歌而雅說(shuō)之”。D. 雅樂(lè)和俗樂(lè)并非涇渭分明，雅樂(lè)之中可能存在俗樂(lè)，俗樂(lè)可以轉(zhuǎn)變?yōu)檠艠?lè)，藝術(shù)加工使得二者之間產(chǎn)生了一種復(fù)雜的相互包容關(guān)系。閱讀下面的文字，完成46題。(12分)大荒見蔥蘢路大荒是蒲松齡的同鄉(xiāng)。他7歲入鄰家私塾，拜在蒲松齡后裔蒲國(guó)政門下，后又轉(zhuǎn)投名儒王東生。這兩位老師都對(duì)蒲松齡存有極深的敬仰之心，蒲國(guó)政多講聊齋淵源，王東生則藏有許多蒲松齡的手稿。少年路大荒浸潤(rùn)在這樣的環(huán)境之中，不自覺(jué)間就奠定了他一生的追求方向。青年時(shí)期，路

8、大荒便立志潛心于聊齋文集詩(shī)稿的搜集和研究工作。只要獲悉哪里有聊齋文稿，他必定積極謀求。為了搜集到遺稿，他常常奔波于淄川城鄉(xiāng)，遠(yuǎn)訪章丘、濟(jì)南，求親問(wèn)友，輾轉(zhuǎn)反復(fù)。他節(jié)衣縮食，不惜重金購(gòu)買蒲松齡手稿，因此家中擁有的蒲氏著作越來(lái)越多。這其中，以蒲松齡手抄的祭文最為珍貴。路大荒初見此書，不由欣喜若狂，立即將所有積蓄取出購(gòu)買。后來(lái)他在文章中回憶道：“然在聞號(hào)令角聲之中，資斧告罄之時(shí)，尚戀之一書，人間尚有我之癡耶乎?然能聊慰自癡，何顧后人之訕笑也!”一九三六年，由路大荒注釋、編輯的聊齋志異外書<磨難曲>和聊齋全集(四冊(cè))先后在日本和國(guó)內(nèi)出版，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。1937年12月，濟(jì)南、淄川

9、相繼淪陷。路大荒南下杭州學(xué)習(xí)航空技術(shù)，后又返鄉(xiāng)參加了抗日游擊隊(duì)。日軍得知路大荒藏有大董珍貴的蒲氏書稿，欲行搶奪。事先得到消息的路大荒背起手稿躲進(jìn)了深山。日軍一怒之下，放火燒掉了他家的房屋，并在淄川城四處張貼捉拿他的告示。路大荒輾轉(zhuǎn)來(lái)到濟(jì)南，隱居在大明湖邊的秋柳園街。秋柳園街比鄰曲水亭街，他安寄于此，樂(lè)在訪書。1938年的一天，他在曲水亭街上的聚古齋書肆發(fā)現(xiàn)了一套聊齋文集(六冊(cè))，大喜過(guò)望，但因囊中羞澀無(wú)力購(gòu)買，只好設(shè)法將書借回家中，連夜在燈下抄錄。治學(xué)拓荒，如人飲水，冷暖自知。正是這種幾十年不改初衷的執(zhí)著教力，成就了路大荒“網(wǎng)羅三百載，集聊齋之大成”的美名。新中國(guó)成立了，先生欣喜萬(wàn)分。政府十分

10、注重文物與文化遺產(chǎn)的整理、搶救和保護(hù)工作，這更加激發(fā)了路大荒的研究熱情。1953年，山東省整理蒲松齡著作編輯委員會(huì)成立，路大荒擔(dān)任副主任。他親自帶領(lǐng)研究人員，或深入淄川在鄉(xiāng)間廣泛征集蒲松齡的著作版本、手稿、佚文和遺物，修葺整理蒲氏故居;或遠(yuǎn)赴北京、上海、廣州、沈陽(yáng)等地，查詢點(diǎn)滴資料，獲得了大量寶貴的第一手資料。1962年，在中外眾多專家學(xué)者的多年支持下，一部更大規(guī)模的蒲松齡集終于問(wèn)世。 這本由中華書局出版的蒲松齡集，凝聚了路大荒的畢生心血，總共收集了聊齋文稿120余 萬(wàn)字，奠定了路大荒“聊齋學(xué)”研究第一人的學(xué)術(shù)地位。學(xué)界認(rèn)為，蒲松齡集是聊齋學(xué)的基 石，在聊齋學(xué)發(fā)展史上有著無(wú)可替代的重要地位，是

