中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)存在的問題及對(duì)策

1、 中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)存在的問題及對(duì)策 作者 : 于慶平 語(yǔ)文課向來是我國(guó)中小學(xué)開設(shè)時(shí)間最長(zhǎng)、所占課時(shí)最多的一門基礎(chǔ)課程。語(yǔ)文課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主要形式，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要渠道。課堂教學(xué)質(zhì)量的高低是語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的主要標(biāo)志，因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高和人才的培養(yǎng)。多年來，語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的步伐從未停止過，雖然取得了一定的成績(jī)，但是當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀仍然不能令人滿意。談起目前語(yǔ)文教學(xué)的弊端，清醒的語(yǔ)文教育工作者都能列出一長(zhǎng)串，課堂教學(xué)機(jī)械、沉悶和程序化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮，進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教

2、師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認(rèn)識(shí)性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實(shí)現(xiàn)讓課。著名的特級(jí)教師、有“北魏南錢”之稱的錢夢(mèng)龍老師就批評(píng)現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)是“束縛人、折磨人、摧殘人”確實(shí)是這樣，縱觀當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)，填鴨式教學(xué)方法還普遍存在，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教學(xué)思想尚難以落實(shí)，“雙基”落實(shí)和學(xué)法指導(dǎo)有待提高，目標(biāo)意識(shí)和訓(xùn)練意識(shí)尤需加強(qiáng)。學(xué)生似聽非聽、似答非答、似練非練的情況普遍存在，教師有目標(biāo)，但落實(shí)不夠；有訓(xùn)練，但力度不夠；有提問，但設(shè)計(jì)不夠；有導(dǎo)讀，但指導(dǎo)不夠。課堂上，學(xué)生累、教師也累；如果有人聽課，那就更累。原因何在?。 筆者通過這幾年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，提出若干語(yǔ)文教學(xué)

3、中存在的主要問題，并不揣淺陋地提出一些對(duì)策。 目前 , 中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)存在的問題主是 : 一、課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想仍沿襲傳統(tǒng)的“教師中心論”，不太注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主觀能動(dòng)性，不把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體來看，采取填鴨式的“滿堂灌”，使得學(xué)生只能消極、被動(dòng)地接受語(yǔ)文知識(shí)。 很多語(yǔ)文教師抱著對(duì)教育事業(yè)的熱愛，每天又是翻閱參考書，又是從網(wǎng)上下載資料，認(rèn)認(rèn)真真，仔仔細(xì)細(xì)的備好每一課。到了課堂上總是希望充分利用 45 分鐘，多講一些內(nèi)容，于是把自己精心設(shè)計(jì)的教案在課堂上做一番感情充沛的演說，語(yǔ)文課成了老師的演講課。開始學(xué)生還能勉強(qiáng)聽一聽，可是后來老師即使講得唇干舌燥，學(xué)生也是天馬行空，一言不發(fā)，或做其它

4、事，甚至打瞌睡，整個(gè)課堂沒有一絲的生氣和樂趣。教師成了每堂語(yǔ)文課的“導(dǎo)演”同時(shí)又兼“主角”，而學(xué)生只是充當(dāng)“配角”、或“群眾演員”，甚至只能充當(dāng)“觀眾”或“聽眾”。課堂上學(xué)生的參與很少，到頭來，老師所講的也不過是瓢潑的大雨下到了水泥地面上，水勢(shì)不小，但終歸只濕了地表，滲不下去，流跑了。這樣的教學(xué) , 到了期終考試 , 成績(jī)自然也是可想而知的了。所以這種忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)方式必須得到根本性的轉(zhuǎn)變，不然怎么能提高語(yǔ)文教學(xué)的效果呢 ? 二、課堂教學(xué)急功近利，舍本求末。由于中考、高考的“指揮棒”仍在，“應(yīng)試教育”的長(zhǎng)期影響，家長(zhǎng)與社會(huì)給學(xué)校教育施加了很大的壓力，以至于不少語(yǔ)文教師把語(yǔ)文課做為應(yīng)付中

