高一語(yǔ)文(蘇教版)第二學(xué)期期中測(cè)試卷(共13頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第二學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試卷本試卷分必考部分和選考部分。共160分，考試時(shí)間150分鐘一、（18分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不同的一組是 ( )3分 A 混濁/混為一談 湖泊/船泊港外 干癟/谷子癟了 落枕/失魂落魄 B 重孫/安土重遷 給以/給予同情 荷花/荷槍實(shí)彈 慰藉/聲名狼藉 C 押解/渾身解數(shù) 風(fēng)靡/靡靡之音 載體/載入史冊(cè) 咀嚼/咬文嚼字 D 著落/著火點(diǎn) 更加/少不更事 雋秀/雋語(yǔ)箴言 炮制/炮烙之刑2.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ）3分 A 中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)法律顧問(wèn)邱寶昌說(shuō)，如果說(shuō)十幾年前設(shè)立漫游費(fèi)項(xiàng)目，是國(guó)家發(fā)展電信行業(yè)的必

2、要選擇，那么現(xiàn)在它不僅被老百姓視為一種強(qiáng)加的負(fù)擔(dān)，而且日益與社會(huì)公平南轅北轍了。 B 最近，一場(chǎng)罕見(jiàn)的雨雪冰凍災(zāi)害襲擊了我國(guó)南方大部分地區(qū)。中央軍委臨危授命，人民解放軍和武警部隊(duì)全力以赴，投入抗災(zāi)救災(zāi)戰(zhàn)斗，譜寫(xiě)了聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的新篇章。 C 第二屆海峽兩岸中學(xué)生演講大賽7月間在福州舉行，近千名觀眾飽享了這幕“口才盛宴”。賽場(chǎng)上，兩地學(xué)生爭(zhēng)相展示自己的才華，競(jìng)爭(zhēng)激烈；賽場(chǎng)下，他們卻談笑自若，爭(zhēng)相拍照留念。 D 國(guó)際頂級(jí)選手泰格伍茲到中國(guó)來(lái)，自然會(huì)引起轟動(dòng)，大家都來(lái)目睹他出神入化的球技。而從現(xiàn)場(chǎng)節(jié)日般的氣氛中，我們更感受到觀眾對(duì)高爾夫這一充滿動(dòng)感和美感的體育活動(dòng)的熱愛(ài)。3.下列句子沒(méi)

3、有語(yǔ)病的一句是（ ）3分 A 西湖周邊建筑的“限高”標(biāo)準(zhǔn)屢被突破的真正動(dòng)因，是“高點(diǎn)觀湖”的利益驅(qū)動(dòng)所致，開(kāi)發(fā)商和相關(guān)部門(mén)看重的是高成本投入所帶來(lái)的利益最大化。 B 近幾年來(lái)，那些打著公益和愛(ài)心的旗幟暗地里行茍且炒作之事的企業(yè)已經(jīng)越來(lái)越多了，會(huì)炒作甚至成了企業(yè)提高知名度的準(zhǔn)入門(mén)檻。 C 當(dāng)今時(shí)代，名著還是要認(rèn)真去讀的，只是選擇什么樣的作品是個(gè)關(guān)鍵，否則選擇不當(dāng)，不但影響讀書(shū)的效果，還會(huì)耽誤寶貴的時(shí)光。 D 明清的富貴權(quán)要和發(fā)達(dá)了的文人名士，將先秦時(shí)代哲人們對(duì)生命本義的發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為享受生命的實(shí)踐，并做到了生活地域、生活環(huán)境與生活質(zhì)量的高度融合。4.“坐”這個(gè)動(dòng)作具有豐富的文化內(nèi)涵。坐哪里，怎么坐，

4、是中國(guó)人立身處世的敏感點(diǎn)?！白蹦軌虮憩F(xiàn)人物的思想性格。請(qǐng)根據(jù)下面對(duì)“坐”的不同描述，分析其表現(xiàn)的形象特征。(4分)(1)史記項(xiàng)羽本紀(jì)中記載了鴻門(mén)宴上的座位圖：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！绊?xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”是最上位，“范增南向坐”是第二位，再次是劉邦，張良是侍坐。這種“非禮”的座位設(shè)置反映了項(xiàng)羽 的形象特點(diǎn)。(2)紅樓夢(mèng)中一段關(guān)于“坐”的描述：賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的?！摈煊穹礁媪俗?。“熙

