2020-2021學(xué)年高一新教材歷史部編版必修上冊學(xué)案：第15課　明至清中葉的經(jīng)濟與文化 Word版含解析

1、第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化。1結(jié)合明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展及當(dāng)時的世界形勢，從“唯物史觀”角度認(rèn)識明清經(jīng)濟的發(fā)展與局限。2結(jié)合陸王心學(xué)和明末清初的進步思想，從“歷史解釋”角度認(rèn)識明清思想領(lǐng)域的新變化。3結(jié)合明清時期的科技、小說與戲曲成就，從“家國情懷”角度認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的輝煌，增加文化自信。一社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限12手工業(yè)進步：明朝后期，南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進行較大規(guī)模的生產(chǎn)，清朝繼續(xù)發(fā)展。3商業(yè)繁榮4經(jīng)濟局限二思想領(lǐng)域的變化變化背景代表人思想主張意義陸王心學(xué)程朱

2、理學(xué)自身局限南宋陸九淵明朝王守仁致良知強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩。陸王心學(xué)帶有主觀唯心主義傾向異端思想明末清初社會動蕩；程朱理學(xué)日益僵化；君主專制強化；商品經(jīng)濟發(fā)展明朝后期李贄提倡個性自由；蔑視權(quán)威教條；否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)在社會上引起很大震動思想批判明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之抨擊君主專制主張工商皆本促進了思想界的活躍三小說和戲曲1小說2戲曲四科技1科技著作2.圖解歷史 思考探究1 簡述明清商品經(jīng)濟發(fā)展的影響。金版點撥：(1)政治上：商品經(jīng)濟的發(fā)展，沖擊著封建的自然經(jīng)濟，原來的統(tǒng)治措施已經(jīng)不能維護封建制度，君主專制空前強化成為必然。(2)

3、經(jīng)濟上：促進了新的經(jīng)營方式的產(chǎn)生與發(fā)展。(3)思想文化上：產(chǎn)生了反對君主專制的民主思想；理學(xué)走向僵化；小說、戲曲、繪畫等市民文藝繁榮。思考探究2 簡述明清時期進步思想出現(xiàn)的背景。金版點撥：(1)政治上：明清時期君主專制空前強化，社會矛盾尖銳。(2)經(jīng)濟上：明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)新的經(jīng)濟因素。(3)思想上：明清時期占統(tǒng)治地位的理學(xué)日益束縛人們的思想。思考探究3 明清時期中國科技與同一時期西方科技的根本不同是什么？金版點撥：中國仍屬于傳統(tǒng)科技，西方已是近代科技。中國漸趨落后于西方。思考探究4 中國傳統(tǒng)科技與西方近代科技的不同是什么？金版點撥：傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗、重綜合、重實用。近代科技重實驗、重分

4、析、重理論。思考探究5 明清時期中國科技落后的原因？金版點撥：(1)自給自足的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏動力。(2)古代以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容以及明清時期實行文化專制，導(dǎo)致對科技和科技人才缺乏足夠的重視。(3)中國古代以人為中心的思想觀影響了近代科學(xué)的產(chǎn)生。(4)封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策和后期的閉關(guān)鎖國政策，進一步限制了明清時科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。圖解歷史 知識拓展 利瑪竇與西學(xué)東傳利瑪竇是最早來到中國的傳教士之一，也是較早閱讀中國文學(xué)并對中國典籍進行鉆研的西方學(xué)者。他的著述不僅對中西交流作出了重要貢獻，對日本和朝鮮半島上的國家認(rèn)識西方文明也產(chǎn)生了重要影響。他與徐光啟合

5、作翻譯了幾何原本等著作。主題一明清時期儒家思想的特點一王陽明說：“夫人者，天地之心，天地萬物本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也?！倍钯椩诜贂鸸⒅胸┲姓f：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”在藏書中又說：“有好女子便立家，何必男兒？”三古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。摘自黃宗羲明夷待訪錄史料一注意關(guān)鍵詞“夫人者，天地之心，天地萬物本吾一體者也。是非之心，不

