2011年上海高考語文試題及答案

1、絕密啟用前 2011年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（上海卷）語文試卷（滿分150分，考試時間150分鐘）考生注意：1本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題和答題要求，所有答題必須涂（選擇題)或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2答題前，務(wù)必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面清楚地填寫姓名、準考證號，并將核對后的條形碼貼在指定位置上，在答題紙反面清楚地填寫姓名。3答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。一 閱讀 80分（一）閱讀下文，完成1-6題。（18分）家園城市如何建設(shè)人類美好家園，是城市建設(shè)中一個迫在眉睫的重要問題，城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營

2、造人們的精神家園，后者是城市文化建設(shè)的核心。相對于西方發(fā)達國家，我們城市化起步較晚，但從20世紀80年代改革開放開始，城市化進程加快，發(fā)展迅速，伴隨著我國城市化建設(shè)的飛速發(fā)展，相應的問題也產(chǎn)生了。這些問題概括起來主要是兩個：一是城市的雷同，二是文化的缺失。兩者又有著直接的關(guān)系，也就是說，城市的雷同是因為文化的缺失，而文化的缺失又表現(xiàn)為城市的雷同。近年來，人們對高品質(zhì)城市的追求越來越迫切，出現(xiàn)了建設(shè)山水城市、生態(tài)城市、綠色城市、健康城市、家園城市等多種呼聲。其中家園城市最具代表性，這是家園城市涵容了其他幾種城市類型的物質(zhì)性特點，突出了對以文化為基礎(chǔ)的、把城市打造成人們精神家園的理想追求。家園城市

3、必須具有充足的公共活動空間。城市的各種文化、教育、休閑、娛樂設(shè)施應滿足各方面的需要，所以，設(shè)計者在注重學校、博物館、圖書館、運動場等大型公共設(shè)施建設(shè)的同時，還應注意提高方便舒適、有親切感的小尺度公共空間，如社區(qū)和街道的小公園、小廣場、咖啡館、茶館等，以便于人與人之間的交流?，F(xiàn)代城市發(fā)達的通訊網(wǎng)絡(luò)方便了人們遠距離即時交流，但這種單一的聯(lián)絡(luò)方式，無法慰藉人們孤獨的心靈，也不能滿足人們面對面“全信息交往”的渴求。所以必須創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流的公共空間和娛樂休閑場所，以增加人們當面交流的機會，減少城市人的心靈疾病。一個家園城市，應該做到布局合理，恰當處理建筑的虛與實之間的關(guān)系。然而，我國今天的

4、城市被高樓大廈的鋼筋水泥和玻璃幕墻“填滿”了，建筑與建筑之間缺乏有想象力的、開闊的空間，人們走在路上，會感到非常壓抑和無助。一個家園城市應當使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悅，心靈安逸，而不是壓抑與緊張。家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)。城市傳統(tǒng)以民間藝術(shù)、市井生活、傳統(tǒng)建筑、民風民俗等有形或無形的方式存在著，人們可以通過它們來讀取城市“年輪”。這些傳統(tǒng)，因其豐富的文化內(nèi)涵，在城市發(fā)展中與城市文化和城市生活建立起密切的聯(lián)系，成為城市的文化標志。有一位意大利建筑師說：“傳統(tǒng)是城市的靈魂?！睕]有靈魂的鋼筋水泥又怎能安放擁有靈魂的人類？人們對沒有傳統(tǒng)的城市必然會產(chǎn)生游離、漂泊、寄居的感覺，而擁有傳統(tǒng)的

5、城市才能讓居住者有認同感、歸屬感，才是美好的家園。如何滿足城市居民深層次的審美需求，也是家園城市建設(shè)必須考慮的。我國歷來重視人與自然的和諧相處，城市是從自然中發(fā)展出來的一部分，藍天白云、青山綠水、蒼松翠竹、鳥語花香，本來不應該與城市截然隔離。大自然的地貌、江河、氣候、動植物等應當成為城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地結(jié)合起來，才能滿足城市居民對大自然的審美需求。另外，城市的各種線條、塊面、色彩，以及繪畫、雕塑、園藝乃至城市整體的節(jié)奏韻律等，可以讓城市本身成為一個巨大的審美對象。家園城市是一個新的概念，它是人們在反思和探索城市發(fā)展的過程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設(shè)的主要目標之一。

