2020年9月陜西省咸陽(yáng)市永壽中學(xué)2021屆高三上學(xué)期9月開(kāi)學(xué)摸底考試語(yǔ)文試卷及解析.docx

1、2020年9月陜西省咸陽(yáng)市永壽中學(xué)2021屆高三上學(xué)期9月開(kāi)學(xué)摸底考試語(yǔ)文試卷?？荚図樌ê鸢福┈F(xiàn)代文閱讀論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。自敦煌學(xué)興起百余年來(lái),學(xué)界從社會(huì)、歷史、宗教、考古、藝術(shù)等角度對(duì)敦煌進(jìn)行持續(xù)研 究，成果卓著，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響，但是對(duì)敦煌文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神層面的 內(nèi)容沒(méi)有給予足夠重視和系統(tǒng)闡釋。敦煌是絲綢之路的咽喉鎖鑰，也是東西方各民族相互交流 的通道。在這種環(huán)境下形成的敦煌文化,一方面保持著中原傳統(tǒng)文化的主體地位；另一方面又 不斷在開(kāi)放納新中進(jìn)行文化再創(chuàng)造，逐漸形成了豐富內(nèi)涵和獨(dú)特性格。崇德向善的價(jià)值取向。在敦煌文化的發(fā)育過(guò)程中，社會(huì)變遷

2、十分復(fù)雜，有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮、貧 窮和饑餓，但是敦煌文化的基調(diào)一直是崇德向善、從容樂(lè)觀、積極向上的。不管洞窟外的自然 環(huán)境多么單調(diào)、嚴(yán)酷，洞窟里總是色彩萬(wàn)千、活力無(wú)限；千百年間，這種價(jià)值取向一直得以堅(jiān)守。 從敦煌的典籍、壁畫(huà)中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是向上向善的正能量。觀照現(xiàn)實(shí)的人本情懷。敦煌文化中處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)懷。例如，唐宋時(shí)期的敦煌 佛教壁畫(huà)一直關(guān)注人的生存和生活，以對(duì)現(xiàn)世幸福的追尋為最終歸宿，通過(guò)對(duì)“此岸”的肯定 和重視替代了對(duì)“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現(xiàn)實(shí)感與現(xiàn)實(shí)生活世界的重要性。 此外，敦煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題，在這里，現(xiàn)實(shí)

3、的生存和生活 是具有頭等意義的內(nèi)容。可以說(shuō),敦煌的文化精神包含著關(guān)于生活實(shí)踐的思想主張，也在向人們 倡導(dǎo)一種過(guò)好當(dāng)下的生活方式。多元一體的發(fā)展格局。敦煌本土文化，中原傳統(tǒng)儒家、道家文化,各民族文化、西域文化以 及佛教、襖教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等,共同形成了多元融合的敦煌文化。值 得關(guān)注的是，敦煌文化并不是對(duì)各種文化的簡(jiǎn)單相加，而是將這些文化有機(jī)結(jié)合，形成了相互依 存、多元統(tǒng)一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)從整體上理 解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象?！岸卣?，大也；煌者,盛也?！倍鼗碗m偏居一隅卻氣度極大、氣象極（有刪改）7. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和

4、藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A. 孫少平向父親提出外出闖蕩后,孫玉厚表達(dá)了對(duì)兒子的理解和關(guān)心，描述了在外生活的艱辛, 想以此留住兒子。B. 孫少平出門(mén)是為了 “闖蕩”，這一想法卻被哥哥孫少安說(shuō)成是為了去“逛”，表明孫少安和 孫少平之間存有誤會(huì)。C. 孫少安是一個(gè)新型的農(nóng)民，他有自己的事業(yè)磚窯，希望和弟弟一起開(kāi)創(chuàng)新生活,但太過(guò) 滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。D. 小說(shuō)節(jié)選部分主要通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象，小說(shuō)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú) 華,有地域特色。8. 請(qǐng)結(jié)合選文，分析概括孫少平的形象特點(diǎn)。9. 文中孫少平的形象代表了無(wú)數(shù)成長(zhǎng)過(guò)程中的年輕人，他的心理反映了年輕人的“成長(zhǎng)之 痛”。這種“成長(zhǎng)之

5、痛”指的是什么？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容概括分析?！敬鸢浮?. C 8.渴望自立，有自己的理想。不顧父親和哥哥的阻攔，不順從父親和哥哥 替他安排好的生活方式，堅(jiān)決請(qǐng)求自己外出謀生?？酥?、堅(jiān)強(qiáng)，有強(qiáng)烈的自尊心。不讓父親看 到自己流淚，盡量笑著與親人告別；哥哥說(shuō)他“跑到外面逛去”時(shí),他極力辯解。看重親情， 有家庭責(zé)任感。雖然渴望離開(kāi)家庭，但依然牽掛父親和哥哥；希望通過(guò)自己的勞動(dòng)幫助家庭。9.“成長(zhǎng)之痛”反映了年輕人的理想與長(zhǎng)輩傳統(tǒng)意識(shí)之間的矛盾。孫少平的理想并沒(méi)有得 到父親與哥哥的支持，他們都極力阻撓他獨(dú)自外出闖世界?！俺砷L(zhǎng)之痛”反映了年輕人理想 和現(xiàn)實(shí)的沖突。孫少平高中畢業(yè)后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),拿讀書(shū)來(lái)改變命運(yùn)

6、的想法目前還未能實(shí)現(xiàn)。“成 長(zhǎng)之痛”反映了年輕人成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)自己理想追求的不太成熟的認(rèn)識(shí)。孫少平對(duì)自己外出之后 到底可以做什么事并沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)，并不能和父親、哥哥說(shuō)清楚自己的心思?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類(lèi)文本閱讀選擇題,主要對(duì) 文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核,設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類(lèi)一般為文意、 主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類(lèi)一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命 制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。C項(xiàng)，“太過(guò)滿(mǎn)足于現(xiàn)狀”無(wú)中生有，從選文中看不出這一點(diǎn)。故選C。

7、【8題詳解】本題考查對(duì)人物形象的分析能力。分析人物形象首先應(yīng)總體把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)；然后畫(huà)出 小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià) 的語(yǔ)句；接著看用了什么描寫(xiě)方法,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類(lèi)概括。最后選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。 孫少平是路遙作品平凡的世界中的中心人物，也是主人公之一。他積極向上，敢于拼搏，精 神豐富，擁有夢(mèng)想,他是那個(gè)時(shí)代諸多年輕人的縮影。“這個(gè)'逛'字刺傷了少平的心。他也有 點(diǎn)生硬地對(duì)哥哥說(shuō)：'我不是去逛！我是要出去干點(diǎn)事！' ” “他感覺(jué)有人輕輕地摩掌他的頭 發(fā),他知道這是父親的手。他一直等洶涌的淚水通過(guò)