5、考或高考的訓(xùn)練課?？荚嚨膬?nèi)容就是課堂教學(xué)內(nèi)容取舍的唯一依據(jù)。要考的內(nèi)容就大講特講，不考的內(nèi)容就略講甚至不講。重書本知識(shí)的傳授，輕實(shí)踐能力的培養(yǎng)：重抽象思辯能力的訓(xùn)練，輕形象感悟素質(zhì)的提高；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過程。重應(yīng)試，輕應(yīng)用；重讀寫，輕聽說；重記敘文、議論文，輕說明文、應(yīng)用文；重間接知識(shí)的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗(yàn)的獲得；重視考試成績(jī)，忽視整體素質(zhì)發(fā)展等，沒有完全落實(shí)大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。結(jié)果造成了學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)懂與會(huì)的分離，學(xué)與用的脫節(jié)，高分低能，不少學(xué)生還失去了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，從而不能完成中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)。而“考試指揮棒”成了我與學(xué)生河流道上的唯一“航標(biāo)”。 三、課堂教學(xué)的模式與方法比

6、較呆板，陳舊單調(diào)，不夠“活”。 多少年來 , 不少語(yǔ)文教師上課的教學(xué)步驟總是： 1 、生字生詞教學(xué)； 2 、作者簡(jiǎn)介； 3 、段落劃分、分析、歸納； 4 、概括中心思想； 5 、歸納寫作特點(diǎn)。 語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本模式始終是一張老面孔。所有的課文都被強(qiáng)行納入一整套不容置疑的“規(guī)則”中了。比如，運(yùn)用了何種寫作技巧、表達(dá)方式？選材、布局、語(yǔ)言有何特色？重點(diǎn)語(yǔ)段、重點(diǎn)詞句有哪些？這些“規(guī)則”幾乎成了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的“學(xué)問”。為了獲得這種“學(xué)問”，語(yǔ)文老師們不得不把一篇篇課文當(dāng)成闡釋“規(guī)則”的“例子”。為了說明這些“規(guī)則”運(yùn)用得何其高妙，甚至不惜把文章拆成散裝的“零件”，供學(xué)生細(xì)細(xì)把玩。一篇流光溢彩的文章

7、也會(huì)被肢解得慘不忍睹 , 最終使得學(xué)生也能操著這套“規(guī)則”去對(duì)付天下其他的文章。事實(shí)上，學(xué)生這樣學(xué)完一篇文章之后，得到的是什么呢？他們會(huì)熟知諸如“小中見大”、“情景交融”等“寫作術(shù)語(yǔ)”，或者用一種近乎思想品德課上的話語(yǔ)復(fù)述文章的主題意義，通過敘述什么事情或現(xiàn)象，反映了什么，贊揚(yáng)了什么，揭露了什么，批判了什么等等，但對(duì)文章內(nèi)容永遠(yuǎn)都是“夾生飯”。這種教學(xué)的弊端顯而易見：理性知識(shí)多而濫，感性積累少而薄。結(jié)果是，學(xué)生得到了無用武之地的讀寫之“技”，丟棄的是影響終身的讀寫之“道”，得到的是漂亮的皮毛，失去的是質(zhì)樸的本體。 四教學(xué)設(shè)備簡(jiǎn)陋，教學(xué)手段落后。在我國(guó) , 很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)所采用的教學(xué)手段，仍然是傳

8、統(tǒng)“一支粉筆走天下”，而一張講臺(tái)、一塊黑板仍是，目前唯一的教學(xué)設(shè)備。究其原因：其一是財(cái)政困難，無力支付購(gòu)買現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備所需的資金，但更主要的是領(lǐng)導(dǎo)和部分教師對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)手段的重要性認(rèn)識(shí)不足。在我所任教的學(xué)校就配有錄音機(jī)、幻燈機(jī)、多媒體計(jì)算機(jī)等一系列現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，但這些都有成了擺設(shè)，或者只是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)檢查學(xué)校硬件設(shè)施的一部分，或者只有偶爾個(gè)別老師上優(yōu)質(zhì)公開課是才用，大多數(shù)老師都習(xí)慣于傳統(tǒng)的“一本書、一支粉筆”的教學(xué)手段。對(duì)此我認(rèn)為這種思想必須得到改變，教師應(yīng)當(dāng)充分利用和發(fā)揮現(xiàn)代教具的作用，促進(jìn)教學(xué)效率的提高。 鑒于以上問題，筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出一些相關(guān)的對(duì)策： 一、觀念的落后才是真正的

