（精選）廣州市第七十五中學高三歷史復習訓練必修III

1、第六單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展一、填空題1公元前5世紀中期，古代希臘城邦民主政治發(fā)展，當時在思想界出現(xiàn)了 ，其代表人物有 和 ，前者主張 ，后者的主張是 ；同時在思想界也出現(xiàn)了一個重要的人物，他就是 ，他的主要觀點是： 。214世紀到17世紀歐洲思想界發(fā)起了一場思想解放運動就是 ，它的核心思想就是 ，就是主張以 為中心而不是以 為中心，其中代表人物是 和其作品 ，被人們稱為“人文主義之父”的是 ，他的代表作品是 ，還有 和其代表作 3在 的推動下，人們對教會日益不滿，掀起了一場 ， 年 在維登堡大教堂門口貼出“九十五條論綱”，揭開了 的序幕，“論綱”的主要內容是： 。417、18世紀資本

2、主義進一步發(fā)展，在歐洲又掀起了一場思想解放運動稱為 ，這場運動的核心就是宣傳 ，其代表人物有 ， ， ， ，他們的觀點分別是： ； ； ； 。他們的思想進一步發(fā)展了 ，使人們從對神的崇拜發(fā)展為對 崇拜，為歐洲 和 提供了理論和思想武器。二、選擇題1、西方的人文精神萌芽于A古希臘文明 B古羅馬文明 C秦漢文明 D古印度文明2、智者運動興起的基本條件是A古代希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展 B資本主義的萌芽C工業(yè)革命的開始 D反封建運動的廣泛開展3、智者學派研究的主題是A自然界的各種現(xiàn)象 B研究事物客觀的本質C研究“神”的本質 D研究人類社會4、“根據自然，我們大家在各方面都是平等的，并且無論是蠻族人

3、，還是希臘人，都是如此?！边@是哪位思想家的話A安提豐 B普羅泰戈拉 C蘇格拉底 D柏拉圖5、普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度”。對此正確理解是 A以人的感覺與認識來評判事物客觀存在與否的標準 B提倡個人主義以及懷疑一切的思想 C、呼喚人類關注社會、政治與法律，解決日常生活發(fā)生的問題D惟有人有資格和力量，也有權利重薪規(guī)范自己的生活6、下列內容不屬于蘇格拉底關于道德方面的主張是A反對過激的民主政治 B道德就是知識C知識就是道德 D知德合一7、中國古代類似于蘇格拉底的思想家有誰？孔子 孟子 老子 莊子A B C D8、在西文中，“人文精神”一詞應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主

4、義。狹義是指文藝復興時期的一種思潮，其核心思想為：關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑張揚人的理性，反對神學對理性的貶低主張靈肉和諧立足于塵世生活的超越性精神追求認為人生來就是自由的A B C D9、對人文主義精神的表述，最準確的一項是 A.強調人性至上，反對宗教信仰 B.肯定人的價值，強調發(fā)展個性C.提倡個人奮斗，鼓勵發(fā)展私有 D.要求自由平等，反對神學世界觀10、人文主義強調人的價值，追求個性解放、反對神學迷信，主要是因為：A新航路開辟打破了“天圓地方”說B資本主義商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C宗教改革運動動搖了天主教會的地位D哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立11、文藝復興“文學三杰

5、”是指：薄伽丘 但丁 米開朗琪羅 彼特拉克A B C D12、下列關于文藝復興的意義，說法正確的是：文藝復興沖破了基督教神學桎梏為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章人文主義提倡科學實驗，注重實踐，催生了近代自然科學13、文藝復興的本質意義是A、“復興”了西方古典學術和藝術 B打破了中古的教會權威和封建愚昧的禁錮C、為資本主義確立統(tǒng)治地位制造輿論 D、創(chuàng)造了新的學術和藝術14、文藝復興運動最主要的影響是A、促使了歐洲文學藝術的發(fā)展 B促使了歐洲自然科學的產生C、促使了歐洲資本主義萌芽的產生 D促使了歐洲人民思想的解放15、文藝復興運動是西方的第

