高一下學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

1、岳陽(yáng)縣一中2017級(jí)高一下學(xué)期第一次階段考試語(yǔ) 文 試 卷時(shí)間：150分鐘 分?jǐn)?shù)：150分命題：童風(fēng)華 一 閱讀下面的文字，完成小題。（共3題，每題3分，共9分）在我國(guó)公眾持有的各種幸福觀中，有兩種十分流行。一種可謂之為資源占有幸福觀，它把幸福等同于占有資源(金錢、財(cái)富、權(quán)力等等)，認(rèn)為占有的社會(huì)資源越多越幸福。另一種把幸?？醋魇歉行杂?物質(zhì)欲望)的滿足，以為感性欲望越是得到滿足、獲得的享受越多越是幸福。這種物質(zhì)享受幸福觀比前一種幸福觀更為流行，為更多的人所奉行。這兩種幸福觀自古以來(lái)就存在，它們雖然在人性中有其根源，但受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制的激發(fā)，從過(guò)去的羞羞答答走向了今天的大膽直白。在市

2、場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，謀求利益最大化成為人們行為的普遍動(dòng)機(jī)。所有社會(huì)資源本身都是利益，而且可以作為帶來(lái)更大利益的資本。于是，在不少人那里，占有資源便不再是作為幸福的必要條件，而成為人生的目標(biāo)，成為自我實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要后果是消費(fèi)主義盛行。市場(chǎng)主體為了獲得更多的利潤(rùn)，不斷刺激和開(kāi)發(fā)人們的消費(fèi)欲望，給人們欲望的滿足提供了目不暇接、花樣翻新的產(chǎn)品和服務(wù)。在這種消費(fèi)主義的社會(huì)環(huán)境中，人們很容易以為欲望得到越多滿足、得到越高層次的滿足就越幸福。于是，物質(zhì)享受幸福觀便流行起來(lái)。資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀都是偏頗的幸福觀，已經(jīng)導(dǎo)致和可能導(dǎo)致人生與社會(huì)問(wèn)題。資源占有幸福觀最大的問(wèn)題是會(huì)導(dǎo)致人生異化

3、，即將作為幸福條件的占有資源當(dāng)作了幸福本身，并受控于占有欲，從而損害人生和社會(huì)。占有一定的資源是人生幸福的必要條件，但它只是幸福的條件而不是幸福本身。一旦將資源占有當(dāng)作人生目的加以追求，當(dāng)作幸福本身，那么占有欲望就會(huì)不斷膨脹，最后充斥整個(gè)心靈，人不再是自己生活的主人，而成為不斷膨脹的貪欲的奴隸。物質(zhì)享受幸福觀的問(wèn)題不在于追求物質(zhì)享受，而在于僅局限于此而忽視了人的其他需要的滿足，容易導(dǎo)致心理問(wèn)題。人的需要或欲望有不同的層次，物質(zhì)需要是人的最低層次的需要。除此之外，人還有情感的需要、社會(huì)尊重的需要，以及馬斯洛所說(shuō)的基本需要之上的自我實(shí)現(xiàn)需要。所有這些需要都要得到一定程度的滿足，心理才能平衡與和諧，

4、否則就會(huì)發(fā)生心理問(wèn)題，甚至?xí)忌弦钟舭Y之類的心理疾病。把物質(zhì)欲望的滿足作為唯一追求，必然會(huì)導(dǎo)致這樣的惡性循環(huán)：欲望得不到滿足會(huì)感到痛苦、郁悶、憤懣，得到滿足又會(huì)感到無(wú)聊，于是又會(huì)追求更多、更強(qiáng)烈的欲望的滿足，如此循環(huán)往復(fù)，直至心靈不能承受欲望之重。如果我們不能將幸福理解為社會(huì)資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，那么，我們應(yīng)當(dāng)如何理解幸福呢?或者說(shuō)，幸福的真實(shí)含義是什么?就是人的自由而全面發(fā)展。自由而全面發(fā)展的人能通過(guò)努力奮斗逐步使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個(gè)性獲得健康而豐富的發(fā)展，生活充滿樂(lè)趣、充滿創(chuàng)意和充滿魅力。顯然，人的自由而全面發(fā)展?fàn)顟B(tài)就是人的幸福狀態(tài)。（節(jié)選自江暢我們需要什么樣的

