上海市虹口區(qū)2021屆高三下學(xué)期4月第二次模擬考試（二模）語(yǔ)文試題+Word版含答案

1、虹口區(qū)2020學(xué)年度第二學(xué)期期中學(xué)生學(xué)習(xí)能力診斷測(cè)試高三語(yǔ)文試卷2021.4一 積累應(yīng)用 10分1按要求填空。（5分）（1） ，不破樓蘭終不還。（王昌齡從軍行）（2）漸黃昏， ， 。（姜夔揚(yáng)州慢）（3）白居易琵琶行中的“ ， ”兩句，寫彈奏者結(jié)束演奏時(shí)的手法以及音樂(lè)聲戛然而止。2按要求選擇。（5分）（1）學(xué)校排球隊(duì)在校際比賽中失利，老師想寫兩句話來(lái)鼓勵(lì)隊(duì)員們，以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。B枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。C舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。D江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（ ）。

2、（3分） ， ， ， 。因此，價(jià)值論意義上的中國(guó)文化走出去，目的在于讓其他國(guó)家的人們理解和接納中國(guó)文化的價(jià)值觀念。文化的核心是價(jià)值觀念拒斥一種文化就是拒斥它的價(jià)值觀念所以不同文化之間的交往實(shí)質(zhì)上是不同價(jià)值觀念之間的交往而理解和接納一種文化關(guān)鍵也就在于理解和接納它的價(jià)值觀念A(yù) B C D二 閱讀 70分（一）閱讀下文，完成第37題。（14分）青春心態(tài)：“五四”文學(xué)審美心理素描這個(gè)概括來(lái)源于徐志摩，默境中他寫道：但見玫瑰叢中，青春的舞蹈與歡容，只聞歌頌青春的諧樂(lè)與歡蹤。輕捷的步履，你永向前領(lǐng)；歡樂(lè)的光明，你永向前引，我是個(gè)崇拜青春、歡樂(lè)與光明的靈魂。這里青春、歡樂(lè)、光明是三位一體的，“五四”作家的

3、宗教就是青春與歡樂(lè)、光明三位一體的“青春教”。“五四”作家不是將歡樂(lè)當(dāng)成是一種消費(fèi)和閑暇來(lái)對(duì)待的，“五四”作家不是簡(jiǎn)單地將光明當(dāng)作外在于個(gè)人的目標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí)的，他們是將歡樂(lè)、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和歡樂(lè)教。正因如此，“五四”文學(xué)開辟出一條以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線以反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦新青年雜志（第一卷名青年雜志，第二卷起改名新青年），在其發(fā)刊詞敬告青年中竭力贊美青年。新青年雜志將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為自己的天職；

4、1916年李大釗在新青年2卷1號(hào)上發(fā)表青春一文，認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史，而中國(guó)以后之歷史應(yīng)成為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生。由此“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的?！拔逅摹毙挛膶W(xué)作家主體是青年，從新文學(xué)的創(chuàng)作主體這一角度來(lái)說(shuō)，將“五四”文學(xué)說(shuō)成是青年的文學(xué)是完全不過(guò)分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例，陳獨(dú)秀、魯迅兩人算是比較大一些，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都是很年輕的，

5、至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評(píng)梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)許多人只20出頭。他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來(lái)一股青春風(fēng)，一掃中國(guó)文壇的暮年氣。以哪些作家為主體往往會(huì)決定一種文學(xué)的性質(zhì)，中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美?！拔逅摹蔽膶W(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來(lái)風(fēng)。梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鳴怒吼、恣肆淋漓、叱咤風(fēng)云、震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)，老態(tài)龍鐘之氣

6、。1900年他的少年中國(guó)說(shuō)表達(dá)了希望變老大中國(guó)為少年中國(guó)的憧憬，前文提到的李大釗青春一文與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系。郭沫若也說(shuō)，“五四”以后的中國(guó)在我的心目中就像一位蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，是“年輕的祖國(guó)”，“五四”作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對(duì)象的身上，使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國(guó)在更生，是年輕的祖國(guó)；時(shí)代在變化，是年輕的時(shí)代。這種整體的青春氣息在“五四”時(shí)代的文學(xué)雜志的名稱上也可以明確地看出，新青年新潮流少年中國(guó)猛進(jìn)創(chuàng)造狂飆等等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（節(jié)選自正午的詩(shī)學(xué)，有刪改）3. 標(biāo)題中的“青春心態(tài)”具體是指