8、鼻孔管流進(jìn)肚子里，才睜開(kāi)眼睛” “他盡量 笑著揮手向親人們告別,而并不知道兩顆淚珠早已從他的臉頰上滑落下來(lái)”概括出他有年 輕而敏感的自尊心,感情上克制而堅(jiān)強(qiáng)；“孫少平把他外出謀生的一切方面都想好以后,決定先 和父親談這件事” “我不到外面闖蕩一回，一輩子心里平不下來(lái)，你就讓我走吧” “我已經(jīng)二 十幾的人了，我自己也可以干點(diǎn)什么事！”概括出他不甘于在窮鄉(xiāng)僻壤里度過(guò)自己的一生，他渴 望外面的世界；“我出去，也不是去瞎逛！我也長(zhǎng)兩只手，興許還能給家里賺幾個(gè)活錢(qián)” “這時(shí) 候，孫少平的心情也沉重起來(lái)了。他對(duì)哥哥說(shuō)：'我走了，你和爸爸的負(fù)擔(dān)就更重了'” “兩團(tuán)淚水涌滿(mǎn)了少平的雙眼”概括出

9、他對(duì)親人和家庭懷有很深的感情，想為苦難 的家庭出一份力?！?題詳解】本題考查從不同角度和層面探究作品的思想內(nèi)涵的能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，需要對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性 化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，首先明確要求,然后結(jié)合文本分析。切不可脫離原文，要抓住主要事件 來(lái)探究人物的性格和思想。解答此題，要從“成長(zhǎng)之痛”入手，概括出能反映這個(gè)方面的矛盾、沖突或認(rèn)識(shí)，同時(shí)要聯(lián)系選 文中主人公孫少平和“成長(zhǎng)之痛”有關(guān)的情節(jié)進(jìn)行說(shuō)明，如“少平一時(shí)難以給父親說(shuō)清楚自己 的心思” “我待在家里不痛快，想出去跑一跑” “孫少平幾乎要哭了” “他一邊在和哥哥添炭, 一邊吞吞吐吐對(duì)哥哥說(shuō)出了他的心事” “臨走的前一天晚上，他和衣躺在土炕上，一

10、直半睡半 醒。明天他就要走了，走向一個(gè)前途未I、的世界，他現(xiàn)在才感到了一片令人心悸的渺茫,由不得 手心里捏出兩把汗水”，這里有孫少平理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾,有來(lái)自父親、哥哥的不理解，有自己 對(duì)未來(lái)前途的擔(dān)憂(yōu)。這是“成長(zhǎng)之痛”的客觀方面,但從主觀來(lái)看，孫少平迫于生活的艱苦，在 高中畢業(yè)之后，不得不回到雙水村那個(gè)狹隘的天地里，而這種環(huán)境基本上很難讓他實(shí)現(xiàn)改變父 輩命運(yùn)的理想，因此他萌發(fā)了去遠(yuǎn)方的想法,即使有父兄的阻撓未知的困難也不能讓他改變心/CA o二、古代詩(shī)文閱讀(")文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞車(chē)氐春秋，

11、愛(ài)之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。仁宗寶元初，年甫冠，中進(jìn)士 甲科。治平元年,詔刺.陜西義勇二十萬(wàn)，民情驚撓，而紀(jì)律疏略不可用。光抗言其非，持白韓琦。 琦曰：“兵貴先聲,諒祚方桀鷲，使驟聞益兵二十萬(wàn)，豈不震懾？ ”光曰：“兵之貴先聲而后實(shí), 為無(wú)其實(shí)也，獨(dú)可欺之于一日之間耳。今吾雖益兵,實(shí)不可用，不過(guò)十日，彼將知其詳，尚何 懼？”琦曰：“君但見(jiàn)慶歷間鄉(xiāng)兵刺為保捷，憂(yōu)今復(fù)然，已降敕榜與民約，永不充軍戍邊矣。吾 在此，君無(wú)憂(yōu)?！肮庠还L(zhǎng)在此地可也異日他人當(dāng)位因公見(jiàn)兵用之運(yùn)糧戍邊反掌間事耳琦默然 而訖不為止。不十年，皆如光慮。裨辛即位，擢為翰林學(xué)士。御史中丞王陶以論宰相不押

12、理罷， 光代之，光言：“陶由論宰相罷，則中丞不可復(fù)為。臣愿俟既押班，然后就職?！痹S之。因論高居 簡(jiǎn)奸邪，乞加遠(yuǎn)竄。章五上，帝為出居簡(jiǎn)，盡罷寄資者。既而復(fù)留二人，光又力爭(zhēng)之。張方平參知 政事，光論其不葉物望，帝不從。元豐五年，忽得語(yǔ)澀疾，疑且死，豫作遺表置臥內(nèi)，即有緩急，當(dāng) 以畀所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰：“非司馬光不可?！辟Y治通鑒未就，帝尤重之, 以為賢于荀悅漢紀(jì)，數(shù)促使終篇。及書(shū)成,加資政殿學(xué)士。凡居洛陽(yáng)十五年,天下以為真宰 相，田夫野老皆號(hào)為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實(shí)也。元佑元年九月薨，年六十八。謚曰文 正,賜碑曰“忠清粹德”。(節(jié)選自宋史司馬光傳，有刪改) 【注】諒祚：夏毅宗

13、李諒祚，西夏第二位皇帝。10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A. 光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵/用之運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然而訖/ 不為止B. 光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵用之/運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然/而訖 不為止C. 光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵/用之運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然/而訖 不為止D. 光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵用之/運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然而訖/ 不為止11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A. 左氏春秋是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，文中漢紀(jì)資治通鑒也是編年體史書(shū)

14、。其中 資治通鑒是我國(guó)第一部編年體通史。B. 刺,即“招刺”，兵役制度。始自唐末，宋代襲置。規(guī)定兵士入伍時(shí)須刺字于面、手、臂等處, 標(biāo)明所屬的部隊(duì)番號(hào)，以防止逃亡。C. 神宗，北宋皇帝趙頊的廟號(hào)。廟號(hào)是封建時(shí)代皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)所起的名號(hào)。廟號(hào) 常稱(chēng)“祖”或“宗”，如太祖、高宗等。D. 押班，封建時(shí)代百官朝會(huì)時(shí)的領(lǐng)班,管理百官朝會(huì)位次。唐制，由監(jiān)察御史二人擔(dān)任這一職 務(wù)。宋制，由參知政事、宰相分日押班。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 司馬光天資聰慧，年少即中進(jìn)士。他七歲就能講述左氏春秋的大概要旨。自此以后手不 釋卷，以至不知饑渴寒暑。剛剛二十歲就考中了進(jìn)士甲科

15、。B. 司馬光心系百姓,反對(duì)充軍戍邊。治平元年，皇帝下詔招募陜西義勇。他想到慶歷年間朝廷 招募保捷軍的情形，憂(yōu)心百姓再次被充軍戍邊，堅(jiān)決反對(duì)。C. 司馬光直言敢諫，屢次不被采納。他彈劾高居簡(jiǎn)，神宗替高居簡(jiǎn)開(kāi)脫，只罷免了寄資官；他認(rèn) 為張方平與眾望不符，不能任參知政事，神宗沒(méi)有同意。D. 司馬光憂(yōu)心國(guó)事，深受賞識(shí)愛(ài)戴。他患病懷疑將死時(shí)預(yù)先寫(xiě)下遺表，準(zhǔn)備情勢(shì)危急時(shí)托人上 呈；神宗說(shuō)御史大夫一職非他不可，百姓認(rèn)為他是真宰相。13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）兵之貴先聲而后實(shí)，為無(wú)其實(shí)也，獨(dú)可欺之于一日之間耳。（2）資治通鑒未就，帝尤重之，以為賢于荀悅漢紀(jì)，數(shù)促使終篇。【答案】10. C