11、承前啟后的里程碑。喜愛(ài)蒲松齡小說(shuō)的人，飾演聊齋劇目的人，還有“聊齋學(xué)”研究的后來(lái)者，都十分感念路大荒，正是由于他艱苦卓 絕地收集、研究、整理蒲松齡的著作，讀者得以捧卷飽賞，學(xué)者得以利用鉆研。與此同時(shí)，路大荒把最心愛(ài)的聊齋文集手稿一并捐獻(xiàn)給了國(guó)家，其后又出版了蒲松齡年譜和聊齋俚曲選等著作，在東岳論壇上發(fā)表了“聊齋遺文”12篇，實(shí)現(xiàn)了他的“聊齋學(xué)”人生。路大荒天資聰穎，悟性極高，在聊齋學(xué)以外的諸多領(lǐng)域也有很深造詣。如繪畫，曾贏得張大千、黃賓虹、陳半丁等名家的贊許。盡管博學(xué)，但他始終清醒地知道，該深挖哪口井。他從不認(rèn)為自己是天才，深知真正厚實(shí)博大的學(xué)問(wèn)，必然要經(jīng)過(guò)極大的努力才可獲得。為此，他讀書、治

12、學(xué)、從藝從不敢懈怠，無(wú)論是默存自守，還是榮名加身，他都寵辱不驚，專心于學(xué)術(shù)。在他人生的最后五年，由于患有腦中風(fēng)后遺癥，身體活動(dòng)受限，經(jīng)常臥床，但仍然不忘“聊齋學(xué)”研究。他曾讓孫女打開事先藏好的蒲松齡集，告訴她某頁(yè)某段還有些必須修正的問(wèn)題要記下來(lái)，并叮囑她，此書以后如能再版，一定要把這些問(wèn)題改過(guò)來(lái)。學(xué)問(wèn)做到完全忘我的境界，令讀書人嘆服。路大荒是中國(guó)文化熏陶出來(lái)的純正的人文學(xué)者，他的身上閃爍著令我們親近的精神氣質(zhì)和思想光芒。(摘編自徐忠志大荒見蔥蘢、陳明超“蒲學(xué)”研究第一人路大荒等)相關(guān)鏈接爺爺青年時(shí)期，正值國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)鄧恩銘的叔父鄧國(guó)瑾是淄川縣長(zhǎng)，他勸告爺爺說(shuō)：“人生行為如黃河流水奔瀉千里

13、，決之東則東流，決之西則西流，若受制約可流入大海，希望你對(duì)事業(yè)有所抉擇，好自為之。”爺爺深有感悟，從此潛心于聊齋文集詩(shī)稿的搜集研究中去。(路應(yīng)和懷念我的爺爺路大荒)4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)A. 路大荒對(duì)聊齋作品的最初接觸，始于幼年時(shí)期就教的兩位老師，蒲國(guó)政多講聊齋淵源，王東生則藏有許多蒲松齡的手稿。B. 新中國(guó)成立后，山東省非常重視蒲松齡著作的整理、搶救和保護(hù)工作，路大荒為此欣喜萬(wàn)分，并以極大的熱情投身到工作之中。C. 蒲松齡集在中外眾多專家學(xué)者多年的支持下得以問(wèn)世，路大荒憑借此書確立了自己“聊齋學(xué)研究第一人的學(xué)術(shù)地位。D. 路大荒在繪畫領(lǐng)域也有很深造詣

14、，無(wú)論是默存自守，還是榮名加身，他都寵辱不驚，因而贏得了張大干、黃賓虹、陳半丁等名家的贊許。5.文章以“大荒見蔥蘢”為題有什么作用?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)6.路大荒為什么能成就“網(wǎng)羅三百載，集聊齋之大成”的美名?請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行分析。(5分)閱讀下面的文字，完成79題。(14分)撤 標(biāo)技術(shù)樓建成，要進(jìn)行室內(nèi)裝修，按照工程管理規(guī)定，得招標(biāo)。三百萬(wàn)左右的標(biāo)的，算是個(gè)不大不小的工程了。這一塊正好歸布小朋管，他堅(jiān)持嚴(yán)格招標(biāo)，不看關(guān)系。師黨委會(huì)上，他說(shuō)：“我來(lái)得罪人，你們不用怕，都推我身上?！鼻皝?lái)投標(biāo)的公司共有十六家，布小朋把標(biāo)書拿來(lái)看，一家名叫文新經(jīng)貿(mào)裝飾有限公司的標(biāo)書吸引了他吸引他目光的，是其法

