全國各地中考文言文試題目集錦

1、.（一）出師表出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以

2、咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，

3、興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。1、解釋詞語在文中的意思。卑鄙 （             ） 遺德 （      ）簡拔（    &

4、#160;  ） 咨（         ）2、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。）此誠危急存亡之秋也。譯：                        今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。譯：       

5、;                            3、古之賢者善于以史為鑒，察治國家興衰之理。作者深情地回顧先帝“嘆息痛恨”的情形有什么意圖？ （二）岳 陽 樓 記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭

6、一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之

7、高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。1解釋下列加點詞語的意思。屬予作文以記之：（                ）  此則岳陽樓之大觀也：（            ）   2與

8、“而或長煙一空”中的“或”字的意思相同的一項是（       ）或異二者之為                   或王命急宣或以為死，或以為亡              今或聞無罪，二世殺之3翻譯下列語句： （1）沙鷗翔集，錦鱗游

9、泳。譯文：                             （2）居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君譯文：                

10、                             4“古仁人之心”指的是什么？結(jié)合現(xiàn)實生活評價一下“古仁人之心”。 （三）閱讀魚我所欲也，按要求答題。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者

11、，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1下列句中加點字的

12、解釋有誤的一項是（    ）A今為妻妾之俸為之        俸：俸祿B鄉(xiāng)為身死而不受          鄉(xiāng)：通“向”從前C萬鐘于我何加焉          加：益處，好處D是亦不可以已乎          已：停止，放棄2下面對

13、文段的理解不正確的一項是（    ）A文段開頭以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生而取義”，引郵中心論點，自然貼切。B孟子認為，義重于生，當(dāng)義和生不能同時兼得時，應(yīng)該舍生取義。C面宋民族英雄文天說的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質(zhì)上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫照。D在孟子看來，不僅賢人，就是每一個普通人，都有舍生取義之心，在生死考驗的關(guān)鍵時刻，都會做出合乎義的選擇。3把第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）萬鐘則不辨禮義而受。譯文：     

14、;                                               （2）所識窮乏者得我歟？ 譯文： 

15、                                                  （四）送東

16、陽馬生序。閱讀文言文語段，完成711題。（余幼時即嗜學(xué)。家貧，無致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。1語段選自課文           

17、60;    。）2給加點的字注音并解釋。余幼時即嗜學(xué)（   ）             。3下列加點字與“走送之”中的“走”用法不同的是（    ）。A小大之獄                  B率妻子邑人來此絕境C鄉(xiāng)為身死而

18、不受            D先帝不以臣卑鄙4翻譯。（2分）A不敢稍逾約翻譯：B以是人多以書假余翻譯：                                &#

19、160;     。5語段中畫橫線的句子表達了作者怎樣的求學(xué)精神和態(tài)度？                                         

20、60;                                 （五）馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食

21、不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。韓愈馬說1.解釋下面加點的詞語。（4分）（1）策之不以其道（     ）（2）鳴之而不能通其意（    ）（3）比行百里始奮迅（     ）（4）褫鞍甲而不息不汗（    ）2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面各句。（4分）（1）執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”譯文：   

22、                    （2）然非精潔則不受譯文：                            

23、;3.兩文都談馬，韓愈筆下的千里馬本應(yīng)“                         ”才能展現(xiàn)“千里之能”；被岳飛稱為“致遠之材”的良馬具有“               ”“   &

24、#160;           ”的特點。（用文中的語句填空）（3分）(二)生于憂患，死于安樂舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（選自孟子）1.下列句中加點字的解釋，不正確的一項是（ &#

25、160;  ）A.傅說舉于版筑之間（舉：被選拔）        B.故天將降大任于是人也（任：責(zé)任，使命）C.入則無法家拂士（拂：通“弼”，輔佐） D.人恒過然后能改（過：過去）2.下列加點字意義和用法相同的一項是(     ) A.必先苦其心志            行拂亂其所為B.困于心衡于慮而后作    

26、0; 出淤泥而不染C.舜發(fā)于畎畝之中          宋何罪之有D.故天將降大任于是人也    賢于材人遠矣3.下面是對文章的理解，不正確的一項是(     )A.本文主要講了兩個問題：如何造就人才；如何治理國家。B.文章開頭先用六位名君賢臣的事例來引出論題。C.第二段先反面論述磨難對人生的意義，再從正面論證沒有憂患的危害性。D.文中畫線句子的朗讀節(jié)奏是正確的。4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。  所以動心忍性，曾益其所不能。&#