6、1聯(lián)系上下文，填入第段空格處恰當?shù)囊豁検牵?）（2分）A由于 因此 B由于 才能 C因為 所以 D因為 而且2第段畫線詞語“年輪”的含義是_。（2分）3第段論述的“城市居民深層次的審美需求”包括_和_兩個方面。（2分）4分別寫出第段中“空間”一詞的含義，并從打造精神家園的角度概括兩種空間的不同作用。（4分）5對文意理解正確的一項是（ ）（3分）A建造物質(zhì)環(huán)境和營造精神家園是我國當前城市文化建設(shè)的核心。B由于文化缺失導致城市的雷同是當前城市化建設(shè)中的主要問題。C本文引用意大利建筑師的話是為了說明城市建設(shè)缺乏城市傳統(tǒng)。D家園城市是在不斷反思和探索城市發(fā)展過程中提出的終極目標。62010年上海世博會

7、多方面體現(xiàn)了“家園城市”的要素，試舉一例加以闡述。（5分）（二）閱讀下文，完成第7-12題。（20分） 又見鷺鷥 陳忠實那是春天的一個慣常的傍晚，我沿著水邊的沙灘漫不經(jīng)心地散步。繞過一道河石壘堆的防洪壩，我突然瞅見了鷺鷥，兩只，當下竟不敢再挪動一步，便悄悄在沙地上坐下來。哦!鷺鷥又飛回來了!在順流而下大約30米處，河水從那兒朝南拐了個大彎兒，彎兒拐得不急不直隨心所欲，便拐出一大片生動的綠洲，靠近水流的沙灘上水草尤其茂密。兩只雪白的鷺鷥就在那個彎頭上躑躅，在那一片生機盎然的綠草中悠然漫步；曲線優(yōu)美到無與倫比的脖頸迅捷地探入水中，倏忽又在草叢里揚起頭來；兩只峭拔的長腿淹沒在水里，舉止移步悠然雅然；

8、一會兒此前彼后，此左彼右，一會兒又此后彼前，此右彼左；斷定是一對兒沒有雄尊雌卑或陰盛陽衰的純粹感情維系的平等夫妻于是，小河的這一片便呈現(xiàn)出別開生面令人陶醉的風景，清澈透碧的河水嘩嘩吟唱著在河灘里蜿蜒流淌，兩個穿著艷麗的女子在對岸的水邊倚石搓洗衣裳，三頭紫紅毛色的牛和一頭乳毛嫩黃的牛犢在沙灘草地上吃草，三個放牛娃三對角坐在草地上玩撲克，藍天上只有一縷游絲似的白云凝而不動，落日正渲染出即將告別時的熱烈和輝煌這些平常見慣的景致，全都因為一雙鷺鷥的出現(xiàn)而生動起來。不見鷺鷥，少說也有二十多年了。小時候在河里耍水在河邊割草，鷺鷥就在頭前或身后的淺水里，有時竟在草籠旁邊停立；上學和放學涉過河水時，鷺鷥在頭頂

9、翩翩飛翔，我曾經(jīng)妄想把一只鴿哨兒戴到它的尾毛上；大了時在稻田里插秧或是給稻畦里放水，鷺鷥又在稻田圪梁上悠然踱步，絲毫也不戒備我手中的鐵锨難以泯滅的鷺鷥的倩影，現(xiàn)在就從心里撲飛出來，化成活潑的生靈在眼前的河灣里。至今我也搞不清鷺鷥突然離去突然絕跡的因由，也許是水流逐年衰枯稻田消失綠地銳減，這鳥兒瞧不上越來越僵硬的小河川道了？也許是鄉(xiāng)民濫施化肥農(nóng)藥污染了流水也污濁了空氣，鷺鷥感到窒息而逃逸了？也許是沿河兩岸頻頻敲打的鑼鼓和震天撼地的炮銃，使這喜歡悠閑的生靈心驚肉跳恐懼不安拂尾而去？也許是那些隱蔽在樹后的獵手暗施的冷槍，擊中了鷺鷥夫妻雙方中的雌的或雄的，剩下的一個悲愴遁逃？又見鷺鷥！又見鷺鷥！落日已

