新人教版歷史必修一：第11課《太平天國運(yùn)動(dòng)》導(dǎo)學(xué)案

1、湖南省雙峰縣花門鎮(zhèn)第一中學(xué)人教新課標(biāo)版高中歷史必修 一第11課太平天國運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想：以一本必修為主，聯(lián)系其它兩本必修和本必修涉 及的選修內(nèi)容，以人教版為主綜合岳麓版、人民版，在聯(lián)系 中加深理解?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】考綱：1840年至1900年間中國人民的反抗斗 爭。1.知識與能力：太平天國建立和滅亡；天朝田畝制度資 政新篇。過程與方法,記憶基本要點(diǎn)交流基本看法；史科研讀、問題探究：廣泛聯(lián)系，注意發(fā)展 的變化的研究問題。3.情感態(tài)度價(jià)值觀：太平天國企圖用基督教改造中國，而洪 仁阡企圖用英國資本主義制度改造中國，都因?yàn)闂l件不允許而失敗?！局仉y點(diǎn)】兩大文件評價(jià)。【預(yù)習(xí)案】記憶理解基本史實(shí)，岳麓版、人民版、選

2、修可記 可不記。1 .太平天國。背景，民族矛盾，階級矛盾【銀價(jià)上漲、手工 業(yè)者破產(chǎn)、搜刮百姓】，自然災(zāi)害；洪秀全創(chuàng)立拜上帝教發(fā) 動(dòng)人民起義。過程，1851年金田起義，1853年定都天京、 北伐、西征、頒布天朝田畝制度，湘軍建立鎮(zhèn)壓天國，1856年天京變亂由盛轉(zhuǎn)衰，1859年頒布資政新篇，1864 年天京失陷標(biāo)志失敗。影響，農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)反封建運(yùn)動(dòng)，打 擊了清朝和殖民者，湘軍、淮軍集團(tuán)崛起改變晚清政局，它 的失敗說明小生產(chǎn)者缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)承擔(dān)不起領(lǐng)導(dǎo)民主 革命重任。2 .天朝田畝制度。內(nèi)容，均分土地，實(shí)行圣庫制度，建 立平均理想社會(huì)。評價(jià)，太平天國前期革命綱領(lǐng)，反映了農(nóng) 民獲得土地愿望，推動(dòng)了運(yùn)

3、動(dòng)發(fā)展，但絕對平均主義阻礙社 會(huì)進(jìn)步，天國實(shí)際上承認(rèn)土地私有。3 .資政新篇。內(nèi)容，法治，選舉，廣開言路；發(fā)展工商 業(yè)，興建鐵路公路，興辦郵政銀行保險(xiǎn)， 準(zhǔn)許私人開辦企業(yè), 獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明；自由通商，平等外交；學(xué)堂，醫(yī)院，社會(huì)福利。評價(jià)，太平天國后期革命綱領(lǐng)，第一個(gè)資本主義方案，但缺 乏實(shí)施的階級、社會(huì)條件。4 .地圖閱讀。在地圖冊找由花縣、金田、天京、馮官屯、上 海。6 .岳麓版、人民版。洪秀全思想。永安封王建制。奉天討 胡檄布四方諭?；窜?。常勝軍?！局R鏈接】如果說后來康有為的特點(diǎn)是托古改制，那么洪秀全的特 點(diǎn)就是托上帝以改朝換代。上帝的存在，不僅具有宗教精神 的意義，而且更多現(xiàn)世功利的意義。他

4、使洪秀全從一名三家 村墊師變成天父的次子，所謂“太平天王大道君王全”，在 這里，神威造成了權(quán)威。的確，造反起義是非常之事，所以需要借助非常的權(quán)威。比之歷史，他所取的路數(shù)，同歷代帝王自稱“天子”以昭示君權(quán)神授的用意是非常相象的。但太 平天國的上帝不是中國社會(huì)里土生土長由來的東西，而是從圣經(jīng)中搬過來的，是一個(gè)“滿口金須，拖在腹尚（上）”的洋上帝。這一類編造，固然便于在民間說法之用，但基督教里上 帝的形象，則不會(huì)不因此而異化。更富于想象力的是宗法社 會(huì)里的農(nóng)民為上帝創(chuàng)造的宗法大家庭。在耶穌之下，太平天 國的首義諸王一夜之間都成了上帝的眾子，并按照各自的行序分別對應(yīng)天象：洪秀全為日、楊秀清為風(fēng)、蕭朝貴

