2022江蘇語文高考預(yù)測作文

1、2022江蘇語文高考預(yù)測作文 2022江蘇語文高考預(yù)測作文1 古語曾說：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設(shè)立寒食與清明，是為了紀(jì)念介子推的忠心護(hù)主，后來在民間慢慢開展為祭祀、掃墓的習(xí)俗。 但是，就在中華文明一代代的傳承過后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？ 清明節(jié)在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀(jì)念前人所留下的偉大功績，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見的是，每年的清明節(jié)，在公墓前，玩號(hào)碼 ，高聲談笑，甚至奔馳打鬧的年輕人都不在少數(shù)，這樣的“掃墓”真的能到達(dá)“紀(jì)念”“思念”的效果嗎？從什么時(shí)候開始，連清明節(jié)上墳的習(xí)俗，都已經(jīng)成為了一個(gè)走過場的形式呢？越來越多的年

2、輕人，就連清明節(jié)去掛社、掃墓，都像是完成一項(xiàng)一年一次的任務(wù)，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的傳承后，清明節(jié)的掃墓是否已經(jīng)變了味兒，成為當(dāng)代人表達(dá)敬意的一種“作秀”方式呢？ 假如連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承到了如今，倒是像極了一個(gè)笑話，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來的只有這樣毫無意義的“儀式感”嗎？這樣已經(jīng)近乎于沒有意義的事情被堅(jiān)持下來的原因畢竟是什么？ 無非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會(huì)落得他人口舌，落下個(gè)不孝子的名聲。在我看來，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒有任何本質(zhì)上的區(qū)別，

3、孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去推斷，真正的孝該落在實(shí)處，而不是在逝者已去過后來惺惺作態(tài)。 退一萬步講，逝去的人們就真的盼望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過這么一個(gè)過場，做這么一次秀，真的會(huì)快樂、會(huì)感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過知道清明來歷的又不過只有寥寥幾人。 除了清明節(jié)，變味的傳統(tǒng)節(jié)日比比皆是緬懷屈原的端午節(jié)，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團(tuán)圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個(gè)號(hào)碼 在號(hào)碼 上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。 這樣的傳統(tǒng)文化，是我們的祖先、是我們、是中國人想要傳承下來的嗎？歷史感的厚重，就這養(yǎng)被歲月的銼刀

4、一點(diǎn)點(diǎn)磨平，銼去了。在快節(jié)奏的當(dāng)代生活里，繁雜的禮節(jié)被慢慢省去，但在省去這些禮節(jié)的同時(shí)，卻也失落了許多本該被保存下來的美好情感。 變味的傳統(tǒng)文化是否傳承下去，這個(gè)問題，我想，還需要人逐漸重視起來罷 2022江蘇語文高考預(yù)測作文2 如今相對(duì)開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?，F(xiàn)今愛護(hù)中國傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。 中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和開展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國人，將來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的開展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。 中

5、國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄予了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則呈現(xiàn)了人民向往和平歡樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無法替代的。 因此，越來越多的人開始提倡愛護(hù)重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。 在這個(gè)受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“?！弊郑宋绲陌?，中秋的月餅

6、，對(duì)于我們每一個(gè)中國人來說這都是一種本土文化的.遺失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將遺失自己的信仰，失去自己的特色。 身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依舊要懂得不崇洋的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。 一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清楚地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。 我

7、們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，堅(jiān)守中國傳統(tǒng)文化。 2022江蘇語文高考預(yù)測作文3 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立于世界民族之林。題記 中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的.文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國數(shù)千年沉淀下來的精華。 既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚(yáng)，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中遺失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中遺失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上

8、，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀(jì)的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。 (一)書法彰顯中華文化獨(dú)特魅力。 書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊奈淖郑膶W(xué)是一個(gè)國家文化開展的母體的載體。獨(dú)一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一，中國藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，是歷代書法家精神的結(jié)晶，更是我們珍貴的精神財(cái)寶。 然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速開展的時(shí)代，人

9、們甚至馬上遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無紙無筆的鍵盤時(shí)代，很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書法。 書法逐漸被人們遺忘的原因是什么？是書法本身不符合時(shí)代開展了嗎？不，是中國人在“傳承”二字上做的不夠，本該薪火相傳的中華傳統(tǒng)文化，卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們忘卻。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化無人重視，無人繼承，這是何等悲傷？ (二)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗。 中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)圓的中秋節(jié)，龍舟競賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽節(jié)，都是極具代表性的中國傳統(tǒng)節(jié)日。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。 但是從什么時(shí)候起，中國人只知情人節(jié)，不知七夕節(jié)？又

10、是從什么起，本該過重陽節(jié)的我們卻只知圣誕白胡子老人？ 中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所忘卻，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國節(jié)日所取代，甚至外國節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢？依舊是中國人民族意識(shí)的薄弱。不關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個(gè)民族假如不熱愛本民族的節(jié)日，那又怎會(huì)去傳承。 綜上所述，于我看來，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大，薪火相傳，不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感。這，就