5、鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓”，體現(xiàn)了林黛玉的 性格。5.當(dāng)代文藝批評(píng)家葉延濱對(duì)當(dāng)代文學(xué)的“肥胖病”有如下形象的比喻：現(xiàn)在的文學(xué)，像當(dāng)今的人，都發(fā)福了，尤其是小說(shuō)和報(bào)告文學(xué)，越寫(xiě)越長(zhǎng)，越寫(xiě)越厚，而且，封面上一根寬腰帶，上面印著介紹內(nèi)容的文字，比方說(shuō)：“大師推薦/大獎(jiǎng)得主/大時(shí)代巨著”云云，只是纏在書(shū)本的腰上，感覺(jué)就是大腹便便怕散了架，只好加上一根腰帶了。請(qǐng)你將葉延濱的話用平易樸實(shí)的語(yǔ)言重新表述。（不超過(guò)40字）5分答： 二、（18分）閱讀下面的文言文，完成69題。周忠介公順昌，字景文，明萬(wàn)歷中進(jìn)士歷官吏部文選司員外郎，請(qǐng)告歸。 是時(shí)太監(jiān)魏忠賢亂政，故給事中嘉善魏忠節(jié)公忤忠賢被

6、逮過(guò)蘇。公往與之飲酒。三日，以季女許嫁其孫。忠賢聞之，恚甚。御史倪文煥承忠賢指劾公，遂削籍。 會(huì)蘇杭織造太監(jiān)李實(shí)與故應(yīng)天巡撫周公起元及公有隙，追劾起元，竄公姓名其中遂遣官旗逮公。公知之，怡然不為動(dòng)。 比宣旨公廨，巡撫都御史毛一鷺、巡按御史徐吉及道府以下皆在列。小民聚觀者數(shù)千人，爭(zhēng)為公呼冤。聲殷如雷。諸生王節(jié)等直前詰責(zé)一鷺，謂：“眾怒不可犯也。明公何不緩宣詔書(shū)，據(jù)實(shí)以聞?dòng)诔?。”一鷺?shí)無(wú)意聽(tīng)諸生。姑為奸語(yǔ)謝之。諸生復(fù)力爭(zhēng)，稍侵一鷺，一鷺勃然曰：“諸生誦法孔子，知君臣大義詔旨在，即君父在也，顧群聚而嘩如此! ”巡按御史見(jiàn)諸生言切，欲解之，乃語(yǔ)諸生曰：“且無(wú)嘩!當(dāng)商所以善后者!”眾方環(huán)聽(tīng)如堵官旗見(jiàn)議久

7、不決，又訝撫按官不以法繩諸生也，輒手鋃鐺擿之地有聲大呼：“囚安在?”且曰：“此魏公命，可緩邪?”眾遂怒曰：“然則偽旨也!”爭(zhēng)登闌楯，奮擊官旗，官旗抱頭東西竄。有死者。巡撫幕中諸將率騎卒至，或拔刃脅眾。眾益怒。將奪刀刃一鷺，備兵使者張孝鞭卒以徇。始稍定。知府寇慎、知縣陳文瑞素得民，復(fù)數(shù)為溫言譬之，眾乃解去。或謂公盍返私室。公不可，遂舍一鷺署中。 是日也，他官旗之浙者。道胥門(mén)入城，強(qiáng)市酒肉，瞋目叱市人，市人復(fù)群毆之，走焚其舟，官旗皆泅水以免。 一鷺懼，召騎卒介而自衛(wèi)，夜要御史上疏告變。檄有司捕民顏佩韋等十余人系之。越八日，公竟就逮。既至京師，下詔獄，坐贓拷掠，瘐殺獄中。而忠賢復(fù)矯旨?xì)⑴屙f等五人。

8、崇禎元年，忠賢敗。公之長(zhǎng)子茂蘭刺血上書(shū)白公冤。詔贈(zèng)太常寺正卿，謚忠介。予特祠。 (周忠介公遺事 清汪琬) 注釋：嘉善：地名。官旗：逮治犯人的官役。胥門(mén)：蘇州城門(mén)。6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分) A竄公姓名其中 竄：藏匿 B比宣旨公廨 比：等到 C稍侵一鷺 侵：冒犯D又訝撫按官不以法繩諸生也 以：依據(jù) 按照7以下各組句子中全都表現(xiàn)周順昌不畏奸佞的一組是(3分) 公往與之飲酒 以季女許嫁其孫 公知之，怡然不為動(dòng) 小民聚觀者數(shù)千人 遂舍一鷺署中 坐贓拷掠，瘐殺獄中A. B. C. D.8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是(3分)A因?yàn)樵谓o事中的嘉善人魏忠節(jié)公得罪了魏忠

