《新編語文課程與教學(xué)論》講義(第三章)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第3章 語文課程的性質(zhì)、理念及目標(biāo)第1節(jié) 語文課程性質(zhì)1、 語文課程性質(zhì)的世紀(jì)之爭 歷史上關(guān)于“語文”課程性質(zhì)的五種說法： 1工具性 2工具性和思想性的統(tǒng)一（文道統(tǒng)一） 3兼具工具性、思想性、文學(xué)性、知識性、綜合性等 4人文性5工具性和人文性的統(tǒng)一（一）20世紀(jì)前50年“文言”與“白話”20世紀(jì)前50年，語文教育界并沒有直接圍繞語文課程性質(zhì)展開爭論。當(dāng)時爭論的焦點(diǎn)主要集中在教學(xué)目標(biāo)，而爭論的話題則具體表現(xiàn)為文言與白話、文字與文學(xué)、國語與國文、技術(shù)訓(xùn)練與精神訓(xùn)練等。（二）新中國成立后17年“文”與“道”直接的語文學(xué)科性質(zhì)之爭主要在新中國成立后。關(guān)于語文課程的取向問題，建

2、國初期的主話題是“文”與“道”，就是語文教育與政治思想教育的問題。這一時期可分為兩個階段： 11949年1960年這一階段思想政治教育占上風(fēng)。1956年的分科教學(xué)大綱提出“漢語是對青年一代進(jìn)行社會主義教育的一種重要的有力工具”；1959年文匯報(bào)刊登育才中學(xué)劉培坤老師的“文”與“道”關(guān)于語文教學(xué)目的和任務(wù)之我見，提出“語文教學(xué)的任務(wù)是通過語言文學(xué)的教養(yǎng)進(jìn)行政治思想教育”。21961年1966年這一階段政治教育的意識弱化，逐漸被語文教育所取代。 （1）1961年文匯報(bào)發(fā)表社論試論語文教學(xué)的目的任務(wù)：“使學(xué)生正確、熟練地掌握與運(yùn)用祖國的語言文字，培養(yǎng)與提高學(xué)生的閱讀和表達(dá)能力，并通過教學(xué)內(nèi)容的教育和

3、感染，培養(yǎng)學(xué)生正確的觀點(diǎn)、健康的思想和高尚的品德?！?（2）1962年，林礪儒：“每課的教學(xué)目的，不能千篇一律”；吳天石“加強(qiáng)語文基礎(chǔ)知識教學(xué)和基本訓(xùn)練”；“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”；（三）70年代末至90年代初“工具性”與“思想性”關(guān)于語文課程取向的問題，這一時期的主話題是“工具性”與“思想性”。1980年出臺的“語文教學(xué)大綱”修訂版，確定了“語文是從事學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具”以及“語文課在進(jìn)行讀寫訓(xùn)練的同時，還必須進(jìn)行思想政治教育?！边@一時期的切入口是語文課程內(nèi)容的組織，主要體現(xiàn)在兩個方面： 1語文教材的“科學(xué)體系”（歐陽代娜閱讀與寫作） 2語文教學(xué)的“模式建造”（錢夢龍的“三主”“

4、四式”）（四）1990年現(xiàn)在：“工具性”與“人文性”的框架1993年1月，韓軍在語文學(xué)習(xí)上發(fā)表限制科學(xué)主義，張揚(yáng)人文主義精神一文，在語文教育界倡導(dǎo)人文精神，由此引發(fā)了20世紀(jì)90年代語文教育界“工具性”與“人文性”的大討論。二、語文課程標(biāo)準(zhǔn)的二元融合教育部在21世紀(jì)初頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）中對“課程性質(zhì)”做了如下定位：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！?（一）“工具性”著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)；（2） “人文性”著眼于語文課程對于學(xué)生的思想感情的熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的