10、盡紅霞隱退暮靄漸合。兩只鷺鷥悠然騰起，翩然閃動著潔白的翅膀逐漸升高，沒有順河而下也沒見逆流而上，偏是掠過小河朝北岸樹木蔥蘢的村莊飛去了。鷺鷥和人類同居一處無疑是一種天然和諧，是鳥類對人類善良天性的信賴和依傍。這兩只鷺鷥飛到北岸的哪個村莊里去了呢？在誰家門前或屋后的樹上筑巢育雛呢？誰家有幸得此可貴的信賴情愫呢？我便天天傍晚到河灣里來，等待鷺鷥。連續(xù)五六天，不見蹤影，我才發(fā)現(xiàn)沒有鷺鷥的小河黯然失色。我明白自己實際是在重演那個可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而還是忍不住要來。鷺鷥的倩影太富于誘惑了。那姿容端莊的是一種仙骨神韻，一種優(yōu)雅一種大度一種自然；起飛時悠然翩然，落水時也悠然翩然，看不出得意時的

11、昂揚恣肆，也看不出失意下的氣急敗壞；即使在水里啄食小蟲小蝦青葉草芽兒，也不似雞們鴨們?nèi)競凁I不及待的貪婪相。二三十年不見鷺鷥，早已不存再見的企冀和奢望，一見便不能抑止和罷休。我隨之改變守候而為尋找，隔天沿著河流朝下，隔天又逆流而上，竟是一周的尋尋覓覓而終不得見。我又決定改變尋找的時間，在晨曦中沿著河水朝上走。大約走出五華里路程，河川驟然開闊起來，河對岸有一大片齊肩高的蘆葦，臨著流水的蘆葦幼林邊，那兩只鷺鷥正在悠然漫步，剛出山頂?shù)南脊獍寻咨挠鹈境赡藓?。哦！鷺鷥還在這小河川道里。11哦！鷺鷥對人類的信賴畢竟是可以重新建立的。12我在一塊河石上悄然坐下來，隔水眺望那一對圣物，心頭便涌出了膾炙人口的

12、詩句： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。7第段描寫河邊令人陶醉的風景，是為了_。（2分）8簡析第段中畫線詞“撲飛”的精妙之處。（3分）9第段“又見鷺鷥！又見鷺鷥！”在文中有何作用？（3分）10第段畫線句運用比擬的表達效果是_。（2分）11對作者的思想感情理解不正確的兩項是（ ）（ ）（6分）A闊別多年又見鷺鷥，作者驚嘆不已，不禁勾起了對往事的回憶。B不見鷺鷥二三十年，作者深深留戀，卻不存再見的企冀和奢望。C鷺鷥朝北岸村莊飛去，作者苦苦守候，盼望鷺鷥倩影再次出現(xiàn)。D沿著河流上下尋覓鷺鷥，作者忐忑不安地想要知道鷺鷥的歸宿。E重見鷺鷥，作者欣喜地感到，鳥類與人類的和諧可以重新建立。F悄然而坐

13、，隔水遠眺鷺鷥，作者思緒起伏，更崇拜這一對圣物。12聯(lián)系全文，鑒賞文章結(jié)尾引用蒹葭詩句的好處。（4分）（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】13（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，_。（荀子勸學） （2）癡兒了卻公家事，_。（黃庭堅登快閣） （3）_，盡西風，季鷹歸未？（辛棄疾水龍吟登建康賞心亭） （4）_？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。（周邦彥蘇幕遮） （5）欲投人處宿，_。（王維終南山） （6）忽逢桃花林，_，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（陶淵明桃花源記） （7）煙銷日出不見人，_。（柳宗元漁翁） （8）_？細雨騎驢入劍門。（陸游劍門道中遇微雨）（四）閱讀下面的詩

14、歌，完成第14-16題。（8分）明月何皎皎明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰？引領(lǐng)還入房，淚下沾衣裳?！咀ⅰ恳I(lǐng)：伸頸遠望14從體裁上看，這是一首五言詩。（1分）15對本詩分析不正確的一項是（ ）（3分）A“明月何皎皎”這一句運用了比興手法。B“客行雖云樂”在詩中有以樂襯哀的效果。C詩人以時間推移、空間轉(zhuǎn)換來謀篇布局。D本詩語言淺顯，樸素自然，而余味無窮。16本詩通過一連串的動作刻畫來傳達思想感情，從這一角度加以賞析。（4分）（五）閱讀下文，完成第17-21題。（16分）孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施

