高中歷史必修三總復(fù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納

1、高中歷史必修三總復(fù)習(xí)重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納（1、2、5、6單元）第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變1、列舉先秦時(shí)期的儒家代表及他們的思想主張。孔子的思想 ：核心： “仁” 即“愛人”，“克己復(fù)禮”，“己所不欲，勿施于人”。政治思想： “為政仁德”，以德治民。教育思想： “有教無類”。倫理觀：性相近。孟子的思想： 政治思想：“仁政”思想；民本思想：民貴君輕；倫理觀：“性善論”荀子的思想：政治思想：“仁義”“王道” ；民本思想：“君舟民水” ；倫理觀： “性惡論”2、列舉宋明理學(xué)的主要代表及其主張。簡(jiǎn)述宋明理學(xué)分別得到哪些新的發(fā)展。如何評(píng)價(jià)宋明理學(xué)？1）代表及主張：北宋二程（程顥、程頤）： A、“天理”

2、是宇宙萬物的本原 B、把“天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來 C、主張“格物致知”。南宋朱熹（理學(xué)的集大成者 ）：A “存天理，滅人欲” B、深化“格物致知” C、編著四書章句集注南宋陸九淵：A、“心即理也” B、“宇宙便是吾心 C、反省內(nèi)心可得到天理明朝王陽明： A、王陽明 “心外無物”、“心外無理” B、“致良知”（核心）；“知行合一”2）發(fā)展：北宋時(shí)期，儒家學(xué)融合了佛、道思想，形成了新儒學(xué)體系理學(xué)。明朝時(shí)王陽明吸取佛教禪宗的思想，把理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的階段心學(xué)。3）評(píng)價(jià)：消極影響：用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓制、扼殺人們的自然欲求。積極作用：重視主觀意志力量；注重氣節(jié)、品德；強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷

3、史使命感，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。3、簡(jiǎn)述明清進(jìn)步思想產(chǎn)生的背景、代表人及主張、影響。背景：政治上：君主專制空前強(qiáng)化，封建制度走向衰落經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生（根本原因）思想上：八股取士，程朱理學(xué)嚴(yán)重束縛人們的思想。代表及主張：“離經(jīng)叛道”的李贄：A、反對(duì)以孔子的“是非”為標(biāo)準(zhǔn) B、批判道學(xué)家的虛偽，強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲黃宗羲：A、抨擊封建君主專制 B、提出“天下為主，君為客”的民主思想顧炎武：倡導(dǎo)經(jīng)世致用；“天下興亡 匹夫有責(zé)”王夫之：具有樸素的辨證唯物主義思想影響：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。4、前國(guó)家圖書館館長(zhǎng)、研究世界宗教的

4、學(xué)者任繼愈說：“儒學(xué)之所以能持續(xù)2000多年，主要是因?yàn)樗粩嗟匚⌒碌膬?nèi)容?！痹嚶?lián)系本單元所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述儒學(xué)的發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子進(jìn)一步發(fā)揮了孔子的思想，荀子吸收戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家、道家等各家思想的精華，使儒家思想更能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，成為諸子百家中的大宗。（3分）董仲舒揉合了道家、法家和陰陽五行家的一些思想，加以改造形成具有時(shí)代特色的新儒家體系；被漢武帝所接受，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。（3分）魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展；（3分隋唐時(shí)期出現(xiàn)“三教合一”的趨勢(shì)，儒學(xué)在三教融合中得到進(jìn)一步發(fā)展；（3分）兩宋時(shí)期，儒學(xué)從佛、道之中吸取了有益的內(nèi)容，構(gòu)建了新的儒學(xué)體系理學(xué)；成

5、為封建統(tǒng)治的官方哲學(xué)（3分）明朝時(shí)王陽明吸取佛教禪宗的思想，把理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的階段心學(xué)；（3分）明末清初，黃宗羲等啟蒙思想家批判繼承了傳統(tǒng)儒家思想，構(gòu)建起具有時(shí)代特色的新思想體系，對(duì)后世產(chǎn)生深了巨大的影響。（3分）第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展1、簡(jiǎn)述古希臘智者學(xué)派產(chǎn)生的背景，歸納古希臘人文主義代表及其主張。背景：A、古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮B奴隸制民主政治的發(fā)展（主要原因）C人的社會(huì)地位的提高代表及主張：普羅泰格拉：人是萬物的尺度?？隙ㄈ说母杏X，否定神的意志。蘇格拉底：“美德即知識(shí)”（思想核心）； 教育對(duì)美德同樣重；使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問。2、比較文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的異

6、同文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)異時(shí)間1415C16C1718C背景資本主義萌芽 資本主義得到發(fā)展資本主義進(jìn)一步發(fā)展性質(zhì)在復(fù)興古典文化的形式下資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。披著宗教外衣的一場(chǎng)反封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。17-18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)以理性主義為武器反對(duì)封建專制的思想解放運(yùn)動(dòng)。核心人文主義/理性主義內(nèi)容提倡“人性”，反對(duì)天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福主張信仰上帝得救，否定羅馬教會(huì)的絕對(duì)權(quán)威，國(guó)家權(quán)力高于教權(quán)。提倡“理性”，旨在反對(duì)專制、教權(quán)和封建特權(quán)，追求民主、平等、個(gè)人自由和法治社會(huì)。影響把人從封建神學(xué)束縛中解放出來人們開始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，人文主義得到進(jìn)一步的傳播為資