16、 11. A 12. C13. （1）用兵貴在先用聲勢(shì)（震懾）后用實(shí)力（交戰(zhàn)），如果沒(méi)有那樣的實(shí)力，只可以欺騙一 時(shí)罷了。（2）資治通鑒沒(méi)有完成，神宗非常重視此事，認(rèn)為該書(shū)比荀悅的漢紀(jì)還要好, 多次催促司馬光完成著述?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意,要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ) 氣詞,要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓; 分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié) 構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)等?！坝弥\(yùn)糧戍邊”，用他們運(yùn)糧戍邊，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，前后斷開(kāi)；排除BD； “琦默 然”，“然”

17、是形容詞詞尾，故后面應(yīng)該斷開(kāi)；排除A。本句譯為：司馬光說(shuō)：“如果您長(zhǎng)期在這個(gè)地方，當(dāng)然可以放心；他日別人當(dāng)權(quán)，接手您現(xiàn)在的 軍隊(duì)，用他們運(yùn)糧戍邊,不過(guò)是易于反掌的事而已。”韓琦默然無(wú)聲，但最終沒(méi)有停止增兵。 故選C。11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。考生平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋 的相關(guān)內(nèi)容,需要分門(mén)別類(lèi)，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文 意仔細(xì)甄別正誤。A項(xiàng)，“左氏春秋是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，文中漢紀(jì)資治通鑒也是編年體史書(shū)。 其中資治通鑒是我國(guó)第一部編年體通史”說(shuō)法錯(cuò)誤。第一部編年體史書(shū)是春秋，左 氏春秋是我國(guó)第一部記事完備的編年體史書(shū)

18、。故選Ao【12題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地 名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解 分析，找出與原文不符合之處。C項(xiàng)，“神宗替高居簡(jiǎn)開(kāi)脫”說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)曲解文意，原文“帝為出居簡(jiǎn)”，皇帝不是替高居 簡(jiǎn)開(kāi)脫，而是貶黜了高居簡(jiǎn)。故選C?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要 落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉,省略的 內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分

19、點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“其實(shí)”，那樣的實(shí)力；“獨(dú)”，只、僅；“欺”，欺騙。第二句得分點(diǎn)：“就”，完成；“以為賢于荀悅漢紀(jì)”，狀語(yǔ)后置句,正常語(yǔ)序是：以為于 荀悅漢紀(jì)賢；“終”，完成、完結(jié)。譯文：司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人。父親司馬池，官至天章閣待制。司馬光七歲時(shí)，嚴(yán)肅如同成人， 聽(tīng)到人講說(shuō)左氏春秋，喜愛(ài)上了這部書(shū)，回去給家人講解,就能講述其中的大概要旨。自此 以后手不釋卷，以至不知饑渴寒暑。宋仁宗寶元初年，剛二十歲，司馬光考中進(jìn)士。治平元年， 下詔招陜西義勇二十萬(wàn)，民情驚駭擾亂,而義勇紀(jì)律散漫不可任用。司馬光說(shuō)這種做法不對(duì)，持 論告訴韓琦。韓琦說(shuō)：“用兵貴在先聲奪人，李諒祚正桀瞥不馴，讓他突

20、然聽(tīng)到增兵二十萬(wàn)，怎 么能不害怕？”司馬光說(shuō)：“用兵貴在先用聲勢(shì)震懾然后用實(shí)力交戰(zhàn)，如果沒(méi)有那樣的實(shí)力， 只可以欺騙一時(shí)罷了。如今我們雖然增兵，實(shí)際上不可任用，不超過(guò)十天，他們將會(huì)知道這一詳 細(xì)情況，還恐懼什么呢？ ”韓琦說(shuō)：“您只是看到慶歷年間鄉(xiāng)兵招為保捷軍的情形，憂(yōu)慮今天又 會(huì)像那樣重蹈覆轍，朝廷已經(jīng)降下敕榜同百姓約定，永遠(yuǎn)不再充軍戍守邊地了。我在這個(gè)位置上, 您不要有什么憂(yōu)慮?！彼抉R光說(shuō)：“如果您長(zhǎng)期在這個(gè)地方，當(dāng)然可以放心；他日別人當(dāng)權(quán)， 接手您現(xiàn)在的軍隊(duì)，用他們運(yùn)糧戍邊,不過(guò)是易于反掌的事而已?！表n琦默然無(wú)聲，但最終沒(méi)有 停止增兵。不到十年,事情都像司馬光所憂(yōu)慮的那樣了。神宗即位，提

21、拔司馬光為翰林學(xué)士。御 史中丞王陶因?yàn)樽h論宰相不值日而被罷官，讓司馬光代替他。司馬光說(shuō)：“王陶由于議論宰相被 罷免了官職，那么御史中丞我現(xiàn)在不能擔(dān)任。我希望等到宰相值日后,再來(lái)就職。”皇帝答應(yīng)了。 后彈劾高居簡(jiǎn)奸妄邪惡,請(qǐng)求加以遠(yuǎn)遠(yuǎn)流放。奏章連續(xù)五次呈上，神宗貶黜了高居簡(jiǎn)，并且全部 罷免了那些轉(zhuǎn)寄資財(cái)為自己牟取私利的人。不久再留任二人,司馬光又據(jù)理力爭(zhēng)。張方平任參 知政事，司馬光認(rèn)為他與眾望不符，神宗沒(méi)有同意司馬光的意見(jiàn)。元豐五年，司馬光忽然得了語(yǔ) 言遲鈍的病,懷疑將要死去，預(yù)先寫(xiě)好遺表放在臥室內(nèi)，倘若情勢(shì)急迫，就把它交給關(guān)系好的人 上呈。頒行新官制，神宗指著御史大夫這一職位說(shuō)：“非司馬光不可

22、?！辟Y治通鑒沒(méi)有完 成，神宗非常重視此事，認(rèn)為該書(shū)比荀悅的漢紀(jì)還要好，多次催促司馬光完成著述。等書(shū)寫(xiě) 成，司馬光加官資政殿學(xué)士。司馬光一共在洛陽(yáng)住了十五年,天下認(rèn)為他是真宰相，老百姓都號(hào) 稱(chēng)他為司馬相公,連婦女小孩也知道他是司馬君實(shí)。元佑元年九月司馬光去世，終年六十八歲。 謚號(hào)為文正,賜碑為“忠清粹德”。(-)古代詩(shī)歌閱讀 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)魂圈猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫(xiě)是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵?！咀ⅰ勘ＨΓ好擅?糊涂。糟粕：這里用來(lái)指代典籍，也作“糟魄”，莊子-天道：“然 則君之所讀者，古人之糟魄已夫

23、。”14. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 這首詩(shī)從大處著眼,并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。B. 歷代高人賢士一世奔忙，建功立業(yè),但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能。C. 歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。D. 頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說(shuō)，表明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱(chēng)這首詩(shī)的警策之語(yǔ)。15. 這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？【答案】14. B 15.史書(shū)是由人編寫(xiě)的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之 間存在差異。在讀書(shū)時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從?！窘馕觥俊?4題詳解】本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用