9、賢，所以魏忠賢讓人逮捕了魏忠節(jié)公并指使御史倪文煥彈劾周順昌，最后周順昌被削除了官籍。B.魏忠賢派官差到蘇州，要逮捕周順昌。到府衙門(mén)宣讀圣旨的那一天，趕來(lái)觀看的百姓有好幾千人，人人為周順昌叫冤枉，聲音如震雷一般。C.有兵卒拔出刀威脅百姓，百姓更加憤怒，要奪刀殺毛一鷺。備兵使者張孝鞭打那個(gè)兵卒，用以平息眾怒，局勢(shì)才稍稍穩(wěn)定。D.毛一鷺很懼怕，召了騎兵保衛(wèi)他，夜里要挾御史徐吉上奏章報(bào)告蘇州民變，下令相關(guān)官員逮捕顏佩韋等十幾個(gè)百姓并關(guān)押起來(lái)。9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分) (1)一鷺實(shí)無(wú)意聽(tīng)諸生，姑為奸語(yǔ)謝之。(3分) (2)輒手鋃鐺擿之地有聲，大呼：“囚安在?”(3分) (3)他官旗

10、之浙者，道胥門(mén)入城，強(qiáng)市酒肉。(3分) 三、（16分）10. 閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分） 水 調(diào) 歌 頭 黃庭堅(jiān) 瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。 坐玉石倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為?醉舞下山去，明月逐人歸。注釋：武陵溪：在今湖南常德。此處代指世外桃源。拂金徽：指彈琴。（1）有詩(shī)家評(píng)“紅露濕人衣”句中“紅露”一詞貼切恰當(dāng)請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)答： （2）下闕表現(xiàn)了詞人怎樣的思想情感?下闕共四句，每一句都有深刻的思想內(nèi)涵。請(qǐng)任選一句進(jìn)行評(píng)點(diǎn)賞析。(4分

11、)答： 11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分（8分）（1） ，不與秦塞通人煙。（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)， 。（3）問(wèn)君西游何時(shí)還？ 。（4）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗， 。（5）風(fēng)急天高猿嘯哀， 。（6）艱難苦恨繁霜鬢， 。（7）攝提貞于孟陬兮， 。（8） ，肇錫余以嘉名。四、（20分）閱讀下面的文章，完成1215題。（20分）打 工 仔小巖村出了個(gè)深圳打工仔，那是發(fā)爺?shù)臐M崽阿貴。阿貴春節(jié)回來(lái)的時(shí)候，花格子西裝，棕色牛皮鞋，還有那副讓人家見(jiàn)了還以為是個(gè)流氓的烏黑墨鏡，招得村里議論紛紛。好在初一孩子們到發(fā)家拜年，阿貴給每個(gè)娃兒一塊錢(qián)，人們才意識(shí)到阿貴不是流氓，倒像個(gè)老板。于是，村里的老老少少開(kāi)始向阿貴靠近。阿

12、貴，你在深圳干什么？有人想探聽(tīng)阿貴有錢(qián)的原因。阿貴只是笑而不答。就連阿貴的老子發(fā)爺也不知道。但是人們百分之二百地肯定：阿貴這小子真發(fā)了。人們的猜測(cè)百分之二百正確。正月初五，阿貴就要發(fā)爺跟他去深圳看世界，發(fā)爺不肯去。阿貴就死纏，說(shuō)：“爹，你就去吧，這把年紀(jì)了，再不去看看那里的熱鬧世界就沒(méi)有機(jī)會(huì)了。”發(fā)爺還是不肯去。阿貴就說(shuō)：“爹，跟我去一趟吧，反正我在那邊又不干壞事?！卑l(fā)爺聽(tīng)了阿貴這句話，心里亮堂了幾分，最后，在鄉(xiāng)鄰們的勸說(shuō)下，發(fā)爺跟阿貴到了深圳。深圳這個(gè)五彩繽紛的城市，在發(fā)爺眼里就是天堂。阿貴陪父親逛了深圳的幾個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，最后告訴父親怎么過(guò)馬路怎么回家就自個(gè)兒上班去了。頭兩天，發(fā)爺不敢離開(kāi)阿貴的

13、房間。至多是在他房門(mén)口看行人看車(chē)輛看他從未看過(guò)的熱鬧景象。過(guò)了幾天，發(fā)爺?shù)哪懽泳痛罅?。能夠遠(yuǎn)離阿貴的住房，沿街去瞧去望。阿貴很忙，除了按時(shí)給發(fā)爺準(zhǔn)備三餐外，整天早出晚歸。這天，發(fā)爺轉(zhuǎn)到了一個(gè)比較繁華的地方，發(fā)現(xiàn)有個(gè)胖女人坐在那里，雙眼微閉，她的雙腳則被一個(gè)人抱著。發(fā)爺很好奇，走到旁邊看熱鬧，抱腳人很投入，正在用小刀給女人修指甲。指甲被修正得圓圓的。抱腳人卻又用小刀將指甲刮了一遍又一遍，然后涂上紅油，很好看，也很新鮮。發(fā)爺在這里出神地站了近十分鐘，胖女人給抱腳人付了20塊錢(qián)，抱腳人躬腰連聲說(shuō)謝謝。抱腳人轉(zhuǎn)過(guò)身，發(fā)爺?shù)哪X神經(jīng)被重重地刺了一下：抱腳人竟是自己的兒子阿貴！發(fā)爺不等阿貴喊出半個(gè)“爹”，就