5、特點(diǎn)。 當(dāng)然，確定語文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”性質(zhì)，并不意味著語文課程與教學(xué)只有一種“唯一正確”的形態(tài)?！罢Z文”的內(nèi)涵和外延是隨著社會發(fā)展的需要而變化的，不可能是凝固、封閉的。3、 基本特點(diǎn)的三大表征（一）語文學(xué)科的審美移情性語文是交際的工具、思維的工具、傳承文化的工具，加強(qiáng)人文熏陶、審美教育和價值觀引導(dǎo)等是語文教育的題中應(yīng)有之義。（2） 語文學(xué)科的社會應(yīng)用性“大語文”：即學(xué)生在社會生活中自發(fā)地運(yùn)用語言，鞏固語文知識，鍛煉語文能力的過程及結(jié)果的總和；“小語文”：特指學(xué)校教育中，語文課堂上教學(xué)過程及結(jié)果的總和。課堂上的語文教學(xué)挑選典型規(guī)范的言語作品作為教材的主體，意在通過定向的規(guī)范的語文實(shí)踐

6、，讓學(xué)生集中地高效率地學(xué)習(xí)語文知識，培養(yǎng)語文能力。語文學(xué)科的社會應(yīng)用性是指在課堂中習(xí)得的知識、培養(yǎng)的能力可以在社會生活中得到應(yīng)用，而課堂上進(jìn)行的集中的訓(xùn)練又可以成為社會應(yīng)用的補(bǔ)充。這種“大語文”與“小語文”的結(jié)合，要求中學(xué)語文教育必須突出聽、說、讀、寫等言語實(shí)踐活動，增強(qiáng)語文的應(yīng)用性。（3） 語文學(xué)科的基礎(chǔ)性在基礎(chǔ)教育階段，無論語文課程目標(biāo)發(fā)生多少變化，語文教育都不應(yīng)偏離語文能力培養(yǎng)這一重心。中學(xué)語文學(xué)科所要培養(yǎng)的語文能力著重于規(guī)范的、基礎(chǔ)的能力?？傊?，就其最終目的來看，語文學(xué)科具有廣泛的社會應(yīng)用性；就其突出的個性來看，語文學(xué)科具有深刻的審美移情性；就其重要地位來看，語文學(xué)科具有全面的基礎(chǔ)性。

7、第2節(jié) 語文課程理念課程理念是指人們對課程的價值追求（學(xué)語文是為了識字寫字、讀書作文，還是為了豐富精神世界）。不同的說法體現(xiàn)了不同的價值追求。一、改革應(yīng)試教育的課程體系（一）背景我國原有的課程體系基本上是應(yīng)試教育課程體系，其主要特征包括： 1課程目標(biāo)：知識技能取向2課程內(nèi)容：繁、難、偏、舊，過于注重書本知識 3課程結(jié)構(gòu)：嚴(yán)重的“分科主義” 傾向 4課程實(shí)施：過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練 5課程評價：選拔取向6課程管理：中央集權(quán)由此觀之，確立包括語文課程在內(nèi)的體現(xiàn)時代精神的基礎(chǔ)教育課程新的價值觀，根治應(yīng)試教育課程體系的弊端，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，成了21世紀(jì)初課程改

8、革的根本任務(wù)。（二）21世紀(jì)初的課程改革的綱領(lǐng)性文件及其意義 1文件 國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定（2001） 教育部基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）（2001）2意義這兩個文件為全面深化課程改革和教育改革，進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量提供了政策指導(dǎo)與保障，標(biāo)志著新一輪的課程改革實(shí)質(zhì)性地啟動。二、新課程的價值追求新課程的基本價值取向是：為了每一個學(xué)生的發(fā)展。這是貫穿基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）的基本精神，是本次課程改革的靈魂。為了貫徹這一精神，我國基礎(chǔ)教育的課程必須追求下列課程理念（1） 教育民主這意味著課程必須謀求所有適齡兒童平等享受高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育。一方面，平等內(nèi)在地包括著高質(zhì)量