7、。（2分）4. 概括第段的論證思路。（3分）5. 作者認(rèn)為“五四文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美”，下列表述不屬于這一觀點(diǎn)的依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)“五四”青春型文化的，“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)是與整個(gè)“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的。B“五四”新文學(xué)作家的主體是青年，他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來(lái)了一股青春風(fēng)。C“五四”時(shí)期的中國(guó)受時(shí)代青年們青春氣息的影響，有進(jìn)取氣象，變得青春勃發(fā)。D“五四”時(shí)代的文學(xué)雜志的名稱如新青年新潮流少年中國(guó)等等都帶有一種青春氣息。6能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（ ）。（3分）A作者開篇引述徐志摩的詩(shī)句，主要目的是為了引

8、出青春、歡樂(lè)與光明這個(gè)話題，為論述“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美這一主旨服務(wù)。B一個(gè)時(shí)代的作家主體特性往往決定一個(gè)時(shí)代的文學(xué)性質(zhì)，中國(guó)封建時(shí)代的作家群以士大夫?yàn)橹黧w，體現(xiàn)出一種老年心態(tài)，因此李大釗認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史。C“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)是平等并列的兩個(gè)不同的概念，在從封建文化向新文化轉(zhuǎn)變的背景中，前者與后者是相應(yīng)和的。D“五四”新文學(xué)的創(chuàng)作主體是青年，“五四”文學(xué)是青年的文學(xué)，那么“五四”新文學(xué)的讀者群自然是青年，他們的青春氣息使祖國(guó)成為年輕的祖國(guó)。7. 閱讀郭沫若立在地球邊上放號(hào)一詩(shī)，結(jié)合具體詩(shī)句談?wù)勊鼜哪男┓矫骟w現(xiàn)了本文的觀點(diǎn)。（4分）立在地球邊上放

9、號(hào)郭沫若無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，啊啊!好幅壯麗的北冰洋的情景喲!無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。啊啊!我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲!啊啊!不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲!啊啊!力喲!力喲!力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的Rhythm(節(jié)奏)喲!（二）閱讀下文，完成第811題。（17分）森 林李娟我們?cè)谏掷镅曇粽业揭恢蛔哪绝B。森林里蕩漾的氣息是海的氣息億萬(wàn)支澎湃的細(xì)流匯成了它的平靜與沉寂。我們走在其中，根本是陷在其中，上不見天日，下不辨東西；腳下厚厚的苔蘚濃裹的汁水，是這空間中所有透明黏稠的事物一層一層液化下來(lái)的沉淀。我踩上去一腳，瞬間陷入深淵。 這森林，用一個(gè)沒(méi)

10、有盡頭的地方等候著我們。隔著千重枝葉，目不轉(zhuǎn)睛地注視我們的一舉一動(dòng)。我們迷路了，我們背靠著一棵巨大的朽木喘息。然后安靜，直到沉靜。森林開始用一分鐘向我們展示一萬(wàn)年。我們站起身繼續(xù)向前。忽有遙遠(yuǎn)的叩門聲，如心臟搏動(dòng)般一聲聲傳來(lái)，并且一聲聲讓一切沉下去，寂下去。我們回頭望向那處，倉(cāng)促間絆了一跤，等踉蹌著站起身來(lái)，恍恍惚惚什么都亂了血脈搏動(dòng)與視線混淆在一起，觸覺與味覺難舍難分，疼痛逼入了呼吸。巨大的孤獨(dú)從我們的臉龐撫摸到心靈我看著這森林，懼駭深處全是憂傷。我想到了故鄉(xiāng)，又想起了其實(shí)我沒(méi)有故鄉(xiāng)我們這是闖入了誰(shuí)的命運(yùn)？陷入了誰(shuí)的痛苦環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)這四下里居然只剩我一人，不知什么時(shí)候走散了。我大聲喊著媽媽