6、慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也”。史料二第一層意思是，不要盲目地迷信孔子，第二層反映李贄反對男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。史料三要抓住關(guān)鍵句“以天下為主，君為客”。(1)史料一反映了王陽明怎樣的思想主張？指出其積極意義。金版參考：主張：天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。意義：對塑造中華民族的品格有積極意義。(2)史料二反映了李贄的什么思想？從中可以看出李贄的思想具有怎樣的特點？金版參考：思想：對孔子權(quán)威的否定，反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；抨擊封建社會男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。特點：反傳統(tǒng)、反教條，離經(jīng)叛道。(3)史料三反映的核心思想是什么？金版參考：主張“天下為主，君為客”，否定君主專制。1程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的

7、異同程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點對理的具體認(rèn)識“理”是世界的本原“心”是宇宙萬物的本原，“心即理也”哲學(xué)范疇客觀唯心主義主觀唯心主義求理的方法“格物致知”，體驗“天理”“發(fā)明本心”；克服私欲，致良知相同點內(nèi)容都是儒學(xué)新的表現(xiàn)形式，繼承孔孟“仁”“禮”思想，認(rèn)為世界的本原是“理”實質(zhì)以儒家綱常倫理約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的欲求(“存天理，滅人欲”)影響壓制人們的欲求，有助于維護專制統(tǒng)治，但對塑造中華民族的品格也起到積極作用2對明清之際進步思想的認(rèn)識(1)明清之際進步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，著重對其弊端進行批判，從而使儒學(xué)獲得新生。批判：李贄批判道學(xué)家的虛偽說教，強調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?。黃宗羲批判

8、舊儒學(xué)的“君為臣綱”的思想。繼承：黃宗羲“天下為主，君為客”的主張，是對先秦儒家民本思想的繼承。發(fā)展：李贄強調(diào)人的正當(dāng)私欲，黃宗羲、顧炎武、王夫之猛烈抨擊君主專制制度，提出“工商皆本”等主張。(2)明清之際進步思想是這一時期政治上君主專制加強，經(jīng)濟上商品經(jīng)濟發(fā)展，思想上理學(xué)僵化，社會上人們思想觀念變化在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映。(3)明清之際思想界的活躍使儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，但沒有從根本上動搖儒學(xué)文化的主導(dǎo)地位。主題二明清小說的特點和成因一明代小說出現(xiàn)繁榮。明中后期，文人與市民的關(guān)系日益密切，出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子，他們更多地使用通俗生動的日常語言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形

9、象。摘編自周先慎明清小說二清代涌現(xiàn)出一批批判現(xiàn)實的文學(xué)力作：紅樓夢描寫了貴族大家庭的興衰；聊齋志異借談狐說鬼，宣泄對社會現(xiàn)實的不滿；儒林外史嘲諷揭露丑惡的世風(fēng)百態(tài)。三明代有人認(rèn)為，小說“雖稗官之流，而勸善懲惡，動存鑒戒，不可謂無補于世”。摘編自周先慎明清小說史料一中關(guān)注。史料二中關(guān)注。史料三中關(guān)注。(1)史料一反映出明清小說在語言上有何特點？金版參考：語言上通俗易懂。(2)史料二反映出在思想內(nèi)容上明清小說具有怎樣的特點？金版參考：反對封建統(tǒng)治，批判現(xiàn)實。(3)史料三反映出明清小說發(fā)揮了什么作用？金版參考：教化作用。明清小說的特點及成因(1)語言通俗生動。明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大，通俗

10、生動的語言更受市民階層的歡迎。(2)題材多樣，出現(xiàn)了一批反封建的作品。明清君主專制強化，政治黑暗、官場腐敗，各種社會矛盾逐漸加深。(3)重視教化作用。明清小說受中國傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想的影響。明清商業(yè)發(fā)展兩大缺陷(1)商業(yè)資本沒有和制造業(yè)結(jié)合起來。與宋相比，明清的版圖更遼闊，商人活動的范圍更大。商人經(jīng)營和販運的商品主要是各地的土特產(chǎn)和一部分手工業(yè)品。雖然明清時興起一些手工業(yè)中心，但與此同時，農(nóng)民的家庭生產(chǎn)多樣化程度也在提高，特別是傳統(tǒng)棉織技術(shù)普及后耕織結(jié)合的程度加強。自然經(jīng)濟得到新的生產(chǎn)技術(shù)的支持而更趨穩(wěn)固。那些手工業(yè)專業(yè)地區(qū)的產(chǎn)品長途販運并不具有很強的競爭力，銷量并不大，在農(nóng)村更沒有銷路。