5、為雨、 馮云山為云、韋昌輝為雷、石達(dá)開為電，后來秦日綱和胡以 晃封王，復(fù)為霜、為露。正象梁山泊好漢在忠義堂排座次一 樣，他們在上帝的家里排座次。用這種辦法分配領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)成 員之間的權(quán)力，并不能算作創(chuàng)舉。雖然他們在上帝的名義下 組成了一個(gè)神圣家族， 其實(shí)不過是把中國固有的名分綱紀(jì)和 江湖聚義中慣見的成規(guī)引入了上帝的家里。這一類對于基督教的改作是洪秀全的得意之筆，因?yàn)樗梢越宕耸景劣谖鞣饺?。與此相聯(lián)系，太平天國中的人們還認(rèn)為：“從來中國所稱為花夏者，謂上帝之聲名（耶火華）在此也；又號為天朝者， 為神國之京都于茲也?！憋@然，上帝雖然有一個(gè)金發(fā)碧眼的 模樣，卻更加鐘愛中國。因此，韋昌輝告訴英國人說，“中

6、 國君主（洪秀全即天下之君主；他是上帝次子，全世界人民 必須服從及跟隨他?！蓖粋€(gè)意思還以“萬方來朝”字樣刻 于太平天國的玉璽上。在這里，洪秀全的世界觀念似乎與道 光、咸豐相去并不遠(yuǎn)。陳旭麓近代中國的新陳代謝7.根據(jù)材料提煉陳旭麓的觀點(diǎn)，并列舉材料和所學(xué)知識加以 說明。11觀點(diǎn)。洪秀全雖然吸收基督教思想，卻沒能擺脫封建思 想。21說明。裝神弄鬼自稱天父次子，是封建鬼神思想；封楊 秀清為風(fēng)、蕭朝貴為雨、馮云山為云、韋昌輝為雷、石達(dá)開 為電等，按照功績享受天上的等級秩序，是封建等級制度的 再現(xiàn)；自稱“天下之君主” “全世界人民必須服從及跟隨他” 是中國天朝上國封建思想的變種；他頒布的天朝田畝制度平

7、均分配土地和產(chǎn)品，是農(nóng)民階級小農(nóng)思想的產(chǎn)物?！咎骄堪浮坎牧祥喿x與分析，A層同學(xué)需認(rèn)真研究，B層同學(xué)可以選做。太平天國可以算作歷史上頭一次大規(guī)模的反孔群眾運(yùn) 動(dòng)了 ：所過之處，往往焚學(xué)宮、毀木主，至十哲兩狼藉 滿地。入金陵以后，又曾大規(guī)模地搜書和燒書；“搜得藏書論擔(dān)挑，行過廁溷隨手拋，拋之不及以火燒，燒之不及以 水澆。讀者斬，收者斬，買者賣者一同斬，書茍滿家法必 犯，昔用撐腸今破膽?！痹谇厥蓟手?，象這樣悠肆地踐 踏孔孟的事是沒有先例的。曾國藩因此而謂之“舉中國數(shù) 千年禮義、人倫、詩書、典則，一旦掃地蕩盡”。但是， 對于傳統(tǒng)社會(huì)里的農(nóng)民來說，踐踏孔孟并不等于擺脫孔 孟。在思想上和實(shí)際上，它又接受

8、了很多儒家的東西。例 如原道醒世訓(xùn)對大同社會(huì)的論述，就以唐虞三代為楷 模，所謂“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修 睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所 用，幼有所長，螺寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有 歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不由于身也， 不必為己。是故奸邪謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外 戶而不閉，是謂大同”。這種充滿向往的描述由自禮 記禮運(yùn)，并托名于孔子，它表現(xiàn)了典型的儒學(xué)烏托邦思 想。而在政治制度和社會(huì)制度方面，太平天國的制作則明 顯地脫胎于周禮。這種反孔而又依傍于孺學(xué)的矛盾不難 從那個(gè)時(shí)候的社會(huì)歷史中得到解釋。陳旭麓近代中國的新陳代謝8 .根據(jù)材料提