5、幸福觀，2017年1月23日光明日?qǐng)?bào)）1. 下列關(guān)于“幸福觀”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 資源占有幸福觀認(rèn)為占有的社會(huì)資源越多就越幸福，把幸福與占有資源混為一談，其錯(cuò)誤在于把幸福的條件當(dāng)作幸福本身。B. 資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀是當(dāng)前在我國(guó)公眾中非常流行的兩種幸福觀，但毋庸諱言，這兩種幸福觀都是有失偏頗的。C. 物質(zhì)享受幸福觀把物質(zhì)欲望的滿足當(dāng)作幸福，錯(cuò)誤地以為獲得物質(zhì)享受越多就越幸福，但其危害程度小于資源占有幸福觀。D. 作者認(rèn)為，幸福不是社會(huì)資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，而是人的自由與全面發(fā)展。一個(gè)人如果達(dá)到這一狀態(tài)，就是幸福的。2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A

6、. 兩種流行的幸福觀都存在一定偏頗，已經(jīng)導(dǎo)致和可能導(dǎo)致人生與社會(huì)問(wèn)題，其中最大的問(wèn)題是導(dǎo)致人生異化。B. 受物質(zhì)享受幸福觀支配的人難以實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡與和諧，相反，卻容易陷入惡性循環(huán)之中，直至不能承受欲望之重。C. 追求物質(zhì)享受并沒(méi)有錯(cuò)，物質(zhì)享受幸福觀錯(cuò)在只追求物質(zhì)享受而忽視滿足人的其他需要，這容易使人產(chǎn)生心理問(wèn)題。D. 如果一個(gè)自由而全面發(fā)展的人通過(guò)自己的努力不斷提高和完善自己，生活充滿樂(lè)趣、創(chuàng)意和魅力，那么他就是幸福的。3. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A. 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)資源本身就是利益且可以帶來(lái)更大利益，故而不少人把占有更多資源當(dāng)作人生目標(biāo)與自我實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。B.

7、資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀古已有之，這在人性中有其根源，但在今天它們變得十分大膽直白，這是受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。C. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致消費(fèi)主義的盛行，不斷刺激和開(kāi)發(fā)人們的消費(fèi)欲望，對(duì)物質(zhì)享受幸福觀的流行起到了推波助瀾的負(fù)面作用。D. 資源占有幸福觀容易導(dǎo)致人生異化，使人被占有欲控制；且占有欲會(huì)不斷膨脹直至充斥人整個(gè)心靈，從而使人成為貪欲的奴隸。二 閱讀下面的文字， 完成小題。（共3題，15分）年三十的私房菜付春從城里回家時(shí)，爹和媽正在院子里剔玉米棒子。他們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身后的兒子付春。付春一聲不吭地跨進(jìn)院門，拎著大包小包進(jìn)了自己的屋，放下行李，就一頭栽倒在床上。爹和媽同時(shí)停止了手上的動(dòng)作。時(shí)間靜

8、止了兩分鐘后，付春透過(guò)掉了半塊的玻璃窗聽(tīng)見(jiàn)爹說(shuō)，春，回來(lái)了？媽馬上站起身來(lái)，責(zé)怪爹說(shuō)，他爹，春都進(jìn)屋了，還問(wèn)？快去抱柴禾，我給兒子做吃的去。付春拉起被角，捂在臉上，眼淚無(wú)聲地流下。付春在城里一家五星級(jí)酒店當(dāng)廚師。付春的廚藝好，在這家酒店一干就是五年，五年間付春很少回鄉(xiāng)下，五年的城市生活讓他下意識(shí)里已經(jīng)把自己當(dāng)成了城里人，他甚至發(fā)誓要在這家酒店干一輩子。然而，沒(méi)想到這家酒店自從去年易主后，因經(jīng)營(yíng)不善，一天比一天不景氣，上個(gè)月徹底宣告破產(chǎn)。失業(yè)這個(gè)月，付春把城里所有的飯店、酒店都找遍了，沒(méi)有一個(gè)地方能容納他。一些有名氣的飯店、酒店，都有自己穩(wěn)定的廚師團(tuán)隊(duì)，就算人家缺人手，他進(jìn)去也只能是個(gè)打雜的。太