14、給了阿貴一個(gè)耳光，脖頸如蚯蚓般地罵道：“沒(méi)出息的東西，想不到你干的竟是這等活！跟我老老實(shí)實(shí)回家種田去。”這一晚發(fā)爺半粒米都沒(méi)吞下。第二天，不管阿貴怎么求，發(fā)爺還是回到他的小巖村。鄉(xiāng)鄰們很高興圍著發(fā)爺講深圳，發(fā)爺就說(shuō)深圳的車(chē)子好看房子好看。有人問(wèn)阿貴在那好么。發(fā)爺就說(shuō)好好好。但是，發(fā)爺從此就病倒了，病得讓人越來(lái)越為他惋惜：放著好日子不過(guò)，就要走了。阿貴從深圳趕回來(lái)的時(shí)候，發(fā)爺已經(jīng)咽了氣。阿貴跪在發(fā)爺靈床前不愿起來(lái)。發(fā)爺快入殮的時(shí)候，阿貴用小刀給發(fā)爺修了指甲，圓圓的，然后用指甲油涂了一遍又一遍，很好看，也很新鮮。小巖村的人都說(shuō)發(fā)爺?shù)闹讣缀芎每?，很新鮮。12、小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)阿貴回村過(guò)春節(jié)的情景，有什么作

15、用？請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。（4分）答：_13、發(fā)爺發(fā)現(xiàn)兒子在深圳替人修腳，又打又罵，回來(lái)后竟氣病而死，原因是什么？反映了發(fā)爺怎樣的思想？（6分）答：_14、小說(shuō)中的阿貴是個(gè)怎樣的人物形象？試作簡(jiǎn)要分析。（6分）答：_15、小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)阿貴為發(fā)爺修的指甲很好看，很新鮮，這樣寫(xiě)有什么表達(dá)效果？（4分）答：_以下兩類閱讀題，考生只能選定其中一類作答，不得選做另一類中的題目。五、（18分）論說(shuō)類文本閱讀（18分）閱讀下面的文章，完成1619題。躬身實(shí)踐低頭做事最為重要 人的一生離不開(kāi)做事。只有通過(guò)做事，才能鍛造出一個(gè)人的能力之劍。 低頭做事，實(shí)為按規(guī)律做事。低頭者，順從、服從之謂也。順從、服從什么?不是如后漢書(shū)馬

16、援傳所寫(xiě)：“今者歸老，更欲低頭與小兒曹共槽櫪而食”，而是跳出個(gè)人生活的小圈子，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，順從規(guī)律，服從大勢(shì)，不做拔苗助長(zhǎng)的蠢事，不干明天后天才有可能做的蠢事。扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地走；循序漸進(jìn)，一步一步登上事業(yè)的巔峰。 低頭做事，更是體現(xiàn)一個(gè)人的心境、作風(fēng)、品格和做派。古詩(shī)云：“垂楊低復(fù)舉，新萍合且離。”可見(jiàn)，所謂低者，即垂垂向下也。 低頭做事即用腦做事。當(dāng)人“舉頭望明月”時(shí)，“低頭”就會(huì)“思”故鄉(xiāng)。思，是低頭的一項(xiàng)重要工作、一個(gè)主要職能，也是發(fā)揮大腦功能的前奏曲和主旋律。而人的行為從來(lái)都是受思想支配的。用腦做事，就是凡事都去想一想：這件事該不該干?怎么干?干了，利弊得失是什么?是

17、馬上干、或是放上三五天等時(shí)機(jī)更成熟時(shí)再去干?除自己想外，還要廣開(kāi)言路借助“外腦”想，從而使該做之事不僅合乎規(guī)律，而且合乎程序。 低頭做事也是調(diào)研做事。低頭，就不是昂首望天，而是眼睛向下，走向基層，到群眾之中，體民情，察民意，聽(tīng)民聲，謀民利；就是要看一看已經(jīng)出臺(tái)的一些政策措施老百姓高興不高興、滿意不滿意，即將出臺(tái)的一些政策措施老百姓答應(yīng)不答應(yīng)、擁護(hù)不擁護(hù)；就是要以人為本，疏通上下道，變“上訪”為“下訪”，不責(zé)民之所不為，不強(qiáng)民之所不能；就是要想民之所想，急民之所急；就是要不僅取得誠(chéng)心做事能說(shuō)真話的發(fā)言權(quán)，還要取得真正胸中有數(shù)的拍板決策權(quán)。 低頭做事也是低調(diào)做事。低頭之后，嘴的功能顯然會(huì)有所減弱，