9、煉陳旭麓的觀點(diǎn)，并列舉材料和所學(xué)知識加 以說明。1】觀點(diǎn)。洪秀全反對儒家，同時(shí)又吸取了儒家的某些思想。 21說明。洪秀全下令禁毀儒家著作，吸取了儒家經(jīng)典禮 記的大同思想和周禮中論述的制度?！疚业囊蓡枴俊颈菊n測評】近三年高考題，模仿第一題審題。從高考題歸納，隨之而來的是人間天國的封建化。洪秀全寫了那么多的幼學(xué)詩、天父詩，宣揚(yáng)了什么呢?一是君權(quán)神授: “眾小爾們要一心扶主，不得大膽。我差爾主下凡作天王，他出一言是旨是天命。爾們要遵，一個(gè)不顧王顧主都難?！倍侨V五常 : “只有媳錯(cuò)無爺錯(cuò)，只有嬸錯(cuò)無哥錯(cuò)，只有人錯(cuò)無天錯(cuò)，只有臣錯(cuò)無主錯(cuò)?！薄吧鷼⒂商熳?，諸宮莫得違”，“王獨(dú)操威柄， 讒邪遁九淵”，

10、“伊周堪作式， 秉正輔朝綱”。甚至規(guī)定5 歲的男孩子就不可接近姐妹，比之男女7 歲不同席的舊規(guī)更為苛嚴(yán)。在這種觀念下，政治等級森嚴(yán)可畏:“凡東王、北王、翼王及各王駕出，侯、丞相轎出，凡朝內(nèi)軍中大小官員兵士如不回避，冒沖儀仗者，斬首不留。凡東王駕出，如各官兵士回避不及，當(dāng)跪于道旁，如敢對面行走者斬首不留。凡檢點(diǎn)指揮各官轎出，卑小之官兵士，亦照路遇列王規(guī)矩，如不回避或不跪道旁者斬首不留?！边€有繁瑣而苛細(xì)的稱謂: “軍師妻呼稱王娘，丞相妻呼稱貴嬪，檢點(diǎn)妻呼稱貴姒，指揮妻呼稱貴姬，將軍妻呼稱貴嬙。欽命總制妻呼稱貴媼，監(jiān)軍妻呼稱貴奶，軍帥妻呼稱貴淵。師帥妻呼稱貴嫻， 旅帥妻呼稱貴婕。卒長妻呼稱貴妯，兩司

11、馬妻呼稱貴娌。”陳旭麓近代中國的新陳代謝9 .根據(jù)材料提煉陳旭麓的觀點(diǎn)，并列舉材料和所學(xué)知識加 以說明。11觀點(diǎn)。洪秀全建立的天國迅速封建化。21說明。宣傳君權(quán)神授、三綱五常、男女授受不親等封建思想；建立嚴(yán)格的等級制度，恢復(fù)封建等級制度。1856年，因爭奪權(quán)力而發(fā)生天京變亂。21. （2018高考文綜重慶卷15）太平軍某將領(lǐng)回憶自己在 1862年指揮的一段戰(zhàn)事時(shí)，自豪地說：“有巡撫李鴻章到 上海，招集洋鬼，與我交兵那時(shí)洋鬼并不敢與我見仗。戰(zhàn)其即敗?！边@位將領(lǐng)是A.秦日綱B.陳玉成 C.李秀成D.石達(dá)開更蠢制L壬中山喧引TT郎也打再3外國轅味呈細(xì)小因右才拄揖G提出始里黑我旦為紅顯的田土“中祠包憑座塞史山度怪工中國賽走張?bào)緢龅男鞘方?自掙出Ei以盤筑的赳遺 .占.F1j圖598. （2018年高考山東文綜11題）圖5為一位同學(xué)的課堂筆記， 記錄了 對某一歷史事件的不同評價(jià)，據(jù)此， 推斷他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是A.太平天國運(yùn)動(dòng)B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.辛亥