必修二第14課導(dǎo)學(xué)案(教師版)

1、必修二第14課 物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷導(dǎo)學(xué)案編寫人： 陳紅丹 審核人：高一歷史組 編號(hào)：lsbixiu2-014 班級(jí)： 組別： 姓名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)變遷的史實(shí)。 2探討影響近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的因素?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1、近現(xiàn)代人們衣、食、住和社會(huì)風(fēng)俗各個(gè)方面變化的史實(shí)。 2、近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)變動(dòng)的原因及其特點(diǎn)【學(xué)法指導(dǎo)】自主閱讀；合作探究;歸納總結(jié)知識(shí)點(diǎn)一、變化中的男女服飾1. 帝制印痕，畸形審美鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的晚清社會(huì)（1）狀況：從當(dāng)朝皇帝到達(dá)官貴人，穿長(zhǎng)袍馬褂；平民百姓則粗食布衣（男子服裝主要有袍、褂、襖、衫長(zhǎng)袍馬褂）（2）特點(diǎn)：多沿襲傳統(tǒng)，樣式變化不大

2、，寬松肥大，遮蓋了女性的曲線；反映了晚清時(shí)期，在封建倫理道德之下，人們的思想拘謹(jǐn)、保守；服飾和階級(jí)身份緊密相連，反映了古代封建社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)；反映了當(dāng)時(shí)的民族特色；都是自產(chǎn)的手工產(chǎn)品，體現(xiàn)了自然經(jīng)濟(jì)特征和我國(guó)古代手工業(yè)的發(fā)達(dá)。2. 國(guó)門洞開，西服東漸鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的近代社會(huì)（1）變化：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后：通商口岸的“洋布”、“洋裝”漸漸進(jìn)入城市百姓生活； 辛亥革命后：中山裝受到新派人士的青睞。 20世紀(jì)20、30年代：中國(guó)服裝五花八門西服、粗布大衫、旗袍、學(xué)生裝、歐式裙子（2）特點(diǎn)：土洋并存,中西合璧。（3）變化的原因：主要原因：半殖民地半封建社會(huì)（社會(huì)劇變）；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方商品的涌入，西方文化逐步滲透到

3、國(guó)民生活中；社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的影響；生產(chǎn)方式的變化；西方服飾的優(yōu)點(diǎn)簡(jiǎn)單方便。3. 激情歲月，樸素衣著20世紀(jì)的50年代至70年代（1）變化：20世紀(jì)50年代：女孩子喜歡穿布拉基（連衣裙）；男孩子以列寧裝、中山裝為主流 “文革”時(shí)期：以著綠軍裝、戴軍帽為榮，綠色成為流行色，洗得發(fā)白，補(bǔ)了又補(bǔ)的衣褲成為“時(shí)尚”。（2）特點(diǎn)與成因：政治運(yùn)動(dòng)與政府提倡，使人們一度崇尚蘇聯(lián)服裝，政治色彩強(qiáng)烈與革命相關(guān)的服飾成為主流，勤儉提倡和物質(zhì)貧乏與計(jì)劃使衣著簡(jiǎn)樸。4. 變革年代，無(wú)限風(fēng)光改革開放的新時(shí)期（1）變化：服裝顏色從灰藍(lán)色調(diào)為主變?yōu)槲宀世_紛，從單一款式走向多樣化。（2）特點(diǎn)：美觀大方，彰顯個(gè)性，異彩紛呈。合作探

4、究一 服飾是一種記憶，也是一種語(yǔ)言、一種文化，它的變化是以非文本方式記錄著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化的歷史變遷。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 早在1852年匈牙利政治家弗朗西斯帕爾斯在美國(guó)游歷時(shí)，曾這樣感嘆，人們的服裝毫無(wú)個(gè)性，表現(xiàn)不出不同的社會(huì)等級(jí)，而在東歐，外國(guó)人立刻可以從不同的衣著看出各種不同的職業(yè)和習(xí)慣。美國(guó)的“衣著民主”是其服飾上的一大特點(diǎn)，20世紀(jì)的美國(guó)人可能是穿著最講究，穿著最相似的工業(yè)民族，縫紉機(jī)的大量使用以及生產(chǎn)的批量化：是造成這一特色的物質(zhì)原因。 世界全史百卷本世界近現(xiàn)代后期生活習(xí)俗史 材料二 中山裝的設(shè)計(jì)、制作和推廣也是辛亥革命的一件大事情。關(guān)于中山裝設(shè)計(jì)的特殊含義，前襟四個(gè)