11、這就限制了商業(yè)資本對制造業(yè)投資的興趣，阻礙了商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本的轉(zhuǎn)化。相反由于土地租佃收益的穩(wěn)定性和米價的上漲趨勢使許多商人樂于把商業(yè)贏利投向土地。商業(yè)資本在拒絕向工業(yè)資本轉(zhuǎn)化的同時卻與封建農(nóng)業(yè)結(jié)合起來了。(2)特許經(jīng)營和官商制度破壞了市場機制的正常發(fā)揮。明清時期的官商制度比唐宋時期進一步發(fā)展。明清民間商人雖富有，但最能累積巨額財富的卻是鹽商、茶商、洋商、票號、銅商等特許商人，他們憑借著特權(quán)獨占市場，可以獲得遠比普通商人高的利潤。如鹽商、票號最富者有資產(chǎn)數(shù)千萬兩。清代廣東的“十三行”行商靠壟斷外貿(mào)，其商業(yè)利潤也十分驚人，巨富者家產(chǎn)達二三千萬。江南的一些絲商、鹽商依靠與官府的關(guān)系斂財暴富。另外在

12、傳統(tǒng)社會，朝廷皇室和軍隊是最大的集團消費者，承接他們的生意是商人提高社會地位和迅速致富的重要途徑。特許經(jīng)營和官商制度扭曲了市場規(guī)律，形成了惡劣的經(jīng)營導(dǎo)向，商人們并不把發(fā)展的希望寄托于市場開拓和由此而增加對科技發(fā)明生產(chǎn)創(chuàng)新的興趣；而在于謀取流通領(lǐng)域的超經(jīng)濟特權(quán)，其經(jīng)營注意力始終游離于生產(chǎn)領(lǐng)域之外。官商以政治特權(quán)攫取厚利，其不僅不會措意于科技創(chuàng)新而且也不注重于經(jīng)營，贏利的大部分用于奢華靡侈的生活消費。在明清的專制體制下，市場和市場主體始終都得不到獨立自由的發(fā)展空間。樊衛(wèi)國論明清經(jīng)濟演進的內(nèi)向化傾向，載上海社會科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊2002年第2期課堂跟蹤訓(xùn)練1明清時期，江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢

13、之利”，漸成風(fēng)尚，城鎮(zhèn)中“絡(luò)緯機杼之聲通宵徹夜”。這反映出當(dāng)時江南地區(qū)()a農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞b家庭手工業(yè)注重面向市場c世俗拜金主義之風(fēng)盛行d資本主義工商業(yè)發(fā)展迅速答案b解析材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，故a項錯誤；由材料“城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶不事農(nóng)耕，盡逐綾綢之利，漸成風(fēng)尚”可知，家庭手工業(yè)注重面向市場，故b項正確；材料“盡逐綾綢之利，漸成風(fēng)尚”只能說明農(nóng)戶重視商業(yè)利潤，不能說明拜金主義之風(fēng)盛行，故c項錯誤；d項材料中沒有體現(xiàn)，故排除。2明清之際，中國人逐漸沖破了“想要富，男子立田女織布”的傳統(tǒng)觀念，形成“家有良田萬頃，不如日進分文”“街頭一席地，強似百畝田”的意識，這主要是由于()a商品經(jīng)濟