9、落后，觀念轉(zhuǎn)變的程度就是發(fā)展的速度。更新觀念，是教師實(shí)施課堂教學(xué)創(chuàng)新的前提條件，教師觀念的陳舊老化，勢(shì)必造成課堂教學(xué)的因循守舊、默守陳規(guī)。我們應(yīng)當(dāng)沖破以“教師為中心”的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的陳舊觀念的束縛。樹立以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，教與學(xué)有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)觀念。理解基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，從“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民”出發(fā)，以全面培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識(shí)、良好的身體和心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及健康的個(gè)性為宗旨，徹底摒棄應(yīng)試教育的片面教育觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)生在德智體等方

10、面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。毋庸諱言，樹立牢固的素質(zhì)教育觀念是我們開展一切工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，是方向，亦是歸宿。 明確語(yǔ)文教學(xué)的最終目的提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。最大程度地突出了學(xué)生的主體地位，指導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的能力；在情感交流上，與學(xué)生保持盡可能近的距離，充分地理解學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生；在具體操作中，大膽放手，主動(dòng)放權(quán)，重視培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手動(dòng)腦、主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從課文的內(nèi)容到形式，從文章的字、詞、句到謀篇、布局，獨(dú)立思考，自己質(zhì)疑，然后經(jīng)過教師的啟發(fā)、點(diǎn)評(píng)，求得對(duì)問題的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的讀寫聽說能力，特別是培養(yǎng)學(xué)生受用一輩子的自學(xué)能力

11、。講解與討論的問題。有人認(rèn)為，老師在講臺(tái)上就是要講課，講就是“我講你聽”，聽明白了就行。這就形成了“講聽”的模式，一成不變，語(yǔ)文被局限在一個(gè)狹小的圈子里，以致于許多人認(rèn)為語(yǔ)文課上不上都無所謂，即使是專心聽講了，也只是接受了一家之言。這個(gè)觀點(diǎn)我不能茍同，我認(rèn)為：老師要在傳道、受業(yè)、解惑的基礎(chǔ)上，到課堂交流、討論、爭(zhēng)論中去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)缺陷、邏輯錯(cuò)誤、能力不足，并加以適當(dāng)?shù)闹v解，導(dǎo)之以理；對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)作出自己的判斷，提出意見、闡明自己的觀點(diǎn)、根據(jù)及思考過程，導(dǎo)以思維；同時(shí)聽取學(xué)生的評(píng)價(jià)，與學(xué)生共同探討問題，導(dǎo)之以研究性學(xué)習(xí)；還有導(dǎo)之以創(chuàng)新，導(dǎo)之以興趣，導(dǎo)之以意志等等，這樣做的目的在于引導(dǎo)學(xué)生自己找

12、到一條學(xué)語(yǔ)文的路即：教是為了不教。討論是學(xué)生參與課堂的有效途徑之一。以前討論只是課堂的一種輔助形式，而現(xiàn)在看來，遠(yuǎn)不能體現(xiàn)其價(jià)值。學(xué)生參加討論、爭(zhēng)論，哪怕是被動(dòng)的，也能促進(jìn)學(xué)生思考，因此，我們要讓討論成為課堂教學(xué)的主要形式，讓學(xué)生真正成為課堂的主體。 為此，我在本學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐中采用了課堂小組合作學(xué)習(xí)的方法。通過幾個(gè)同學(xué)為一組或一個(gè)團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行互助性學(xué)習(xí)。這樣為了完成共同的任務(wù)，解決問題，每位同學(xué)都有責(zé)任，每個(gè)學(xué)生都有一些超越的思維，其中隱藏著許多新異的思想，常會(huì)迸發(fā)出智慧的火花。合作學(xué)習(xí)既達(dá)到師生互動(dòng)，又能增加學(xué)生之間互動(dòng)，使他們能集思廣益，讓需要解決的問題從學(xué)生中來，再到學(xué)生中去。使得“有疑

13、者無疑，無疑者有疑”，這不僅符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，而且在參與互動(dòng)的過程中增進(jìn)交流，使其智力品質(zhì)與非智力品質(zhì)同步開發(fā)，有助于學(xué)生從更廣闊的角度去吸取知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界。合作學(xué)習(xí)的課堂上教師的“戲”少了，學(xué)生的“戲”多了，這樣確立了學(xué)生的“主體”地位。教師也一改傳統(tǒng)教學(xué)中一講到底或一問到底的弊病，而且講得少，講得精，留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)，相互交流的空間和時(shí)間也多了。教師通過啟發(fā)引導(dǎo)讓學(xué)生在一定難度的問題下開展合作學(xué)習(xí)，相互交流，達(dá)到“我教人人，人人教我”的取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的，有效地提高課堂教學(xué)的效率，課堂上學(xué)生的角色有了改觀。學(xué)生不在被動(dòng)地去聽，去看，而是主動(dòng)地思考，于是也不會(huì)再打瞌睡或干其它事了。學(xué)生的各方面