9、，如果將高質(zhì)量從平等中人為剔除、不顧教育質(zhì)量，那么這種課程只是徒具民主的形式，但從根本上背離了民主的要求；另一方面，高質(zhì)量內(nèi)在地包含平等，否則就會陷入精英主義的窠臼。（2） 國際理解這意味著我國的課程體系必須追求國際性與民族性的內(nèi)在統(tǒng)一，必須追求多樣文化的教育價值觀。這種價值觀的具體要求是：通過課程教育公民尊重所屬文化體系，使公民產(chǎn)生文化認(rèn)同感和民族自豪感；通過課程教育公民尊重不同人、不同民族和文化的尊嚴(yán)和差異；通過課程教育公民在相互理解、尊重差異的基礎(chǔ)上，以完全平等的地位與他人、他民族、他文化展開交流、分享與合作。（3） 回歸生活回歸生活世界是20世紀(jì)西方哲學(xué)的普遍趨向。一些重要的哲學(xué)流派，

10、如現(xiàn)象學(xué)、存在主義等，以及一些著名的哲學(xué)家，如胡塞爾、海德格爾、哈貝馬斯等，都不約而同地從各自研究領(lǐng)域不同程度地轉(zhuǎn)向生活世界?；貧w生活世界的課程在目標(biāo)上意味著要培養(yǎng)在生活世界中會生存的人，即會做事、會與他人共同生活的人；回歸生活世界的課程在內(nèi)容上意味著突破狹隘的科學(xué)世界的約束，看到科學(xué)之外其他領(lǐng)域（藝術(shù)、道德、個人世界、自由的日常交往等）的價值；回歸生活世界的課程在范圍上意味著要突破狹隘的學(xué)校課程的疆域，要具有一種“課程生態(tài)學(xué)”的視野，尋求學(xué)校課程、家庭課程、社區(qū)課程之間的內(nèi)在整合與相互作用。（4） 關(guān)愛自然“生態(tài)理論觀”意味著課程必須把關(guān)愛自然、追求人與自然的可持續(xù)發(fā)展作為重要的價值追求，一

11、反傳統(tǒng)課程體系中人與自然二元對立，人是自然的人，自然由于人而使自身的意義得以顯示和豐富，人與自然和諧統(tǒng)一。（5） 個性發(fā)展這意味著課程必須尊重每一位學(xué)生個性發(fā)展的完整性、獨(dú)立性、具體性、特殊性。個性發(fā)展包含了社會性，因此課程應(yīng)創(chuàng)設(shè)有助于個性發(fā)展的社會情境；個性發(fā)展又是持續(xù)終身的過程，因此要構(gòu)建適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的課程體系。3、 語文新課程提出的基本理念（一）全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)搞）提出的理念從“基本理念”這一層面看，全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)搞）提出的理念，可以概括為“一、二、三、四”?！耙弧?，就是一個根本出發(fā)點(diǎn)，面向全體學(xué)生，為了每一位學(xué)生的發(fā)展；“二”，就是課程性質(zhì)的二元融合（

12、人文性與工具性的統(tǒng)一）；“三”，就是語文課程目標(biāo)的三維化（知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀）；“四”，就是四個具體理念（全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、正確把握語文教育的特點(diǎn)、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式、努力建設(shè)開放而有活力的語文課程）。這里展開論述四個具體理念：1全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)素養(yǎng)一般指平時的修養(yǎng)和訓(xùn)練。語文素養(yǎng)的含義，就是對語文有長久的修養(yǎng)和訓(xùn)練的意思。如何確定語文素養(yǎng)的內(nèi)涵呢？下面我們試從心理學(xué)的角度加以闡述。依據(jù)心理學(xué)家加涅的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)的結(jié)果可以分為五類：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動作技能和態(tài)度。用加涅的五類學(xué)習(xí)結(jié)果，語文素養(yǎng)可作如下解釋。 （1）言語信息加涅將的言