14、的發(fā)展 b專制制度的衰落c西方文明的影響 d抑商政策的松動答案a解析結(jié)合所學(xué)可知，自明朝后期起，商品經(jīng)濟進入新的繁榮期。材料反映了人們商品意識的增強，這體現(xiàn)了明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，a項正確。明清時期專制制度加強，并非衰落，b項錯誤；c項不是主要原因，排除；中國封建社會的抑商政策沒有松動，d項錯誤。3黃宗羲在明夷待訪錄中說，地方發(fā)展，猶如諸侯，有相當(dāng)自主權(quán)；學(xué)校是議政的場合，其所議定，由地方長吏付之實行。這一思想()a是對君主專制集權(quán)的批判b具有鮮明的近代代議制度的特征c奠定了近代地方自治制度的基礎(chǔ)d主張君主立憲制答案a解析材料中黃宗羲的觀點主要是反對君主專制，提出地方自治，具有初步的民主

15、色彩，a項正確。黃宗羲的思想只是具有初步的民主色彩，不具有近代西方代議制度的特征，b項錯誤；材料未體現(xiàn)奠定了近代地方自治制度的基礎(chǔ)，c項錯誤；黃宗羲并沒有主張君主立憲制，d項錯誤。4清代小說紅樓夢中的賈寶玉，不肯蹈襲父輩設(shè)定的仕宦經(jīng)濟的道路，不肯在四書五經(jīng)和八股文上下功夫，卻喜讀莊子牡丹亭等雜書，對詩歌題對也頗有造詣。這反映出當(dāng)時出現(xiàn)了()a追求個性自由，反對綱常禮教的思想b注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)立志思想c追求民主自由，反對君主專制的思想d追求金錢，追求享樂的拜金主義思想答案a解析莊子抒發(fā)思想自由、無拘無束之情，牡丹亭歌頌青年男女在追求幸福自由的愛情生活，由此可見，賈寶玉的閱讀喜好反映當(dāng)時追

16、求個性自由、反對綱常禮教的思想，a項正確。b項是程朱理學(xué)的內(nèi)容，與材料不符，排除；c、d兩項是中國近代興起的思想，故排除。5(2019安徽定遠入學(xué)考)清代學(xué)者黃百家反思中國傳統(tǒng)科學(xué)理論時寫道：“若太極，若陰陽可任人之誣捏，吾不敢致問，以無所證對也?！笨梢?，他認(rèn)為中國傳統(tǒng)科學(xué)理論()a支離破碎沒有完整的體系b缺乏準(zhǔn)確性且無法證偽c專制束縛下缺乏學(xué)術(shù)自由d過分崇拜權(quán)威不敢超越答案b解析從材料“若太極，若陰陽以無所證對也”可以看出中國古代的科技多是以陰陽等作為解釋，根本無法證明，故選b項。a、c、d三項材料均未體現(xiàn)，排除。課時作業(yè)1下列農(nóng)作物在我國出現(xiàn)最晚的是()a玉米 b粟 c水稻 d棉花答案a解

17、析明朝后期，由于新航路的開辟，原產(chǎn)于美洲的玉米、甘薯等農(nóng)作物傳入中國；水稻和粟是我國先民在母系氏族公社時期自己培植的；棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝。故a項正確。2“大戶張機為生，小戶趁織為活”。對這種現(xiàn)象的本質(zhì)理解正確的是()a表現(xiàn)出家庭手工業(yè)的發(fā)展b反映出手工業(yè)者的分化c是新式經(jīng)營方式的表現(xiàn)d表明傳統(tǒng)經(jīng)濟的瓦解答案c解析材料表明在“大戶”與“小戶”之間，形成了雇傭與被雇傭的關(guān)系，這是新式經(jīng)營方式出現(xiàn)的標(biāo)志，故選c項。材料未反映家庭手工業(yè)，排除a項；b項不是材料反映的本質(zhì)，排除；d項材料未體現(xiàn)，排除。3據(jù)史料記載：乾隆年間，徽人在蘇州鎮(zhèn)撫司衙門之前興建徽郡會館，后又在閶門外上塘街建新安會館。同治年

