四川省射洪縣射洪中學(xué)高三高考模擬（二）語文試題

1、射洪中學(xué)2012屆高三高考模擬（二）語文試題說明：本試卷分為第卷與第卷兩部分。第卷的答案填涂在機(jī)讀卡上，第卷在答題卷上作答（作文寫在作文紙上）。全卷滿分共150分，考試時(shí)間150分鐘。第卷（選擇題 共30分）一、語言基礎(chǔ)（12分）1、下列詞語中加點(diǎn)的字，每對的讀音完全相同的一組是（ ）A、縹緲/剽竊 瞋視/縝密 殲滅/懺悔 引吭高歌/伉儷情深B、復(fù)辟/裨益 真諦/次第 畏葸/國璽 追根溯源/素昧平生 C、肄業(yè)/軼事 粗獷/曠達(dá) 膽怯/高榷 諳 熟/萬馬齊喑D、躋身/儕輩 急躁/泥淖 漸染/信箋 呼天搶地/強(qiáng)人所難2、下列各組中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）A、寂寥 撕殺 食不裹腹 融會貫通B、倉皇

2、 罪孽 委曲求全 殘羹冷炙C、國粹 暮靄 舞榭歌臺 一籌莫展D、揖拿 暇想 霄衣旰食 明火執(zhí)仗3、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A、我退休之后住在一小城，雖無豪華居處，但有容膝之安，因此感到滿足。B、我總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)，最重要的一條就是做到了海納百川，虛懷若谷。C、盡管放心，你的困難，也就是我的困難，今后，你工作中遇到什么阻力，或是生活中遇到什么困難，我一定會鼎力相助的。D、今天是一個(gè)快樂的日子， 我們高朋滿座，為你慶祝生日，你一定很開心吧。4、下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A、稱為“超級癌癥”的艾滋病，不僅嚴(yán)重危害人類健康，致人過早殞命夭折，而且高額的醫(yī)療費(fèi)用，還造成了巨

3、大的經(jīng)濟(jì)損失，延緩了人類社會的文明進(jìn)程。B、在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立的今天，任何脫離國際化市場需要去談志愿、興趣，無疑都是不恰當(dāng)?shù)?。C、在閱讀中國古典作品的時(shí)候，裳能感受到不少古代文人對生活的灑脫和曠達(dá)，蘇東坡曾把這種勁頭稱為“老夫聊發(fā)少年狂”。D、對科學(xué)問題上的是非之急，不應(yīng)采取壓服的方式，尤其不能搞文字獄一類的東西，歷史上凡是這樣做了的，沒有一次好結(jié)果。二、說明類文本閱讀（9分）閱讀下面的文段，完成5-7題。巴蜀文明的歷史特征開放性早在巴蜀文明的初生時(shí)期，它就是一個(gè)善于容納和集結(jié)的開放性體系。三星堆文化一、二期出土的銅牌飾與二里頭夏文化相同，三星堆和金沙遺址的玉琮、牙璋與東方的良渚文化相

4、似都表明了巴蜀文明的開放交流。這一地區(qū)是著名的“南方絲綢之路”，傳輸?shù)募⒅行模嵌堰z址的海貝、金杖，表明與中亞、西亞海洋文明有聯(lián)系；新都畫像磚上的翼形獸、雅安高頤闕前有翼的石獅形象，明顯受安息藝術(shù)的影響；歐洲的羅柯柯藝術(shù)，同巴蜀唐宋時(shí)期的瓷器藝術(shù)也有著一定的關(guān)系這類文化交流例證可謂數(shù)不勝數(shù)。正如四川的地形一樣，崇山峻嶺屏蔽盆地，使之易于成為相對獨(dú)立、自具特色的文化區(qū)域；同時(shí)，盆地又猶如聚寶盆，使巴蜀文化易于成為南北文化特征交匯和集結(jié)的多層次、多維度的文化復(fù)合體。巴蜀雖為盆地，雖為“內(nèi)陸大省”，但它有很早就發(fā)達(dá)的“貨賄山積”的工商業(yè)城市和充滿向外擴(kuò)張活力的水文化，努力沖破盆地的束縛，嘗試突破

5、傳統(tǒng)、變異自我、超越自我。正是這種靜態(tài)的農(nóng)業(yè)社會的小農(nóng)生活方式與動態(tài)的工商社會的古典城市生活方式的矛盾運(yùn)動，構(gòu)成了巴蜀文化既善于交流和開放，又善于長期保持穩(wěn)定和安定的多彩畫面。整體性從數(shù)千年的歷史進(jìn)程看，巴蜀文化始源獨(dú)立發(fā)展的時(shí)期相對甚短，而其與漢文化融合融匯的時(shí)期則較長，表明巴蜀人歷代對于母體文化體系有最廣泛的文化認(rèn)同。在巴蜀文化體系下，巴文化和蜀文化本是兩支各具個(gè)性特色的文化。古語說：“巴人出將，蜀人出相?！彼拇ㄋ鏊拇笤獛洠齻€(gè)是巴人。而四川的著名文人則多數(shù)出于西蜀。這表明巴人和蜀人的文化性格是不同的。蜀人自古就柔弱褊狹，狡黠多智，而巴人則歷來強(qiáng)悍勁勇，樸直率真。但在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，巴