5、口袋國(guó)之四維(禮、義、廉、恥)；前襟五個(gè)扣子五權(quán)分立。材料三 1912年10月3日，由臨時(shí)大總統(tǒng)袁世凱頒布的服飾規(guī)定：男子服飾分大禮服，長(zhǎng)禮服兩種，晝用大禮服，為西式大鼈式，褲用西式長(zhǎng)褲。長(zhǎng)禮服兩種，一為西式，一為袍褂式。 嚴(yán)昌洪20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)生活變遷史材料四 1950年后，全國(guó)掀起削減西方人特別是美國(guó)人影響的運(yùn)動(dòng)，開始流行中式的服裝，其中最流行的是中山裝、解放服或列寧裝，以后又流行所謂的毛式短上衣。 費(fèi)正清劍橋中華人民共和國(guó)史回答：（1） 依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析美國(guó)“衣著民主”的原因。（2） 材料二中山裝的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)出孫中山哪些治國(guó)理念？其設(shè)計(jì)理念又折射出什么歷史現(xiàn)象。（3） 材料

6、三說(shuō)明的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是什么？材料四“列寧裝”的流行反映出新中國(guó)外交政策傾向是什么？（4） 綜上所述，人類服飾變化的因素有哪些？（1） 美國(guó)是由移民建立起來(lái)的新國(guó)家，沒有社會(huì)等級(jí)傳統(tǒng)；資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主政治的影響；工業(yè)革命，生產(chǎn)技術(shù)的提高，服裝生產(chǎn)批量化。（2）治國(guó)理念：德治、民主平等、分權(quán)與制衡。歷史現(xiàn)象：自身傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的碰撞、交融與發(fā)展。（3） 袁世凱以法律條例的形式利用中西方服飾文化來(lái)鞏固自己的政權(quán)?！耙贿叺埂钡耐饨徽?。（4） 社會(huì)變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想文化和世界文明的相互影響。 知識(shí)點(diǎn)二：并行于世的中西餐 1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前：中國(guó)傳統(tǒng)飲食十分豐富，飲食習(xí)慣、風(fēng)味點(diǎn)心或菜肴多帶地方特色

7、，如南方吃米飯、海鮮；北方面食、肉類。中華飲食的精髓：滿漢全席。2.近代社會(huì)：出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店，吃西餐成為有錢人的一種時(shí)尚。3.新中國(guó)前期：許多生活必需品都憑票證供應(yīng)，定量供應(yīng)（原因：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特征勤儉節(jié)約和無(wú)私奉獻(xiàn)是社會(huì)風(fēng)尚物資匱乏）4.改革開放后：基本解決了溫飽問(wèn)題。取消實(shí)行了幾十年的票證。飲食呈現(xiàn)多樣化。（原因：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的改革提高生產(chǎn)力，糧食產(chǎn)量提高；政府提倡“菜籃子”工程；改革開放，引進(jìn)新品種；科技發(fā)展；人民群眾的生產(chǎn)積極性高。）合作探究二閱讀下列材料，完成下列問(wèn)題。 材料一太平館（見下圖）是廣州歷史最悠久的西餐廳，更是第一家由中國(guó)人自己經(jīng)營(yíng)的西餐廳，開辦于1885年。材

8、料二1892年，著名的愛國(guó)僑胞張弼士先生為了實(shí)現(xiàn)“實(shí)業(yè)興邦”的夢(mèng)想，先后投資300萬(wàn)兩白銀在煙臺(tái)創(chuàng)辦了“張?jiān)ａ劸乒尽?，中?guó)葡萄酒工業(yè)化的序幕由此拉開。經(jīng)過(guò)100多年的發(fā)展，張?jiān)Ｒ呀?jīng)發(fā)展成為中國(guó)乃至亞洲最大的葡萄酒生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)。2009年美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬訪華，在上海、北京的宴會(huì)用酒即為張?jiān)Ｏ盗小?（1）隨著西餐廳在中國(guó)的出現(xiàn)，喝洋酒、吃西餐逐漸成為中國(guó)人新的選擇。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出近代中國(guó)出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因有哪些？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明張?jiān)Ｆ咸丫乒驹?9世紀(jì)末能夠獲得較快發(fā)展的有利因素。（3）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出飲食習(xí)慣變化與社會(huì)變遷之間的關(guān)系。 （1）西方侵略的沖擊；

