歷史必修ⅲ岳麓版第一單元第5課：明清之際的思想批判學案

1、第5課明清之際的進步思潮 BCA案編寫人：張立斌 使用年級：高二 使用時間：2012 09 【學習目標】列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展。B案【課前自主預習】【使用說明】上課前預習標記課本并寫出提示語，填寫學案空白處，并記住以下問題：【基礎知識梳理】問題拓展一、背景：1.經濟：一方面， 蓬勃發(fā)展， 產生與發(fā)展；另一方面，統(tǒng)治者極力推行 政策，阻礙了商品經濟發(fā)展2.政治：統(tǒng)治者強化 ，專制統(tǒng)治走向腐化。3.思想：以 為代表的儒學走向僵化和因循守舊， 、三綱五常扼殺了人們的個性，摧殘了人們的思想。4.社會：隨著商品經濟的發(fā)展，工商業(yè)者階層隊伍不斷擴大，他們要求反

2、對封建專制，發(fā)展商品經濟。5.外交：雖推行閉關鎖國政策，但西學東漸，近代科技的傳入使一些知識分子開闊了眼界【特別提示】社會存在決定社會意識，一種新思想的產生總要有一定的社會環(huán)境，在這種社會環(huán)境中，新的經濟因素的產生是新思想產生的根本因素，同時又伴隨著與舊的社會因素的斗爭。二、思想家（代表）：1“異端”思想家李贄學術上：鞭撻，否認 是萬世之至論，提倡個人判斷。道德上：批判傳統(tǒng)道德，追求 自由發(fā)展。提出 的觀點哲學上：否定了“天理”的存在，提出“”的觀點。搖撼了“存天理，滅人欲”的理論基礎。2.明末清初的三大思想家王夫之、黃宗羲、顧炎武：（1）經世致用思想明末清初，一些士大夫努力尋求 的方案。提倡

3、 ，將 相結合明末 的蓬勃發(fā)展背景學術方面 ；經濟方面 內容開清代 學術之風； 為后世提供了重要的思想源泉影響（2）對君主專制的批判背景：君主的橫征暴斂和專斷加劇了王朝的危機。內容：無情的揭露 的罪惡；提出了 的理論和設想，其最主要的觀念是 影響：對 造成了強烈的沖擊；帶有一定的 色彩，在其后數(shù)百年間具有 作用【特別提示】學習明清之際的進步思潮要聯(lián)系必修I的明清君主專制的空前強化和必修II的資本主義萌芽的產生和發(fā)展，形成對明清時期階段特征的整體認識，即明清是封建社會的衰落時期，表現(xiàn)在政治上是君主專制的空前加強，表現(xiàn)在經濟上是資本主義萌芽的產生和發(fā)展，表現(xiàn)在文化上是明清之際的進步思潮的出現(xiàn)。【自

4、我檢測】1、 自稱“異端”，要求破除對孔子思想的迷信的明代思想家是A王陽明B李贄C黃宗羲D顧炎武、明清之際三位進步思想家的思想實質是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計民生靠得更近，由此形成了A 經世致用思想 B君主批判思想 C自由平等思想 D重農抑商思想3、黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！边@體現(xiàn)了他的A重農抑商思想B限制君權的主張C工商皆本的思想D經世致用的思想C案【課堂合作探究】【使用說明】利用C案，課堂上深化對學習目標的落實，并利用創(chuàng)設的情景和問題將課本相應知識活化。1、李贄的思想觀點有哪些?（

5、為什么稱為“異端”思想家？）2、明末清初三大思想家的思想有何共同之處？有何影響？【遷移運用】山東是儒家思想的發(fā)源地?？鬃娱_創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠。根據(jù)相關材料，結合所學知識完成下列問題：材料一 守舊而維新、復古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能夠成為“顯學”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又捧上獨尊地位的原因。 張岱年等中國文化概論材料二 朱熹認為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”

6、王守仁認為：“心即理”，“知行合一”，“致良知，為圣教第一要義”。材料三 黃宗羲認為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興工準則業(yè)；黃宗羲在原君中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學應求務實，應關乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行。（1）戰(zhàn)國時期的孟子和荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學說的？（2）閱讀材料一，結合所學知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。（3）依據(jù)材料二說明朱熹和王守仁關于貫通明理的途徑有何差別？試指出兩者所屬的哲學流派。（4）明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是什么？結合材料三概括指出這種思想主張在政治、經

7、濟和學術方面的具體表現(xiàn)?！井斕渺柟獭?明清時期產生了一批具有民主思想的進步思想家，他們的思想反映了一定的時代要求，這個“時代”指：資本主義萌芽時代 封建專制衰落時代 資本主義形成發(fā)展時代 封建制度高度發(fā)展時代 ABC D2.李贄說：“穿衣吃飯，即是人倫物理?！彼J為：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。”由此可判斷，李贄反對“存天理，滅人欲”，主張A人文主義 B仁愛精神 C尊重人性D個人主義3.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳遇”，稱贊武則天是杰出的女政治家，贊頌商鞅、吳起等改革家，肯定封建社會揭竿起義的農民，反對理學家只談義理不談功利的虛偽說教。上述材料主要反映

8、了“異端”思想家李贄A.提倡拜金主義，發(fā)展工商實業(yè) B.主張以“法治”代替“人治”C.反對以三綱五常為核心內容的封建禮教 D.倡導“經世致用”思想4李贄說：“仲尼雖圣，效之則顰，學之則為步，丑婦之賤態(tài)?！贝嗽挼恼鎸嵰鈭D是A儒家思想是中國傳統(tǒng)思想的精華，應該繼承 B對程朱理學應該去其糟粕，取其精華 C對儒家思想進行批判和否定 D強調個性，主張人性的解放5明末清初思想家黃宗羲提出了君主專制是“天下之大害”的觀點，這與啟蒙運動的思想極為相似。對這一現(xiàn)象解釋正確的是A啟蒙運動已對中國思想界產生了巨大影響B(tài)黃宗羲的思想對啟蒙運動產生了巨大影響 C.這是商品經濟發(fā)展帶來的必然結果D.黃宗羲思想的產生具有極

9、大的偶然性，而啟蒙運動的產生具有必然性6黃宗羲認為：“然則其（封建國家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也。即謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是A建立一家之法 B法律是由民眾來決定的 C反對君主制，實行法治 D建立君主立憲制7梁啟超將黃宗羲的明夷待訪錄視為“播送民主思想的工具”，主要是因為該著作 A.主張君主立憲制 B.反對重農抑商，主張“工商皆本”C.提倡“法治”，反對“人治” D.提出“以天下之權，寄天下之人” 8顧炎武在日知錄一書中說：“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞。，人將相食，謂之亡天下?！薄巴鰢焙汀巴鎏煜隆眱蓚€概念，其中“亡天下”的確切含義是A封建王朝的更

10、替 B外族入侵帶來國家危機C統(tǒng)治者不施仁政，導致民不聊生，社會退步 D統(tǒng)治階級內部紛爭使國家分裂A案【課后拓展練習】一、課后利用自主時間對課堂內容進行記憶和反思，并構建知識體系。二、課后拓展1.明末清初三大進步思想家的主要思想主張分別是什么？44444444444444444444444444444鞫犃卣444脈脈艪脈脈脈歲脈脈脈脈脈脈周脈666666666ô66666666666Í66666666666¤66666錀66666666666樀66666666666666666666666666666666666666666666最氀6ÿ6666晉6朁氀6

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