14、能力比當(dāng)初第一年提高不少。 二、由于“應(yīng)試教育”是以升學(xué)考試為目的，圍繞應(yīng)考開展教育活動(dòng)，則是一種枯燥無味的教育。語(yǔ)文課堂教學(xué)不改革創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)就沒有出路，這絕非危言聳聽。雖然“應(yīng)試教育”給各科教學(xué)都造成了嚴(yán)重危害，但相比較而言，語(yǔ)文教學(xué)所受的影響最大，傷害最甚。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)本以形象思維見長(zhǎng)，以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，提高學(xué)生的情商，培養(yǎng)學(xué)生完美健全的理想化人格為己任，然而一旦它陷入“應(yīng)試教育”的怪圈，它便喪失了其固有的語(yǔ)言形象優(yōu)勢(shì)，變得僵硬死板，面目可憎。結(jié)果它既不能像數(shù)理化等科目，可以多少儲(chǔ)存一些實(shí)用的知識(shí)和解題的技能，又不能使學(xué)生享受人文精神的熏陶和神思飛揚(yáng)的樂趣。 因此，我們的教學(xué)內(nèi)容不能以考

15、試內(nèi)容為取舍，而因以培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性等為指導(dǎo)思想。 三、打破語(yǔ)文課堂教學(xué)一成不變的程式化教學(xué)模式，采用靈活多變的教學(xué)法。對(duì)此我的意見是：課堂教學(xué)要教得活，不能死守一章一法，每節(jié)課的教學(xué)模式都是：介紹時(shí)代背景、分段并概括大意、歸納中心思想、分析寫作特點(diǎn)?！爸敢?，師之功也”，在這種教學(xué)模式面前顯得蒼白。這套模式以教師對(duì)語(yǔ)言材料的全面分析講解，代替學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感受和領(lǐng)悟，違背了母語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律。因此，這種傳統(tǒng)教學(xué)模式存在以下的問題： 1 以傳授知識(shí)為

16、主要目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)是認(rèn)識(shí)真理，不是發(fā)現(xiàn)真理，忽視開發(fā)智力，提高能力。 2 樹立教師權(quán)威，堅(jiān)持教師為中心，強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威主義、命令主義，學(xué)生處于被動(dòng)地位； 3 只考慮教，不考慮學(xué)，不能發(fā)揮兩個(gè)積極性以培育學(xué)生健康向上的心理品質(zhì)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造條件使學(xué)生不斷獲得成功機(jī)會(huì)為主要原則，以引導(dǎo)學(xué)生走自學(xué)之路為主要方法，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主要手段，以鼓勵(lì)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)造能力為教學(xué)思想的核心。 我們應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱的要求，以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，采用靈活多變的教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。改革開放以來，不少語(yǔ)文教師，銳意改革，創(chuàng)造了不少好的教學(xué)模式。如：遼寧魏書生的“自學(xué)六步”法，上海高潤(rùn)

17、華的剝筍教學(xué)法，上海于漪的情感教學(xué)法，武漢黎世法的“六課型單元”教學(xué)法，北京寧鴻彬的暢想教學(xué)法，江蘇李吉林的情景教學(xué)法，浙江潘風(fēng)湘的六步驟教學(xué)法，上海錢夢(mèng)龍的“三主四式”的教學(xué)法，河北張孝純的大語(yǔ)文教學(xué)法，上海陳鐘梁的設(shè)疑教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式都是一些比較成功的做法，為進(jìn)一步探索新形勢(shì)下提高課堂教學(xué)質(zhì)量的途徑提供了難得的借鑒，我們的語(yǔ)文教師，應(yīng)該采取拿來主義的態(tài)度，結(jié)合本校學(xué)生的實(shí)際情況，不斷創(chuàng)造出新的教學(xué)模式，盡快提高課堂教學(xué)質(zhì)量。 例如，筆者利用課前的 3 一 5 分鐘設(shè)計(jì)了一些有趣的活動(dòng)，總稱為課前“三操”，即形體操、語(yǔ)言操、思維操，既活躍了課堂氣氛，又為學(xué)生快速進(jìn)入狀態(tài)加深對(duì)課文的理