6、人和蜀人都能將迥然不同的價(jià)值觀念和文化品位整合、融鑄在一起，相輔而又相成。這種整體性的文化內(nèi)涵說明巴蜀人善于將不同因素加以整合，善于恰當(dāng)?shù)貙⒚艿囊蛩厝趨R整合為突破傳統(tǒng)、鍥而不舍、奮發(fā)進(jìn)取的積極力量。特色性特色性在于開創(chuàng)性與完美性的結(jié)合，在于順應(yīng)社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和更新的超前性、冒險(xiǎn)性精神?！疤煜挛磥y蜀先亂，天下已治蜀后治”。四川人在歷史上一個(gè)突出的思想特征是先亂后治的精神。這一說法起初帶有一定的貶義，是說四川人難治、刁頑。但如從文化學(xué)角度看，它說明巴蜀人的先亂后治精神是一種建設(shè)性的競爭思想。郭沫若認(rèn)為“能夠先亂是說革命性豐富，必須后治是說建設(shè)性徹底”，兩方面結(jié)合起來就是“先天下之憂而憂，后天下之樂

7、而樂”的精神。他還認(rèn)為“四川人的豐富的革命性和徹底的建設(shè)性是由李冰啟發(fā)出來的”，是“李冰的建設(shè)、文翁的教經(jīng)、諸葛武侯的治績、杜工部的創(chuàng)作”感化和啟迪的結(jié)果。這是很有見地的。今天看來，先亂后治的精神，說明四川人的開創(chuàng)性、超前性和風(fēng)險(xiǎn)性意識強(qiáng)。它的社會根基正同巴人的冒險(xiǎn)進(jìn)取性、超前性與蜀人的追求完美性、穩(wěn)定性的結(jié)合有密切關(guān)系。這種精神在改革開放的今天有著極其重要的價(jià)值。5、下列關(guān)于巴蜀文明“文化復(fù)合體”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、各類遺址和文物表明巴蜀文明作為“南方絲綢之路”上的集散中心，與各種文明有充分交流。B、歐洲的羅柯柯藝術(shù)，同巴蜀唐宋時(shí)期的瓷器藝術(shù)有一定的關(guān)系，說明其受到巴蜀文明的影響

8、。C、特殊的地理特征是使巴蜀文明成為相對獨(dú)立和善于交匯集結(jié)的自具特色的文化區(qū)域的原因。D、靜態(tài)的農(nóng)業(yè)社會的小農(nóng)生活方式和動態(tài)的工商社會的古典城市生活方式交織在巴蜀人的生活中。6、以下理解符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A、巴蜀文明在初生時(shí)期及發(fā)展的過程中，都體現(xiàn)了它與外在文化的融合融匯，以及注重與母體文化交融的特點(diǎn)。B、巴蜀文化與其他文化有充分的交流，這源于巴蜀文明從誕生時(shí)起，就是一種不獨(dú)立發(fā)展、不保守封閉的文明。C、郭沫若認(rèn)為川人豐富的革命性和徹底的建設(shè)性以及突破傳統(tǒng)、鍥而不舍、奮發(fā)進(jìn)取的精神是李冰催生的。D、“天下未亂蜀先亂，天下已治蜀后治”這一說法，起初是對四川人的否定，現(xiàn)在卻是對四川人的贊美

9、。7、根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ）A、四川的地形特征是崇山峻嶺屏蔽盆地，這使它相對獨(dú)立和穩(wěn)定，各種文化的影響又使它總是能開風(fēng)氣之先。B、從數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程來看，巴蜀文化會將各具個(gè)性特色的巴文化和蜀文化整合成一種沒有差別的文化。C、先亂后治的精神體現(xiàn)了四川人開創(chuàng)性、超前性和風(fēng)險(xiǎn)性意識強(qiáng)的特點(diǎn)，其精神在今天將會體現(xiàn)得更充分。D、巴蜀文明的開放性、整體性決定了它能融合各種文明，整合各種矛盾，最終成為具有濃厚區(qū)域特色的文明。三、文言類文本閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文言文，完成810題。邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負(fù)笈往游。登一頂，有觀宇，甚幽。一道士坐

10、蒲團(tuán)上，素發(fā)垂領(lǐng)，而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之，道士曰：“恐嬌惰不能作苦?！贝鹧浴澳苤??！逼溟T人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首，遂留觀中。 凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵。王謹(jǐn)受教。過月余，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。一夕歸，見二人與師共酌。日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡，粘壁間，俄頃，月明輝室，光鑒毫芒。諸門人環(huán)聽奔走。一客曰：“良宵勝樂，不可不同?！蹦擞诎干先鼐疲仲l諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競飲先釂，惟恐樽盡，而往復(fù)挹注，竟不少減。心奇之。俄一客曰：“蒙賜月明之照，乃爾寂飲！何不呼嫦娥來？”乃以箸擲月中。見一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂

11、與人等。纖腰秀項(xiàng)，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎！而還乎！而幽我于廣寒乎！”其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登幾上，驚顧之間，已復(fù)為箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我于月宮可乎？”三人移席，漸入月中。眾視三人坐月中飲，須眉畢見，如影之在鏡中。移時(shí)，月漸暗，門人然燭來，則道士獨(dú)坐，而客杳矣。幾上肴核尚存，壁上月，紙圓如鏡而已。道士問眾：“飲足乎？”曰：“足矣?！薄白?，宜早寢，勿誤樵蘇?！北娭Z而退。王竊忻慕，歸念遂息。又一月，苦不可忍，而道士并不傳教一術(shù)。心不能待，辭曰：“弟子數(shù)百里受業(yè)仙師，縱不能得長生術(shù)，或小有傳習(xí)，亦可慰求教之心。今閱兩三月，不過早樵而暮歸。弟子

12、在家，未諳此苦?！钡朗啃υ唬骸拔峁讨^不能作苦，今果然。明早當(dāng)遣汝行?！蓖踉唬骸暗茏硬僮鞫嗳眨瑤熉允谛〖?，此來為不負(fù)也。”道士問：“何術(shù)之求？”王曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣?！钡朗啃Χ手?。乃傳以訣，令自咒，畢，呼曰：“入之！”王面墻不敢入。又曰：“試入之?！蓖豕麖娜萑耄皦Χ?。道士曰：“俯首驟入，勿逡巡！”王果去墻數(shù)步，奔而入。虛若無物，回視果在墻外矣。大喜，入謝。道士曰：“歸宜潔持，否則不驗(yàn)?！彼熘Y斧，遣之歸。 抵家，自詡遇仙，堅(jiān)壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去墻數(shù)尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣。妻扶視之，額上墳起，如巨卵焉。妻揶揄之。王慚忿，罵老道士之無良而已。（節(jié)

13、選自聊齋志異選） 8、對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、薄暮畢集，王俱與稽首 薄：臨近，逼近。B、乃于案上取壺酒，分賚諸徒 賚：賞賜。C、今閱兩三月，不過早樵而暮歸 閱：察看。D、抵家，自詡遇仙 詡：夸口。9、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A、授以斧，使隨眾采樵。具告以事B、其餞我于月宮可乎是鳥也，海運(yùn)將徙于南冥C、且囑盡醉臣死且不避D、額上墳起，如巨卵焉積土成山，風(fēng)雨興焉10、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、本縣中有一世代為官人家的子弟，名叫王生，很少吃苦勞作，在家里排行第七，從小愛慕學(xué)習(xí)道術(shù)。B、起初，道士未傳授任何法術(shù)與王

14、生，只是每天叫王生去山里砍柴。王生不堪其苦，暗地里想回去。C、王生見道士與客飲，對其法術(shù)欣喜羨慕不已，于是欣然留下，再無歸志。D、道士最終傳與王生法術(shù)，但王生不遵道士教誨，遂不靈驗(yàn)，自食惡果，被妻子嘲笑了一番。第卷(120分)四、（27分）11、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分，每小題5分）（1）乃以箸擲月中。見一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂與人等。譯文： （2）道士問：“何術(shù)之求？”王曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣?！钡朗啃Χ手Ｗg文： 12、閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分）桂州臘夜 戎昱坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢不離家。曉角分殘

15、漏，孤燈落碎花。二年隨驃騎，辛苦向天涯。（1）這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？尾聯(lián)在結(jié)構(gòu)上有什么作用？（4分） （2）請從“景”和“情”的角度賞析中間兩聯(lián)。（4分） 13、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題作答，兩題都答，則按第一題計(jì)分）（5分）第一組（1）木欣欣以向榮，_ 。（陶淵明歸去來兮辭） （2）唐朝詩人白居易琵琶行描寫琵琶聲由停歇到激越的句子是：“_，鐵騎突出刀槍鳴。_，四弦一聲如裂帛。蘇軾在赤壁賦中描寫洞簫聲“其聲嗚嗚然，_，如泣如訴，_，不絕如縷?！钡诙M (1) _，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，_ 。（杜牧阿房宮賦）(2)睹自然風(fēng)物的變化，容易觸發(fā)文人的人生感慨。