9、自然經(jīng)濟(jì)解體，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；西方文化的傳入。（2）“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的興起；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府逐漸放松了對(duì)民間設(shè)廠的限制；列強(qiáng)的資本輸出進(jìn)一步瓦解了中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)。（3）飲食習(xí)慣是社會(huì)習(xí)俗的一部分，飲食習(xí)慣的變化是社會(huì)變遷的反映。 知識(shí)點(diǎn)三、居室建筑的演進(jìn)1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前：豪達(dá)住深宅大院，平民多住青瓦土房。（傳統(tǒng)建筑代表北京的四合院、蘇州園林）2.近代社會(huì)：在中國(guó)沿海和內(nèi)地的大城市，出現(xiàn)外國(guó)使領(lǐng)館，官商建許多歐式洋房或中西合璧的豪宅。3.新中國(guó)前期：城市住房總體看比較擁擠，家具陳設(shè)只有床、飯桌、椅子等必需用具。4.改革開放后：住房狀況得到很大改善。城市高樓鱗次櫛比，人均居住面積逐年增加。農(nóng)民紛紛興

10、建新房。1995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“安居工程”，讓中低收入的職工能以較低價(jià)格買到合適的住房。不少人已不滿足于住房的寬敞，更追求家居內(nèi)部陳設(shè)的舒適、外部環(huán)境的優(yōu)美。知識(shí)點(diǎn)四、移風(fēng)易俗習(xí)俗風(fēng)尚的變革1. 概況：（1)近代社會(huì)：戊戌變法時(shí)的維新派：主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，并改革傳統(tǒng)的婚姻制度。辛亥革命前后：“斷發(fā)易服”具有反清革命色彩。民國(guó)時(shí)期：政府頒布剪辮易服和廢止纏足（三寸金蓮）等法令?；閱蕛x式由繁瑣愚昧改為簡(jiǎn)約文明。見面禮儀握手、鞠躬取代等級(jí)分明的跪拜禮。在稱呼上，逐步采用平等的“先生”“同志”，代替了“老爺”“大人”等稱謂。公歷以代替中國(guó)傳統(tǒng)歷法，并增添了國(guó)慶、元旦等新節(jié)日。近代社會(huì)

11、的變化主要體現(xiàn)在近代城市生活之中，廣大農(nóng)村依然存在著舊式的生產(chǎn)和生活習(xí)俗，處于落后、封建的狀態(tài)。(2)新中國(guó)前期：勤儉節(jié)約、無(wú)私奉獻(xiàn)，是中國(guó)社會(huì)風(fēng)尚的主流。(3)改革開放后：休閑娛樂成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。休閑方式多樣化：休閑度假、郊區(qū)游、出境游以及娛樂健身等，體現(xiàn)了生活質(zhì)量的提高。注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟(jì)災(zāi)區(qū)等社會(huì)風(fēng)尚，正在逐步形成。2、二近現(xiàn)代的習(xí)俗風(fēng)尚發(fā)生變革的原因(1)內(nèi)因：社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生巨大變革的時(shí)候，社會(huì)習(xí)俗和風(fēng)尚也隨之發(fā)生變化。(辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)的成立以及改革開放等。(2)外因：伴隨著外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)的入侵，國(guó)外的觀念、禮俗等也隨之涌人中國(guó)。合作探究三材

12、料一今則萬(wàn)國(guó)交通，趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)垂，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死，今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器，不相容者也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之。歐美百數(shù)十年前，人皆辮發(fā)也，至近數(shù)十年，機(jī)器日新，兵事日精，乃盡剪之，今既舉國(guó)皆兵，斷發(fā)之俗，萬(wàn)國(guó)同風(fēng)矣。且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費(fèi)時(shí)甚多，若在外國(guó)，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國(guó)弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，出入不便，去之無(wú)損，留之反勞。 康有為請(qǐng)斷發(fā)易服改元折材料二我們?yōu)榧艮p的最后目的，應(yīng)該大家聯(lián)合起來(lái)等到全體

13、的中國(guó)人都可以剪辮子時(shí)，才把辮剪掉。若是一個(gè)一個(gè)地把發(fā)辮剪下，是不相宜的。這種愚蠢的風(fēng)俗，是滿洲人強(qiáng)迫我們做成的，必須等全體的中國(guó)人決心把它剪掉，或者至少要有一個(gè)大多數(shù)，使全世界都知道才行。并且這種發(fā)辮不過(guò)是中國(guó)所受許多恥辱中一種，我們應(yīng)該立刻把許多恥辱去掉的。 孫中山年譜長(zhǎng)冊(cè)請(qǐng)回答：(1)請(qǐng)概括材料一中康有為主張“斷發(fā)”的理由。(不得摘抄原文)(2)孫中山為什么主張“剪辮”？(3)試分析康有為與孫中山主張的相同點(diǎn)。(1)不利于中外友好交往；無(wú)法從事機(jī)器化生產(chǎn)；不利于行軍作戰(zhàn)；歐美各國(guó)都隨機(jī)器工業(yè)的發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)的需要剪發(fā)而富強(qiáng)；既不美觀又不衛(wèi)生；有損民族尊嚴(yán)和國(guó)家形象。(2)是推翻清朝統(tǒng)治的民主