24、了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目， 首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋,逐句翻譯詩(shī)句，接 著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩(shī) 歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能”錯(cuò)，“行藏終欲付何人”意思是，在死后，他們的行藏 最終又會(huì)托付給什么人呢？這句話的意思是,在建功立名時(shí)，他們作出的努力和犧牲都是自主 的；但是，之后他們的一切又要不自主地委之他人，任其擺布，任其剪裁了，對(duì)于這一點(diǎn)他們是無(wú) 能為力、無(wú)可奈何的。并非選項(xiàng)所說(shuō)“無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能”的意思。故選B

25、o【15題詳解】本題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要多角度思考,可從時(shí) 間角度梳理,要看作者在不同時(shí)段的情感；可從描述對(duì)象角度梳理，不僅要看描述主體（詩(shī)人 或抒情主人公)的情感，也要看描述客體(人、事、物、景)蘊(yùn)含的情感。給我們的啟示其實(shí) 離不開(kāi)詩(shī)中所闡發(fā)的道理。頷聯(lián)“當(dāng)時(shí)圈猶承誤，末俗紛紜更亂真”，承接首聯(lián)，從史實(shí)失真的角度敘寫(xiě)了高賢的悲哀。 在當(dāng)時(shí)，高賢們已承污納穢，受到誤解；而后來(lái)末流所至,更是以假亂真，以訛傳訛，從而使高賢 們的行藏失去了原來(lái)的真相。由此可見(jiàn)本詩(shī)闡發(fā)的道理是：史書(shū)是由人編寫(xiě)的,難以做到絕對(duì) 客觀,所以歷史記裁與歷史真實(shí)之間存在差異。這首詩(shī)歌作

26、者完全是有感而發(fā)的，但是它本身所昭示的對(duì)書(shū)本的懷疑精神和批判精神卻無(wú)疑具 有普泛性的哲理意義。書(shū)本是前人經(jīng)臉、智慧和血汗的結(jié)晶，因此，為了繼承前人寶貴的精神遺 產(chǎn),為了充實(shí)自己的知識(shí)，就必須廣博地讀書(shū)。但是，書(shū)本又并不都是客觀規(guī)律的正確反映，這里 有高下之分、有真?zhèn)沃畡e，因此，在讀書(shū)時(shí)必須善于區(qū)別,批判地繼承。前人云“盡信書(shū),則不如 無(wú)書(shū)”，誠(chéng)如是也！所以。我們?cè)谧x書(shū)時(shí)應(yīng)該始終保持清醒的批判精神，而不能無(wú)保留地兼收并 蓄,以假為真，以訛傳訛，以至為書(shū)而誤；我們只有以懷疑的理性目光去擇取、去吸收，才能化他 人的成果為自己的血肉，充實(shí)自己，發(fā)展自己,這就是本詩(shī)所給予我們的哲理性的啟示。(三)名篇名

27、句默寫(xiě)16. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(D李煜在虞美人中，用",”兩句將景物與人事對(duì)比，寫(xiě)出物是人非之感。(2) 出師表中，諸葛亮自受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆的原因是“,”。(3) 赤壁賦中作者和友人游赤壁時(shí)舉酒互動(dòng)，",”兩句用比喻手法感嘆生命的短暫和個(gè)體的渺小?！敬鸢浮?1).雕欄玉砌應(yīng)猶在(2).只是朱顏改(3).恐托付不效(4).以傷先帝之明(5).寄蜉蝌于天地 (6).渺滄海之一粟【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景 式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ) 境中的具體運(yùn)用，具

28、有一定難度,理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出 自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反 復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整 體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字,我們要善于積 累。此題中需注意“雕欄玉砌” “托付” “蜉蠟” “渺” “滄?！?“粟”等字在語(yǔ)境中的意思 和字形的正確書(shū)寫(xiě)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。2019年，知名短視頻博主李子柴由成都市文化廣電旅游局頒發(fā)的“成都非遺推廣大使”稱(chēng)號(hào)；其田園牧歌式的生活更在海外圈粉無(wú)

29、數(shù)。李子柴的海外走紅，（）文化輸出似 乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī),而李子柴只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩，她可能承擔(dān)不起“文化輸 出”的重任。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柴的作品讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外得以很好地傳播。如 何讓不同文明之間實(shí)現(xiàn) 和對(duì)話，避免陷入文化的自言自語(yǔ)、,需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子不的視頻表現(xiàn)出來(lái)的仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值 理念中，是她能夠廣泛受到歡迎的重要原因。在翻看李子萊的視頻時(shí),一個(gè)不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)讓人 印象深刻：她將捕獲的小龍蝦中還沒(méi)長(zhǎng)出大鉗子的小龍蝦扔回池塘。細(xì)節(jié)之處見(jiàn)用心,短視頻 內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬(wàn)馬，她能從中,想來(lái)也不是沒(méi)有原因的。17. 依次填入文中

30、橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 榮升交融顧影自憐脫穎而出B.榮升交叉孤芳自賞鋒芒畢露C.榮膺交叉顧影自憐鋒芒畢露D.榮膺交融 孤芳自賞脫穎而出18. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 與其說(shuō)是一種文化輸出，不如說(shuō)是一種文化現(xiàn)象。B. 與其說(shuō)是一種文化現(xiàn)象，不如說(shuō)是一種文化輸出。C. 不僅是一種文化輸出，也是一種文化現(xiàn)象。D. 不僅是一種文化現(xiàn)象，也是一種文化輸出。19. 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 在李子柴的視頻中，表現(xiàn)出來(lái)的仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠廣泛受 到歡迎的重要原因。B. 李子柴的視頻表現(xiàn)出了仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等

31、價(jià)值理念，是她能夠廣泛受到歡迎的 重要原因。C. 李子柴的視頻表現(xiàn)出來(lái)的仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠受到廣泛歡迎 的重要原因。D. 在李子柴的視頻中，表現(xiàn)出了仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念，是她能夠受到廣泛 歡迎的重要原因。【答案】17. D 18. A 19. C【解析】【17題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求,即選出“正 確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，榮升：指光榮升遷。榮膺：光榮的接受或承當(dāng)。根據(jù)語(yǔ)境“成都市文化廣電旅游局頒 發(fā)的'成都非遺推廣大使'稱(chēng)號(hào)”，此處

32、為接受某項(xiàng)稱(chēng)號(hào)，應(yīng)選“榮膺”。第二處，交叉：方向不同的幾條線或條狀物互相穿過(guò)。交融：即形容事物的交匯融合，也指不同 思想、不同民族、不同文化的交往、融合。結(jié)合“文明”分析，此處應(yīng)選“交融”。第三處，顧影自憐：意思是回頭看看自己的影子，憐惜起自己來(lái)；形容孤獨(dú)失意的樣子，也指自 我欣賞。孤芳自賞：指泛指自命清高，自我欣賞的人,也指脫離群眾，自以為了不起。結(jié)合前文“避免陷入文化的自言自語(yǔ)”，當(dāng)選“孤芳自賞”。第四處，鋒芒畢露：形容人銳氣才華全都顯露出來(lái)。脫穎而出：比喻在眾多人中本領(lǐng)全部顯露 出來(lái)。此處前面有“千軍萬(wàn)馬”，當(dāng)選“脫穎而出”。故選D。【18題詳解】本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。補(bǔ)寫(xiě)句子涉及語(yǔ)法