16、李白面對滔滔黃河生發(fā)了人生易逝的悲嘆“_，奔流到海不復(fù)回”；杜甫面對落葉紛飛感嘆“_，不盡長江滾滾來”；蘇軾面對浩浩長江，生發(fā)了人生苦短、自我渺小的感慨“寄蜉蝣于天地，_”。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成1417題（22分）兩株玉蘭樹陳忠實(shí)清明前一日后晌回到老家，到村子背靠的白鹿原北坡上，在父母的墳頭燒了一堆被視為陰幣的黃紙。盡管明知這是于逝者沒有任何補(bǔ)益的事，然而每年此日不僅不能缺少，甚至早早就泛溢著一種甚為急切的情緒。自己心里明白，上墳燒紙和跪拜的行為，無非是為消解對父母恩德虧欠太多的負(fù)疚心理，獲得一種安慰。天氣很好。溫潤的風(fēng)似有若無。西斜的依然明媚的陽光下，原坡和河川滿眼都是蓬勃的綠

17、色和黃色，綠的是返青的麥苗，黃的是盛開的油菜花，間有零星散落在坡梁上的杏花的粉白?；氐嚼衔菪≡?，便坐在前院閑聊。許是那種負(fù)疚心緒得到消解，許是得了這明媚春色的滋潤，竟是一種難得的輕松和平靜。記不得是誰頗為驚詫地叫了一聲，玉蘭樹開花了。我便朝大門右側(cè)的玉蘭樹看去，在樹梢稍下邊的一根分枝上，有兩朵白花。我的心微微一顫，驚喜得輕叫一聲，從坐著的小凳上站起來，幾步走到玉蘭樹下，久久觀賞那兩朵玉蘭花。那是兩朵剛剛綻放的玉蘭花，雪白，鮮嫩，纖塵不染，自在而又盡情地展示在細(xì)細(xì)的一根枝條上，潔白如玉，便想到玉蘭花的名字確屬恰切。玉蘭樹尚不見一片葉子，葉芽剛剛在枝條上突出一個(gè)個(gè)小豆般的苞，花兒卻綻放了。我久久地

18、看那兩朵花兒，竟然不忍離去。玉蘭花在我其實(shí)也算不得稀罕，見得也早也多了，之所以發(fā)生一縷不尋常的驚喜，這是開在自家屋院里的玉蘭花，而且是我栽植的玉蘭樹苗，便有了一種情結(jié)；還有一種非常因素，就是這株玉蘭樹苗成長過程的障礙性經(jīng)歷，曾經(jīng)讓我頗費(fèi)過一番心思。幾年前我重回原下小院讀書寫字，一位在灞河灘苗圃打工的鄉(xiāng)黨，閑聊中聽說我喜歡玉蘭花，便給我送來一株不過食指粗的幼苗，我便在大門右側(cè)的圍墻根下挖坑栽下了。為了便于澆水和保護(hù)，我在玉蘭幼苗四周用磚箍了一圈護(hù)欄。得著我的用心守護(hù)和澆灌，玉蘭樹苗日見躥高，分枝，加粗，蓬蓬勃勃，生機(jī)盎然，我便期待花苞的出現(xiàn)。恰好盼到玉蘭樹應(yīng)該發(fā)苞開花的規(guī)定期樹齡，不僅沒有開花，

19、失望且不論，等到葉子成型，我發(fā)現(xiàn)了非常的征象，本應(yīng)是深綠色的葉子，卻呈現(xiàn)著淺黃；即使到盛夏烈日暴曬的時(shí)月，各種樹葉都變得深綠近青的顏色，我的玉蘭樹葉反而由淺黃變得幾乎透亮了。任誰都會看出這是一種病態(tài)的表征。村里鄉(xiāng)黨見了，有說是蠐螬咬了樹根，有說是缺肥，有說是化肥施多燒了根，等等。后兩種說法不能成立，我栽植時(shí)填的是農(nóng)家糞土，不缺肥更不會發(fā)生燒根的事，倒是蠐螬啃食樹根有可能發(fā)生，卻也無可如何。我曾扒土尋找蠐螬，一只也未見到。我就懷疑大約是玉蘭根自身發(fā)生了什么病患。等到第二年，玉蘭樹仍然是滿樹病態(tài)的黃葉，自然不會開花了。我便有所動搖，這株病態(tài)的樹會不會自愈？需得幾年才能緩解過來？如果等過幾年不僅緩解

20、不了反而病情加重以致枯死了，那我就會白等了。我便想挖掉它，重植一株。拿著镢頭刨挖的一瞬，卻似乎聽到一種凄婉的求生的哀音，那一片片透亮的黃葉似乎也幻化成哭相，我便舉不起镢頭來。突然想到，任它繼續(xù)存在著，如果真的挨過了病患，當(dāng)一樹健康墨綠的葉子呈現(xiàn)在小院里的時(shí)候，我會獲得一種別樣的欣慰和鼓舞；如果萬一病患發(fā)展到發(fā)生枯死，再換植一株也無妨，這株玉蘭樹便保存下來。約略記得去年夏天回家，玉蘭樹的葉子變綠了，盡管仍不像正常的葉子那么深色近青的綠，卻不是往年那種透亮的黃色了，我不由得慶幸，它的病情緩解了，更慶幸我握在手里的镢頭沒有舉起來今年，這株玉蘭樹開花了。盡管只有兩朵，卻是一種美的生命的勝利。遭遇過生存