18、間，在南顯子巷再建安徽會館。蘇州府屬各城鎮(zhèn)還有一些徽人的會館。據(jù)此可知()a清朝時期徽商是一個實力雄厚的商幫b徽商的形成是清朝閉關(guān)鎖國政策的結(jié)果c蘇州被辟為通商口岸后，商品經(jīng)濟非常發(fā)達d清軍入關(guān)使徽商為躲避戰(zhàn)亂大量移居蘇州答案a解析徽商眾建會館，說明財力雄厚，故a項正確。徽商的形成是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果，排除b項；蘇州被辟為通商口岸是在1895年馬關(guān)條約簽訂之后，排除c項；清軍入關(guān)是在1644年，與材料時間不符，排除d項。4“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反映了()a孟子的“仁政” b董仲舒的“獨尊儒術(shù)”c王陽明的“心學(xué)” d王夫之的唯物思想答案c解析詩

19、中“人人自有定盤針，萬化根源總在心”這句體現(xiàn)了“心外無理”“心是萬物的本原”的哲學(xué)觀點，而這正是陸王心學(xué)的核心內(nèi)容，故c項正確。5李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄()a反對男尊女卑觀念 b反傳統(tǒng)的異端思想c破除對孔子的迷信 d揭露道學(xué)家的虛偽答案b解析材料反映了提倡自由戀愛、否定男尊女卑、贊頌變革以及肯定農(nóng)民起義等多層含義，反映了李贄反傳統(tǒng)的叛逆思想，故選b項。a項不能全面反映材料，排除；c、d兩項材料沒有體現(xiàn)，排除。6明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致

20、用，反對君主專制，這主要是基于他們()a對先秦諸子學(xué)說的闡釋b對宋明理學(xué)的批判與繼承c受西方啟蒙思想的啟發(fā)d對現(xiàn)實政治與社會的贊同答案b解析三大思想家提倡經(jīng)世致用，反對的是程朱理學(xué)的空談，他們反對君主專制，是對傳統(tǒng)儒家仁政思想的發(fā)展，是對宋明理學(xué)的批判與繼承，故a項錯誤，b項正確。近代中國受到西方啟蒙思想影響，明末清初思想家尚未受到啟蒙思想的影響，故c項錯誤；三大思想家反對的是程朱理學(xué)的空談，并非對現(xiàn)實政治與社會的贊同，故d項錯誤。7明末的小說幾乎社會上各色人等都充當(dāng)了描寫的對象，尤其是市井小民、商賈小販、工匠世人、貧苦農(nóng)民、棋手俠盜也成為小說的主角。明末小說的這一特征()a反映了市民文學(xué)的蓬

21、勃發(fā)展b表明小說已經(jīng)成為社會文化的主流c是小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實反映d說明工商業(yè)者的社會地位顯著提高答案a解析根據(jù)材料“明末的小說幾乎社會上各色人等都充當(dāng)了描寫的對象”并結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝小說的繁榮適應(yīng)了商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層擴大的文化需求，a項正確。小說并不是明朝社會文化的主流，b項錯誤；明朝小說的繁榮適應(yīng)了商品經(jīng)濟的發(fā)展，而不是小農(nóng)經(jīng)濟，c項錯誤；材料反映的是明末小說的大眾化世俗化的特征，無法體現(xiàn)工商業(yè)者的社會地位顯著提高，d項錯誤。8道光八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱的湖北藝人王洪貴和李六等人進京，加入了徽班，與徽班演員同臺演出，形成了“徽漢合流”的局面，在此基礎(chǔ)上京劇產(chǎn)生。這主

22、要說明了()a京劇是多劇種融合的產(chǎn)物b京劇是我國的“國劇”c京劇形成得益于政府支持d京劇成熟于道光年間答案a解析材料反映了京劇在“徽漢合流”的基礎(chǔ)上形成，體現(xiàn)了京劇是多個劇種互相融合的產(chǎn)物，故選a項。京劇后來發(fā)展為我國的“國劇”，但從材料中無法得出，排除b項；材料未體現(xiàn)政府支持，排除c項；材料強調(diào)的是京劇的形成而非成熟，且京劇成熟于同治、光緒年間，排除d項。9下圖是錘錨圖，再現(xiàn)了我國古代手工制作船錨的情形，它來自于下列哪一著作()a本草綱目 b徐霞客游記c天工開物 d農(nóng)政全書答案c解析結(jié)合所學(xué)知識可知，天工開物是明代的工藝學(xué)著作，故錘錨圖載于天工開物，c項正確。本草綱目是醫(yī)藥學(xué)著作，徐霞客游記