27、160;  譯文：                                               

28、0;          然后知生于憂患而死于安樂也。譯文：                                     

29、;                     5.有人認為，國歌的歌詞“中華民族到了最危險的時候”應(yīng)該改掉，因為現(xiàn)在中國的國力強大了，“最危險的時候”已經(jīng)過去了。請結(jié)合這篇課文談?wù)勀愕目捶?。答?#160;               

30、60;                                               。（七）閱讀愛蓮說和生于憂患， 愛蓮說水

31、陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。生于憂患，死于安樂    舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。    人恒過，然后

32、能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。1解釋下列加點詞的意思。（1）可愛者甚蕃（    ）（2）可遠觀而不可褻玩焉（    ）（3）困于心衡于慮而后作（     ）2下列句子中加點字“而”的意義和用漢與例句相同的一項是（    ）例句：予獨愛蓮之出淤泥而不染A征于色發(fā)于聲而后喻         &#

33、160;  B可遠觀而不可褻玩焉。C學(xué)而時習(xí)之                    D望之蔚然而深秀者，瑯琊也3翻譯下面的句子。所以動心忍性，曾益其所不能。譯文：                   

34、0;                       4兩文都涉及環(huán)境，其用意有什么不同？ 8、文言文閱讀?！炯住恳缓勈?，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏

35、者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。                             選自魚我所欲也【乙】故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。  人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法

36、家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。  然后知生于憂患，而死于安樂也。                                           

37、60;   選自生于憂患，死于安樂1下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項是（     ）A、萬鐘則/不辨禮義/而受之B、故天/將降大任/于是人也C、食馬者/不知其能/千里而食也D、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也。2解釋下列加點詞語。（1）呼爾而與之（              ）     （2）今為宮室之美為之（     

38、;   ）（3）所以動心忍性（            ）     （4）困于心，衡于慮（          ）3翻譯（1）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。              

39、0;                                                 

40、0; （2）  萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！                                           

41、                     4選自孟子的兩則文段，駢散結(jié)合，說理透徹，具有很強的教育意義。甲文第一段告訴我們：對于人來說，生死固為重要，但                    更重要。

42、乙文第一段則講明了                                的道理。5在物質(zhì)生活日益豐富的今天，當(dāng)面對諸如“生”與“義”、“憂患”與“安樂”的選擇時，如何才能做到不失“本心”？請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶ā?#160;    

43、60;                                                 

44、60;                    9、 (一)醉翁亭記    環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，

45、得之心而寓之酒也。    若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。    至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，大守醉也。    已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也

46、。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知大守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。1下列句子中加點詞意思相同的一項是(            )A.往來而不絕者，滁人游也       猿則百叫無絕            B野芳發(fā)而

47、幽香               發(fā)閭左適戍漁陽C.得之心而寓之酒也            所識窮乏者得我與       D名之者誰?太守自謂也        軍書十二卷，卷卷有爺名2下列句子中加點詞用法相同的

48、一項是(               )  A. 至于負者歌于途，行者休于樹               其受之天也，賢于材人遠矣  B然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂         箕畚運于渤海之尾  C.

49、 四時之景不同，而樂亦無窮也               陳勝者，陽城人也  D醉翁之意不在酒，在乎山水之間也           大兄何見事之晚乎3下列對課文理解有錯誤的一項是(             )  A. 第

50、段描繪了山間朝暮之景和四時之景，抒發(fā)了作者無窮的樂趣。  B第段描繪了四幅溫馨的畫面，其順序是：滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉。  C.第段作者用禽鳥之樂襯托人之樂，又以游人之樂襯托太守之樂，表達了作者與民同樂的思想。  D歐陽修被貶滁州，縱情山水，與民同樂，深受百姓喜愛。他離職后，百姓為紀念他修建了“醉翁亭”。4把第1卷文言文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。  (1)有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。譯文：_(2)太守與客來飲于此，飲少輒醉。 譯文：_(10)閱讀桃花源記，回答7l0題(10分)    晉太元中，武陵人捕魚

51、為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。    林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。    見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆

52、惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?#160;   既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。    南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。1(2分)解釋文中加點的詞語。    (1)阡陌：（     ）   (2)向：（      ）2(2分)下列四組句子中加點詞意思相同的一

53、組是    (填序號)      其中往來種作             見漁人，乃大驚        王侯將相寧有種乎           至若春和景明，波瀾不驚      既出，得其船  

54、           設(shè)酒殺雞作食        所識窮乏者得我與           衣食所安，弗敢專也3(4分)把下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)初極狹，才通人。譯文：              