7、產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)作了思想準(zhǔn)備。 同解放了人們的思想，有利于資本主義的發(fā)展3、概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。（1）公元前5世紀(jì)，古希臘先哲從實(shí)際出發(fā)，研究人及人類社會(huì)，尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，重視道德，他們的思想主張是西方人文主義思想的起源。（2）中世紀(jì)（514世紀(jì)）的西歐，宗教神學(xué)控制了人們的思想，宣揚(yáng)禁欲主義和來世觀念，人文主義思想幾近湮滅。（3）文藝復(fù)興時(shí)期（1417世紀(jì)），思想家們借復(fù)興古希臘羅馬文化宣揚(yáng)新的資產(chǎn)階級(jí)文化，主張以人為中心而不以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡追求自由和幸福，解放了人們的思想，“人文主義”思想重新閃耀在西歐的上空。（4分）（4）16世紀(jì)興起的宗教改革，主張

8、信仰上帝得救，否定了教皇的絕對(duì)權(quán)威，人文主義思想得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。（5）1718世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，思想家高舉理性的旗幟，批判宗教迷信、封建制度和一切不合理的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，追求自由平等、主張人權(quán)神圣不可侵犯，人文主義思想達(dá)到新的高度。4、意大利文藝復(fù)興在文學(xué)藝術(shù)方面取得了哪些的成就？文學(xué)三杰：但丁神曲；彼特拉克歌集“人文主義之父”； 薄伽丘十日談藝術(shù)三杰：達(dá)芬奇最后的晚餐蒙娜麗莎；米開朗基羅大衛(wèi)；拉斐爾圣母子5、歸納1718世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表及其主張。伏爾泰：抨擊天主教會(huì)；主張君主立憲制，提倡天賦人權(quán)、自由平等孟德斯鳩：提出三權(quán)分立學(xué)說；著論法的精神盧梭：社會(huì)契約論和人民主權(quán)說 社會(huì)契約論康德

9、：認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性；人非工具，主權(quán)屬于人民；要自由也要自律第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流1、概括洋務(wù)派、維新派、新文化運(yùn)動(dòng)前期領(lǐng)袖們“向西方學(xué)習(xí)”的主要主張、社會(huì)實(shí)踐和各自特點(diǎn)，指出他們?cè)谀繕?biāo)追求上的共同之處，并分析這一追求過程對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。答：洋務(wù)派：主張“中學(xué)為體、西學(xué)為用”“ 師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”；實(shí)踐：開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦近代軍用和民用企業(yè)，開設(shè)新式學(xué)堂等；特點(diǎn)是學(xué)習(xí)西方的器物技術(shù)。維新派：主張：政治上實(shí)行君主立憲制，經(jīng)濟(jì)上發(fā)展資本主義；實(shí)踐：戊戌變法；特點(diǎn)是學(xué)習(xí)西方的政治制度。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖（激進(jìn)派）：提倡民主和科學(xué)；實(shí)踐：開展新文化運(yùn)動(dòng)；特點(diǎn)是學(xué)西方的思想。共同之

10、處：救亡圖存，挽救民族危機(jī)。影響：推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程。第六單元 20世紀(jì)以來中國(guó)重大思想理論成果孫中山的三民主義最初表現(xiàn)為1905年中國(guó)同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán) 民報(bào)發(fā)刊詞正式將其闡述為三民主義它涉及民族革命（民族主義）、政治革命（民權(quán)主義）和社會(huì)革命（民生主義），是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。三民主義是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的指導(dǎo)思想，它指導(dǎo)民族資產(chǎn)階級(jí)推翻了中國(guó)存在了二千多年的封建君主專制制度，建立了中華民國(guó)，頒布了中國(guó)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法中華民國(guó)臨時(shí)約法。新三民主義與舊三民主義相比，有了明確的反帝反封建內(nèi)容新三民主義的革命性和進(jìn)步性在于蘊(yùn)含了

11、聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的精神，新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，是國(guó)共兩黨的合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民大革命的發(fā)展和高漲。歸納近代以來中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的歷程。并指出這一學(xué)習(xí)歷程的主流及特點(diǎn)分別是什么？派別時(shí)間背景代表思想主張實(shí)踐目的意義地主階級(jí)抵抗派19C四、五十年代第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，封建統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重林則徐魏源師夷長(zhǎng)技以制夷無重新認(rèn)識(shí)世界，尋找尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。啟迪思想解放地主階級(jí)洋務(wù)派19C60年代第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清朝面臨內(nèi)憂外患李鴻章曾國(guó)藩左宗棠中學(xué)為體西學(xué)為用師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治邁出了中國(guó)近代化歷程的第一步;有利于西學(xué)的傳播。早期維新派

12、19C六七十年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開；中國(guó)資本主義出現(xiàn)；西學(xué)的傳入等王韜鄭觀應(yīng)主張發(fā)展民族工商業(yè)；實(shí)行君主立憲制；學(xué)習(xí)西方無/為后期維新思想的形成奠定基礎(chǔ) 。后期維新派19C90年代甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展等康有為梁?jiǎn)⒊瑖?yán)復(fù) 反對(duì)君主專制，主張實(shí)行君主立憲制；要求發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)戊戌變法挽救民族危機(jī)，發(fā)展資本主義。起到思想啟蒙的作用，是中國(guó)近代一次思想解放潮流。 資產(chǎn)階級(jí)革命派19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族危機(jī)加深；資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展。孫中山三民主義主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；辛亥革命挽救民族危機(jī)；推翻清朝封建專制統(tǒng)治。推翻了封建帝制；客觀上有利于資本主義的發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派20C初民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展；袁世凱為復(fù)辟帝制掀起尊孔復(fù)古的逆流。陳獨(dú)秀李大釗魯迅等提倡民主和科學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)宣傳民主思想，實(shí)行民主制度；發(fā)展資本主義徹底動(dòng)搖了封建思想