6、二次思想解放運動，文藝復興的先驅們所承擔的歷史任務是A把人從禁欲主義束縛下解放出來B把人從宗教的束縛下解放出來C把人從羅馬教皇控制下解放出來D把人從封建主控制下解放出來16、恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有把這個時代充分表達出來?！逼浜x是A.它沒有將古希臘羅馬文化完全復興出來 B.它把古文化古為今用C.它打著復興古典文化的旗號 D.它沒有準確地揭示這場運動的實質17、宗教改革是一場爆發(fā)于16世紀的德意志，并迅速席卷西歐的社會思想政治運動，實質是：A早期資產階級的反封建斗爭 B新興的資產階級文化C反天主教的斗爭 D反對奴隸主的斗爭18、馬丁·路德的主張有：認為信仰耶穌就可得救簡化宗教

7、儀式，僧侶可婚配和還俗堅持圣經高于教皇和教會君主的權利高于教士甚至教皇19、16世紀宗教改革運動中，新教各派集中反對的目標是A羅馬天主教會的神學世界觀 B羅馬天主教會的精神專制C羅馬教廷對各國的經濟掠奪 D羅馬教皇壟斷教職的任免權20、馬丁路德宗教改革的導火線是A天主教會成為資本主義發(fā)展的障礙 B羅馬教皇向教民出售贖罪券C天主教會征收什一稅 D天主教會出賣教會職位21、德意志宗教改革與后來的英、法、美資產階級革命爆發(fā)原因的相同點是 A、封建統(tǒng)治阻礙資本主義發(fā)展 B、殖民經濟阻礙資本主義發(fā)展 C、資本主義經濟發(fā)展受到生產關系的阻礙 D、天主教會阻礙資本主義發(fā)展22、美國1787年憲法制定的原則源

8、于A社會契約論B百科全書C論法的精神D純粹理性批判23、在歐洲啟蒙運動中，與其他啟蒙思想家相比，盧梭進一步提出了 A天賦人權和權利平等 B權力的制約與平衡C政治民主和個人自由 D國家主權屬于人民24、啟蒙學說發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在A、反對教權主義和蒙昧主義 B宣傳天賦人權 C、提倡自由平等 D主張建立法治社會25、康德在哲學方面的貢獻是A使哲學真正成為一門研究“人”的學問 B使哲學真正成為一門獨立的學科C其理性批判哲學，最終確立了人類的主體地位 D創(chuàng)立了邏輯學三、非選擇題26、閱讀下列材料材料1，馬丁路德說：“世俗的權利受上帝委托來懲治奸邪、保護善良。因此，我們應當讓世俗政權在整個世界中

9、執(zhí)行他的職權，不要加以任何限限制。不論任何人，不管他是教皇、主教、傳教士或是修女、修士，世俗權利都有權來管他?！辈牧?，閔采爾說：“直到現(xiàn)在，城市和鄉(xiāng)村里貧困、平凡的人們，都處于與上帝的旨意和任何正義相違背的境地，承擔著宗教貴族、世俗貴族和政府的沉重負擔所以，基督教聯(lián)盟的綱領和計劃是這樣的：托庇上帝保佑而且在可能的范圍內，無需武裝斗爭和流血，來獲得自由?！?引自中世紀晚期的西歐回答材料1中馬丁路德強調了什么？上述材料的相同點是什么？上述材料的不同點是什么？依據材料指出為什么具有這種不同？27、閱讀下列材料：材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應該避免把權力單獨委托給一個人、幾個人

10、或少數(shù)人，因為一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的機制，其中各種權力既調節(jié)配合，又互相制約，即權力要分開掌握和使用。 孟德斯鳩羅馬盛衰原因論材料二：難道農民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人 伏爾泰語錄材料三：人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權

11、，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護各受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。 盧梭社會契約論請回答：（1）歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？有何進步意義？ （3）據材料三，盧梭在國家學說、人權學說、法治學說諸方面，各提出了什么主張？（4）在“自由”這個問題上，材料二與材料一、三各側重什么？第六單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展一、填空題（請參考教材）二、選擇題AADAC ABABB BDBCA DADBB CCDDC三、非選擇題26：世俗權力高于神權反對封建教會、具有反封建性質。前者只反對超越世俗權力的封建教會，后者反對一切封建剝削。因為馬丁路德代表世俗封建主和資產階級的利益，所以只反對羅馬教會。閔采爾代表農民、手工業(yè)者的利益、反對整個封建剝削制度。27：（1）“分權與制衡”（即權力分立，制約與平衡）的思想。為資本主義確立一套政治構想，成為資產階級政治制度的基本原則 （2）自由、平等、天賦人權的思想。對反對封建專制和封建等級制度起了進步作用。 （