15、人代表的名字康文定。布小朋腦袋嗡地響了一下，他揉揉眼睛，確認(rèn)沒(méi)有看錯(cuò)。會(huì)不會(huì)是重名?這世上叫康文定的，不止他一個(gè)。但是直覺(jué)告訴他，不會(huì)是別人，就是這個(gè)康文定，這個(gè)與他的命運(yùn)，與姐姐布花一家的命運(yùn)密切相關(guān)的人?，F(xiàn)在基地能想起康文定這個(gè)名字的人，已經(jīng)寥寥無(wú)幾了。偶爾聽到關(guān)于他的消息，有的說(shuō)他發(fā)了大財(cái)，有的說(shuō)他負(fù)債累累，家庭婚姻生活似乎更是一團(tuán)槽。大家一致的看法是：“康司令的這個(gè)兒子是好人，就是管不住自己，他這輩子，壞就壞在這上頭了?！辈夹∨竽抗鈸崦鴺?biāo)書上康文定的名字，居然產(chǎn)生了一個(gè)想法：真希望他打個(gè)電話過(guò)來(lái)。沒(méi)有康文定，自己不可能入伍，也不可能現(xiàn)在還能留在軍隊(duì)中。如果康文定提出來(lái)，照顧一下他的公

16、司，布小朋也許會(huì)的，哪怕自己打自己嘴巴，違犯一次規(guī)定，他也能豁出去。到了快下班的時(shí)候，桌上電話響了。布小朋拿起電話，是個(gè)十分陌生的聲音，對(duì)方問(wèn)：“您是布師長(zhǎng)嗎?”布小朋說(shuō)：“我是副師長(zhǎng)布小朋?！睂?duì)方說(shuō)：“布師長(zhǎng).您有個(gè)老朋友，晚上想請(qǐng)您坐坐，他在布谷鳥酒家等您，從你們師部大院北門往西走，過(guò)一個(gè)路口就是?！睂?duì)方不等他回答，就把電話放了。布小朋一下子猜到，這個(gè)所謂的老朋友，就是康文定。看來(lái)他真打自己的主意了。他沒(méi)有猶豫，下了班，換上便裝，徑直走了過(guò)去。剛才打電話的是康文定司機(jī)小輝，此刻小輝就坐在酒店門口的一輛奔馳車?yán)铮嗄昵八诳邓玖罴乙娺^(guò)布小朋一次。見布小朋過(guò)來(lái)，小輝從車?yán)锍鰜?lái)，打個(gè)招呼，就在前

17、面帶路。布小朋一把拉住他，說(shuō)：“我自己進(jìn)去?！钡搅巳?hào)包間門口，布小朋停頓一下，平靜一下內(nèi)心，緩緩?fù)崎_門。沙發(fā)上，一個(gè)中年男人蜷縮著，似乎睡著了。此刻，布小朋眼里的康文定，頭發(fā)白了一半，眼角皺紋深刻，看上去感覺(jué)背也有些駝了，留在他印象中的那個(gè)身形挺拔、相貌英俊的小伙子，成了眼下這個(gè)幾乎完全認(rèn)不出來(lái)的老男人，歲月給出的答案就是這樣殘酷?？滴亩ㄍ蝗恍蚜?，猛地一下站起來(lái)，然后又愣在那里。二人都愣著，不知第一句話該說(shuō)什么。還是布小朋打破沉默，他伸出手，兩個(gè)人的手握到一起。布小朋說(shuō)：“康參謀，你還好吧?”“還好。小朋，你都當(dāng)副師長(zhǎng)了我早想到會(huì)有這一天，祝賀你”“謝謝?！倍寺淞俗?。服務(wù)員端上來(lái)四個(gè)菜，啟

18、開一瓶紅酒，過(guò)來(lái)倒酒。康文定抓過(guò)酒瓶，給自己倒上，說(shuō)：“我知道你不喝酒，你就以茶代酒吧。”其實(shí)如果康文定給他倒一杯，他是不會(huì)拒絕的，不知為什么，今晚他特別想喝一點(diǎn)，以前可是從來(lái)沒(méi)有這樣的欲望。喝了兩杯酒，康文定放開了一些，忽然問(wèn)了一句：“你姐她還好嗎?”布小朋心中一陣劇痛，愣了好久才說(shuō)：“她去世了都六年多了?！边鄣囊宦?，康文定手中的杯子倒了，酒灑了出來(lái)，他慌忙地扶起杯子。他喘著粗氣，抬拳捶了下腦袋，搖頭不語(yǔ)，許久才說(shuō)：“怎么會(huì)呢?怎么會(huì)呢?你姐她是個(gè)好人”布小朋此刻心中充滿了憤怒，他攥緊了拳頭，真想一拳把對(duì)面的人打倒在地。但是他不能打，他打不出去，他把拳頭張開，又是許久才說(shuō)：“我姐說(shuō)，你也是個(gè)