14、革命的需要和象征，也是擺脫中華民族恥辱、振興中華的愛國(guó)主義的需要和表現(xiàn)。(3)都把剪辮這一行動(dòng)置于強(qiáng)國(guó)富民、增強(qiáng)民族自豪感和自尊心、振興中華的政治高度來(lái)認(rèn)識(shí)，而非泛泛的移風(fēng)易俗。本課小結(jié)中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗的變化近代新中國(guó)成立后改革開放以來(lái)衣服女裝(旗袍)男裝(長(zhǎng)袍、西服、中山裝)樸素為主服飾多姿多彩飲食西餐、面包、咖啡、西式的糖、煙、酒統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，使用糧票解決了溫飽問(wèn)題，實(shí)行“菜籃子”工程住房西式的住宅、花園式的樓房城市住房總體看比較擁擠安居樂業(yè)、“安居工程”風(fēng)俗習(xí)慣斷發(fā)易服、廢止纏足改變婚姻制度；改變婚喪儀式、社交禮儀、等滌蕩封建糟粕；制定婚姻法各種娛樂休閑活動(dòng)成為日常生活的重要內(nèi)容變革

15、的趨勢(shì) 由以往的閉關(guān)自守，轉(zhuǎn)而為面向世界；由過(guò)去的封建傳統(tǒng)天下，變?yōu)橄蚪内呥M(jìn)。導(dǎo)致變化的重要因素經(jīng)濟(jì)體制的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高；政治制度的變革；科技的進(jìn)步和發(fā)展；思想啟蒙；西方物質(zhì)文明和生活方式課堂測(cè)評(píng)：1、1925 年初，土耳其改革者發(fā)動(dòng)對(duì)舊式禮拜帽的批判，引起了社會(huì)上的強(qiáng)烈不滿，但歐式帽還是在土耳其流行起來(lái)。在百姓中最流行的是鴨舌帽，因?yàn)樵谧龆Y拜時(shí)可以把帽舌反過(guò)來(lái)朝后戴，前額依舊可以貼在地上。這種現(xiàn)象反映了A. 現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的一種妥協(xié) B. 現(xiàn)代是假，傳統(tǒng)是真C. 傳統(tǒng)是假，現(xiàn)代是真 D. 百姓被迫戴鴨舌帽并改變信仰2、據(jù)地方志記載，民國(guó)時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不

16、過(guò)十之二三”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是A. 舊式婚禮因?yàn)楹?jiǎn)便節(jié)約更為流行 B. 城市尚且如此守舊，更不要說(shuō)鄉(xiāng)村C. 婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過(guò)程 D. 傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持3、某報(bào)以“新陳代謝”為題刊文：“新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅：新官制成，舊官制滅：新教育興，舊教育滅：陽(yáng)歷興，陰歷滅：鞠躬禮興，拜跪禮滅”文中所說(shuō)這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)發(fā)生于 A18981900年 B19011911年C19121927年 D19281937年 4、“文明婚禮以父母之命，媒妁之言，而取得男女之同意，以監(jiān)督自由?！边@里的“文明婚姻” A徹底沖破了傳統(tǒng)婚姻的束縛 B表現(xiàn)出新舊雜陳的某些特征C體現(xiàn)出契約性的原則 D采用了簡(jiǎn)單化的形

17、式 5、下表是對(duì)上海、哈爾濱兩地居民擇偶標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，對(duì)此解讀不正確的是A計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代更注重家庭出身和本人政治面貌B改革開放以來(lái)人們更注重個(gè)人能力和文化水平C婚姻觀念很大程度上受社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)影響D新中國(guó)成立后西方思想文化深深影響婚姻習(xí)俗6辛亥革命前，沒有辮子會(huì)被人恥笑為里通外國(guó)的漢奸；辛亥革命后，留辮子會(huì)被人恥笑為封建余孽，恥笑為“豬尾巴”、“滿奴”。這說(shuō)明 政治革命起了移風(fēng)易俗的作用 政治革命引起了人們審美觀念的變化 發(fā)型在當(dāng)時(shí)也被政治化 民眾盲目模仿西方生 活方式 A B C D 7、下列歌謠中，不能反映民國(guó)初年社會(huì)風(fēng)尚的是A. 結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來(lái)證婚 B. 文明洋傘小包裹，長(zhǎng)統(tǒng)洋襪短腳褲C. 辮線斜拖三尺短，之乎者也說(shuō)荒唐 D. 改良的頭，改良的花，