33、、修辭、邏輯等諸多方面,考查學(xué)生對(duì)信息的篩 選、整合和根據(jù)已有信息進(jìn)行合理推斷的能力。做這類(lèi)試題，要能聯(lián)系所提供的語(yǔ)言材料的上 下文和語(yǔ)體特點(diǎn)等內(nèi)部語(yǔ)境，以所提供的語(yǔ)言材料的對(duì)象、場(chǎng)合、目的等外部語(yǔ)境（即語(yǔ)言交 際的情景）作為切入點(diǎn)，運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行合理的續(xù)寫(xiě)。結(jié)合“文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動(dòng)機(jī)，而李子染只是一個(gè)普通的農(nóng)村女孩,她可能 承擔(dān)不起'文化輸出'的重任”分析,后文對(duì)“文化輸出”有否定之意，故不能選BCD三項(xiàng)。 故選Ao【19題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié) 構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)

34、漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀 句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病,再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓 主要成分由整體到局部地判斷。A項(xiàng)，“這”指代不明，“廣泛”語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)放到“歡迎”前；大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營(yíng)養(yǎng)而形成的“美美與共” “和諧共在”的文化，其因 融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優(yōu)秀歷史文化的杰出代表，又是人類(lèi)文明交流互鑒 和多元融合的東方典范。敦煌文化對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰、歷久珍新,其中蘊(yùn)含的交 流、理解、包容、共贏等價(jià)值共識(shí)，對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有重要意義。在綿延發(fā)展中不斷被賦予時(shí)代內(nèi)涵，正是敦煌文化的魅力與活力所在

35、。對(duì)敦煌文化中蘊(yùn)含 的哲學(xué)思想、人文精神進(jìn)行深入挖掘和思考有助于我們接受歷史啟迪、增強(qiáng)文化自信。我們應(yīng) 轉(zhuǎn)換研究視角、拓寬研究領(lǐng)域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊(yùn)含的中華民族的文 化精神、文化胸懷，為服務(wù)共建“一帶一路”等時(shí)代課題提供支撐和幫助。（摘編自黑曉佛弘揚(yáng)敦煌文化的精神傳統(tǒng)）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 敦煌文化以中原傳統(tǒng)文化為主體，同時(shí)又吸納了多種外來(lái)文化元素，內(nèi)涵豐富。B. 雖然歷經(jīng)社會(huì)變遷，自然環(huán)境惡劣，但是敦煌文化崇德向善的底色卻從未改變。C. 敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作的，處處體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷。D. 融通是敦煌文化的特點(diǎn)之

36、一，它體現(xiàn)了 “美美與共” “和諧共生”的中華民族精神。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A. 文章開(kāi)篇提出問(wèn)題，中間分析原因，最后發(fā)出倡議,運(yùn)用了總分總的論述結(jié)構(gòu)。B. 文章通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的分析，總結(jié)了敦煌文化在哲學(xué)思想和人文精神方面的四個(gè)特點(diǎn)。C. 文章論證敦煌文化多元一體 發(fā)展格局，具體例舉了構(gòu)成敦煌文化的多種元素。D. 文章在論證敦煌文化特點(diǎn)的同時(shí)，進(jìn)一步指出了敦煌文化對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A. 敦煌文化的研究表明，一種文化只要能在其原來(lái)的基礎(chǔ)上開(kāi)放納新和再創(chuàng)造，就一定能取得 開(kāi)拓發(fā)展。B. 關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生和當(dāng)下生活是敦煌文學(xué)藝術(shù)的生命力所在

37、，一旦進(jìn)人玄想，文學(xué)藝術(shù)將失去其 生命活力。C. 敦煌文化的魅力在于文化融合，只有構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，才能促進(jìn)各民族文化融合，推動(dòng) 人類(lèi)文明進(jìn)步。D. 傳承發(fā)展敦煌文化，今天還需要深入揭示其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想以及人文精神，并賦予它時(shí) 代的內(nèi)涵?！敬鸢浮?. C 2. A 3. DB項(xiàng),后句偷換主語(yǔ)，不是承前句的主語(yǔ)“李子柴的視頻”，而是價(jià)值理念，且“廣泛”語(yǔ)序不當(dāng), 應(yīng)放到“歡迎”前；D項(xiàng)，“在”掩蓋了后一句的主語(yǔ)，成分殘缺，且最后一句的主語(yǔ)也不明朗。故選C。20. 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密， 每處不超過(guò)15個(gè)字。研究發(fā)現(xiàn)，有氧運(yùn)動(dòng)能增加流

38、向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量，從而改善記憶力。任何時(shí) 候開(kāi)始鍛煉都不會(huì)太晚,即使進(jìn)入老年階段,，你仍然可以通過(guò)適當(dāng)增加有氧運(yùn)動(dòng)來(lái)加以改善。有30名被試人員(平均年齡66歲)參與了研究,這兩組人都沒(méi)有定期鍛煉的習(xí)慣，也沒(méi)有記憶障礙的跡象。其中一組每周完成數(shù)次有氧運(yùn)動(dòng)的任務(wù)，而另一組只進(jìn)行 拉伸和平衡訓(xùn)練，同時(shí)保持較低的心率。12個(gè)月后，與拉伸平衡組相比，有氧運(yùn)動(dòng)組流向與記憶 有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量增加了。研究開(kāi)始和結(jié)束時(shí)進(jìn)行的記記力測(cè)試顯示,而拉伸平衡組的成績(jī)提高不明顯?！敬鸢浮?D.記憶力已經(jīng)開(kāi)始消退；(2).他們被隨機(jī)分為兩組；(3).有氧運(yùn)動(dòng)組的成績(jī)有顯著提高?！驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)

39、明連貫的能力。要準(zhǔn)確解答這類(lèi)題目，首先要通讀文段，把握文段 的主旨，因?yàn)槲亩沃械拿恳痪湓挾际菄@主旨表達(dá)展開(kāi)的。重點(diǎn)則是瞻前顧后，前勾后連，靈活 推斷。如文段中的第處空缺,上文有“有氧運(yùn)動(dòng)能增加流向與記憶有關(guān)的大腦區(qū)域的血流量， 從而改善記憶力，任何時(shí)候開(kāi)始鍛煉都不會(huì)太晚”的引領(lǐng)，下文有“你仍然可以通過(guò)適當(dāng)增加 有氧運(yùn)動(dòng)來(lái)加以改善”，改善的對(duì)象應(yīng)為“記憶力”；前文又有“即使進(jìn)入老年階段”的表述， 所以填入此處的句子應(yīng)與老年人的記憶力情況有關(guān),故此處可填寫(xiě)“記憶力已經(jīng)開(kāi)始消退”； 第處，結(jié)合上文“有30名被試人員(平均年齡66歲)參與了研究”、下文“這兩組人都沒(méi) 有定期鍛煉的習(xí)慣”分析可知，“這