9、小的飯店，薪水太低，高不成，低不就，就把付春擠回鄉(xiāng)下的家了。付春感覺(jué)自己一下子從繁花似錦的春天走進(jìn)了寒風(fēng)凌厲的冬天。付春想著想著睡著了。春，快起來(lái)吃飯了。媽站在窗外，小心翼翼地喊付春，生怕聲音大了，把兒子嚇不見(jiàn)了似的，兒子已經(jīng)有很久沒(méi)回家了。飯桌上的菜，都是付春打小就愛(ài)吃的菜：干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米。湯是酸菜土豆湯，酸菜是媽自己腌的鄉(xiāng)下常見(jiàn)的老酸菜。旁邊是一鍋剛燜好的玉米飯。這些上不了臺(tái)面的飯菜，也只有在家里才能吃到，雖說(shuō)都是些在付春看來(lái)上不了臺(tái)面的菜，但味道卻是出奇的好。付春很快就風(fēng)卷殘?jiān)瓢悖炎雷由系娘埐艘粧叨?。爹和媽幾乎一筷子未?dòng)，看著狼吞虎咽的付春，笑得嘴都合不攏。付

10、春看著爹媽，抹著嘴回味著剛才的飯菜香味兒，突然腦子里像打開(kāi)了一道塵封已久的門，付春興奮地一連說(shuō)了好幾聲“我怎么沒(méi)想到呢？”爹和媽被付春整糊涂了，還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，付春已經(jīng)拎著大包小包跑出院門了，爹和媽趕緊跟到院門外，說(shuō):“春，你這剛回來(lái)，又要去哪兒?。俊薄盎爻抢?。”付春頭也不回地說(shuō)。付春有足夠信心讓自己成為城里人，他不再怕失業(yè)，這一切都源于媽做的飯菜。付春在吃了媽做的菜后，突然想到了時(shí)下城里流行的私房菜，他想，現(xiàn)在城里人吃飯店都吃膩了，我何不當(dāng)一名專做私房菜的廚師呢？很快，付春的私房菜就在城里闖出了名氣，很多有錢人、領(lǐng)導(dǎo)都請(qǐng)付春到家里專門為他們做私房菜。尤其是每年的春節(jié)，付春更是分身無(wú)術(shù)。 付春不

11、斷創(chuàng)新他的私房菜，幾年后名聲越來(lái)越大，錢也掙下不少，還在城里買了房子，擁有了城市戶口。爹和媽不愿和他來(lái)城里，一直住在鄉(xiāng)下的小土院，付春已經(jīng)有好幾個(gè)春節(jié)沒(méi)回家陪父母過(guò)年了。每次爹媽打電話來(lái)，要他回家過(guò)年，付春都推托了。 今年年三十那天，有個(gè)搞建筑的大老板，給了付春很多錢，說(shuō)是特意請(qǐng)付春去為他父母做一頓年夜飯。這位老板的爹媽一直住在鄉(xiāng)下，老板有心想接爹媽去城里過(guò)年，也享享福，可是爹媽不來(lái)城里，老板只好回鄉(xiāng)下陪父母過(guò)年。老板和爹媽說(shuō)回去過(guò)年，兩位老人又忙里忙外辛苦做飯菜，因此老板騙父母不回家過(guò)年，請(qǐng)付春去做私房菜的目的是想讓父母過(guò)個(gè)不用操勞的年。付春滿口答應(yīng)了，天快擦黑時(shí)，和老板一起趕到了老板鄉(xiāng)下的

12、父母家。沒(méi)想到，他們推開(kāi)門，首先映入眼前的竟然是一大桌子已經(jīng)做好的飯菜，碗筷已擺好，就好像專等老板一到就開(kāi)席似的。老板驚訝得合不攏嘴，不停地問(wèn)兩老怎么知道他要回來(lái)？ 老板的爹說(shuō)，每年不管你回不回家過(guò)年，你媽都會(huì)把飯菜做好，萬(wàn)一你回家了，也好吃上一口熱乎飯。老板的媽接著說(shuō)，這些都是你打小就愛(ài)吃的飯菜，在外面哪能吃到呢？老板兩眼含著淚，一把抱住了兩位老人。一直站在門口的付春看著這一家子，緩緩地掏出錢包，把錢悄悄地放在門邊的桌上，輕輕地合上門，頭也不回地離去了。絢麗的煙花爆竹在付春身后、頭上此起彼伏地響著、盛開(kāi)著。付春仿佛聞到了媽做的干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米，還有酸菜土豆湯的味道。（選