18、解創(chuàng)造了條件。又如在課文講解過程中，筆者穿插了學(xué)生“說讀”活動(dòng)，使課堂結(jié)構(gòu)發(fā)生了嶄新的變化，學(xué)生成了真正意義上的課堂教學(xué)的主角。再如一堂課的最后 5 分鐘是不是一定要搞教師總結(jié)或?qū)W生練習(xí)，可否安排成學(xué)生討論、點(diǎn)評(píng)、表演、精彩回放（在大腦中回映一節(jié)課的內(nèi)容）等?？傊?，在 45 分鐘內(nèi)，我們可以通過不同的安排，使課堂結(jié)構(gòu)產(chǎn)生創(chuàng)造性效應(yīng)。 我認(rèn)為不同的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)采用不同的教學(xué)方法。講授閱讀課文，運(yùn)用“讀思積用”的四步教學(xué)模式，自讀課文的教學(xué)，運(yùn)用“自讀擬題討論解答點(diǎn)撥積累運(yùn)用”的七步教學(xué)模式。主要是進(jìn)行多種形式的討論（如分四人為一組的小組討論，分八人為一組的中組討論）還有的時(shí)候開辯論會(huì)的形式，讓學(xué)生

19、表現(xiàn)自己的雄才大略。教讀文言文：運(yùn)用“讀讀自譯講講背背寫寫”的五步教學(xué)模式。教讀詩(shī)歌：運(yùn)用“聽讀（配樂）試讀會(huì)意悟理背寫”五步教學(xué)模式，教學(xué)效果好。作文教學(xué)：運(yùn)用“欣賞評(píng)講思維訓(xùn)練寫作”的教學(xué)思路，并常常為學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)，把學(xué)生的文章推薦到校報(bào)上去發(fā)表，讓學(xué)生獲取成功感。這樣，大大激發(fā)學(xué)生的寫作文的積極性。 另外，講解課文，不能滿足于講文章的主題思想、篇章結(jié)構(gòu)、段落大意、生字生詞；應(yīng)該對(duì)課文中一些起關(guān)鍵作用或帶有深刻含義的詞句，緊密結(jié)合文章的主題思想、人物特點(diǎn)、上下文語(yǔ)境進(jìn)行必要的分析講解。舉例來說，中學(xué)語(yǔ)文課本有魯迅先生的短篇小說祝福這一篇課文。開學(xué)初，聽了我的一位同事講解祝福。他講得很

20、認(rèn)真，首先介紹了魯迅不但是一位偉大的文學(xué)家，而且是一位偉大的思想家，是一位勇猛的斗士；接著他詳細(xì)說明了魯迅寫祝福時(shí)的時(shí)代背景。之后，他先解釋了課文中一些生字、生詞，然后讓學(xué)生自己閱讀一遍。而后他采用啟發(fā)式教學(xué)法，邊講解、邊提問、邊討論，詳細(xì)分析說明了祝福的主題思想、篇章結(jié)構(gòu)、段落大意。最后他給學(xué)生分析了幾個(gè)多重復(fù)句?？梢钥闯?，他的備課是很認(rèn)真、很充分的。我想，學(xué)生聽了他的講解后肯定是會(huì)有不少收獲的。但是，從學(xué)生獲得語(yǔ)文技能的角度說，我雖沒有作調(diào)查，但估計(jì)收效甚微，獲益甚小。事實(shí)上，課文中有些段落、有些詞句是應(yīng)該而且值得好好給學(xué)生分析講解的，是我們教學(xué)的“突破口”。譬如課文的第三自然段里“我”對(duì)

21、他在街上所遇到的祥林嫂，有這樣一段描寫：她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。大家知道，小說祝福運(yùn)用倒敘的手法，通過刻畫主人公祥林嫂這個(gè)下層勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，來解剖舊中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)，抨擊黑暗的宗法制度和吃人的封建禮教。作者對(duì)祥林嫂的這一段描寫，在全文中起很重要的作用。語(yǔ)文老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注意這一段描寫，特別注意語(yǔ)句的運(yùn)用。老師可以這樣來啟發(fā)學(xué)生思考：第一，“她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的”這一句包含了三個(gè)分句，我們能否把這個(gè)句子改為內(nèi)容與之相當(dāng)?shù)摹八皇痔嶂粋€(gè)內(nèi)中放了一個(gè)空的破碗的竹籃”這樣一個(gè)包含長(zhǎng)定語(yǔ)的單句？為什么？