11、。我的聲音四處穿梭，尋找，再空空地回來(lái)?；氐轿颐媲皢?wèn)我：“媽媽？”我跑了起來(lái)，弓著身子，在枝條下、灌木叢中飛快穿行。頭發(fā)和裸露的手臂被掛痛的感覺從遠(yuǎn)處曖昧不清地傳來(lái)。那痛感更像是誰(shuí)努著嘴唇向腦子里呵氣。我加快了步子。我已經(jīng)想象到自己四肢布滿傷痕地走出森林的情景那時(shí)陽(yáng)光普照，我卻丟失了我的母親我扒開一叢灌木跳下去。爬起來(lái)，一抬頭，媽媽正站在不遠(yuǎn)的空地上，看著我，豎一根食指在唇前。 我們想，這自然界中恐怕再也沒(méi)有什么力量會(huì)比森林更為強(qiáng)大吧？只有森林蘊(yùn)藏著熊熊燃燒的火焰，只有森林是天地間最饑渴、最龐大的火種。它在自己的夢(mèng)中是一片火海，它醒來(lái)就灼灼看著在夢(mèng)中已經(jīng)被它毀去的世界。它四季常青，它沒(méi)有迸出火

12、焰卻迸發(fā)出簇簇四射的枝條。它死去后仍沒(méi)有忘記留下一片片橘黃，赭紅盡是被焚烤后才會(huì)呈現(xiàn)的顏色?？葜∪~的最后一筆激情便是極端的枯干凋殘，便是等待，更為無(wú)邊際的等待。 我們濕漉漉地走出森林，像是從大海中被浪潮推上沙灘。我們筋疲力盡。我們最愛的那首歌，那首熱烈、高亢、激越的歌，它什么也沒(méi)能點(diǎn)燃，它一出口便被打得濕透，一句一句沉重，一句一句墜落。我們唱出一句，就忍不住淚水長(zhǎng)流。我們的歌聲多么單薄，而世界多么強(qiáng)大這森林是火焰與海洋交匯的產(chǎn)物，是被天空拋棄的那一部分當(dāng)火焰與海洋交匯，排山倒海，激烈壯闊，相互毀滅。天空便清悠悠地冉冉升起，以音樂(lè)的神情靜止在我們抬頭終日尋找的地方。而那些剩下的殘骸渣滓，便絕望

13、地在大地上向上方伸展著手臂，努力地想要夠著什么終于長(zhǎng)到一棵樹那樣的高度，便開始凋零。 我們?cè)谡f(shuō)這森林。說(shuō)了海洋又說(shuō)火焰，唯獨(dú)沒(méi)有說(shuō)這森林中一棵平凡的樹木。于是我們離開時(shí)，它便在我們身后轟然倒塌。這是這森林所能制造出的最大聲響。這一聲響徹山野后，剩下更為廣袤的寂靜。這一聲不同于山風(fēng)林籟的任何一聲，這一聲只喊一聲，終生只喊一聲。這一聲之后，廣袤的寂靜中回蕩著“篤、篤、篤”的叩門聲。媽媽，那又是哪一棵樹呢？我們找不到。我們找到的時(shí)候，森林將它的咫尺之遙隱藏到千里之外。 我們?cè)谏掷锬克鸵恢蛔哪绝B遠(yuǎn)去。（有刪改)8. 根據(jù)第段內(nèi)容概括森林給人的獨(dú)特感受。（4分）9. 賞析第段中畫線句。（4分）10.

14、文章開頭和結(jié)尾使用了相似卻又不同的句子，請(qǐng)分析其作用。（4分）11. 綜觀全文，評(píng)析第段的意蘊(yùn)。（5分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第1214題。（8分） 江津送劉光祿不及陳陰鏗依然臨江渚，長(zhǎng)望倚河津。鼓聲隨聽絕，帆勢(shì)與云鄰。泊處空余鳥，離亭已散人。林寒正下葉，釣晚欲收綸。如何相背遠(yuǎn)，江漢與城闉?！咀ⅰ抗穆暎汗糯_船時(shí)，打鼓為號(hào)。江漢：指今湖北省一帶。城闉：城門，此指作者所在之城。12對(duì)標(biāo)題理解正確的一項(xiàng)是（ ）。（1分）A“江津”是人名，“光祿”是地名B“江津”是人名，“光祿”是官職 C“江津”是地點(diǎn)，“光祿”是官職D“江津”是地點(diǎn)，“光祿”是地名13下列關(guān)于本詩(shī)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）。（