11、是“中華文化之根”，這，便是我對(duì)“中華文化之根”的理解。 只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。 2022江蘇語文高考預(yù)測作文4 傳統(tǒng)文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化；從深層涵義來說就是：文化演化而匯合成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但，隨著現(xiàn)在電子產(chǎn)品的出現(xiàn)?，F(xiàn)在許多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)文化。 我國的傳統(tǒng)文化主要是儒家文化，其中還包含名家文化，道家文化和西方文化等等。 我國的傳統(tǒng)文化有戲劇(越劇、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜)；剪紙；建筑

12、(長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺(tái)樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑)；中醫(yī)(中醫(yī)、中藥、黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論、本草綱目)；文學(xué)(唐詩、宋詞、元曲、明清小說、歌、賦、三十六計(jì)、孫子兵法、四大名著)；節(jié)日(元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽、除夕、春節(jié))；服飾；武術(shù)(南拳北腿、少林、武當(dāng)、內(nèi)家外家、太極八卦) 隨著傳統(tǒng)文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負(fù)起挽救傳統(tǒng)文化的責(zé)任： (1)我們要反思中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣。取其精華，去其糟粕； (2)我們要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)； (3)我們要汲取世界各地文化的優(yōu)點(diǎn)，將它們與中華的傳統(tǒng)文化相融合，取長補(bǔ)短； (4)我們要呼喚適應(yīng)社會(huì)開展

13、要求的新文化； (5)我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新； (6)我們只有了解社會(huì)開展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結(jié)論。 傳統(tǒng)文化，最主要的詞就是文化。我們都應(yīng)該思考一個(gè)問題：文化，是什么？這個(gè)問題可能在大多數(shù)人的心中都會(huì)想文化不就是知識(shí)嗎？但，在現(xiàn)代文化中的傳統(tǒng)可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。 在以前，難道人們只會(huì)喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？在現(xiàn)在，難道人們只會(huì)喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？我們應(yīng)該往這個(gè)問題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統(tǒng)文化到底是什么？但這個(gè)問題不是一天、兩天可以弄懂的，

14、需要我們長期深入研究才有可能弄懂這個(gè)問題。 中華上下五千年，我們曾為它們的進(jìn)步、繁榮興盛而自豪；也曾為了它們的落后而感到難過。 文化，它們有繁榮的時(shí)候，也有衰敗的時(shí)候。在我們繼承傳統(tǒng)文化同時(shí)，也需要取其精華，去其糟粕。 英國人類學(xué)家A.R.拉德克利夫布朗認(rèn)為，文化是一定的社會(huì)群體或社會(huì)階級(jí)與他人的接觸交往中習(xí)得的思想、感覺和活動(dòng)的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識(shí)、技能、體驗(yàn)、觀念、信仰和情操的過程。他強(qiáng)調(diào)，文化只有在社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮功能時(shí)才能顯現(xiàn)出來，假如離開社會(huì)結(jié)構(gòu)體系就觀看不到文化。 法國人類學(xué)家C.列維斯特勞斯從行為標(biāo)準(zhǔn)和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時(shí)期流

15、行于一群人之中，并易于與其他人群之行為模式相區(qū)別，且顯示出清晰的不連續(xù)性”。 英國人類學(xué)家R.弗思認(rèn)為，文化就是社會(huì)。社會(huì)是什么，文化就是什么。 這就是歐洲三位人類學(xué)家給文化下的定義。 我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們在守住的同時(shí)，也不要閉關(guān)鎖國；我們要多汲取外來文化，取長補(bǔ)短。 2022江蘇語文高考預(yù)測作文5 我的媽媽非常喜愛傳統(tǒng)文化，沒事她就寫寫毛筆字，看一些很難讀的詩詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜愛看關(guān)于歷史文化方面的書。我已經(jīng)讀完了中國歷史故事集、中華上下五千年以及西游記、三國演義等兒童讀本。最近我又喜愛上了明朝那些事兒。 從這些書籍中，我認(rèn)識(shí)了許多有趣的人，比方諸

16、子百家里的孔子和莊子我都喜愛。我覺得莊子是一個(gè)非常會(huì)講故事的老爺爺，他很幽默，他夢見自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說話，他講的寓言故事里都包含著很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來如此玄妙。 有一次，我的媽媽在讀蘇東坡傳這本書，我很好奇，也翻了起來：原來蘇軾也是一個(gè)非常有趣的人，我特別佩服他面對(duì)困難和挫折而不被打敗的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，媽媽說那叫樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度，面對(duì)逆境就要積極樂觀。我很喜愛他的水調(diào)歌頭這首詞，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”有一次我還在班里朗誦過呢。 還有，我看書柜里有一本史記，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是怎樣“讀萬卷書，行萬里路”，為他創(chuàng)作的史記做預(yù)備，我又覺得司馬遷也非常了不起，我覺得我也要“讀萬卷書，行萬里路”。 為了讓我了解歷史知識(shí)，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們?nèi)ミ^北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時(shí)候的秦國真是一個(gè)鐵血帝國。我很喜愛西安的興慶宮公園，每一個(gè)景點(diǎn)都有二維碼，只要一掃二維碼，有關(guān)景點(diǎn)介紹和詩歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊觀賞唐詩，感覺就像穿越了歷史一樣。 我們還去過安陽的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字開展歷史，我覺得漢字