40、兩組人”應(yīng)指上文所說(shuō)的“30名被試人員”，故此處可填 寫(xiě)“他們被隨機(jī)分為兩組”；第處，結(jié)合下文“而拉伸平衡組的成績(jī)提高不明顯”分 析，“而”表轉(zhuǎn)折，可推斷內(nèi)容上應(yīng)和上文是相對(duì)的，也就是“有氧運(yùn)動(dòng)組的成績(jī)”相對(duì)較好， 故此處可填寫(xiě)“有氧運(yùn)動(dòng)組的成績(jī)有顯著提高”。21. 請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)70個(gè) 字。2020年“中國(guó)航天日”啟動(dòng)儀式于4月24日在國(guó)家航天局網(wǎng)站舉行。備受關(guān)注的中國(guó)首 次火星探測(cè)任務(wù)名稱(chēng)、任務(wù)標(biāo)識(shí)在啟動(dòng)儀式上公布。中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被命名為“夭問(wèn)系列”， 首次火星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)一號(hào)”，后續(xù)行星任務(wù)將依次編號(hào)。據(jù)介紹，該名稱(chēng)

41、源于屈原 長(zhǎng)詩(shī)天問(wèn)，體現(xiàn)了探索自然和宇宙空間的文化傳承，寓意追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境。而象征“攬 星九天”的任務(wù)標(biāo)識(shí),展現(xiàn)出中國(guó)航天開(kāi)放合作的理念與態(tài)度。【答案】2020年4月24日“中國(guó)航天日”啟動(dòng)儀式在國(guó)家航天局網(wǎng)站舉行。儀式上公布中國(guó) 首次火星探測(cè)任務(wù)名稱(chēng)是“天問(wèn)一號(hào)”、任務(wù)標(biāo)識(shí)“攬星九天”?！驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用中的壓縮語(yǔ)段的能力。本題屬于新聞?lì)惒牧希〝⑹鲱?lèi)）壓縮語(yǔ) 段。新聞?lì)悏嚎s語(yǔ)段,它主要考查提煉主要內(nèi)容、概括語(yǔ)意的能力。對(duì)于此類(lèi)材料壓縮后的表 述,要突出有新聞價(jià)值的語(yǔ)句，比如時(shí)間、地點(diǎn)、中心事件等具體要素。根據(jù)新聞的特殊性可知, 新聞的主要信息集中在導(dǎo)語(yǔ)部分，本則新聞的導(dǎo)語(yǔ)是“

42、2020年'中國(guó)航天日'啟動(dòng)儀式于4月 24日在國(guó)家航天局網(wǎng)站舉行”，故中心事件是：2020年“中國(guó)航天日”于4月24日啟動(dòng)。緊 接著介紹了這次啟動(dòng)儀式的主要內(nèi)容“中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)名稱(chēng)、任務(wù)標(biāo)識(shí)”；然后分別具 體介紹任務(wù)名稱(chēng)、任務(wù)標(biāo)識(shí)的意義：體現(xiàn)了探索自然和宇宙空間的文化傳承，寓意追求科技創(chuàng) 新永無(wú)止境，展現(xiàn)出中國(guó)航天開(kāi)放合作的理念與態(tài)度，這部分不是關(guān)鍵信息，不必壓縮。答題時(shí) 要注意字?jǐn)?shù)的要求，不要超過(guò)70個(gè)字。四、寫(xiě)作22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。擺脫貧困，是古今中外治國(guó)安邦的大事?！疤煜轮蝸y，不在一姓之興亡,而在萬(wàn)民之憂(yōu) 樂(lè)。”在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)三年行動(dòng)

43、碩果累累。聯(lián)合國(guó)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，中國(guó)政府在減貧 方法上的不斷創(chuàng)新,使大約8億人成功脫離貧困，勤勞的中國(guó)人民用“中國(guó)式減貧”給許多國(guó) 家做出了榜樣。當(dāng)然，也有個(gè)別地區(qū)的扶貧工作有“撒胡椒面式”的泛泛之嫌，科學(xué)合理的扶貧 管理體系需要繼續(xù)完整。非洲某國(guó)的中學(xué)生來(lái)貴校游學(xué)，他們很好奇我國(guó)是怎樣做到如此“大體量”脫貧的，希望借 鑒到自己的國(guó)家，你作為接待的負(fù)責(zé)人之一，需要寫(xiě)一個(gè)發(fā)言稿，與他們交流自己的見(jiàn)聞、感受 和認(rèn)識(shí)。【答案】【例文】貧困須得“連根拔”遠(yuǎn)道而來(lái)的非洲朋友：你們好!在這個(gè)星球上，無(wú)論是黑皮膚黃頭發(fā)，無(wú)論是藍(lán)眼睛厚嘴唇，無(wú)論是歷史還是而今,無(wú)論是 區(qū)域還是洲際，似乎所有國(guó)家的發(fā)展都會(huì)面臨

44、一個(gè)共同的難題一貧困。治理貧困，我們的國(guó)家 在努力，你們的國(guó)家也在努力。而在這里,在你們的腳下，你們所站立的這片廣袤的土地上，似乎 可以找到這個(gè)解決問(wèn)題的重要答案。只有精準(zhǔn)扶貧才能將貧困“連根拔起”。我們開(kāi)啟了精準(zhǔn)扶貧，因地制宜，培養(yǎng)技術(shù)的系列措施：有些土地種不出莊稼，卻能開(kāi)出大 片的鮮花；有些山區(qū)偏遠(yuǎn)難行，卻擁有豐富的林木資源；有的戈壁人煙稀少，卻不失為旅游探險(xiǎn) 的好去處興辦工廠，培養(yǎng)技術(shù)，組織管理，擴(kuò)大就業(yè)。一次次的實(shí)踐，一點(diǎn)點(diǎn)的成功,一份份 智慧汗水勤勞的積累，都讓我們相信著：終有一日，貧困定會(huì)被我們“連根拔起”！開(kāi)發(fā)有效資源，出奇制勝。大部分貧困地區(qū)環(huán)境貧瘠，自然資源缺乏，以致當(dāng)?shù)厝嗣?/p>

45、并無(wú)優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售等產(chǎn) 業(yè)，而其人民也大多沒(méi)有充足的知識(shí)，無(wú)力改善現(xiàn)狀。好在中國(guó)政府并未放棄，而是想方設(shè)法讓 無(wú)資源的地方“長(zhǎng)出”資源來(lái)，無(wú)數(shù)的技術(shù)人員及專(zhuān)家前往多個(gè)扶貧地區(qū)，鉆研當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)問(wèn)題 所在、土壤適宜開(kāi)發(fā)度。在南方山區(qū)引導(dǎo)人們開(kāi)墾梯田，在北方果園鋪設(shè)卵石以增加水果糖分 含量，打造受歡迎的產(chǎn)品，進(jìn)行有機(jī)銷(xiāo)售面對(duì)種種艱難險(xiǎn)阻，中國(guó)并未退縮,因?yàn)榕c人民的 利益相比，這些困難都太過(guò)渺小。無(wú)數(shù)的科學(xué)技術(shù)人員前往貧困區(qū),授之術(shù)，立其業(yè),幫助當(dāng)?shù)厝肆?xí)得技藝，找到收入突破口， 從而改善當(dāng)?shù)厝嗣裆?，使?jīng)濟(jì)方面的改善也漸有起色。短短三年時(shí)間，八億人口成功脫貧：雜 草叢生的鹽堿地，盛開(kāi)大朵大朵的牡丹