18、手的功能相應(yīng)會(huì)急速攀升。低調(diào)彰顯出的是孜孜以求、敏行訥言的務(wù)實(shí)相，突出的是不事張揚(yáng)、埋頭苦干的硬作風(fēng)。甚至在不經(jīng)意間做出了驚天地、泣鬼神的事業(yè)，仍然是平平常常，笑看花開(kāi)花落；自自然然，靜觀云卷云舒。我還是我，天地間一匆匆過(guò)客而已是這種人心語(yǔ)的真實(shí)寫(xiě)照。如果有什么媒體的鏡頭聚光燈照將過(guò)來(lái)，這種人一般都會(huì)退避三舍，甚至“低頭向暗壁，千喚不一回”。 低頭做事更是專心做事。低頭，就是專心致志，“俯首甘為孺子?！保痪褪悄坎粌梢?，耳不兩聽(tīng)，精神專一，心無(wú)旁騖。無(wú)數(shù)事實(shí)都證明，無(wú)論干什么事兒，心不專一，不能專誠(chéng)，即便是小數(shù)之弈，照樣不得。大的方針確定之后，成功的秘訣全在專一。專一，就能做一件事，成一件事；就

19、能使本事隨著事業(yè)上，能力攀著事功升。 朱熹在論及“知”與“行”時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句富有哲理的話：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！敝涞皖^做事固然重要，躬身實(shí)踐低頭做事則更為重要。 (選自2006年9月19日人民日?qǐng)?bào))16根據(jù)文意，下列對(duì)“低頭做事”的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A“低頭做事”就是按規(guī)律做事，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地走；循序漸進(jìn)，一步一步登上事業(yè)的巔峰。 B“低頭做事”是指一個(gè)人做事，要發(fā)揮大腦功能認(rèn)真的去想該干什么不該干什么，同時(shí)還要廣開(kāi)言路使該做之事不僅合乎規(guī)律，而且合乎程序。 C“低頭做事”是指深入調(diào)查研究，急人民之所急，彰顯出的是孜孜以求、敏行訥言的務(wù)實(shí)相，政策措施

20、的出臺(tái)由老百姓的滿意度來(lái)決定。 D“低頭做事”就是做事不張揚(yáng)，不追名逐利，不趨炎附勢(shì)，保持一種“低頭向暗壁，千喚不一回”的獨(dú)善其身的心態(tài)。 17根據(jù)文意，下列選項(xiàng)符合“低頭做事”原則的做法正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A今者歸老，更欲低頭與小兒曹共槽櫪而食 B垂楊低復(fù)舉，新萍合且離 C低頭向暗壁，千喚不一回 D橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛18文章結(jié)尾引用朱熹的話：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！苯Y(jié)合文意回答，“知”指什么?“行”指什么?這句話在全文中起什么作用?(6分)答： 19本文是按照怎樣的結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述的?請(qǐng)作具體分析。(6分)答： 六、（18分）實(shí)用類文本閱讀（18分）閱讀下面的人物

21、傳記，完成2023題。 布衣學(xué)者張中行張昌華世人稱張中行為“布衣學(xué)者”，是再貼切不過(guò)的。清光緒三十四年，他生于河北香河縣一農(nóng)家，祖上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。1936年北大畢業(yè)，一直吃筆墨飯，曾在中、小學(xué)教過(guò)書(shū)；建國(guó)后在人民教育出版社當(dāng)編輯，編教科書(shū)，偷閑寫(xiě)點(diǎn)文章貼補(bǔ)家用，數(shù)十年如一日在煮字療饑中度過(guò)。1956年，他所在的出版社評(píng)級(jí)，六級(jí)以上為高級(jí)知識(shí)分子，張中行是七級(jí)，屬低級(jí)。直到耄耋之年，才獲贈(zèng)一頂“特約編審”的桂冠。稱其“布衣”，是當(dāng)之又當(dāng)。張中行在北大讀的是中文，但涉獵的范圍包括國(guó)學(xué)、哲學(xué)、禪學(xué)和文學(xué)，不僅思考老莊、孔孟，而且研究羅素、培根，著述宏富。謂其學(xué)者，名副其實(shí)。季羨林評(píng)論他“學(xué)