19、好人”康文定冷笑了一聲，似乎不同意這個(gè)說(shuō)法，伸手拿起酒瓶，倒?jié)M一杯，端起，咕咚一聲全灌了下去。布小朋耐心等待康文定說(shuō)出參與投標(biāo)之事，如果他張嘴求情，他一定滿足他。康文定快要喝醉時(shí)，終于扯到這上頭，他舌頭打著彎說(shuō)：“小朋，今天來(lái)找你，一是我特別、特別、特別想見你，二是我想告訴你，我參與你們技術(shù)樓的投標(biāo)了?！薄拔抑馈！耙郧拔也恢饽愎苓@事。我來(lái)的目的，是想告訴你，我想撤標(biāo)。”“為什么?”“_。”這話讓布小朋一熱。愣一下，他說(shuō)：“我不怕為難?！薄爸x謝。但我還是決定撤。”康文定把一瓶酒喝下去，人就醉了。布小朋叫來(lái)小輝，兩人把康文定抬上車。布小朋望著奔馳車在黑夜里往前駛?cè)?，兩個(gè)尾燈一閃一閃，漸漸不見了

20、，被黑暗吞沒(méi)。(選自陶純一座營(yíng)盤，有刪改)7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)A. 小說(shuō)有明暗兩條線索，明線是布小朋得知康文定投標(biāo)之后的情感起伏，暗線是康文定撤標(biāo)的迅速果斷，兩條線索交織，使小說(shuō)情節(jié)更為集中緊湊。B. 小說(shuō)描寫布小朋眼中的康文定，通過(guò)今昔對(duì)比，既突出康文定的困窘和頹唐，也側(cè)面寫出了布小朋內(nèi)心的憐憫，為下文寫他“不怕為難”做了鋪墊。C. 小說(shuō)結(jié)尾布小朋望著汽車尾燈被黑暗吞沒(méi)，這一閑筆通過(guò)對(duì)實(shí)有生活情景的隨意點(diǎn)染，渲染了氣氛，烘托了布小朋的心情，暗示了康文定的命運(yùn)。D. 小說(shuō)將布小朋置身于情感與利益交織的“練兵場(chǎng)”中，借由他所面對(duì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，凸顯了小說(shuō)

21、“滄浪之水，淬礪軍魂”的主旨。8.在與康文定見面的過(guò)程中，布小朋表現(xiàn)出急樣復(fù)雜的心理狀態(tài)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.小說(shuō)畫線句子，既是理解小說(shuō)人物的關(guān)鍵，也是理解小說(shuō)主旨的關(guān)鍵。請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)閱讀下面韻文言文，完成1013題。(19分)錢易字希白。始，父?jìng)徦脜窃酵?，為大將胡進(jìn)思所廢，而立其弟俶。俶歸朝，群從悉補(bǔ)官，易與兄昆不見錄，遂刻志讀書。易年十七，舉進(jìn)士，試崇政殿，三篇，日未中而就。言者惡其輕俊，特罷之。然自此以才藻知名。太宗嘗與蘇易簡(jiǎn)論唐世文人，嘆時(shí)無(wú)李白。易簡(jiǎn)曰：“今進(jìn)士錢易，為歌詩(shī)殆不下白。”太宗驚喜曰：“誠(chéng)然，吾當(dāng)自布衣召置翰林?！敝当I起劍南，遂寢。真宗在東宮，圖山水扇