15、教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。莊王以為幣輕，更小以為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定?！毕嘣唬骸叭绱藥缀雾暫?？”市令曰：“三月頃?！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復矣?！焙笪迦眨?，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰市亂，民莫安其處，次行之不定。臣請遂令復如故。”王許之，下令三日而市復如故。楚民俗好庳車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其捆。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車?！蓖踉S之，居半歲，民悉自高其車。此不教而民從其化，近者

16、視而效之，遠者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（選自史記循吏列傳）【注】次行：秩序。庳：低、矮。捆：門檻。17寫出下列加點詞語在句中的意思。（4分）（1）秋冬則勸民山采 （2）各得其所便，民皆樂其生（3）市令曰：“三月頃?！保?）令數(shù)下，民不知所從18下列句中加點詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項是（ ）（2分）A政緩禁止 B莊王以為幣輕C如此幾何頃乎 D臣請教閭里使高其捆19用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（5分）（1）虞丘相進之于楚莊王以自代也。（2）王許之，居半歲，民悉自高其車。20第段畫線句寫出了孫叔敖的性格特征。（2分）21聯(lián)系文本，簡析孫叔敖施政的具體策

17、略。（3分）（六）閱讀下文，完成第22-26題。（12分） 稼說送張琥 蘇軾曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相繼于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能復有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養(yǎng)之以至于剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末，此

18、古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于學，不幸而早得，與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸，過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之?！咀ⅰ夸z耰铚艾：四種農(nóng)具。得：此指中進士。22第段中與“寸寸而取之”相反的農(nóng)作方法是。（2分）23第段作者寫“閔閔焉如嬰兒之望長也”這一句的目的是_。（2分）24對“吾子其去此而務(wù)學也哉！”一句理解正確的一項是（ ）（2分）A您離開這里以后一定要好好學習??！B您離開這里后想必會致力于學習吧！C您要擺脫這種狀況而致力于學習?。您想必

19、會擺脫這種狀況好好學習吧！25本文與柳宗元的種樹郭橐駝傳在寫作手法上有明顯的相似之處，對此加以分析。（3分）26古人一般認為早中功名是一件幸運的事，作者卻認為是“不幸”的，為什么？（3分）二 寫作 70分27作文。猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會過去?！逼踉X夫小說中的一個人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會過去?！边@兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字；（2）不要寫成詩歌；（3）不得透露個人相關(guān)信息。絕密啟用前 2011年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（上海卷）語文試卷（滿分150分，考試時間150分鐘）考生注意：1本考

20、試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題和答題要求，所有答題必須涂（選擇題)或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2答題前，務(wù)必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面清楚地填寫姓名、準考證號，并將核對后的條形碼貼在指定位置上，在答題紙反面清楚地填寫姓名。3答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。一 閱讀 80分（一）閱讀下文，完成1-6題。（18分）家園城市如何建設(shè)人類美好家園，是城市建設(shè)中一個迫在眉睫的重要問題，城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營造人們的精神家園，后者是城市文化建設(shè)的核心。相對于西方發(fā)達國家，我們城市化起步較晚，但從20世紀80年代改革開放開始，城

21、市化進程加快，發(fā)展迅速，伴隨著我國城市化建設(shè)的飛速發(fā)展，相應的問題也產(chǎn)生了。這些問題概括起來主要是兩個：一是城市的雷同，二是文化的缺失。兩者又有著直接的關(guān)系，也就是說，城市的雷同是因為文化的缺失，而文化的缺失又表現(xiàn)為城市的雷同。近年來，人們對高品質(zhì)城市的追求越來越迫切，出現(xiàn)了建設(shè)山水城市、生態(tài)城市、綠色城市、健康城市、家園城市等多種呼聲。其中家園城市最具代表性，這是家園城市涵容了其他幾種城市類型的物質(zhì)性特點，突出了對以文化為基礎(chǔ)的、把城市打造成人們精神家園的理想追求。家園城市必須具有充足的公共活動空間。城市的各種文化、教育、休閑、娛樂設(shè)施應滿足各方面的需要，所以，設(shè)計者在注重學校、博物館、圖書