23、是地理學(xué)著作，農(nóng)政全書是農(nóng)學(xué)著作，均不會記載手工制船錨情形，故排除a、b、d三項。10明末科學(xué)家宋應(yīng)星的天工開物被譽為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”，但當(dāng)時士大夫不屑一顧，后來乾隆帝時編四庫全書不予收錄，民間更不敢印行。1687年，牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版，受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。造成二人科技成果命運不同的原因主要是()a二人生活的時代不同b二人所處的社會背景不同c二人科技成果的價值不同d二人的個人影響力不同答案b解析造成二人科技成果命運不同的原因主要是中國與西方處于不同的社會階段和社會形態(tài)，中國處在專制主義中央集權(quán)的封建社會，而西方正處于資本主義發(fā)展階段，故選b項。11下表為清朝

24、乾隆元年(1736年)安徽休寧某地土地占有情況統(tǒng)計表。土地規(guī)模戶數(shù)所占土地比例1畝以下692.4%110畝12243.6%1020畝36414%20畝以上612.6%合計233100%據(jù)此可知，當(dāng)時該地區(qū)()a自耕農(nóng)經(jīng)濟盛行 b農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高c租佃關(guān)系普遍化 d土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重答案a解析材料中110畝農(nóng)戶占43.6%,1020畝的農(nóng)戶占414%，這說明當(dāng)?shù)匾患乙粦舻淖愿r(nóng)經(jīng)濟較盛行，故a項正確。數(shù)據(jù)信息是土地占有情況，沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，也不能體現(xiàn)租佃關(guān)系，故b、c兩項錯誤；20畝以上農(nóng)戶占12.6%，說明土地兼并現(xiàn)象相對來說不太嚴(yán)重，故d項錯誤。12明朝中期以后，隨著白銀貨幣化、商品貨幣

25、經(jīng)濟的發(fā)展，追逐白銀的風(fēng)氣漸熾。傳統(tǒng)的倫理綱常、禮法秩序受到猛烈沖擊，這種背景下王陽明開創(chuàng)心學(xué)。曾國藩贊其曰：“矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下。”以下對于陽明心學(xué)的敘述，正確的是()a為市民和工商業(yè)者積極代言b實現(xiàn)了價值中心的內(nèi)向轉(zhuǎn)移c與程朱理學(xué)存在本質(zhì)區(qū)別d開“經(jīng)世致用”的風(fēng)氣之先答案b解析結(jié)合所學(xué)可知，心學(xué)強調(diào)個人內(nèi)心的修養(yǎng)與個人內(nèi)心的作用，把價值標(biāo)準(zhǔn)化于個人內(nèi)心之中，實現(xiàn)了價值中心的內(nèi)向轉(zhuǎn)移，b項正確。商品經(jīng)濟的發(fā)展是心學(xué)創(chuàng)立的背景之一，但是并不能說明王陽明的心學(xué)為市民和工商業(yè)者積極代言，排除a項；心學(xué)與理學(xué)一樣都是儒學(xué)的發(fā)展，故二者沒有本質(zhì)區(qū)別，排除c項；開“經(jīng)世致用”風(fēng)氣之先的是

26、顧炎武，排除d項。13紅樓夢中寫道：“市井俗人喜看理治之書者甚少，愛看適趣閑文者特多?！辈牧戏从车谋举|(zhì)問題是()a商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大b傳統(tǒng)的儒家思想受到?jīng)_擊c明清時期民主進步思潮產(chǎn)生d封建文化專制進一步強化答案a解析根據(jù)材料“市井俗人愛看適趣閑文者特多”并結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層壯大，對文化有了新的需求，故a項正確。14昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演習(xí)必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。這些史實表明，昆曲在明清時期的流行是因為()a陸王心學(xué)廣泛傳播b吸收了京劇的