22、，會(huì)易作歌，賞愛(ài)之。易再舉進(jìn)士，就開封府試第二。自謂當(dāng)?shù)谝?，為有司所屈，乃上書言試朽索之馭六馬賦，意涉譏諷。真宗惡其無(wú)行，降第三。明年，第二人中第，補(bǔ)濠州團(tuán)練推官。召試中書，改光祿寺丞、通判蘄州。奏疏曰：“_近代以來(lái)，斷人手足，鉤背烙筋，身見白骨而猶視息，四體分落乃方絕命。以此示人，非平世事也。今四方長(zhǎng)吏競(jìng)為殘暴，婺州先斷賊手足，然后斬之以聞。壽州巡檢使磔賊于阛阓之中，其旁猶有盜物者。_。”帝嘉納其言。景德中，舉賢良方正科，策入等，除秘書丞、通判信州。東封泰山，獻(xiàn)殊祥錄，改太常博士、直集賢院。祀汾陰，幸亳州，命修車駕所過(guò)圖經(jīng)，獻(xiàn)宋雅一篇，遷尚書祠部員外郎。坐發(fā)國(guó)子監(jiān)諸科非其人，降監(jiān)潁州稅。數(shù)月

23、，召還。久之，判三司磨勘司。上言：“_。自今官錢百、谷斗、帛二尺以下，非欺紿者除之?！闭孀谘啪煸~臣，其典掌誥命，皆躬自柬拔。擢知制誥、判登聞鼓院、糾察在京刑獄。累遷左司郎中，為翰林學(xué)士，傣直未滿，卒。仁宗憐之，召其妻盛氏至禁中，賜以冠帔。(節(jié)選自宋史·錢易傳，有刪改)【注】阛阓：街道。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)A. 堯放四罪而不言/殺彼四者之兇/尚惡言殺/非堯仁之至乎/古之肉刑者皆非死/尚以為虐/B. 堯放四罪而不言殺/彼四者之兇/尚惡言殺/非堯仁之至乎/古之肉刑者皆非/死尚以為虐/C. 堯放四罪而不言/殺彼四者之兇/尚惡言殺/非堯仁之至乎/古之肉

24、刑者皆非/死尚以為虐/D. 堯放四罪而不言殺/彼四者之兇/尚惡言殺/非堯仁之至乎/古之肉刑者皆非死/尚以為虐/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )(3分)A. 翰林是皇帝的文學(xué)侍從官，始設(shè)于唐朝，一般從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才充任，明清改從進(jìn)士中選拔。B. 年號(hào)是中國(guó)古代封建皇帝用以紀(jì)年的名號(hào)，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)，所以常常用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝。文中的“景德”就是年號(hào)。C. 泰山，五岳之首，自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。D. 誥命，又稱誥書，是皇帝封贈(zèng)官員的專用文書。所謂誥是以上告下的意思，古代以大義諭眾叫誥。12.

25、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)A. 錢易自幼苦學(xué)，早年懷才不遇。首次參加科舉考試時(shí)，錢易雖才識(shí)卓越，卻被特意淘汰;后被蘇易簡(jiǎn)舉薦給太宗，又因盜起未被起用。B. 錢易剛正不阿，敢于陳述己見。他認(rèn)為在第二次科舉中自己沒(méi)有獲得第一名，是有關(guān)人員壓制所致，故上疏直言進(jìn)諫，真宗對(duì)此非常反感。C. 錢易知古鑒今，奏請(qǐng)廢除酷刑。他認(rèn)為當(dāng)今各地酷刑之風(fēng)太盛，如果一味施行酷刑，將無(wú)法實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，真宗贊賞并采納了他的建議。D. 錢易頗具文采，勤于政務(wù)。他多次進(jìn)獻(xiàn)文書，被皇帝提拔為文秘機(jī)要之臣，負(fù)責(zé)起草詔書、查核案件等工作，后在任上連日值宿，不幸逝世。13.把文中畫橫線的句子翻

26、譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)使嚴(yán)刑可誡于眾，則秦之天下無(wú)叛民矣。臣以謂非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。(2)官物在籍，而三司移文厘正，或其數(shù)細(xì)微，輒歷年不得報(bào)，徒擾州縣。閱讀下面這首宋詞，完成1415題?？S雨中與諸文士燕集(節(jié)選)韋應(yīng)物兵衛(wèi)森畫戟，燕寢凝清香。海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼。煩疴近消散，嘉賓復(fù)滿堂。自慚居處崇，未睹斯民康。理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘。【注】郡齋：指蘇州刺史韋應(yīng)物官署中的齋舍。理會(huì)：通達(dá)事理。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)A. 首二句描寫郡齋兵衛(wèi)森嚴(yán)，宴廳凝香，突出刺史的尊貴和威嚴(yán)，但這并非驕矜自夸，而是下文“自慚”的緣由。B. “海上”以下四句續(xù)