21、劫難之后開放的這兩朵潔白如玉的玉蘭花，就不單是通常對所見的玉蘭花的欣賞的愉悅了，多了一縷人生況味的感受。14、從文中看，作者喜愛小院中那株玉蘭樹的原因有哪些？（6分）15、文章第二段的景物描寫有何作用？請簡要分析。（6分）16、從表現(xiàn)手法的角度分析文章第五段畫線句子的表達(dá)效果。（4分）17、請?zhí)骄课恼掠汕迕鲿r(shí)節(jié)寫起的好處。（6分）六、語言表述題（13分）18、請根據(jù)武元衡的詩句“楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯”展開合理的聯(lián)想和想象，將其擴(kuò)展成一段話，擴(kuò)展后不少于60字。_ _ _ _ _ _ 19、 閱讀下面的材料，按要求答題。 耶魯大學(xué)公共事務(wù)辦公室1月4日宣布，耶魯2002屆畢業(yè)生張磊(音

22、)已經(jīng)承諾，將向耶魯大學(xué)管理學(xué)院 (SOM)捐贈8888888美元。這是到目前為止，耶魯管理學(xué)院畢業(yè)生捐贈的最大一筆個(gè)人捐款。張磊1989年考進(jìn)人民大學(xué)，1998年到耶魯大學(xué)留學(xué)，畢業(yè)后回到中國創(chuàng)建了高瓴資本管理。張磊給耶魯捐錢一事一經(jīng)披露，即引發(fā)了熱議，贊嘆者有之，失望乃至氣憤者也有。你是如何看待張磊捐款事件的？寫一段文字談?wù)勀愕目捶?。要求觀點(diǎn)鮮明，語言通暢，不超過40字。_ _ _ _ _ _ 20、 在下面這段文字的橫線處填上恰當(dāng)?shù)木渥?，要求符合上下文特定的語意。白春禮院士把“青年”的英文大寫“YOUTH”進(jìn)行了巧妙的解釋：Y像小樹，意味著青少年正處于發(fā)育發(fā)展期，需要不斷茁壯成長；O ；

23、U ；T像一個(gè)戴帽子直立行走的人，很多青年都獲得了學(xué)士帽、碩士帽、博士帽，但學(xué)位的獲得只是開端，我們不能被榮譽(yù)壓彎了腰，還要直立行走；H像一個(gè)單杠，希望青年在工作之余，保持良好的體魄，更好的為國家民族做貢獻(xiàn)。答：O U 七、21、作文（60分）閱讀下面這則材料，按要求作文錯(cuò)覺泰戈?duì)柡拥拇税栋底試@息“我相信，一切歡樂都在對岸?！焙拥谋税兑宦曢L嘆：“唉，也許，幸福盡在對岸?！蹦闫纷x這首詩產(chǎn)生了哪些聯(lián)想或感悟呢？請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?。要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外）。寫一篇不少于800字的文章。 射洪中學(xué)高2012級高考模擬試題答題卡注意事項(xiàng)：1、答題前請將密封線內(nèi)

24、的項(xiàng)目填寫清楚2、請嚴(yán)格按照題號在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3、保持卡面清潔，不要折疊、不要破損。11、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分，每小題5分）（1）乃以箸擲月中。見一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂與人等。譯文： （2）道士問：“何術(shù)之求？”王曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。譯文： 12、（1）這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？尾聯(lián)在結(jié)構(gòu)上有什么作用？（4分） （2）請從“景”和“情”的角度賞析中間兩聯(lián)。（4分） 13、（5分）第一組（1）木欣欣以向榮，_ 。（陶淵明歸去來兮辭） （2

25、）唐朝詩人白居易琵琶行描寫琵琶聲由停歇到激越的句子是：“_，鐵騎突出刀槍鳴。_，四弦一聲如裂帛。蘇軾在赤壁賦中描寫洞簫聲“其聲嗚嗚然，_，如泣如訴，_，不絕如縷?！钡诙M (1) _，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，_ 。（杜牧阿房宮賦）(2)睹自然風(fēng)物的變化，容易觸發(fā)文人的人生感慨。李白面對滔滔黃河生發(fā)了人生易逝的悲嘆“_，奔流到海不復(fù)回”；杜甫面對落葉紛飛感嘆“_，不盡長江滾滾來”；蘇軾面對浩浩長江，生發(fā)了人生苦短、自我渺小的感慨“寄蜉蝣于天地，_”。14、從文中看，作者喜愛小院中那株玉蘭樹的原因有哪些？（6分） 15、文章第二段的景物描寫有何作用？請簡要分析。（6分） 16、從表現(xiàn)手法的角