13、自四川文學(xué)，有刪改）4. 下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 小說(shuō)以第三人稱角度敘事，圍繞付春這一核心人物，主要寫了他失業(yè)回家，他返城創(chuàng)業(yè)成功，他陪建筑老板回家做年三十私房菜三個(gè)片段，生活氣息濃郁。B. 付春在城里的酒店當(dāng)廚師，因?yàn)榫频昶飘a(chǎn)，自己又沒(méi)有找到合適的工作，無(wú)奈之下回到家里，他感到無(wú)顏面對(duì)爹媽，所以一聲不吭的鉆進(jìn)屋里，獨(dú)自流淚。C. 付春的媽為了啟發(fā)和激勵(lì)付春，又做了些在付春看來(lái)上不了臺(tái)面但味道卻是出奇的好的菜，使付春在困境中找到了出路，說(shuō)明媽是個(gè)了解兒子、智慧的人。D. 付春的媽和建筑老板的媽都為兒子做好吃的飯菜，兩相映襯，蘊(yùn)含可憐天下父母

14、心的感慨，也反襯兒子親情淡漠，表達(dá)作者對(duì)處理事業(yè)和親情關(guān)系的反思。5. 小說(shuō)兩處寫到付春媽媽做的干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米，和酸菜土豆湯，分別有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）6. 為什么要寫建筑老板帶付春回家為父母做私房菜？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶?。?分）三 課內(nèi)文言閱讀閱讀下面的文言文，完成79題。（共9分）梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？

15、” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。 “五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也？王無(wú)罪歲，斯天下之

16、民至焉?！?下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| 兇：谷物收成不好 B請(qǐng)以戰(zhàn)喻 喻：使明白C數(shù)罟不入洿池 洿：深D是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 喪：為辦喪事 8下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)A狗彘食人食而不知檢 鍥而舍之，朽木不折B斧斤以時(shí)入山林 而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)C申之以孝悌之義 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍D是何異于刺人而殺之 佚之狐言于鄭伯曰9下列對(duì)文中劃線句翻譯不正確的一項(xiàng)是A有的人逃跑了一百步然后停下來(lái)，有的人逃跑了五十步然后停下來(lái)。B不可以，只是沒(méi)有（跑）百步罷了，這也是逃跑啊。C雞狗豬之類的牲畜，不要錯(cuò)過(guò)它們繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的人可以吃肉了。D認(rèn)真地興辦學(xué)校

17、教育，把孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西了。四 課外文言閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。（19分）牽招，字子經(jīng)，安平觀津人也。年十余歲，詣同縣樂(lè)隱受學(xué)。后隱為車騎將軍何苗長(zhǎng)史，招隨卒業(yè)。值京都亂，苗、隱見(jiàn)害，招與隱門生史路等共殯斂隱尸，送喪還歸。道遇寇鈔，路等皆散走。賊欲斫棺取釘，招垂淚請(qǐng)赦。賊義之，乃釋而去。由此顯名。東詣太祖。太祖將討袁譚，而柳城烏丸欲出騎助譚。太祖遣詣柳城。到，值峭王嚴(yán)，以五千騎當(dāng)遣詣譚。又遼東太守公孫康使韓忠赍單于印綬往假峭王。峭王大會(huì)群長(zhǎng)，問(wèn)招：“昔袁公言受天子之命假我為單于今曹公復(fù)言當(dāng)更白天子假我真單于遼東復(fù)持印綬來(lái)如此

18、誰(shuí)當(dāng)為正”招答曰：“昔袁公承制，得有所拜假，中間違錯(cuò)，天子命曹公代之。遼東下郡，何得擅稱拜假也?！敝以唬骸拔疫|東在滄海之東，擁兵百萬(wàn)，曹操獨(dú)何得為是也？”招呵忠曰：“曹公允恭明哲，翼戴天子，寧?kù)o四海。汝君臣恃險(xiǎn)遠(yuǎn)，背違王命，欲擅拜假，方當(dāng)屠戮，何敢慢易咎毀大人？”便捉忠頭頓筑，拔刀欲斬之。峭王驚怖，左右失色。招為峭王等說(shuō)禍福所歸，皆下席跪伏。太祖滅譚，署招軍謀掾。文帝踐阼，出為雁門太守，寇鈔不斷。招既教民戰(zhàn)陳，又表復(fù)烏丸五百余家租調(diào)，使備鞍馬，遠(yuǎn)遣偵候。虜每犯塞，勒兵逆擊，來(lái)輒摧破，吏民膽氣日銳，荒野無(wú)虞。又構(gòu)間離散，使虜大結(jié)怨仇。招出，大破之?？苜\靜息。乃簡(jiǎn)選有才識(shí)者，詣太學(xué)受業(yè)，還相授教，