22、館、運動場等大型公共設(shè)施建設(shè)的同時，還應注意提高方便舒適、有親切感的小尺度公共空間，如社區(qū)和街道的小公園、小廣場、咖啡館、茶館等，以便于人與人之間的交流?，F(xiàn)代城市發(fā)達的通訊網(wǎng)絡(luò)方便了人們遠距離即時交流，但這種單一的聯(lián)絡(luò)方式，無法慰藉人們孤獨的心靈，也不能滿足人們面對面“全信息交往”的渴求。所以必須創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流的公共空間和娛樂休閑場所，以增加人們當面交流的機會，減少城市人的心靈疾病。一個家園城市，應該做到布局合理，恰當處理建筑的虛與實之間的關(guān)系。然而，我國今天的城市被高樓大廈的鋼筋水泥和玻璃幕墻“填滿”了，建筑與建筑之間缺乏有想象力的、開闊的空間，人們走在路上，會感到非常壓抑和無

23、助。一個家園城市應當使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悅，心靈安逸，而不是壓抑與緊張。家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)。城市傳統(tǒng)以民間藝術(shù)、市井生活、傳統(tǒng)建筑、民風民俗等有形或無形的方式存在著，人們可以通過它們來讀取城市“年輪”。這些傳統(tǒng)，因其豐富的文化內(nèi)涵，在城市發(fā)展中與城市文化和城市生活建立起密切的聯(lián)系，成為城市的文化標志。有一位意大利建筑師說：“傳統(tǒng)是城市的靈魂。”沒有靈魂的鋼筋水泥又怎能安放擁有靈魂的人類？人們對沒有傳統(tǒng)的城市必然會產(chǎn)生游離、漂泊、寄居的感覺，而擁有傳統(tǒng)的城市才能讓居住者有認同感、歸屬感，才是美好的家園。如何滿足城市居民深層次的審美需求，也是家園城市建設(shè)必須考慮的。我國歷來

24、重視人與自然的和諧相處，城市是從自然中發(fā)展出來的一部分，藍天白云、青山綠水、蒼松翠竹、鳥語花香，本來不應該與城市截然隔離。大自然的地貌、江河、氣候、動植物等應當成為城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地結(jié)合起來，才能滿足城市居民對大自然的審美需求。另外，城市的各種線條、塊面、色彩，以及繪畫、雕塑、園藝乃至城市整體的節(jié)奏韻律等，可以讓城市本身成為一個巨大的審美對象。家園城市是一個新的概念，它是人們在反思和探索城市發(fā)展的過程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設(shè)的主要目標之一。1聯(lián)系上下文，填入第段空格處恰當?shù)囊豁検牵?）（2分）A由于 因此 B由于 才能 C因為 所以 D因為 而且1、（2分）

25、D2第段畫線詞語“年輪”的含義是_。（2分）2、（2分）發(fā)展的歷史3第段論述的“城市居民深層次的審美需求”包括_和_兩個方面。（2分）3、（2分）對大自然的審美需求 對城市藝術(shù)品質(zhì)的審美需求4分別寫出第段中“空間”一詞的含義，并從打造精神家園的角度概括兩種空間的不同作用。（4分）4、（4分）第4段的“空間”是指場所：作用是便于人與人近距離面對面交流，減少城市人的心靈疾病。第5段的“空間”是空地：作用是使生活在其中的人們得到精神山的放松和愉悅，而不感到壓抑與緊張。（每個要點個1分）5對文意理解正確的一項是（ ）（3分）A建造物質(zhì)環(huán)境和營造精神家園是我國當前城市文化建設(shè)的核心。B由于文化缺失導致城

26、市的雷同是當前城市化建設(shè)中的主要問題。C本文引用意大利建筑師的話是為了說明城市建設(shè)缺乏城市傳統(tǒng)。D家園城市是在不斷反思和探索城市發(fā)展過程中提出的終極目標。5、（3分）B62010年上海世博會多方面體現(xiàn)了“家園城市”的要素，試舉一例加以闡述。（5分）6、（5分）世博會會址選擇在黃浦江兩岸。黃浦江上藍天白云，清風徐來，綠波蕩漾，讓人們在城市生活中能夠享受大自然，體現(xiàn)了家園城市滿足居民對大自然審美的深層需求這一要素。（其他如世博會主題等，舉例2分闡述3分。）（二）閱讀下文，完成第7-12題。（20分） 又見鷺鷥 陳忠實那是春天的一個慣常的傍晚，我沿著水邊的沙灘漫不經(jīng)心地散步。繞過一道河石壘堆的防洪壩