22、富五車(chē)，腹笥豐盈”，是“高人、逸人、至人、超人”。啟功說(shuō)他“既是哲人又是癡人”。一后輩學(xué)人說(shuō)得更酷：“不讀張先生的書(shū)，不知道他的學(xué)問(wèn)有多大，讀了他的書(shū)，更不知道他的學(xué)問(wèn)有多大!”張中行是一匹老黑馬，沒(méi)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)他。80歲時(shí)，適逢天時(shí)地利人和，他獨(dú)自闖了出來(lái)，獲得了“文學(xué)家”、“哲學(xué)家”、“雜家”、“教育家”等多項(xiàng)桂冠。其哲學(xué)著作順生論引人關(guān)注，被稱為“當(dāng)代中國(guó)的論語(yǔ)”，啟功譽(yù)其為“整個(gè)一部春秋繁露”。張中行從80年代初開(kāi)始陸續(xù)寫(xiě)了“負(fù)暄三種”、順生論等。鐵樹(shù)開(kāi)花，竟然枝繁葉茂。他的“負(fù)暄三種”自1986年始每隔4年出一本。順生論等面世，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，張中行遂“暴得大名”。時(shí)年張已八十，于是有“

23、老旋風(fēng)”之說(shuō)。張中行是從燕趙大地走出來(lái)的學(xué)人，世事滄桑卻絲毫未能改變他敦厚、淳樸的本色。在做 學(xué)問(wèn)、待人、處事以至生活細(xì)節(jié)上，他都是古韻猶存。張中行雖埋身市井，卻“道通天地”，雖側(cè)身陋巷，而能“思入風(fēng)云”。他講“順生”，但“不偏不黨，不依不傍，不卑更不亢”。他的言行自有準(zhǔn)則：“心里有所疑就說(shuō)，是自由；聽(tīng)者不以為忤，是容忍?！薄皩?duì)不同意見(jiàn)，我一是尊重，二是歡迎，三是未必接受，四是決不爭(zhēng)論。”張中行一介寒士，半生坎坷，晚景見(jiàn)晴。到85歲時(shí)才分到一套普通的三居室，自稱“都市柴門(mén)”。他的“柴門(mén)”沒(méi)做任何裝修，小客廳兼通道里還放著書(shū)架，是平常人家六七十年代的居住水平，其儉樸給人的印象十分強(qiáng)烈。書(shū)房也不甚

24、雅致，書(shū)櫥里放著一些古玩，多為石頭，像倉(cāng)庫(kù)。一把破藤椅的扶手用塑料繩綁扎著。老式書(shū)案上備有文房四寶，書(shū)卷氣襲人。他的臥室更為簡(jiǎn)陋，被子是五六十年代農(nóng)家常用的大花被，連疊法也是老式的，床邊墻上還糊著報(bào)紙。他對(duì)生活的要求很低，有時(shí)在外面吃飯，一根豆腐絲掉在桌上，他都要撿起來(lái)吃，席畢若有剩萊，他也很從容地打包帶回去。布衣的他，深知一粥一飯來(lái)之不易。張中行為人古樸，尚古風(fēng)。文亦如其人。從行文上說(shuō)，他的文章開(kāi)頭喜歡旁征博引，下筆千言如行云流水。不似今人“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，“直奔主題”。他的行文過(guò)程就是“思”的過(guò)程。他長(zhǎng)于將自己的喜怒哀樂(lè)化為一縷縷哲思，融入他對(duì)人生的體察觀照之中。啟功說(shuō)張氏的“散文雜文，不衫不

25、履，如獨(dú)樹(shù)出林，俯視風(fēng)云”。也有人說(shuō)張氏散文“少?gòu)垞P(yáng)蹈厲之辭，也似乎缺少至大至剛的偉岸氣象，但從他那清新自然如數(shù)家珍般的娓娓敘述中，從那貌似拉雜的談古論今、引經(jīng)據(jù)典中，我們可體察到他對(duì)攝生治世之道、國(guó)家民族命運(yùn)的熱切關(guān)注”。斯言誠(chéng)哉。對(duì)他的文，周汝昌先生也有貼切的評(píng)論：“你從他的文筆看得出，像他論硯一樣，那是外有柔美，內(nèi)有剛德。其用筆，看上去沒(méi)有什么花哨，而實(shí)際上絕非平鋪板敘，那筆一點(diǎn)兒也不是漫然茍下的。”“讀他老的文字，像一顆橄欖，入口清淡，回味則甘馨邈然有余。這里面也不時(shí)含有一點(diǎn)苦味?！?（節(jié)選自2006年第4期人物）20稱張中行為“布衣學(xué)者”,理由不貼切的一項(xiàng)是（ ）(3分)A、張中行祖