26、度分析文章第五段畫線句子的表達(dá)效果。（4分） 17、請?zhí)骄课恼掠汕迕鲿r(shí)節(jié)寫起的好處。（6分） 18、_ _ _ _ 19、_ _ _ _ 20、答：O U 射洪中學(xué)高2012級高考模擬試題答案1、答案：B、bì dì a sù解析：A、pio chn/zhn jin/chàn háng/kàng C、yì gung/kuàng qiè/què n/yn D、j/chái zào/nào jin qing/qing3、答案：A（容膝之安：本指可以立足的安身之地，常用來

27、謙稱自己的居處狹小。使用合乎語境。B虛懷若谷：形容非常謙虛，表示對人的敬贊，只能對人，用在“我”身上，犯了敬辭謙用的錯(cuò)誤。C鼎力相助：為敬辭，只能用在別人身上。應(yīng)改為“全力相助”。D高朋滿座：為敬辭，形容高貴的朋友坐滿座位（不能指自己。）4、答案：C（A、重復(fù)，去掉“夭折”。B、成分殘缺，在“興趣”的后加上“的做法”。D、“這樣”指代不同）5B（與題干無關(guān)）7C（A項(xiàng)“總是能開風(fēng)氣之先”錯(cuò)，擴(kuò)大了范圍。B項(xiàng)“一種沒有差別的文化”錯(cuò)，不合情理。D項(xiàng)“融合各種文明，整合各種矛盾”錯(cuò)，絕對化。） 8、C 閱：經(jīng)歷，經(jīng)過。9、A以：介詞，把。10、C “再無歸志”錯(cuò)11（1）（師父）就把筷子向月亮中拋

28、去?？匆娨晃幻廊藦脑鹿庵凶叱?，最開始不滿一尺，到了地上，就與常人一般高了。（評分標(biāo)準(zhǔn)： “箸”， “盈”， “等”各1分；全句通順2分）（2）道士問：“你想求教什么法術(shù)？”王生說：“（我）每次看見師父走到的地方，堅(jiān)硬的墻壁也不能阻隔，只要學(xué)到這一法術(shù)就足夠了?！钡朗啃χ饝?yīng)了他的要求。（評分標(biāo)準(zhǔn)： “何術(shù)之求”賓語前置1分， “但” 1分， “而”表修飾，譯為“著”1分；全句通順2分）參考譯文：本縣有個(gè)姓王的讀書人，（在家里）排行第七，是一個(gè)世代做官的人家的后代。他從小愛慕學(xué)習(xí)道術(shù)。聽說嶗山有許多仙人，他就背著書箱出門訪道。（他）登上山頂，看見一座道士祀神的廟宇，十分幽靜。一個(gè)道士坐在蒲草編的

29、圓墊上，白頭發(fā)垂到衣領(lǐng)上，神情相貌清爽高超。（王生）恭敬地問而道士回答他，（道士的回答）深遠(yuǎn)高妙不易領(lǐng)會。（王生）請求拜道士為師。道士說：“只怕你嬌貴懶惰不能作艱苦的勞動?！保ㄍ跎┗卮鹫f：“我可以（吃苦）?！钡朗康耐降苁侄?，在天色臨近昏暗的時(shí)候就全都到齊了，王生和他們?nèi)枷虻朗窟殿^。（王生）就留在觀中（學(xué)道）。 將近天亮的時(shí)候，道士把王生叫去，給他一把斧子，讓他隨徒弟們一起上山砍柴。王生恭敬地接受（師父）命令。過了一個(gè)多月，王生的手腳磨出了很厚的硬皮，（他實(shí)在）不能承受這種苦楚，暗自有了回家的念頭。一天傍晚回來，（王生）看見兩個(gè)人和師父一起喝酒。天色已經(jīng)昏暗，還沒點(diǎn)燈燭，師父就剪了像鏡子一

30、般的紙貼在墻壁上。不一會兒，如同明亮的月亮照耀屋內(nèi)，光亮能照出極細(xì)微的東西。各個(gè)徒弟環(huán)繞著道士聽他差使，為他辦事。一個(gè)客人說：“這樣美好的夜晚，這么大的樂趣，不可以不和大家一同享受?！庇谑悄迷谧郎系囊粔鼐?，分別賞賜給各個(gè)徒弟，并且囑咐徒弟們盡情痛飲，一醉方休。王生心想：七八個(gè)人，一壺酒怎么能都供給到呢？（各個(gè)徒弟）就各自找來盛酒的器具，爭著喝酒，只怕酒器中的酒喝完。但是酒倒了很多遍，（酒）竟然不減少。（王生）對此感到奇怪。一會兒，另一位客人說：“承蒙主人賞賜明亮的月亮的照耀，（我們）卻這樣寂寞的喝酒（也未免太無趣了），為什么不把嫦娥請來（助興）呢？”（師父）就把筷子向月亮中拋去?？匆娨晃幻廊藦?/p>