27、寫宴會(huì)環(huán)境以及宴前心緒，雖然風(fēng)馳雨驟令人厭煩，但是滿堂的嘉賓卻令詩(shī)人備覺(jué)神清氣爽。C. 七八兩句寫出詩(shī)人將未睹“斯民”之康與自慚“居處”之崇兩相對(duì)比，表達(dá)了真切的反省之意。D. 最后兩句詩(shī)人表示要學(xué)會(huì)通達(dá)事理、樂(lè)天知命，這樣才能從是非紛紜中超脫，達(dá)到忘我的境界。E. 選章敘事、抒情、議論相間，既體現(xiàn)詩(shī)人悲天憫人的襟懷，也通過(guò)聚會(huì)場(chǎng)景的詳細(xì)描述寫出閑適的情趣。15.前人曾稱贊“自慚居處崇，未睹斯民康”兩句“最為警策”，白居易詩(shī)觀刈麥也有類似的警句“念此私自愧，盡日不能忘”，請(qǐng)指出二者情感內(nèi)蘊(yùn)的異同之處。(6分)填空題 （本大題共4小題，每小題_分，共_分。） 16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(

28、5分)(1)屈原離騷中“_，_”兩句，借前賢堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己。(2)在春望中，詩(shī)人通過(guò)刻畫自己形象，表達(dá)憂國(guó)思鄉(xiāng)之情的句子是“_ ，_ 。”(3)韓愈在師說(shuō)中開篇就提出教師職能的句子是“師者，_ 。”20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(5分)就現(xiàn)有技術(shù)而言，移民火星面臨的最大問(wèn)題不是能否確保旅途安全，而是能否確保_。他們會(huì)因失重而導(dǎo)致肌肉萎縮、骨質(zhì)疏松，易因更多宇宙射線的輻射而引發(fā)癌癥，可能因長(zhǎng)時(shí)間居于狹窄空間而產(chǎn)生心理疾病等。此外， _，如何建立永續(xù)基地也是巨大的挑戰(zhàn)。由于移民人數(shù)有限，大部分勞動(dòng)要依賴機(jī)器人;除了播種

29、作物、發(fā)掘水源，最迫切的一個(gè)問(wèn)題是 _，保證呼吸。21.下面是某校學(xué)生會(huì)招聘流程圖，請(qǐng)將這個(gè)流程寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)85個(gè)字。(6分)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)春節(jié)期間，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)成功獲得了高收視率，成為熱點(diǎn)。有人認(rèn)為，該節(jié)目點(diǎn)燃了民眾對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的喜愛(ài)之情，引起了社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視;也有人認(rèn)為，該節(jié)目增加了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏感，樹立了民族文化的自信;但也有人擔(dān)憂，傳統(tǒng)詩(shī)詞在被普及的同時(shí)越來(lái)越被符號(hào)化，詩(shī)詞承載的寶貴情感越來(lái)越被疏離;而對(duì)熟稔應(yīng)試套路的學(xué)生而言，詩(shī)詞大會(huì)堪稱另一場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化考試，而單純背誦會(huì)讓思維僵化

30、，影響創(chuàng)造力發(fā)展。對(duì)以上評(píng)論，你怎么看?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。單選題 （本大題共3小題，每小題_分，共_分。） 17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)在“雷鋒熱線”志愿者前來(lái)探望時(shí)，這位愛(ài)熱鬧的孤寡老人激動(dòng)地坐了起來(lái)，在病床上振振有詞，和志愿者們分享著他的人生經(jīng)驗(yàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)人均捐贈(zèng)額遠(yuǎn)不如發(fā)達(dá)國(guó)家，也低于經(jīng)濟(jì)水平相類的國(guó)家，而要促進(jìn)慈善捐贈(zèng)，就應(yīng)該細(xì)大不捐，充分尊重捐獻(xiàn)者的意愿。年輕畫家毅然赴藏，深入藏民之中，打下了扎實(shí)的生活基礎(chǔ)，創(chuàng)作西藏組畫時(shí)不蔓不枝，將西藏題材繪畫提升到了一個(gè)空前的高度。年終，各種盤點(diǎn)甚囂塵上，其中年