27、，我突然瞅見了鷺鷥，兩只，當下竟不敢再挪動一步，便悄悄在沙地上坐下來。哦!鷺鷥又飛回來了!在順流而下大約30米處，河水從那兒朝南拐了個大彎兒，彎兒拐得不急不直隨心所欲，便拐出一大片生動的綠洲，靠近水流的沙灘上水草尤其茂密。兩只雪白的鷺鷥就在那個彎頭上躑躅，在那一片生機盎然的綠草中悠然漫步；曲線優(yōu)美到無與倫比的脖頸迅捷地探入水中，倏忽又在草叢里揚起頭來；兩只峭拔的長腿淹沒在水里，舉止移步悠然雅然；一會兒此前彼后，此左彼右，一會兒又此后彼前，此右彼左；斷定是一對兒沒有雄尊雌卑或陰盛陽衰的純粹感情維系的平等夫妻于是，小河的這一片便呈現(xiàn)出別開生面令人陶醉的風景，清澈透碧的河水嘩嘩吟唱著在河灘里蜿蜒流淌

28、，兩個穿著艷麗的女子在對岸的水邊倚石搓洗衣裳，三頭紫紅毛色的牛和一頭乳毛嫩黃的牛犢在沙灘草地上吃草，三個放牛娃三對角坐在草地上玩撲克，藍天上只有一縷游絲似的白云凝而不動，落日正渲染出即將告別時的熱烈和輝煌這些平常見慣的景致，全都因為一雙鷺鷥的出現(xiàn)而生動起來。不見鷺鷥，少說也有二十多年了。小時候在河里耍水在河邊割草，鷺鷥就在頭前或身后的淺水里，有時竟在草籠旁邊停立；上學和放學涉過河水時，鷺鷥在頭頂翩翩飛翔，我曾經(jīng)妄想把一只鴿哨兒戴到它的尾毛上；大了時在稻田里插秧或是給稻畦里放水，鷺鷥又在稻田圪梁上悠然踱步，絲毫也不戒備我手中的鐵锨難以泯滅的鷺鷥的倩影，現(xiàn)在就從心里撲飛出來，化成活潑的生靈在眼前的

29、河灣里。至今我也搞不清鷺鷥突然離去突然絕跡的因由，也許是水流逐年衰枯稻田消失綠地銳減，這鳥兒瞧不上越來越僵硬的小河川道了？也許是鄉(xiāng)民濫施化肥農(nóng)藥污染了流水也污濁了空氣，鷺鷥感到窒息而逃逸了？也許是沿河兩岸頻頻敲打的鑼鼓和震天撼地的炮銃，使這喜歡悠閑的生靈心驚肉跳恐懼不安拂尾而去？也許是那些隱蔽在樹后的獵手暗施的冷槍，擊中了鷺鷥夫妻雙方中的雌的或雄的，剩下的一個悲愴遁逃？又見鷺鷥！又見鷺鷥！落日已盡紅霞隱退暮靄漸合。兩只鷺鷥悠然騰起，翩然閃動著潔白的翅膀逐漸升高，沒有順河而下也沒見逆流而上，偏是掠過小河朝北岸樹木蔥蘢的村莊飛去了。鷺鷥和人類同居一處無疑是一種天然和諧，是鳥類對人類善良天性的信賴和

