北京課改版語文八下陶淵明詩兩首教案

1、陶淵明詩兩首教案本節(jié)內(nèi)容一,作者概況二,陶詩的內(nèi)容三,陶詩藝術(shù)特點陶淵明(365427),東晉潯陽柴桑人,字元亮,晚年更名潛,自稱五柳先生.后世稱為"百世田園之主,千古隱逸之宗".陶詩的內(nèi)容飲酒詩田園詩詠懷詩陶淵明的飲酒詩陶淵明是中國文學(xué)史上第一個大量寫飲酒詩的詩人.他的飲酒20首以"醉人"的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒,毀譽雷同的上流社會;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的險惡;或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情;或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平. 陶淵明的田園詩陶淵明的田園詩數(shù)量最多,成就最高.這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表

2、現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛,對勞動的認(rèn)識和對勞動人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往. 陶淵明的詠懷詩以雜詩12首,讀山海經(jīng)13首為代表.雜詩12首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶,抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格.可見詩人內(nèi)心無限深廣的憂憤情緒.讀山海經(jīng)13首借吟詠山海經(jīng)中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容,如第10首借歌頌精衛(wèi),刑天的"猛志固常在"來抒發(fā)和表明自己濟世志向永不熄滅. 飲酒詩田園詩 歸園田居五首(其一)少無適俗韻,性本愛丘山. 誤落塵網(wǎng)中,一去三十年. 羈鳥戀舊林,池魚思故淵. 開荒南野際,

3、守拙歸園田. 方宅十馀畝,草屋八九間; 榆柳蔭后檐,桃李羅堂前. 曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙; 狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔. 戶庭無塵雜,虛室有馀閑.久在樊籠里,復(fù)得返自然. 田園詩 歸園田居五首(其二)野外罕人事,窮巷寡輪鞅; 白日掩荊扉,虛室絕塵想. 時復(fù)墟曲中,披草共來往;相見無雜言,但道桑麻長. 桑麻日已長,我土日已廣, ?？炙敝?零落同草莽. 田園詩 歸園田居五首(其三)種豆南山下,草盛豆苗稀. 晨興理荒穢,帶月荷鋤歸. 道狹草木長,夕露沾我衣; 衣沾不足惜,但使愿無違! 田園詩 歸園田居五首(其四)久去山澤游,浪莽林野娛. 試攜子侄輩,披榛步荒墟. 徘徊丘垅間,依依昔人居; 井灶有遺處,

4、桑竹殘朽株. 借問采薪者:"此人皆焉如 " 薪者向我言:"死沒無復(fù)馀". 一世異朝市,此語真不虛. 人生似幻化,終當(dāng)歸空無田園詩 歸園田居五首(其五)悵恨獨策還,崎嶇歷榛曲. 山澗清且淺,遇以濯吾足. 漉我新熟酒,只雞招近局. 日入室中暗,荊薪代明燭. 歡來苦夕短,已復(fù)至天旭. 詠懷詩 讀山海經(jīng) 孟夏草木長,繞屋樹扶疏. 眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬. 既耕亦已種,時還讀我書. 窮巷隔深轍,頗回故人車. 歡言酌春酒,摘我園中蔬. 微雨從東來,好風(fēng)與之俱. 泛覽周王傳,流觀山海圖. 俯仰終宇宙,不樂復(fù)何如 飲酒其四晉安帝義熙十三年(417)陶淵明五十三歲時所作的

5、飲酒二十首其四中集中體現(xiàn)了這種情感:一只惶惶不安的失群鳥,日暮還在徘徊獨飛.沒找到合適的棲息之處.夜晚叫聲悲切,依依戀戀,不肯遠(yuǎn)去.因遇孤生松,收斂翅歸依.寒冷的勁風(fēng)使萬木凋謝,而松樹獨不衰.我像這只飛鳥一樣,總算找到歸所,千載不相違.這首詩表面上詠的是失群而終歸宿于孤松的"飛鳥",實際上用以比喻經(jīng)歷了人生坎坎坷坷而終于歸隱田園的詩人自己."失群鳥"的"獨飛"喻詩人之獨處;"厲響思清遠(yuǎn),去來何依依"與"人生無根蒂,飄如陌上塵"相輝映,喻詩人尋找自己的真正歸宿,追問自己人生價值與人格理想時的心理矛

6、盾;"徘徊無定止,夜夜聲轉(zhuǎn)悲"喻苦悶侵襲著詩人,使他忍受著漫長無期的煎熬.這里的"飛鳥"形象已不再是鳴叫于林間的歡樂之鳥了,而是寄托了詩人全部的政治苦悶和理想的孤鳥. 陶淵明始終憂患于自我人生價值無法實現(xiàn),隱居又得不到世人的理解,這使他處于孤寂,苦悶并試作自我解脫和安慰的不安與凄楚的狀態(tài)中,孤鳥形象正是在這種狀態(tài)下詩人那顆不安的靈魂的形象化表現(xiàn).這種孤獨而凄苦的形象在歷代不遇文人身上都可以找到,如"舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒"的屈原曾以"鷙鳥"自喻;空有壯志,遭遇坎坷的曹植在"孤雁飛南游,過庭長哀鳴&

7、quot;中寄托情志. 歸園田居其二歸園田居五首是一個不可分割的有機整體.其所以是如此,不僅在于五首詩分別從辭官場,聚親朋,樂農(nóng)事,訪故舊,歡夜飲幾個側(cè)面描繪了詩人豐富充實的隱居生活,更重要的是,就其所抒發(fā)的感情而言,是以質(zhì)性自然,樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的.詩中雖有感情的動蕩,轉(zhuǎn)折,但那種歡愉,達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的.鄉(xiāng)間的生活是簡樸甚至貧困的,清靜甚至寂寞的.歸園田居其二書寫了詩人和鄉(xiāng)鄰的樸質(zhì)真摯的感情. 陶淵明詩歌的藝術(shù)特點一,恬淡自然,醇厚雋永的藝術(shù)風(fēng)格 二,高遠(yuǎn)拔俗,天然渾成的藝術(shù)境界 三,天然本色,精練傳神的語言 一,恬淡自然,醇厚雋永的藝術(shù)風(fēng)格 陶淵明的詩歌題材和內(nèi)容貼

8、近平淡的日常生活,詩歌的形象也往往取自習(xí)見常聞的事物,而且是直寫其事,不假雕琢,不尚辭采,陶淵明田園詩深厚的意蘊只以淡淡的白描和真情實感,托出詩的藝術(shù)形象和意境,然平淡之中見神奇,樸素之中見綺麗.朱熹說:"淵明詩平淡,出于自然."(朱子語類)蘇軾說他的詩:"質(zhì)而實綺,癯而實腴."(與蘇轍書)又說:"外枯而中膏,似淡而實美."( 二,高遠(yuǎn)拔俗,天然渾成的藝術(shù)境界陶淵明的詩歌意象看似平淡無奇,然卻創(chuàng)造了高遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界.其詩的主旨在于寫意,在于表達(dá)自己的心志,情趣和人生體悟,而寫景,敘事只是為意造境.陶詩的許多作品達(dá)到了物我合,主客融合的渾然天成的藝術(shù)境界,做到情,景,理的交融統(tǒng)一. 三,天然本色,精練傳神的語言陶淵明的詩歌不尚藻飾,不事雕琢,而是慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精練地