15、2分）A本詩(shī)和陶淵明飲酒都是五言古詩(shī)。B這首詩(shī)與李白送友人的題材相同。C本詩(shī)運(yùn)用多種表達(dá)方式抒發(fā)思想感情。D本詩(shī)描寫細(xì)膩，想象奇麗，語(yǔ)言清新。14本詩(shī)圍繞“不及”層層抒發(fā)了作者的情感，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。（5分）（四）閱讀下文，完成第1520題。（20分）李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)人。太平興國(guó)五年，舉進(jìn)士甲科，后入翰林為學(xué)士。 會(huì)契丹犯邊，真宗北幸，命沆留守，京師肅然。真宗還，沆迎于郊，命坐置酒，慰勞久之。一夕，遣使持手詔欲以劉氏為貴妃，沆對(duì)使者引燭焚詔，附奏曰：“但道臣沆以為不可。”其議遂寢。駙馬都尉石保吉求為使相，復(fù)問(wèn)沆，沆曰：“賞典之行，須有所自。保吉因緣戚里，無(wú)攻戰(zhàn)之勞，臺(tái)席之拜，恐騰

16、物議。”他日再三問(wèn)之，執(zhí)議如初，遂止。帝以沆無(wú)密奏，謂之曰：“人皆有密啟，卿獨(dú)無(wú)，何也？”對(duì)曰：“臣待罪宰相，公事則公言之，何用密啟？夫人臣有密啟者，非讒即佞，臣常惡之，豈可效尤？” 沆為相，王旦參政事，以西北用兵，或至旰食。旦嘆曰：“我輩安能坐致太平，得優(yōu)游無(wú)事耶？”沆曰：“少有憂勤，足為警戒。他日四方寧謐，朝廷未必?zé)o事?！焙笃醯ず陀H，旦問(wèn)何如，沆曰：“善則善矣，然邊患既息，恐人主漸生侈心耳?！钡┪匆詾槿?。沆又日取四方水旱盜賊奏之，旦以為細(xì)事不足煩上聽。沆曰：“人主少年，當(dāng)使知四方艱難。不然，血?dú)夥絼偅涣粢饴暽R，則土木、甲兵、禱祠之事作矣。吾老，不及見此，此參政他日之憂也。”沆沒(méi)后，真

17、宗以契丹既和，西夏納款，遂封岱祠汾，大營(yíng)宮觀，搜講墜典，靡有暇日。旦親見王欽若、丁謂等所為，欲諫則業(yè)已同之，欲去則上遇之厚，乃以沆先識(shí)之遠(yuǎn)，嘆曰：“李文靖真圣人也?！碑?dāng)時(shí)遂謂之“圣相”。景德元年七月，沆待漏將朝疾作而歸詔太醫(yī)診視撫問(wèn)之使相望于道。明日，駕往臨問(wèn)，賜白金五千兩。方還宮而沆薨，年五十八。上聞之驚嘆，趣駕再往，臨哭之慟，廢朝五日，贈(zèng)太尉、中書令，謚文靖。 （節(jié)選自宋史列傳第四十一）【注】封岱祠汾：封泰山、祭汾陰。墜典：指已廢亡的典章制度。15. 寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分） 其議遂寢 欲去則上遇之厚16. 為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分） 沆對(duì)使者引燭焚詔 （ ）

18、A. 點(diǎn)燃 B. 拿著 C. 選用 D. 伸出 西夏納款 （ ） A. 贖罪 B. 歸順 C. 繳稅 D. 行賄17. 把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）臣待罪宰相，公事則公言之，何用密啟？夫人臣有密啟者，非讒即佞，臣常惡之，豈可效尤？18. 第段畫線部分有三處需加句讀， 請(qǐng)用“ /” 把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分） 沆待漏將朝疾作而歸詔太醫(yī)診視撫問(wèn)之使相望于道。19. 第段中王旦為什么認(rèn)為李沆有“先識(shí)之遠(yuǎn)”？（3分）20. 根據(jù)文章內(nèi)容，推測(cè)李沆去世后皇上給予他諸多恩賜的理由。（4分）（五）閱讀下文，完成第2124題。（11分）觀 八 駿 圖 說(shuō)唐柳宗元古之書有記周穆王馳八駿升昆侖之墟