26、上三代都是不通文墨的農(nóng)夫。B、張中行本人北大畢業(yè)后一直吃筆墨飯，評(píng)級(jí)僅屬低級(jí)。C、張中行讀的是中文，但涉獵的范圍極廣，學(xué)問(wèn)極深。D、張中行對(duì)生活的要求很低，為人古樸，尚古風(fēng)。21對(duì)于張中行文章的評(píng)價(jià)，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）A、他的文章開(kāi)頭一般不“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，“直奔主題”，而是在行文過(guò)程逐步展現(xiàn)自己的思考，將哲思融入對(duì)人生的體察觀照之中。B、啟功認(rèn)為張氏的散文雜文，有隱逸之風(fēng)，灑脫之姿，傲嘯之態(tài)。其實(shí)，這正是張氏“布衣學(xué)者”的身份決定的。C、張氏散文似乎缺少至大至剛的偉岸氣象，但并不缺乏對(duì)攝生治世之道、國(guó)家民族命運(yùn)的熱切關(guān)注。D、周汝昌先生評(píng)論張氏文筆，認(rèn)為其外表平實(shí)，而實(shí)際上卻蘊(yùn)涵匠

27、心，內(nèi)藏深味，發(fā)人深省。22這篇傳記的細(xì)節(jié)描寫(xiě)相當(dāng)傳神，請(qǐng)選擇一處加以分析。(6分)答： 23張中行八十終于成名，這給我們什么樣的啟發(fā)?請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容分條簡(jiǎn)述。(6分)答： 七、作文（70分）2007年國(guó)務(wù)院公布了新的全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法，我國(guó)的國(guó)家法定節(jié)假日制度顯得更具傳統(tǒng)文化色彩。同學(xué)們?cè)谶^(guò)春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，一定有很多故事。請(qǐng)以“過(guò)節(jié)”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。語(yǔ) 文 答 案 卷123678161720214.（1）“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”是最上位，“范增南向坐”是第二位，再次是劉邦，張良是侍坐。這種“非禮”的座位設(shè)置反映了項(xiàng)羽 的形象特點(diǎn)。（2分）（2）“熙

28、鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓”，體現(xiàn)了林黛玉的 性格。5. 請(qǐng)你將葉延濱的話用平易樸實(shí)的語(yǔ)言重新表述。（不超過(guò)40字）（5分）答：_9.（1）一鷺實(shí)無(wú)意聽(tīng)諸生，姑為奸語(yǔ)謝之。(3分)_ （2）輒手鋃鐺搪之地有聲，大呼：“囚安在?”(3分)_（3）他官旗之浙者，道胥門(mén)人城，強(qiáng)市酒肉。(3分)_10.（1）有詩(shī)家評(píng)“紅露濕人衣”句中“紅露”一詞貼切恰當(dāng)請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(4分)_ （2）下闕表現(xiàn)了詞人怎樣的思想情感?下闕共四句，每一句都有深刻的思想內(nèi)涵。請(qǐng)任選一句進(jìn)行評(píng)點(diǎn)賞析。(4分)_11.(8分)（1） ，不與秦塞通人煙。（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)， 。（3）問(wèn)君西游何時(shí)還？ 。（4

29、）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗， 。（5）風(fēng)急天高猿嘯哀， 。（6）艱難苦恨繁霜鬢， 。（7）攝提貞于孟陬兮， 。（8） ，肇錫余以嘉名。12、小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)阿貴回村過(guò)春節(jié)的情景，有什么作用？請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)。（4分）答：_13、發(fā)爺發(fā)現(xiàn)兒子在深圳替人修腳，又打又罵，回來(lái)后竟氣病而死，原因是什么？反映了發(fā)爺怎樣的思想？（6分）答：_14、小說(shuō)中的阿貴是個(gè)怎樣的人物形象？試作簡(jiǎn)要分析。（6分）答：_15、小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)阿貴為發(fā)爺修的指甲很好看，很新鮮，這樣寫(xiě)有什么表達(dá)效果？（4分）答：_18文章結(jié)尾引用朱熹的話：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！苯Y(jié)合文意回答，“知”指什么? “行”指什么?這句話在全文中起什么作用?(6分

30、) 19本文是按照怎樣的結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述的?請(qǐng)作具體分析。(6分) 22這篇傳記的細(xì)節(jié)描寫(xiě)相當(dāng)傳神，請(qǐng)選擇一處加以分析。(6分)答： 23張中行八十終于成名，這給我們什么樣的啟發(fā)?請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容分條簡(jiǎn)述。(6分)答： 七、作文（70分）2007年國(guó)務(wù)院公布了新的全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法，我國(guó)的國(guó)家法定節(jié)假日制度顯得更具傳統(tǒng)文化色彩。同學(xué)們?cè)谶^(guò)春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，一定有很多故事。請(qǐng)以“過(guò)節(jié)”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。語(yǔ) 文 答 案12367816172021BDDABADCDB4. (1)在雙方力量的對(duì)比懸殊情況下自高白大、目中無(wú)人 (2)“步步留心，時(shí)時(shí)在意”(或小心謹(jǐn)