19、數(shù)年中庠序大興?？ぞ炭啵襁h(yuǎn)汲流水，往返七里。招鑿原開(kāi)渠，注水城內(nèi)，民賴其益。其治邊之稱，百姓追思之。(節(jié)選自三國(guó)志魏書)10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A. 昔袁公言/受天子之命/假我為單于/今曹公復(fù)言/當(dāng)更白天子/假我真單于/遼東復(fù)持印綬來(lái)/如此/誰(shuí)當(dāng)為正B. 昔袁公言/受天子之命/假我為單于/今曹公復(fù)言/當(dāng)更白/天子假我真單于/遼東復(fù)持印綬來(lái)/如此/誰(shuí)當(dāng)為正C. 昔袁公言受天子之命/假我為單于/今曹公復(fù)言當(dāng)更白/天子假我真單于/遼東復(fù)持印綬來(lái)/如此/誰(shuí)當(dāng)為正D. 昔袁公言受天子之命/假我為單于/今曹公復(fù)言當(dāng)更白天子/假我真單于/遼東復(fù)持印綬來(lái)/如此/誰(shuí)當(dāng)為正11

20、. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A. 印綬，舊時(shí)稱印信(以作憑證)和系印的絲帶。古人印信上系絲帶，佩帶在身。B. “公”古代對(duì)人的一種敬稱，如“袁公”“明公”等。敬稱還有“陛下、太祖、單于、閣下、臺(tái)端”等。C. 席，古人專用的坐具，不用作臥具，用草或葦子編成。古人習(xí)慣在地上鋪席，坐在席上。D. 太學(xué)，古學(xué)校名，設(shè)在京城的全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)。漢武帝時(shí)期始設(shè)太學(xué)，立五經(jīng)博士。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A. 牽招有情有義，打動(dòng)強(qiáng)盜。他的老師樂(lè)隱被害，牽招和樂(lè)隱另一門生史路收殮其尸首，歸途中遇強(qiáng)盜搶劫，史路等逃跑，牽招含淚請(qǐng)求得以幸免。B. 牽招

21、膽氣過(guò)人，征服峭王。袁、曹、公孫三方均想爭(zhēng)取峭王，牽招對(duì)比分析了只有曹公為正宗，呵斥并要?dú)⒌艄珜O康派來(lái)的韓忠，在場(chǎng)人極為震恐。C. 牽招有勇有謀，靜息邊亂。他任雁門太守時(shí)，教百姓打仗列陣，派他們?nèi)ド钊雮刹?，打敗過(guò)敵人；又用離間計(jì)使敵人之間大結(jié)怨仇，然后主動(dòng)出擊，消滅寇賊。D. 牽招為民謀利，治邊有方。牽招挑選有才識(shí)的人，送他們到太學(xué)讀書，還親自教他們，使學(xué)校大興；郡里井水又咸又苦，他引水入城，百姓深受其益。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每句5分，共10分）(1)汝君臣恃險(xiǎn)遠(yuǎn)，背違王命，欲擅拜假，方當(dāng)屠戮，何敢慢易咎毀大人？(2)虜每犯塞，勒兵逆擊，來(lái)輒摧破，吏民膽氣日銳，荒野無(wú)虞

22、。五 古詩(shī)文鑒賞與名句名篇默寫閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。（2題，共11分）獨(dú)坐杜甫悲愁回白首，倚杖背孤城。江斂洲渚出，天虛風(fēng)物清。滄溟服衰謝，朱紱負(fù)平生。仰羨黃昏鳥(niǎo)，投林羽翮輕?！咀ⅰ窟@首詩(shī)作于764年秋，當(dāng)時(shí)杜甫漂泊西南，在嚴(yán)武幕府中任節(jié)度參謀。14. 下列對(duì)本詩(shī)賞析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()()（5分）A. 首聯(lián)表明詩(shī)人此時(shí)已入暮年，愁緒滿懷，他背對(duì)孤城，倚杖而坐，孤單落寂。B. 頷聯(lián)寫水勢(shì)變小，江中露出小塊陸地，天空高遠(yuǎn)，氣候清爽，令人心曠神怡。C. “朱紱”指古代禮服上的紅色蔽膝，后多借指官服，詩(shī)中指做官，和“白首”一樣都運(yùn)用了借喻的修辭。D. 詩(shī)中寫“江”“天”“滄溟”，交代了多處環(huán)境，