19、者，后之好事者為之圖，宋、齊以下傳之。觀其狀甚怪，咸若騫若翔，若龍鳳麒麟，若螳螂然。其書尤不經(jīng)，世多有，然不足采。世聞其駿也，因以異形求之。則其言圣人者，亦類是矣。故傳伏羲曰牛首，女媧曰其形類蛇，孔子如倛頭，若是者甚眾。孟子曰：“何以異于人哉？堯舜與人同耳！” 今夫馬者，駕而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者。視之，毛物尾鬛，四足而蹄，龁草飲水，一也。推是而至于駿，亦類也。今夫人，有不足為負(fù)販者，有不足為吏者，有不足為士大夫者，有足為者。視之圓首橫目，食谷而飽肉，絺而清，裘而燠，一也。推是而至于圣，亦類也。然則伏羲氏、女媧氏、孔子氏，是亦人而已矣。驊騮、白羲、山子之類，若果有之，是

20、亦馬而已矣。又烏得為牛，為蛇，為倛頭，為龍鳳麒麟螳螂然也哉？然而世之慕駿者，不求之馬，而必是圖之似，故終不能有得于駿也。慕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛頭之問(wèn)。故終不能有得于圣人也。誠(chéng)使天下有是圖者，舉而焚之，則駿馬與圣人出£!【注】八駿：周穆王的八匹駿馬：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。倛頭：驅(qū)疫辟邪用的面具。絺而清，裘而燠：穿細(xì)葛布就感到?jīng)隹?，穿皮襖就覺得暖和。21. 可填入第段方框處的虛詞是（ ）。（1分）A. 矣 B. 之 C. 乎 D. 耶22. 分析第段引用孟子的話在說(shuō)理上的作用。（3分）23. 以下不屬于本文寫法上特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ） （2分）A.

21、 首尾呼應(yīng) B. 類比說(shuō)理 C. 以小見大 D. 欲揚(yáng)先抑24. 評(píng)析本文的思想意義。（5分）三 寫作 70分25作文。有時(shí)看起來(lái)不真實(shí)的東西比真實(shí)的東西更為真實(shí)。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這句話的思考和感悟。要求：自擬題目；不少于800字。虹口區(qū)2020學(xué)年度第二學(xué)期期中學(xué)生學(xué)習(xí)能力診斷測(cè)試高三語(yǔ)文參考答案及評(píng)分說(shuō)明一 10分1（5分）（1）黃沙百戰(zhàn)穿金甲（2）清角吹寒 都在空城（3）曲終收撥當(dāng)心畫 四弦一聲如裂帛2（5分）（1）（2分）D（2）（3分）B二 70分(一) （14分） 3. （2分）青春、歡樂(lè)、光明三者融合（三位一體）的精神狀態(tài)（審美追求）。評(píng)分說(shuō)明：3點(diǎn)，答錯(cuò)1點(diǎn)扣1分，表述不

22、準(zhǔn)確扣1分，扣完2分為止。4（3分）答案示例：本段先提出論點(diǎn)：“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)“五四”青春型文化的；接著以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦新青年、李大釗發(fā)表青春為例，強(qiáng)調(diào)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講就是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生；最后得出結(jié)論：“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)與“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象本質(zhì)。層次清晰，邏輯縝密。評(píng)分說(shuō)明：共三個(gè)層次，1層為1點(diǎn)，答對(duì)1點(diǎn)給1分。5（2分）C6（3分）A7（4分）答案示例：該詩(shī)運(yùn)用一些意象“北冰洋、太平洋、地球”，無(wú)疑都是傳統(tǒng)詩(shī)歌中沒(méi)有的意象，是一種大膽創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)中國(guó)詩(shī)歌的范疇，達(dá)到了整個(gè)地球、整個(gè)宇宙