55、                    (2)村中聞有此人，咸來問訊。11古文二則一）四  知大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘裰?，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長

56、者或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”（二）私心倫奉公盡節(jié)，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦并封上，其無私若此。性質(zhì)愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕?；騿杺愒唬骸肮兴胶?？”對曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎？”一、 基礎(chǔ)題 填空 四知選自于_，作者_，_史學(xué)家，字_。 私心，選自于_，主人公是_，_是復(fù)姓。范曄，字_，南朝宋時著名_，

57、主要作品_。后漢書以_為體例，與_、_相同。它分_、_、_，合為百篇。 1. 解釋加粗詞語。 （1）四遷荊州刺史、東萊太守_ （2）君不知故人_ （3）吏人奏記及便宜者_ （4）然少蘊藉_ 2. 用現(xiàn)代漢語表述下列句子。 （1）何謂無知！_ （2）故舊長者或欲令為開產(chǎn)業(yè)。_ （3）昔人有與吾千里馬者。_ （4）雖不省視而竟夕不眠。_ 二、整體感悟 1. （楊震）曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”你同意他的觀點嗎？請說明理由。

58、60;_ _ 2. 你知道“清官”還稱什么嗎？你能舉出兩個古代的“清白吏”嗎？ _ _ 3. 你認為楊震拒金的故事，今天對我們有教育意義嗎？請簡要分析，不少于50個字。 _ _ 12閱讀吳均與朱元思書風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世

59、務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。1下面加點的詞解釋錯誤的一項是：（ ）。A窺谷忘反（通“返”） B在晝猶昏（夜晚）C負勢競上（向上） D從流飄蕩（隨著）來源:21世紀教育網(wǎng)2作者用“奇山異水，天下獨絕”概括富春江的景色。請說說富春江的山“奇”在哪里？水“異”在哪里？ 3本文兼從視覺和聽覺兩方面寫景，這樣寫有什么表達效果？ 4翻譯下列句子。急湍甚箭，猛浪若奔。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。5看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了怎樣的感慨？你怎么理解他發(fā)出的這些感慨？13<<論語>>一、注音。論語（    ）

60、0; 慍（    ）  罔（    ）  焉（    ）三?。?#160;    ）松柏（    ）  殆（    ）  ?。?#160;   ）  二、為下列形似字注音并組詞。1慍（   

61、 ）_  溫（    ）_2誨（    ）_  悔（    ）_3殆（    ）_  冶（    ）_4罔（    ）_  惘（    ）_三、解釋加粗的詞語。1人不知而不慍： 不亦說乎：2學(xué)而不思則罔： 思而

62、不學(xué)則殆：3三省吾身： 擇其善者：4有朋自遠方來：                 士不可以不弘毅：四、翻譯下列句子。1三人行，必有我?guī)熝桑?溫故而知新：3人不知而不慍：4為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？：5其恕乎！己所不欲，勿施于人：五、填空。1論語是_家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容主要是記錄_的言行。2孔子，名_，字_，_時期魯國人。我國古代偉大的_家、_家。3論語十則中流傳至今的成語有：_、_、_、_、_、_。

63、0;         14鄒忌諷齊王納諫 戰(zhàn)國策 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?于是入朝見威王，曰：“臣誠知

64、不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！?王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。 燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。1對下面語句中加點詞語解釋不正確的一項是 （ ） A朝服衣冠，窺鏡(察看) B吾妻之美我者，私我也(偏愛) C由此觀之，王之蔽甚矣(弊端) D數(shù)月之后，時時而間進(偶爾)2下列

65、句子中加點的“之”與“城北徐公，齊國之美麗者也”中的“之”意思和用法相同的一項是 （ ） A徐公來，孰視之 B徐公不若君之美也C吾妻之美我者 D暮寢而思之3下面對本文內(nèi)容理解不正確的一項是 （ ） A本文第一段寫出了鄒忌頭腦冷靜,不為奉承所迷惑。 B本文第二段運用兩組排比句式增強了語勢，給人以無可辯駁之感。 C本文第三、四段從側(cè)面表現(xiàn)鄒忌的精明能干，具有治國之才。 D本文的主旨是通過鄒忌“暮寢而思之”，悟出了人們由于種種原因，不會說出事情的真相的道理。4用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的大意。 （1）我孰與城北徐公美？ 譯文： （2）群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。 譯文：5鄒忌諷齊王納諫中，鄒

66、忌的諷諫藝術(shù)有什么特點？ 答：  15岳陽樓記慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?時六年九月十五日。1“去”在古漢語中