22、第二，“（她）一 手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂”這一句包含兩個(gè)分句，我們能否把這個(gè)句子改為內(nèi)容與之相當(dāng)?shù)摹埃ㄋ┮皇种糁恢П人L(zhǎng)的下端開了裂的竹竿”這樣一個(gè)包含長(zhǎng)定語(yǔ)的單句？為什么？在啟發(fā)學(xué)生思考這兩個(gè)“為什么？”時(shí)，老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文的主題、聯(lián)系所刻畫的人物形象來考慮，并要引導(dǎo)學(xué)生注意作者是從視覺的角度來刻畫祥林嫂的。我想，語(yǔ)文老師如果能把類似這樣的“為什么”講清楚了，語(yǔ)文教學(xué)的收效肯定會(huì)比較大；學(xué)生如果能把類似這樣的“為什么”領(lǐng)悟到了，他的語(yǔ)文水平肯定會(huì)有較大的提高。 四、教師應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生每節(jié)課都有所收獲，這其中包括： （）智的啟迪。主要體現(xiàn)在： A 、體會(huì)作者（即創(chuàng)作主

23、體）的真實(shí)動(dòng)因； B 、再現(xiàn)課文（即作品本體）的真實(shí)情景； C 、抒發(fā)師生（即鑒賞主體）的真實(shí)感受。使得學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了語(yǔ)文基礎(chǔ)文化知識(shí)，還學(xué)會(huì)思考。“反對(duì)死記硬背”這個(gè)口號(hào)，對(duì)其他學(xué)科，特別是數(shù)理學(xué)科來說，無疑是正確的。因?yàn)椤八烙浻脖场币淮蠖压?、定理，卻并不理解，也不會(huì)應(yīng)用，可以說毫無意義。然而，就語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，需要的恰恰是“死記硬背”。背誦，是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的重要方法。一篇文章，背熟以后，它的語(yǔ)匯、句式就可以化為讀者自己的語(yǔ)言儲(chǔ)備，一旦需要用的時(shí)候，就可以自然地傾瀉于筆端，成章于口頭。不少青年看見老一輩隨口引經(jīng)據(jù)典，如數(shù)家珍，常常感到驚奇羨慕，說破了其實(shí)也沒有什么，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谟洃浟ν?/p>

24、盛的時(shí)候，下過一番熟讀和背誦的功夫。我們的學(xué)生筆下生澀，詞匯貧乏，文理不通，原因主要在于讀得太少，背得太少，頭腦里沒有儲(chǔ)備下足夠的文章。事實(shí)證明，不背會(huì)數(shù)百篇典范的文章，要想在說話和寫作時(shí)做到辭順義暢、左右逢源、吞吐自如是不可能的。然而，不少語(yǔ)文教師在“反對(duì)死記硬背”口號(hào)的影響下，把大量的時(shí)間用在了課文內(nèi)容的分析講解上，留給學(xué)生讀書的時(shí)間十分有限，更談不到熟讀、背誦了。長(zhǎng)此下去，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，豈非一句空話？也許有人會(huì)說：你把“反對(duì)死記硬背”這個(gè)口號(hào)的含義理解錯(cuò)了，我們反對(duì)的是在學(xué)生根本不理解的情況下讓學(xué)生死記硬背，并不是一概反對(duì)背誦。因而，不管教師如何去灌輸或啟發(fā)，只要學(xué)生在感性上述缺乏

25、足夠的認(rèn)識(shí)，有關(guān)的知識(shí)和能力就不可能成為學(xué)生自身的血肉。我們提倡“重讀背、輕講析；重陶冶，輕灌輸”的教學(xué)方法。在閱讀方面，針對(duì)不同的感級(jí)，提出不同的要求。大體上說，獲得感覺只須般的泛讀，獲得感知就要求精讀，而獲得感悟就不僅要求讀得精，而且要求讀得熟，對(duì)于那些十分重要的內(nèi)容，更必須熟讀成誦，歷久不忘。在寫作方面，也采用不同的訓(xùn)練方法。具體地說，就是在感覺的基礎(chǔ)上模仿，在感知的基礎(chǔ)上借鑒，在感悟的基礎(chǔ)上創(chuàng)造。而以上各種教學(xué)萬法，都可以設(shè)計(jì)出相應(yīng)的教學(xué)摸式。我們相信語(yǔ)文美感教學(xué)的可行性和生命，因?yàn)樗喂痰亓⒆阌谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律。須知：學(xué)生的語(yǔ)文水平能否提高，歸根結(jié)底取決于他們看了多少書，看了什么書