27、戲曲元素c社會等級觀念弱化d符合士大夫的文化品味答案d解析根據(jù)材料中“官腔”“雅樂”“郡邑大夫”等信息可以看出，昆曲主要是在士大夫中很受歡迎，故d項正確。昆曲與陸王心學(xué)并無聯(lián)系，故a項錯誤；京劇產(chǎn)生于清朝道光年間，故b項錯誤；c項材料無法體現(xiàn)，排除。15研讀下表(據(jù)英國學(xué)者羅伯特坦普爾中國：發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度一書中的相關(guān)數(shù)據(jù)整理)，對其解讀正確的是()年代科技發(fā)明中國世界其他國家件百分比件百分比公元1400年452862%1738%公元4011000年453271%1329%公元10011500年673857%2943%公元15011840年472194%45396%中國古代科技曾經(jīng)長期領(lǐng)先世界

28、，為人類文明進程作出了突出貢獻新航路的開辟和世界市場的出現(xiàn)，使中西科技發(fā)展趨勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn)受西方近代科技的沖擊，中國明清科技發(fā)展遲緩，最終被西方超越封建制度和小農(nóng)經(jīng)濟造成的社會環(huán)境不利于中國古代科技的發(fā)展a b c d答案b解析新航路開辟時間是15世紀(jì)，中國科技此時仍然領(lǐng)先西方，錯誤；明清時期中國奉行閉關(guān)政策，并未受到西方近代科技的沖擊，錯誤。符合題意，故b項正確。16閱讀材料，回答問題。材料一自明朝中期起，高產(chǎn)作物玉米、番薯、馬鈴薯自海外傳入中國，它們不僅單位畝產(chǎn)量大，而且適應(yīng)性強，因此得到廣泛傳播，在一定程度上緩解了人口增長對土地造成的壓力。自隆慶開放海禁之后，大批中國商品以東南亞為跳板流入

29、歐洲和美洲與海外貿(mào)易的發(fā)展相聯(lián)系，白銀貨幣化成為明朝后期到清朝引人矚目的現(xiàn)象。明朝中期，朝廷被迫弛用銀之禁，而通過海外貿(mào)易大量流入中國的白銀恰好彌補了國內(nèi)銀礦不足的缺陷。(清朝)大額交易通用白銀，政府財政也用白銀為計算單位。白銀作為貨幣，其貨幣化本是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，反過來又進一步推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展。摘編自張帆中國古代簡史材料二康熙二十三年平定臺灣后，即開放海禁，翌年設(shè)立江(上海)、浙(寧波)、閩(漳州)、粵(廣州)四海關(guān)。乾隆二十二年起清廷實行“獨口通商”政策，將國內(nèi)與西洋各國的貿(mào)易集中于粵海關(guān)一口。中國經(jīng)濟通史清代經(jīng)濟卷(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納明朝時期的中外交往活動給中國經(jīng)

30、濟發(fā)展帶來的積極影響。(2)材料二反映了清朝前期對外經(jīng)濟政策出現(xiàn)了怎樣的變化？這對中國歷史發(fā)展有何影響？答案(1)高產(chǎn)糧食作物的引種，緩解了人口增長帶來的人地矛盾；經(jīng)濟作物的大量種植，豐富了農(nóng)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，提高了農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度；中外貿(mào)易導(dǎo)致白銀大量流入中國，政府改變貨幣管理政策，白銀逐漸成為社會普遍流通的貨幣，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。(2)變化：清朝政府從實行海禁政策到開放四處口岸，再到只允許開放廣州“獨口通商”。影響：妨礙了中國與世界的經(jīng)濟交流，使中國逐漸落后于世界潮流。解析第(1)問，注意設(shè)問“積極影響”，不需要分析消極影響。根據(jù)材料一“高產(chǎn)作物玉米、番薯、馬鈴薯自海外傳入中國，它們不僅單位畝產(chǎn)量大”得出高產(chǎn)糧食作物的引種緩解