23、的寬度，對(duì)懷有理想憧憬未來(lái)的青年人特別有影響力。傳統(tǒng)文學(xué)中閑適安靜的白云在郭沫若的新詩(shī)里變成“無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌”，形成一種強(qiáng)烈的力量感，力量雄強(qiáng)到要“把地球推倒”，意味著去摧毀舊有的、固有的一切。而且“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”，不但大力贊頌這種破壞-建設(shè)的雄奇力量，而且渴望著破壞了舊的并同時(shí)建立起新的世界。這首詩(shī)用大量呼告“啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那榫皢?！”“啊??！我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲！”等形成視覺、聽覺上的震撼。把傳統(tǒng)詩(shī)歌的那種含蓄甚至壓抑的情感解放出來(lái)，強(qiáng)調(diào)激情勃發(fā)，強(qiáng)調(diào)形式自由，突出積極進(jìn)取。評(píng)分說(shuō)明：寫出2點(diǎn)即可，1點(diǎn)2分，共4分。每點(diǎn)要有觀點(diǎn)和依據(jù)，需結(jié)合具體詩(shī)

24、句。觀點(diǎn)言之成理即可。(二) （17分） 8（4分）答案示例：安靜沉寂的空間（或深陷其中難以行走）；邈遠(yuǎn)的心理時(shí)間；身體的疼痛；內(nèi)心的孤獨(dú)、恐懼、憂傷；宿命感和鄉(xiāng)愁；人類的平凡和渺小。評(píng)分說(shuō)明：答對(duì)任意4點(diǎn)即可，1點(diǎn)1分，共4分。 9. （4分）答案示例：這句話寫出了森林由眾多樹木構(gòu)成，易于燃燒，所以說(shuō)是“龐大的火種”；森林的常態(tài)是生命（四季常青），但死去以后，不僅色彩與火焰相似（橘黃、赭紅），而且留下枯枝敗葉等待燃燒，所以說(shuō)“蘊(yùn)藏”火焰而“饑渴”。比喻新穎生動(dòng)，令人印象深刻。 評(píng)分說(shuō)明：火種、蘊(yùn)藏、饑渴的理解各1分，修辭手法與效果1分，未結(jié)合文本酌情扣分。 10. （4分）答案示例：結(jié)構(gòu)上：

25、首尾呼應(yīng)，用啄木鳥貫穿全篇，顯得整一；內(nèi)容上：以小見大，用一只啄木鳥作為森林的代表；開頭用“找到一只啄木鳥”提示讀者兩人剛進(jìn)入森林，結(jié)尾用“目送啄木鳥遠(yuǎn)去”收束由森林引發(fā)的感興。評(píng)分說(shuō)明：結(jié)構(gòu)1分，內(nèi)容3分。11（5分）答案示例：第段告訴我們：樹木是組成森林的最根本的生命體；它的倒塌聲意味著生命的終結(jié)，因而不同于山風(fēng)林籟；樹木的生命只有一次，終其一生才有從開始到完結(jié)的全過(guò)程。作者在贊美了森林偉大的力量之后，也向讀者展現(xiàn)了作為個(gè)體的樹木脆弱的一面，借此提醒我們個(gè)體生命的價(jià)值和重要性。評(píng)分說(shuō)明：分析意蘊(yùn)3分，評(píng)價(jià)2分。(三) （8分）12（1分）C13（2分）D14（5分）答案示例：首先是用動(dòng)作描寫來(lái)表現(xiàn)“不及”，作者靠在江邊望著友人乘船遠(yuǎn)去，雖是百般依戀也無(wú)可奈何。其次是從聽覺和視覺兩方面來(lái)描寫“不及”的感覺，直到開船的鼓聲完全散去，友人的船在天邊完全看不見，作者還在河津長(zhǎng)望。接著通過(guò)環(huán)境描寫突出時(shí)間之久，作者細(xì)致刻畫了周遭環(huán)境的變化：直到岸邊的離亭里人群已經(jīng)散去，碼頭上只剩下鳥兒，晚釣的人都已經(jīng)收線回去，周圍安靜得連林中樹葉的飄落都似乎聽得清，詩(shī)人仍然徘徊當(dāng)?shù)?，沉浸在“不及”的懊喪之中，久久不肯離去。最后通過(guò)直接抒情，深刻表達(dá)了自己錯(cuò)過(guò)送別友人后無(wú)可奈何悵惘若失的感受。全詩(shī)通過(guò)不同方