13、語信息在語文課程中主要表現(xiàn)為如下一些類型的語文知識：語言文字知識；課文內(nèi)容知識；課文背景知識。（2）語文智慧技能語文智慧技能是運(yùn)用語言文字正確表述自己思想情感的技能，大致分為如下幾方面：字詞學(xué)習(xí)；句子學(xué)習(xí)；段落篇章學(xué)習(xí)。（3）語文認(rèn)知策略語文認(rèn)知策略是一套如何學(xué)習(xí)語文的程序，它支配學(xué)生的學(xué)習(xí)過程并提高其學(xué)習(xí)的效率，具體包括語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，閱讀、寫作能力的培養(yǎng)等。（4）語文動作技能語文課程中的動作技能主要包括發(fā)音技能和書寫技能。語文素養(yǎng)中的寫字及口語交際能力中都需要有動作技能的參與。（5）語文情感與態(tài)度語文情感與態(tài)度主要體現(xiàn)在教材選擇的課文中，具體包括：道德，課文中歌頌、贊美的人物可以作為學(xué)

14、生模仿的榜樣；審美，課文作者在文中表達(dá)的情感、描繪的美好意境，可以引起學(xué)生的共鳴，達(dá)到陶冶情操的目的。語文素養(yǎng)中的情感態(tài)度、審美情趣、文化品位等內(nèi)容基本上屬于情感態(tài)度范疇。 2正確把握語文教育的特點(diǎn)全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)搞）對此作了如下說明：第一，語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意腳下內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)；第二，語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐；第三，語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點(diǎn)對識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)

15、良好的語感和整體把握的能力。3積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)搞）最先提出了轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的任務(wù)。提倡自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式是各門課程都面臨的新課題。自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)是相對于被動學(xué)習(xí)、機(jī)械學(xué)習(xí)和他主學(xué)習(xí)而提出的，是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)內(nèi)容有自覺的意識并積極主動地投入學(xué)習(xí)的過程。具體在語文教學(xué)中，指語文教學(xué)活動應(yīng)挖掘、尊重和鼓勵學(xué)生閱讀和表達(dá)的愿望，使學(xué)生跨出自主學(xué)習(xí)的第一步。合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是相對于個體學(xué)習(xí)而提出的，指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。語文課程中顯性的合作學(xué)習(xí)通常是在閱讀教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)造分組討論

16、的機(jī)會等。除此之外，我們還應(yīng)看到在語文學(xué)習(xí)中有許多隱性的培養(yǎng)合作精神的機(jī)會。探究學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)是相對于接受學(xué)習(xí)而提出的，是學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題，并通過各種途徑尋求問題的答案的學(xué)習(xí)方式，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)為問題意識和實(shí)踐能力。探究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)語文能力要在語文實(shí)踐中培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在直接閱讀課文及課外讀物的過程中，去獲得閱讀能力。實(shí)施自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，關(guān)鍵在于教師轉(zhuǎn)變觀念，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)搞）對此提出3點(diǎn)建議：教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行；學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，尊重學(xué)生的個體差異；

17、教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)著和組織者。 4 努力建設(shè)開放而有活力的語文課 主要是針對課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)而言的，主要包含兩層意思：第一，語文課程要溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，樹立和堅(jiān)持“大語文觀”；第二，語文課程應(yīng)增加彈性，適應(yīng)不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求。 （二）普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）提出的基本理念 1全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng) 這一理念是對全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）所提出的“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的進(jìn)一步強(qiáng)化，具體為以下兩個方面： 第一，高中語文課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語文素養(yǎng)，以適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活和工作的需要。 第二，高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和

18、培育民族精神；應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐活動，規(guī)劃人生。語文素養(yǎng) 對“語文素養(yǎng)”，高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組專家作了進(jìn)一步的界定：“語文素養(yǎng)是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵?！?2注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng) 高中語文課程為促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展，從三個方面加強(qiáng)對學(xué)生語文能力的培養(yǎng)。（1）應(yīng)用能力 要使學(xué)生掌握語言交際的規(guī)范和基本能力，并通過語文應(yīng)用養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。 （2）審美能力 語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓

19、學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。 （3）探究能力 高中語文課程應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，是學(xué)生增強(qiáng)探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程。 3構(gòu)建開放、有序的語文課程 普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）中強(qiáng)調(diào)： 第一，高中語文課程應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，使全體學(xué)生都獲得必需的語文素養(yǎng)；同時，必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異。 第二，高中語文課程應(yīng)該具有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并形成富有彈性

20、的實(shí)施機(jī)制。學(xué)校應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施課程，幫助教師提高水平、發(fā)展特長，開發(fā)和利用各方面的課程資源，建立互補(bǔ)互動的資源網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)開放、多樣、有序的語文課程體系。為了構(gòu)建開放、有序的語文課程體系，1996年全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱（供實(shí)驗(yàn)用）規(guī)定：語文課程分為必修課、限定選修課和任意選修課。必修課，是各類高中學(xué)生共同學(xué)習(xí)的課程，在高一、高二開設(shè)；限定選修課，是必修課的拓寬、應(yīng)用，在高三開設(shè)；任意選修課，是為發(fā)展學(xué)生興趣愛好、拓寬知識、培養(yǎng)特長、提高某方面的語文能力而設(shè)置的，學(xué)生可以根據(jù)個人的興趣和志向在教師指導(dǎo)下自主選修。第3節(jié) 語文課程目標(biāo)一般來說，課程目標(biāo)是

21、國家和地方政府按照一定的教育方針，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過完成規(guī)定的教育任務(wù)和學(xué)科內(nèi)容，使學(xué)生達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)。語文課程目標(biāo)，則是從語文科的角度規(guī)定人才培養(yǎng)的具體規(guī)格和質(zhì)量要求。一、語文教育目標(biāo)在現(xiàn)行教育目標(biāo)中的地位 根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，黨和國家制定的教育目標(biāo)是以社會發(fā)展需要與受教育者個體發(fā)展需要相結(jié)合為起點(diǎn)的，具體指德、智、體、美的全面發(fā)展（具體參見表 3- 1）。在普通教育中，上述教育目標(biāo)滲透于門課程的教育活動中，并通過哥們課程的教學(xué)過程來共同實(shí)現(xiàn)。語文教育目標(biāo)可以在整個人才培養(yǎng)總目標(biāo)中找到相應(yīng)的地位和正確的內(nèi)涵。二、新課程的目標(biāo)重建 課程目標(biāo)是課程價值觀的具體化?；A(chǔ)教

22、育課程改革綱要（試行）指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時代要求。”這種 “時代要求 ”主要體現(xiàn)在如下三個方面。（一）確立起新的知識觀 新課程不再把知識技能視為凝固起來的供人掌握和存儲的東西，他認(rèn)為知識技能的本質(zhì)在于人們通過它而進(jìn)行批判性、創(chuàng)造性思維，并由此構(gòu)建出新的意義?；谶@種新的知識觀，新課程的目標(biāo)超越了知識技能取向，使知識技能的獲得過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。 （二）確立起新的學(xué)生觀新課程認(rèn)為，個性發(fā)展是課程的根本目標(biāo)。新課程從三大關(guān)系上理解學(xué)生的個性發(fā)展，即：1 學(xué)生與自我的關(guān)系，例如，具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，等等；2 學(xué)生與他人和社會的關(guān)系，例如，具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，等等；3 學(xué)生與自然的關(guān)系，例如，具有初步的創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識。 （三）確立起課程與社會生活的連續(xù)性新課程認(rèn)為，課程不是孤立于生活世界的抽象存在，而是生活世界的有機(jī)構(gòu)成；課程不是把學(xué)生與其生活割裂開來的屏障，而是