31、慎) 5.現(xiàn)在的某些文學(xué)作品常以炒作（“唬人”“搶眼”）的封面書(shū)條來(lái)掩飾其冗長(zhǎng)、松散的弊病。9.(1)毛一鷺實(shí)際上無(wú)心聽(tīng)取(答應(yīng))秀才們的要求，就暫且說(shuō)些虛假的話推辭他們。(得分點(diǎn)分別為：無(wú)意無(wú)心；姑姑且，暫且；謝謝絕，推辭。每點(diǎn)各1分，共3分) (2)(著役)就“當(dāng)啷”一聲把鐐銬扔在地上，大喊：“犯人在什么地方?”(得分點(diǎn)分別為：主語(yǔ)省略；擿扔；囚安在，賓語(yǔ)前置。每點(diǎn)各1分，共3分) (3)另外一批被派去浙江的差役，經(jīng)胥門(mén)進(jìn)蘇州，他們?cè)谑屑蠌?qiáng)買(mǎi)酒肉。(得分點(diǎn)分別為：他官旗之浙者一定語(yǔ)后置；他其他；道取道；市買(mǎi)。每點(diǎn)各1分，共3分?！暗馈笨梢越忉尀椤叭〉馈薄白摺钡纫? 【解析】考查考生“理解

32、并翻譯句子”的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。3個(gè)句子涉及到“為”“之”等重要文言虛詞，涉及到“姑”“謝”等重要實(shí)詞，涉及到“道”“市”等詞語(yǔ)活用現(xiàn)象，涉及到“省略”“賓語(yǔ)前置”“定語(yǔ)后置”特殊句式。命題時(shí)注意了古文知識(shí)采點(diǎn)，學(xué)生翻譯時(shí)要注意抓點(diǎn)?！包c(diǎn)”就是判分點(diǎn)，“點(diǎn)”就是最能看出考生水平的地方，是有區(qū)分度的地方。詞語(yǔ)的語(yǔ)境義、活用詞、固定結(jié)構(gòu)、特殊文言句式都是“點(diǎn)”。10(1)【參考答案】一是寫(xiě)出了花叢中的仙露之晶瑩欲滴；二是間接寫(xiě)出了桃花叢色彩之美艷奪目。二者互為映襯，相得益彰，突出了環(huán)境之美。 評(píng)分細(xì)則：意思對(duì)即可：只要言之成理，任一觀點(diǎn)皆可；如認(rèn)為兩種都好，也可以；只說(shuō)哪一個(gè)更形象，不賞析，不

33、給分。答案大意對(duì)即可。 (2)【參考答案】寫(xiě)了詞人超脫世俗的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世求榮的品格，體現(xiàn)了詞人超逸絕塵、游于物外的審美理想。(答案大意對(duì)即可。) “坐玉石、倚玉枕、拂金徽”一一詞人以豐富的想象，用“玉石、玉枕、金徽”等高潔不俗的事物表現(xiàn)他的志行高潔，不與世俗合污，也寄予了詞人高潔的人生理想。 “謫仙何處?無(wú)人伴我白螺杯”一一言外之意，是傾慕李白的飄逸曠放，感嘆缺少這樣的人生知音，他不以今人為知音，曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。 “我為靈芝仙草”兩句一一以比喻和象征的語(yǔ)言，寫(xiě)自己的志趣品格：愿為超塵的仙草，不作悅?cè)粟厱r(shí)的妾婦(桃花)，也不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。 “醉舞下山去

34、，明月逐人歸”一一表現(xiàn)詞人徜徉其間的狂態(tài)逸情和放浪自得之志，也讓這首詞中的主人公形象高華超逸而又不落塵俗。 評(píng)分細(xì)則：意思對(duì)即可。第一問(wèn)2分，第二問(wèn)2分。第二問(wèn)，答案組成應(yīng)是“具體詩(shī)句+內(nèi)容分析”；如果詩(shī)句的分析只停留在表面，沒(méi)有作者形象或情感或理想或性格等的分析，不給分。 【解析】考查考生“鑒賞評(píng)價(jià)”的能力，能力層級(jí)為E級(jí)。今年江蘇卷選用的材料是宋代著名詞人辛棄疾的一首小令。從07年高考各地試卷看，唐詩(shī)選料已受冷落，大多為宋詩(shī)和宋詞，考慮現(xiàn)實(shí)狀況，此次選擇了一首宋詞。第(1)題側(cè)重考查詩(shī)歌的“煉字”。第(2)題，第一問(wèn)著眼于思想內(nèi)容表達(dá)主旨的理解，考查考生是否真正讀懂了這首詞：第二問(wèn)語(yǔ)句具體點(diǎn)評(píng)，涉及句意理解、修辭手法、典故寓意等。 古代詩(shī)歌鑒賞經(jīng)常從情、景、意的寄托、修辭手法等幾個(gè)