30、依傍。這兩只鷺鷥飛到北岸的哪個村莊里去了呢？在誰家門前或屋后的樹上筑巢育雛呢？誰家有幸得此可貴的信賴情愫呢？我便天天傍晚到河灣里來，等待鷺鷥。連續(xù)五六天，不見蹤影，我才發(fā)現(xiàn)沒有鷺鷥的小河黯然失色。我明白自己實際是在重演那個可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而還是忍不住要來。鷺鷥的倩影太富于誘惑了。那姿容端莊的是一種仙骨神韻，一種優(yōu)雅一種大度一種自然；起飛時悠然翩然，落水時也悠然翩然，看不出得意時的昂揚恣肆，也看不出失意下的氣急敗壞；即使在水里啄食小蟲小蝦青葉草芽兒，也不似雞們鴨們?nèi)競凁I不及待的貪婪相。二三十年不見鷺鷥，早已不存再見的企冀和奢望，一見便不能抑止和罷休。我隨之改變守候而為尋找，隔天沿

31、著河流朝下，隔天又逆流而上，竟是一周的尋尋覓覓而終不得見。我又決定改變尋找的時間，在晨曦中沿著河水朝上走。大約走出五華里路程，河川驟然開闊起來，河對岸有一大片齊肩高的蘆葦，臨著流水的蘆葦幼林邊，那兩只鷺鷥正在悠然漫步，剛出山頂?shù)南脊獍寻咨挠鹈境赡藓纭Ｅ?！鷺鷥還在這小河川道里。11哦！鷺鷥對人類的信賴畢竟是可以重新建立的。12我在一塊河石上悄然坐下來，隔水眺望那一對圣物，心頭便涌出了膾炙人口的詩句： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。7第段描寫河邊令人陶醉的風景，是為了_。（2分）7、（2分）突出鷺鷥的美8簡析第段中畫線詞“撲飛”的精妙之處。（3分）8、（3分）“撲飛”一詞充滿動感，準

32、確地寫出了記憶中的鷺鷥生動、鮮活的形象；把記憶中的鷺鷥和眼前的鷺鷥聯(lián)系起來，虛實結(jié)合，極具感染力。（第1要點1分，第2要點2分。）9第段“又見鷺鷥！又見鷺鷥！”在文中有何作用？（3分）9、（3分）運用反復的手法，強烈地表達了作者闊別多年又見鷺鷥的驚喜；從回憶到現(xiàn)實景色，承上啟下；照應題目。（每個要點1分。）10第段畫線句運用比擬的表達效果是_。（2分）10、（2分）形象地寫出鷺鷥優(yōu)雅大度的姿態(tài)11對作者的思想感情理解不正確的兩項是（ ）（ ）（6分）A闊別多年又見鷺鷥，作者驚嘆不已，不禁勾起了對往事的回憶。B不見鷺鷥二三十年，作者深深留戀，卻不存再見的企冀和奢望。C鷺鷥朝北岸村莊飛去，作者苦苦

33、守候，盼望鷺鷥倩影再次出現(xiàn)。D沿著河流上下尋覓鷺鷥，作者忐忑不安地想要知道鷺鷥的歸宿。E重見鷺鷥，作者欣喜地感到，鳥類與人類的和諧可以重新建立。F悄然而坐，隔水遠眺鷺鷥，作者思緒起伏，更崇拜這一對圣物。11、（6分）DF12聯(lián)系全文，鑒賞文章結(jié)尾引用蒹葭詩句的好處。（4分）12、（4分）引用詩經(jīng)名句呼應了作者尋覓鷺鷥的過程；寄托了作者人鳥同處、人與自然和諧相處的美好理想；增強了文章的文學色彩和抒情韻味。（第1要點1分；第2要點2分；第3要點1分。）（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】13（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，_。（荀子勸學） （2）癡兒了卻公家事

34、，_。（黃庭堅登快閣） （3）_，盡西風，季鷹歸未？（辛棄疾水龍吟登建康賞心亭） （4）_？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。（周邦彥蘇幕遮） （5）欲投人處宿，_。（王維終南山） （6）忽逢桃花林，_，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（陶淵明桃花源記） （7）煙銷日出不見人，_。（柳宗元漁翁） （8）_？細雨騎驢入劍門。（陸游劍門道中遇微雨）13、（1）用心一也（2）快閣東西倚晚晴（3）休說鱸魚堪膾（4）五月漁郎相憶否（5）隔水問樵夫（6）夾岸數(shù)百步（7）欸乃一聲山水綠（8）此身合是詩人未（四）閱讀下面的詩歌，完成第14-16題。（8分）明月何皎皎明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂

35、，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰？引領(lǐng)還入房，淚下沾衣裳?！咀ⅰ恳I(lǐng)：伸頸遠望14從體裁上看，這是一首五言詩。（1分）14、（1分）古體15對本詩分析不正確的一項是（ ）（3分）A“明月何皎皎”這一句運用了比興手法。B“客行雖云樂”在詩中有以樂襯哀的效果。C詩人以時間推移、空間轉(zhuǎn)換來謀篇布局。D本詩語言淺顯，樸素自然，而余味無窮。15、（3分）A16本詩通過一連串的動作刻畫來傳達思想感情，從這一角度加以賞析。（4分）16、（4分）“我”攬衣而起，出門徘徊，伸頸遠望，回房落淚；這些動作寫出了“我”夜不能寐的狀態(tài)；流露出憂愁、孤獨的情緒；表達了思念家鄉(xiāng)、思念親人的情感。（動作1分，狀態(tài)1分，情

36、緒1分，情感1分。）（五）閱讀下文，完成第17-21題。（16分）孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之于楚莊王以自代也。三月為楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。莊王以為幣輕，更小以為大，百姓不便，皆去其業(yè)。市令言之相曰：“市亂，民莫安其處，次行不定?！毕嘣唬骸叭绱藥缀雾暫酰俊笔辛钤唬骸叭马??！毕嘣唬骸傲T，吾今令之復矣?！焙笪迦眨?，相言之王曰：“前日更幣，以為輕。今市令來言曰市亂，民莫安其處，次行之不定。臣請遂令復如故?！蓖踉S之，下令三日而市復如故。楚民俗好庳車，王以為庳車不便馬，欲下令使高之。相曰：“令數(shù)下，民不

37、知所從，不可。王必欲高車，臣請教閭里使高其捆。乘車者皆君子，君子不能數(shù)下車?！蓖踉S之，居半歲，民悉自高其車。此不教而民從其化，近者視而效之，遠者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。（選自史記循吏列傳）【注】次行：秩序。庳：低、矮。捆：門檻。17寫出下列加點詞語在句中的意思。（4分）（1）秋冬則勸民山采 （2）各得其所便，民皆樂其生（3）市令曰：“三月頃?！?（4）令數(shù)下，民不知所從17、（4分）（1）鼓勵 （2）以為樂 （3）左右（指時間） （4）聽從什么18下列句中加點詞語不存在古今異義現(xiàn)象的一項是（ ）（2分）A政緩禁止 B莊王以為幣輕C如此幾何頃乎

38、D臣請教閭里使高其捆18、（2分）B19用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（5分）（1）虞丘相進之于楚莊王以自代也。（2）王許之，居半歲，民悉自高其車。19、（5分）（1）虞丘相向楚莊王推薦孫叔敖來代替自己。（3分，進、以、“于楚莊王”倒裝各1分。）（2）楚莊王同意了他的請求，過了半年，百姓全部自己增高了他們的車子。（2分，居、句意各1分）20第段畫線句寫出了孫叔敖的性格特征。（2分）20、（2分）自信21聯(lián)系文本，簡析孫叔敖施政的具體策略。（3分）21、（3分）恢復幣制，不干擾市場秩序，體現(xiàn)了孫叔敖安民策略；不依靠頒布命令而是通過增高門檻來達到增高車子的目的，體現(xiàn)了孫叔敖化民策略。（答出1點得2分，答

39、出2點得3分。）（六）閱讀下文，完成第22-26題。（12分） 稼說送張琥 蘇軾曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相繼于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能復有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養(yǎng)之以至于剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末

40、，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于學，不幸而早得，與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸，過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之?！咀ⅰ夸z耰铚艾：四種農(nóng)具。得：此指中進士。22第段中與“寸寸而取之”相反的農(nóng)作方法是。（2分）22、（2分）更休23第段作者寫“閔閔焉如嬰兒之望長也”這一句的目的是_。（2分）23、（2分）寫出古人專注于培養(yǎng)自己學識才能時的狀態(tài)24對“吾子其去此而務(wù)學也哉！”一句理解正確的一項是（ ）（2分）A您離開這里以后一定要好好學習啊！B您離開這里后想必會致力于學習吧！C您要擺脫這種狀況而致力于學習?。您想必會擺脫這種狀況好好學習吧！24、（2分）C25