46、花；荒無(wú)人煙的偏遠(yuǎn)山溝，運(yùn)出一批批精美的工藝品；黃 沙漫天的戈壁荒漠，立起一株株綠色的身影；一座座高樓拔地而起，一條條大路橫貫?zāi)媳?，一?座工廠傳來(lái)百姓的希望與歡笑聲著名作家余光中曾在歡呼哈雷中寫(xiě)道：“我們的國(guó)家 永遠(yuǎn)積極向上，民族的意志也永遠(yuǎn)向前?！碑?dāng)然，在治理貧困的路上，我們依舊有許多不足：體系的松散，管理的缺失，研發(fā)的滯后，個(gè) 別地區(qū)的扶貧工作有“撒胡椒面式”的泛泛之嫌。面對(duì)這些,我們依然在努力完善和進(jìn)步。但 我相信，勤勞的汗水，無(wú)邊的智慧，終會(huì)將把貧困連根拔起,陽(yáng)光終將照在這世界每一個(gè)燦爛的 面龐之上，包括你們，遠(yuǎn)道而來(lái)的非洲朋友。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力

47、。本題屬于材料作文，第一步要讀懂材料，抓住主旨。首先注 意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心。 第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料，根據(jù)材料立意即可。本題要求考生在幾則材料中 選擇兩則為基礎(chǔ)來(lái)確定立意，注意彼此邏輯，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。作答時(shí)要認(rèn)真審讀材料, 明確文體。【審題】本題屬于限定材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。從命題形式看,2017年全國(guó)卷I是向外國(guó)青年 介紹中國(guó)，本題是是向外國(guó)青年介紹中國(guó)“大體量”脫貧的經(jīng)驗(yàn)和做法。題目旨在引導(dǎo)考生了 解中國(guó)，培養(yǎng)家國(guó)認(rèn)同感。材料以“當(dāng)然”為界，分為兩層。前一層先是明確了脫貧工作對(duì)于治國(guó)安邦的重大意義，

48、之后引 用古語(yǔ)加以證明,然后用“碩果累累”四個(gè)字全面概括了中國(guó)脫貧工作的輝煌戰(zhàn)績(jī)，最后給出 聯(lián)合國(guó)相關(guān)負(fù)責(zé)人的具體評(píng)價(jià)。后一層舉出了個(gè)別地區(qū)扶貧工作出現(xiàn)的問(wèn)題。那么考生要如何 從這段材料中提煉中心立意呢？方法有二，一是正向思維,從前一層中提煉出中國(guó)扶貧工作取 得成績(jī)的具體原因和做法，如黨對(duì)扶貧工作的重視和強(qiáng)有力的決策，不斷創(chuàng)新切合實(shí)際的扶貧 方法，中國(guó)人民的勤勞奮斗等。二是逆向思維，從后一層反向生發(fā)開(kāi)去，“撒胡椒面式”的扶貧 工作有“泛泛之嫌”，“科學(xué)合理的扶貧管理體系需要繼續(xù)完整”。這樣思考，考生就可以打開(kāi) 寫(xiě)作思路。本題既具有限制性，有具有自由性。限制性1. 真實(shí)情境的限制。材料為考生提供

49、了具體的寫(xiě)作情境：一是脫貧工作意義重大；二是脫貧工 作碩果累累；三是聯(lián)合國(guó)相關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)中國(guó)扶貧工作的肯定；四是扶貧工作存在的些許問(wèn)題。 考生須在這樣的時(shí)代背景下，針對(duì)我國(guó)的扶貧工作,向非洲中學(xué)生講述有關(guān)我國(guó)“大體量”脫 貧的見(jiàn)聞、認(rèn)識(shí)與感受?？忌缒茉诶硇运急娴幕A(chǔ)上側(cè)重于分析取得扶貧成就的原因及做法, 就更能寫(xiě)出非洲中學(xué)生真正需要的內(nèi)容。2. 典型任務(wù)的限制。寫(xiě)作者的身份是接待負(fù)責(zé)人，寫(xiě)作對(duì)象是來(lái)校游學(xué)的非洲某國(guó)中學(xué)生，交流 的問(wèn)題是有關(guān)中國(guó)“大體量”脫貧的見(jiàn)聞、感受和認(rèn)識(shí)。非洲中學(xué)生希望能將經(jīng)驗(yàn)借鑒到自己 的國(guó)家，所以文章要深入挖掘中國(guó)扶貧攻堅(jiān)取得成就的具體原因和具體做法。文章體式是發(fā)言

50、稿,應(yīng)注意發(fā)言稿的基本格式。也不要忽略發(fā)言稿的語(yǔ)言特點(diǎn)，既要觀點(diǎn)鮮明、條理清晰、富于 邏輯性，也要簡(jiǎn)潔明快、平易親切、富有感染力。3. 價(jià)值判斷的限制。擺脫貧困是治國(guó)安邦的大事，中國(guó)的扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)使得約8億人成功脫貧。 材料先是肯定了我國(guó)扶貧工作取得的輝煌成就，這一成果的取得有賴(lài)于黨的決策，扶貧干部的 付出，中國(guó)人民的勤勞。這些正是命題者的情感態(tài)度,隨后材料又指出了個(gè)別地區(qū)扶貧工作存在 的問(wèn)題，這是強(qiáng)調(diào)科學(xué)合理的扶貧管理體系需要繼續(xù)完整，而非惡意貶低。開(kāi)放性1. 立意角度是開(kāi)放的。中國(guó)的脫貧工作勝在哪里？對(duì)非洲國(guó)家有哪些借鑒意義？不同的考生心 中會(huì)有不同的答案。從所給材料看，中國(guó)脫貧工作取得成功

51、的原因有以下幾點(diǎn)：有力的領(lǐng)導(dǎo)， 科學(xué)的方法，人民的勤勞，科學(xué)合理的管理體系，精準(zhǔn)扶貧?？忌鷮?xiě)作時(shí)，不必面面俱到,既可以 選擇其中的一點(diǎn)，著力分析；也可以任選其中的兩三點(diǎn)，平均用力；當(dāng)然也可以根據(jù)平時(shí)的見(jiàn)聞 寫(xiě)出獨(dú)到的觀點(diǎn)。這樣看來(lái)，考生立意的角度是十分自由的。2. 素材的選擇和運(yùn)用是自由的。考生在寫(xiě)作時(shí)，所聯(lián)想和思考到的素材是自由開(kāi)放的。而在素 材的具體運(yùn)用上，考生也可以采用正反、詳略、點(diǎn)面等多種形式進(jìn)行組合運(yùn)用，使得文章既說(shuō)理 透徹又文采斐然。3. 表達(dá)方式是自由的。發(fā)言稿的表達(dá)方式較為靈活自由，易于學(xué)生抒情議論，彰顯才情?？忌?以綜合運(yùn)用記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式，或在開(kāi)頭部分以簡(jiǎn)潔