26、和怎樣看書，取決于他們寫了多少文章、寫了什么文章和怎樣寫文章；語(yǔ)文教師的職責(zé)就在于幫助學(xué)生去完成這些工作。 （）情的感染。 語(yǔ)文既人類交際的工具，又是人類文化的載體，它負(fù)載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明。換句話說，它還具有人文性。語(yǔ)文學(xué)科的人文屬性不是憑借簡(jiǎn)單直白的道德說教文字承載的，而是借助于一篇篇熔自然美、生活美、情感美、藝術(shù)美、語(yǔ)言美等于一爐的有血有肉的文學(xué)作品表現(xiàn)出來的。如果離開美，語(yǔ)文教學(xué)，特別是語(yǔ)文課堂教學(xué)就將是一張失血的臉，顯得蒼白無力。因此，語(yǔ)文教學(xué)，特別是語(yǔ)文課堂教學(xué)必須求美。正所謂“入芝蘭之室，久而不知其香”，如果所接觸的都是言語(yǔ)和文章的精華，那么，耳濡目染，

27、潛移默化，語(yǔ)文水平就會(huì)在不知不覺之中提高。因此，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅是一個(gè)獲取語(yǔ)感的過程，更是一個(gè)獲取美的語(yǔ)感的過程。”培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力在教學(xué)中大體經(jīng)過三個(gè)過程：首先，導(dǎo)其入境，就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)作品中所描繪的氣象萬千的境界，感知作家所描繪的畫面、人物、情調(diào)或氣氛與作者所表達(dá)的思想感情的融合，這里無論是自然美還是社會(huì)美，不入其境就不可能有對(duì)美的強(qiáng)烈感受和盡情想象，不能領(lǐng)略作者： 登山則情滿于山，觀海則意溢于海 的情懷。教師可以借助詩(shī)意或是描摹的語(yǔ)言，將學(xué)生帶入意境之中，去感知美，發(fā)現(xiàn)美。其次，激其情感。文學(xué)作品是藝術(shù)家審美意識(shí)的集中體現(xiàn)，多以情感人，其中蘊(yùn)含著豐富的美的內(nèi)容，無論是優(yōu)美還

28、是壯美，必將激起讀者的情感共鳴，作家在寫作時(shí)灌注了濃烈的思想感情，因此教師在教學(xué)中就要飽含深情，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，與課文中的情感交流，產(chǎn)生共鳴。教師也只有充分挖掘課文語(yǔ)言和內(nèi)容方面的情感因素，潛心體味，并用精心錘煉的優(yōu)美語(yǔ)言表達(dá)出來，才能喚起學(xué)生的共鳴。最后，領(lǐng)其評(píng)價(jià)。教師在引導(dǎo)學(xué)生感知、理解的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生作出正確的審美判斷，識(shí)別真善美和假惡丑，提高審美鑒賞力，使感性認(rèn)識(shí)上升到理性的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文課堂教學(xué)的美表現(xiàn)是多方面的。就課文本身而言，如杜甫的春望、陶淵明的飲酒有“有我之境”與“無我之境”的境界美；朱自清的綠、茅盾的風(fēng)景談?dòng)小懊涝诘湫汀钡牡湫兔?；曹禺的雷雨、魯迅的祝福，有憂憤深廣的悲劇美；巴金的燈、楊朔的荔枝蜜有寓情于景的融合美；吳均的與朱元思書、柳永的雨霖鈴有千古傳誦的語(yǔ)言美把這些美開掘出來，本身就是一種美。 要達(dá)到以上的課堂教學(xué)效果，離不開教師的素質(zhì)。人們常說：“教給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”。強(qiáng)調(diào)的就是教師應(yīng)當(dāng)博學(xué)，而且這一桶水還應(yīng)經(jīng)常更換，使其成為“活水”，或“常流水”，教師不僅要給學(xué)生現(xiàn)成的水，還要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何找到“水源”。 五、利用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備激發(fā)學(xué)生興趣，提高教