23、視野開(kāi)闊，有別于詩(shī)人一貫的沉郁頓挫風(fēng)格。E. 這首詩(shī)寫了作者秋日獨(dú)坐所見(jiàn)之景及其豐富的內(nèi)心感受，景中寓情，情中有景，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。15. 尾聯(lián)寫了怎樣的景象？蘊(yùn)含了詩(shī)人怎樣的思想感情？（6分）16. 補(bǔ)寫出下列句子空缺部分。（每空1分，共10分。）(1)李白在蜀道難中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”這一神話的兩句是： ， 。(2)登高中情景交融，意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是： ， 。(3)琵琶行中描寫琵琶女不愿出場(chǎng)但又盛情難卻、猶豫不決的矛盾心情的詩(shī)句是： ， 。(4) 琵琶行中描寫琵琶女第二次演奏中音樂(lè)中途停止卻似有千言萬(wàn)語(yǔ)盡在不言中的兩句是： ，

24、。(5) 荀子在勸學(xué)中指出學(xué)習(xí)的方法其一在于堅(jiān)持，其中以“雕刻”正面設(shè)喻的兩句是： ， 。六 語(yǔ)言文字運(yùn)用 （選擇題每題3分，共17分）17. 依次填入下列各句橫線外的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）早聽(tīng)說(shuō)有1300多年歷史的河南燴面面條筋道，湯汁鮮美，配料豐富講究，堪稱中原一絕，今日一嘗，果然 ，令人大快朵頤。我國(guó)女科學(xué)家屠呦呦發(fā)掘中藥的活性成分，創(chuàng)制出具有國(guó)際影響的新型抗瘧藥青蒿素，在瘧疾新療法方面做出了重大貢獻(xiàn)，因此她此次獲得諾獎(jiǎng) 。目前，我國(guó)戴“志愿者”標(biāo)志的人可能過(guò)億，但他們并不都是真正的志愿者，要成為 的“紅馬甲”，就應(yīng)該不計(jì)名利，自愿無(wú)償?shù)乇M義務(wù)、做貢獻(xiàn)。A. 名不虛傳 名副其實(shí) 實(shí)至

25、名歸B. 名不虛傳 實(shí)至名歸 名副其實(shí)C. 實(shí)至名歸 名不虛傳 名副其實(shí) D. 實(shí)至名歸 名副其實(shí) 名不虛傳18. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A. 迪斯尼動(dòng)畫影片瘋狂動(dòng)物城不僅故事有趣，動(dòng)物主角可愛(ài)，情節(jié)引人入勝，而且能將哲理意義、文化內(nèi)涵自然巧妙地融進(jìn)精彩的故事情節(jié)中，給人以啟迪。B.在第53屆意大利博洛尼亞國(guó)際兒童書展上，中國(guó)兒童文學(xué)作家曺文軒獲得2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，開(kāi)創(chuàng)了華人在這一世界兒童文學(xué)領(lǐng)域至高獎(jiǎng)項(xiàng)上零的突破。C. “中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”是央視首檔以詩(shī)詞為主題的大型全民互動(dòng)益智節(jié)目，其賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都富有新意，力求打造一席特色鮮明的文化盛宴。D. 我國(guó)即將實(shí)施的首部慈善法對(duì)慈善活動(dòng)進(jìn)行了明確界定，同時(shí)在規(guī)范慈善組織設(shè)立運(yùn)營(yíng)、促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展、開(kāi)展慈善服務(wù)等方面也做出了規(guī)定。19.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?） 網(wǎng)絡(luò)閱讀的讀者主要是青少年，他們的閱讀趣味實(shí)際上支配著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的走向。于是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就天然地具有“80后”和“90”后的文化烙印。這些人沒(méi)有歷史重負(fù)，更注重表現(xiàn)自我的想象力和個(gè)體生命的細(xì)微感受。而由于擁有大量作者，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)具特色的收入模式和良性運(yùn)營(yíng)的路徑。 ，作