31、度漢字的評(píng)選備受關(guān)注。“刷”字當(dāng)選年度漢字，“詩(shī)與遠(yuǎn)方”“匠人精神”等人選年度關(guān)鍵詞。梳理以往案例，大額訂單催生“妖股”的情況并不鮮見，在訂單從出現(xiàn)到消失的過(guò)程之中，一些資本大鱷上下其手。貝多芬第七交響樂(lè)旋律優(yōu)美莊重卻處理得哀而不傷，在略帶傷感的曲調(diào)中，低音的弦樂(lè)旋律部分隨著音樂(lè)的前進(jìn)不斷積蓄著力量。A. B. C. D. 18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)A. 長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭是一個(gè)能力強(qiáng)大的火箭家族，不僅能滿足部分國(guó)外用戶的需求，更服務(wù)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在世界上也是可以引以為傲的。B. 本地的海南雞飯攤主手持鋒利的菜刀，在圓木砧板上將香滑滴油的白雞干凈利落地?cái)亻_，排列在白飯上，

32、真是垂涎欲滴。C. 從網(wǎng)帖描述來(lái)看，該員工此前的崗位職責(zé)主要是接收客戶投訴和解決客戶問(wèn)題，這需要具有一定的心理適應(yīng)和自我調(diào)整能力。D. 作為中國(guó)的建筑師竟然讀不懂自己祖先所寫的建筑專書，這讓梁思成無(wú)法忍受，立志回國(guó)終身從事中國(guó)傳統(tǒng)建筑的研究。19.填入下列文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)我認(rèn)為，笑話是_ 文學(xué)與表演藝術(shù)之間的。笑話編出來(lái)總是想逗他人笑的，_ 有點(diǎn)像喜劇作家創(chuàng)作喜劇。_ 笑話作者有何深層用意，其共同目的都是希望逗大家一樂(lè)。_ 無(wú)論是說(shuō)_ 寫成文字，每個(gè)笑話作者的心里都有著虛擬的聽眾，他們_ 是力圖讓這些聽眾發(fā)笑。A. AB. BC. CD. D答案簡(jiǎn)答題1. D 2

33、. B 3. D 4. C 5.運(yùn)用雙關(guān)、比喻等手法，使文題寓意豐厚。形象生動(dòng)地將傳主姓名、生平及其事業(yè)追求結(jié)合起來(lái)，引發(fā)讀者閱讀興趣。既概括了路大荒歷經(jīng)坎坷實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)夢(mèng)想的人生之路，又指聊齋學(xué)得以發(fā)展和興盛的過(guò)程，還指路大荒所處社會(huì)環(huán)境由黑暗到光明的時(shí)代變遷。(答出3點(diǎn)給4分)6.少年時(shí)期，師長(zhǎng)的熏陶漸染激發(fā)了路大荒對(duì)聊齋的興趣，奠定了他事業(yè)追求的方向;青年時(shí)期，鄧國(guó)瑾的指點(diǎn)迷津讓路大荒豁然開朗，堅(jiān)定了他研究聊齋學(xué)的信念;路大荒是蒲松齡的同鄉(xiāng)，具備搜集整理聊齋文獻(xiàn)的得天獨(dú)厚的客觀條件;路大荒對(duì)事業(yè)成功需要付出的艱巨努力有著清醒的主觀認(rèn)識(shí);路大荒默守自存、不計(jì)功名、博學(xué)多才、執(zhí)著堅(jiān)毅，這種德行修

34、養(yǎng)有助于他潛心治學(xué)。政府及中外眾多專家學(xué)者的幫助與支持。(答出1點(diǎn)給1分，答滿5點(diǎn)給5分)7. B 8.既有回憶過(guò)去時(shí)光的溫情，又有面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的感慨;既有懷念去世姐姐的悲痛，又有想要擊倒康文定的憤怒;既有知恩圖報(bào)的沖動(dòng)，又有遭到拒絕的驚訝;既有想要幫忙中標(biāo)的猶疑，又有對(duì)康文定撤標(biāo)的敬重。(答出1點(diǎn)給1分，答滿3點(diǎn)給4分)9.人物層面：康文定不愿玷污家聲，在落魄頹唐之際仍拒絕利益的誘惑，他的真誠(chéng)與堅(jiān)決令人敬重;康文定不愿布小朋為自己放棄原則，暗含著對(duì)布小朋繼續(xù)廉潔自勵(lì)的警醒與期待。(每點(diǎn)2分，答滿2點(diǎn)給4分)小說(shuō)主旨層面：在遭遇困境、面對(duì)誘惑之時(shí)，要守住做人的底線，追求人性的純潔與光輝。(2分