52、的敘述導(dǎo)入，或在議論時(shí)夾 敘夾議、敘議結(jié)合，或在結(jié)尾處激情澎湃、揮灑熱情?！玖⒁狻?.擺脫貧困，精準(zhǔn)扶貧 關(guān)鍵。2. 共同努力助扶貧。3. 脫貧攻堅(jiān),每一份力量都重要。4. 8億人成功脫貧，政府創(chuàng)新是關(guān)鍵。5. 勤勞是“中國(guó)式減貧”的法寶。6. 用中國(guó)智慧擺脫貧困。7. 家國(guó)情懷，鑄就脫貧力量。8. 貧困須得“連根拔”。【素材】1.消除貧困一直是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府的優(yōu)先目標(biāo)。自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó) 的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)到超過(guò)13萬(wàn)億美元,同期有7. 4億中國(guó)人擺脫了貧困。7. 4億，甚至超過(guò) 了拉丁美洲的總?cè)丝?，這是前所未有的成績(jī)。中國(guó)為世界貧困人口減少作出了卓越貢獻(xiàn)。這些 數(shù)字展示了

53、幾十年來(lái)中國(guó)在消除貧困領(lǐng)域的決心和能力，非常具有說(shuō)服力。2. 中國(guó)減貧措施找準(zhǔn)了貧困的根源，特別是精準(zhǔn)扶貧政策，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。中國(guó)還通過(guò)優(yōu)化 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、完善社會(huì)保障制度、加強(qiáng)教育等措施避免返貧。中國(guó)政府針對(duì)貧困人口提出的許多 具體措施都頗有成效，比如為他們提供更好的醫(yī)療和教育服務(wù)等,對(duì)于幫助脫貧發(fā)揮了重要推 動(dòng)作用。2018年,中國(guó)大幅降低17種抗癌藥費(fèi)用且將其納入醫(yī)保,使醫(yī)療保障制度得到進(jìn)一步 健全。可見(jiàn)，中國(guó)的減貧工作不僅局限于增加貧困人口的收入，而且包括對(duì)民生以及社會(huì)條件的 系統(tǒng)性改善。3. 寧夏的枸杞中外聞名，然而，銷(xiāo)售渠道狹窄，當(dāng)?shù)鼐用裼^念保守這使得寧夏地區(qū)貧困發(fā)生 率居高不下。

54、這里的脫貧工作就是依靠小小枸杞進(jìn)行的。先是進(jìn)行科學(xué)培育，提高產(chǎn)品質(zhì)量； 然后開(kāi)發(fā)枸杞加工線，制作各種升值農(nóng)副產(chǎn)品；拓展銷(xiāo)售渠道，面向海內(nèi)外線上銷(xiāo)售線下直運(yùn)； 憑借中國(guó)發(fā)達(dá)的交通設(shè)施，小小枸杞飛向全世界的玻璃杯和羊肉湯里同時(shí)發(fā)展枸杞采摘農(nóng) 家樂(lè)等多種游玩式體驗(yàn)項(xiàng)目，充分利用整個(gè)枸杞生產(chǎn)加工過(guò)程，向第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。依托傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè), 開(kāi)發(fā)特色之路，寧夏的脫貧插上了金色的翅膀。4. 從塞北大漠到煙雨樓臺(tái)，從雪域高原到金沙碧海，中國(guó)壯闊的疆域上有無(wú)數(shù)奮斗在一線的扶 貧工作者,更有辛勤智慧的廣大人民。三年的脫貧攻堅(jiān)，讓人民見(jiàn)證著幸福，讓世界聽(tīng)見(jiàn)了中國(guó) 崛起的聲音。我想，在非洲廣袤的草原上,茂密的森林中，甚至炎

55、熱干旱的大漠里,都蘊(yùn)藏著無(wú)限 的生機(jī)與可能，等待你們?nèi)グl(fā)掘。以?shī)^斗探索為筆，以豐饒大陸為卷，我相信你們也可以留下屬 于非洲大地的脫貧故事，讓世界聽(tīng)見(jiàn)你們的聲音。5. 昔日的荒坡，大朵牡丹花盛情綻放，用絢爛點(diǎn)燃著初夏。同時(shí)在燃燒的還有村民們喜悅的心情 眼前這一朵朵牡丹花正是幫助他們脫貧致富的靈丹妙藥。這是我在新聞聯(lián)播上捕捉到的脫貧資 訊，類(lèi)似的報(bào)道現(xiàn)實(shí)中幾乎每天都在上演。有些地方因?yàn)殚]塞落后，居民不愿另辟蹊徑，開(kāi)發(fā)新 路子。于是,國(guó)家派遣的干部空降到那里，通過(guò)對(duì)土地水文氣候等的考察,因地制宜地幫助他們 開(kāi)發(fā)新產(chǎn)業(yè)。在為當(dāng)?shù)卦鍪盏耐瑫r(shí)，也留下了技術(shù)和思路?！窘Y(jié)構(gòu)】此文語(yǔ)言形象，行文干練，論說(shuō)有理，

56、是篇很可圈點(diǎn)的考場(chǎng)作文。標(biāo)題新穎形象。將“貧 困”物化,形象地詮釋治理貧困當(dāng)治其根本。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。從介紹脫貧方法，到展示成果，再 到冷靜回望，首尾呼應(yīng)，文章圓和。論述手段豐富。借助比喻論證、排比式論證、對(duì)比論證等， 展現(xiàn)中國(guó)日新月異的脫貧成效，論證有力，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈。能以理服人，以情動(dòng)人?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意方法多樣：一、提煉中心法。這是最常見(jiàn)且最穩(wěn)妥的審題立意方法。 寫(xiě)材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會(huì)使所寫(xiě)文章既 切題又有深度。二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。有些材料作文材料中的關(guān)鍵句可以作為立意的突破口。 它常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句，常有暗示材料中

57、心的作用。三、由果溯因法。事 物有時(shí)是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原 因，往往能找到最佳的立意。四、由物及人法寫(xiě)。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材 料中的物聯(lián)想到人,進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類(lèi)似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫(xiě)作的 觀點(diǎn)。五、分析關(guān)系法。六、明確褒貶法。材料中的語(yǔ)句常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時(shí) 細(xì)致體會(huì)命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。七、多向輻射法。有些材料作文的材 料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事,好像根本就沒(méi)有一個(gè)明確的中心。對(duì)于這樣的材料,審題可 圍繞材料展開(kāi)多角度立意。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，

58、還可以著眼于甲乙兩事物的 關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。八、舍次求主法。材料 往往會(huì)牽涉許多人和事。因此，審題時(shí)要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件）， 并舍次立主。九、求異同法。十、尋互補(bǔ)法。材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運(yùn) 用幾種方法?！窘馕觥?題詳解】本題考查考生理解文中重要的句子、篩選和整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題,首先應(yīng)瀏覽選 項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原 文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)” OC項(xiàng)，“敦煌的文學(xué)藝術(shù)都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作”理解和分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文第三段“敦 煌的文學(xué)作品和繪畫(huà)藝術(shù)也大多聚焦人的生存和生活問(wèn)題”可知,敦煌的文學(xué)藝術(shù)大多聚焦人 的現(xiàn)實(shí)生活,而不是“都是為反映現(xiàn)實(shí)生活而創(chuàng)作”的。故選C。【2題詳解】本題考查考生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中