31、月光中走出，最開始不滿一尺，到了地上，就與常人一般高了。她腰肢纖細(xì)，面容秀美，輕盈地跳起霓裳羽衣舞。不久又歌唱道：“仙哪，仙哪！會回來嗎？為什么把我幽禁在廣寒宮呢？”她的聲音清脆高揚(yáng)，響亮得如同洞簫中吹出的聲響。歌唱完了，（嫦娥）輕盈旋轉(zhuǎn)而上，一躍登上了桌子，大家正對嫦娥感到驚奇時(shí)，（嫦娥）已經(jīng)又變成了一支筷子。三個(gè)人大笑起來。又一位客人說：“今天晚上真快樂，可是我不能再喝酒了，希望你們到月宮為我送行好嗎？”于是三個(gè)人離開酒席，漸漸進(jìn)入月中。眾徒弟看三人坐在月光中喝酒，胡子眉毛全都看得很清楚，像在鏡子里的人影一樣。過了好一會兒，月亮漸漸變暗。一個(gè)徒弟來點(diǎn)蠟燭，卻只見道士一個(gè)人坐在桌旁而客人不見

32、蹤影，桌上菜肴果品還在，墻壁上的月亮，只是一張像鏡子一樣圓的紙罷了。道士問眾徒弟：“喝夠了嗎？”（眾徒弟）回答：“足夠了?！保ǖ朗空f：）“（既然）喝夠了，就早早睡覺，不要耽誤（明天）砍柴割草?！北娡降艽饝?yīng)并且退了出去。王生私下里欣喜羨慕（師父的道術(shù)），回家的念頭就打消了。 又過了一個(gè)月，（王生）實(shí)在忍受不了這個(gè)苦了，可是道士卻仍然不傳授（給他）一點(diǎn)點(diǎn)法術(shù)。（他）心急不愿意再等待了，（向師父）辭別說：“弟子從幾百里外來受業(yè)于老師，即使不可以得到長生不老的法術(shù)，小的法術(shù)就傳授教習(xí)（給我），也可以安慰我這顆求教的心?，F(xiàn)在已過了兩三個(gè)月，（我）每天不過是早早的上山砍柴到天色昏暗才回來，弟子在家時(shí)，沒受

33、過這種苦楚。”道士笑著說：“我本來就說你吃不了這個(gè)苦，現(xiàn)在果然如此。明天早上就打發(fā)你動身回家吧?！蓖跎f：“弟子（在這里）勞動幾個(gè)月了，請師父傳授點(diǎn)小法術(shù)給我，也不辜負(fù)此行了?！钡朗繂枺骸澳阆肭蠼淌裁捶ㄐg(shù)？”王生說：“（我）每次看見師父走到的地方，堅(jiān)硬的墻壁也不能阻隔，只要學(xué)到這一法術(shù)就足夠了。”道士笑著答應(yīng)了他的要求。就傳授給他咒語，讓他自己念咒語，念完，喊了聲：“進(jìn)去！”王生臉對著墻不敢進(jìn)去。（道士）又說：“（你）試著進(jìn)去?！蓖跎徊换挪幻Φ剡M(jìn)去（墻里），到墻根邊卻受到了阻礙。道士說：“低著頭猛然朝里進(jìn)，不要徘徊猶豫不進(jìn)！”王生照著師傅說的話做，離開墻幾步，奔向墻壁并且進(jìn)去了。到了墻邊，

34、就像什么東西也沒有似的，回頭一看果然已經(jīng)站在墻外了。（他）心中十分高興，進(jìn)去謝過師父。道士說：“回家之后，應(yīng)當(dāng)潔身自守，不然（咒語）不靈驗(yàn)。”于是送給他路費(fèi)，打發(fā)他回家。 （王生）到家，自夸遇見了仙人，（學(xué)到法術(shù)）就是堅(jiān)硬的墻壁也不能阻擋他。（他的）妻子不信（他的話），王生模仿在嶗山的作法，離開墻幾尺處，向墻奔去，一頭碰到了堅(jiān)硬的墻壁，一下子就倒下了。妻子扶起他一看，額頭上鼓起一個(gè)大包。妻子嘲笑他。王生又慚愧又忿怒，罵老道士不安好心。13、參考答案：第一組：泉涓涓而始流 銀瓶乍破水漿迸 曲終收撥當(dāng)心畫 如怨如慕 余音裊裊第二組：秦人不暇自哀 亦使后人而復(fù)哀后人也君不見黃河之水天上來 無邊落木蕭

35、蕭下 渺滄海之一粟14、玉蘭樹的花雪白、鮮嫩、纖塵不染，賞心悅目；（2分）開在自家院中，凝聚著鄉(xiāng)土情結(jié)；（2分）樹苗的成長歷經(jīng)劫難，玉蘭花開是美的生命的勝利，蘊(yùn)含著人生的況味。（2分）15、渲染清明時(shí)節(jié)的美好景色，（2分）緩解內(nèi)心的沉重，（2分）為下文進(jìn)一步寫玉蘭花的美麗作鋪墊（或烘托玉蘭花的美麗）。（2分）16、運(yùn)用想象（似乎聽到一種凄婉的求生的哀音）、（1分）比喻（黃葉似乎也幻化成哭相），（1分）形象地表現(xiàn)出了玉蘭樹的病態(tài)，（2分）表達(dá)了作者內(nèi)心的愛憐之情。（2分）17、從情感上看：使情感表達(dá)有起伏變化；（2分）從行文結(jié)構(gòu)上看：為引出下文對玉蘭花的欣賞及種植玉蘭樹過程的插敘營造環(huán)境氛圍，自