35、)10. D 11. B 12. B 13.假使嚴(yán)刑可以警示民眾，那么秦朝就不會(huì)有造反的老百姓了。我認(rèn)為不合法的刑罰，不能用來(lái)輔助統(tǒng)治，望陛下廢除。官府財(cái)物登記在冊(cè)，而三司發(fā)文要求核實(shí)訂正的，有時(shí)所涉數(shù)目細(xì)小，總是拖延多年無(wú)法上報(bào)，徒然干擾州縣治理。14. B,E 15.相同之處：都體現(xiàn)了對(duì)百姓疾苦的關(guān)注，都表達(dá)了自省愧疚之情。(2分)不同之處：韋詩(shī)正面描寫與嘉賓的宴飲之樂(lè)，反襯未見百姓安居的愧疚心理，偏重于對(duì)自身責(zé)任的警醒;白詩(shī)直接刻畫百姓困苦的生活，抒發(fā)對(duì)底層民眾的哀憫，含蓄表達(dá)對(duì)統(tǒng)治階層的指責(zé)，情感內(nèi)蘊(yùn)更為深刻。(4分)填空題16.(1)伏清白以死直兮 固前圣之所厚 (2)白頭搔更短 渾

36、欲不勝簪 (3)所以傳道受業(yè)解惑也17.示例：移民者身心健康 即使順利到達(dá)火星 如何提取氧氣18.示例：加入學(xué)生會(huì)，可申請(qǐng)“優(yōu)才計(jì)劃”免試推薦，也可參加面試。如未能通過(guò)第一志愿部門面試，還可選擇參加第二志愿部門面試;如未參加或未通過(guò)第二次面試，將被推薦到其他學(xué)生組織。19.略單選題20. C 21. C 22. B解析簡(jiǎn)答題1.原文內(nèi)容為：如“大師”“樂(lè)師”等專職樂(lè)官的出現(xiàn)，就使得音樂(lè)的生產(chǎn)有了比較明確的分工，同時(shí)也為雅樂(lè)的藝術(shù)加工活動(dòng)提供了專業(yè)的人才保障。2.“只有”“才能”表述不準(zhǔn)確。3.原文內(nèi)容是：“在雅樂(lè)的生產(chǎn)過(guò)程中，藝術(shù)加工是無(wú)時(shí)不在的，它是由俗向雅轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素。由于它的存在，俗樂(lè)

37、可以轉(zhuǎn)為雅樂(lè)。同時(shí)，雅樂(lè)中也可能會(huì)包括著俗樂(lè)。雅樂(lè)與俗樂(lè)之間這種復(fù)雜的相互包容關(guān)系，正是藝術(shù)加工得以產(chǎn)生并長(zhǎng)久存在的原因?！边x項(xiàng)與原文內(nèi)容屬于亂加因果。4.A項(xiàng)，原文只是說(shuō)：“他7歲入鄰家私塾，拜在蒲松齡后裔蒲國(guó)政門下，后又轉(zhuǎn)投名儒王東生?！薄奥反蠡膶?duì)聊齋作品的最初接觸”不準(zhǔn)確;B項(xiàng)原文內(nèi)容是：“政府十分注重文物與文化遺產(chǎn)的整理、搶救和保護(hù)工作”;D項(xiàng)“他讀書、治學(xué)、從藝從不敢懈怠，無(wú)論是默存自守，還是榮名加身，他都寵辱不驚”不單只是在繪畫領(lǐng)域。5.手法+效果6.從不同時(shí)期來(lái)分述原因。7.A選項(xiàng)小說(shuō)暗線是康文定撤標(biāo)的迅速果斷，不夠準(zhǔn)確。C選項(xiàng)，“暗示了康文定的命運(yùn)”表述不合理。8.心理描寫是指

38、在文章中，對(duì)人物在一定的環(huán)境中的心理狀態(tài)、精神面貌和內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行的描寫。最常用的是描寫人物的內(nèi)心獨(dú)白，寫出人物的所思所想，讓人物一無(wú)遮掩地吐露自己的心聲，說(shuō)出他的歡樂(lè)和悲傷、矛盾和愁郁、憂慮和希望，使讀者穿透人物外表，看到人物的內(nèi)心世界。同時(shí)也突出文章的中心或表明人物的品質(zhì)或情感。9.探究題，要源于文本，高于文本，在緊扣文本的基礎(chǔ)上，適當(dāng)加以拓展。10.首先要通讀全段，了解段落大意。其次逐句分析，尋找斷點(diǎn)的標(biāo)志詞，常見如下： 句首語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫”等; 句末語(yǔ)氣詞“矣、耶、焉、兮、耳、而已”等; 句首關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“縱使”“然則”等;句首時(shí)間詞，如“頃之”“向之” “既而”“俄而”等序數(shù)詞，如“一、