36、然真實(shí)；（2分）從主題表達(dá)上看：人的一生同玉蘭樹一樣，同樣會遭遇劫難，為結(jié)尾處抒寫人生況味奠定情感基礎(chǔ)。（2分）18、細(xì)雨初晴的春日，溪邊楊柳的顏色已由初春時(shí)節(jié)如煙的鵝黃嫩綠轉(zhuǎn)化為一片濃郁的翠綠，花樹枝頭的殘花在雨中落盡，循著婉轉(zhuǎn)的啼叫，可以看到樹間嬉戲的流鶯。19、教育是無國界的，張磊捐錢的目的不是濟(jì)貧，是為了感謝對他影響最大的母校。中國養(yǎng)育了張磊，張磊又是在中國賺錢，他也應(yīng)該回報(bào)祖國。張磊捐款事件反映了中國大學(xué)教育的失敗，中國應(yīng)該對此反省。20、O，像一個(gè)冉冉上升的朝陽。毛主席說，你們年輕人像早上8、9點(diǎn)第二個(gè)字母是鐘的太陽，希望寄托在你們身上。U，像一個(gè)空的水杯。年輕人在寶貴的求學(xué)時(shí)光中

37、應(yīng)該學(xué)到更多的知識，填充你們心靈的水杯，充實(shí)你們的頭腦。形式上要采用比喻的修辭格，內(nèi)容上要體現(xiàn)青年的特點(diǎn)。21、【解題】作文注重對學(xué)生思辨能力的考查。寓意型材料作文在審題上有一定的難度，重在挖掘其比喻義。泰戈?duì)栃≡婂e(cuò)覺，傳達(dá)了這樣一種人生哲理：盡管在不同生活狀態(tài)下的人們各自都有著痛苦與不幸，但更重要的是發(fā)現(xiàn)和體味生活中的歡樂與幸福。對于詩的主要意象“此岸”與“彼岸”，有著不同理解能力和生活閱歷的考生會產(chǎn)生不同的聯(lián)想和感悟，寫作時(shí)的立意和選材都比較寬泛。但無論如何立意，都必須把握住詩人闡發(fā)的哲理，避免陷入對生活的悲觀和不可預(yù)測的矛盾中。參考題目：A議論文或議論性散文（聯(lián)想類）(1)珍惜擁有(2)

38、何必攀比（不幸的比攀）(3)幸福就在你（我）身邊B抒情散文（側(cè)重于想像）(1)做一條快樂的魚（聯(lián)想來源“惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？莊子”）(2)別只盯住遠(yuǎn)方(海子:遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn),一無所有)選文1： 幸福就在此岸尋最可悲的莫過于泰戈?duì)柟P下遙遙相對的兩岸，明明各有所長，卻止不住羨慕對岸的幸福。其實(shí)，幸福就在此岸，可是此岸的人啊，怎么偏偏覺察覺不到呢？那園中賞花的人是誰？只因了幾只飛去鄰家的蜂蝶，便懷疑春天不愿蒞臨自己的小院，徒增對墻外的歆羨和對自己的嘲諷。那窺視別人醉折花枝的人是誰？只因了自己的滿頭銀發(fā)，便感嘆流年飛逝，悵恨時(shí)光帶走了自己的青春而將幸福帶到了屬于

39、別人的彼岸。這讓人們不禁去問，究竟是一種怎樣的麻木使人身處此岸的幸福卻渾然不覺？又究竟是一種怎樣的的貪婪讓人時(shí)時(shí)刻刻憧憬著彼岸的幸福？或者，只是因?yàn)橐环N盲目，于是人們看不清此岸，同時(shí)也將彼岸浪漫化、理想化了？沒有鄰家的春色招蜂引蝶，也可以欣賞自家園中春日的風(fēng)情：不繁艷，卻有幾分莊重的韻味；逝去了醉折花枝的華年，也可以享受日薄西山的瑰麗，注定變老，也要優(yōu)雅地老去。是的，幸福就在此岸。幸福，在蘇軾的此岸。一貶再貶，蘇軾卻自愛那鏗然的曳杖之聲，亦有“不辭長作嶺南人”的豁達(dá)與快樂。也許身處逆境，長嘆彼岸的幸福天經(jīng)地義。但蘇軾沒有將自己淹沒在無謂的痛苦與無盡的遙望中，反而在其中尋覓出了最原始也是最真切的幸福：升