2011年高中語文 1.2《勸學》學案 魯人教版必修1

1、1.勸學相關知識精講1.關于作者荀子（約公元前313公元前238），戰(zhàn)國時著名思想家、文學家。名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下（現(xiàn)在山東省臨淄縣西門）游學，任過列大夫的祭酒（學宮領袖），還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵（現(xiàn)在山東省棗莊市東南）令。公元前238年失官家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面，荀子認為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而

2、用之”的思想。在認識論方面，他認為人認識客觀事物 ，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強調教育功能的重要，有積極意義。荀子既是思想家，又兼長于文學，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深。2.關于作品本文節(jié)選自荀子勸學的第一

3、、第三和第六段。生動地論述了學習不可停止的道理，勉勵人們要善于利用客觀條件，積少成多，循序漸進，堅持不懈，專心致志地進行學習以培養(yǎng)自己的品德，增長知識。第一段，論述學習的重要意義。首句提出全文的中心論點：“學不可以已”。第二段，論述學習的作用。作者先從正面闡述學習的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因為憑借外界條件，最后推論人需要通過學習來改造、提高自己。第三段，說明學習應持的態(tài)度。全段分三層：第一層，著重說明知識需要積累；第二層，著重說明學習貴在持之以恒；第三層，著重說明學習必須專心致志。這三層意思層層深入，內在聯(lián)系十分緊密。3.本文特點（1）比喻論證在本文中，說理是通過大量形象生動的比喻來

4、進行的，這些日常生活中常見的比喻，把抽象的道理表達得具體生動，明白易懂，從而使文章更具有說服力。像文章的第二段，作者論證學習的作用時，先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也”來說明學習的作用，然后以四個同類事物：登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫設喻，來說明“善假于物”的重要性，反復加以說明。第三段中作者論述學習貴在不舍時，也是接連以騏驥、駑馬、朽木、金石這樣兩組四個比喻來說明持之以恒的重要性。這四個比喻兩兩成組，在內部條件上恰恰相反，但由于“舍”與“不舍”之別，條件好的不能取得好結果。比喻再加正反兩面的對比，作者雖然沒有專門去說理，道理卻已經鮮明突出地擺在讀者面

5、前了。這種用比喻來論證，反復運用大量的比喻來說明道理的方法又叫喻證法。它的特點是：道理說得透徹淺顯，氣勢充沛，說服力強。（2）富有音韻美的語言本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采取對偶、排比的句式，整齊和諧，增強了文章的氣勢，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。多用偶句兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。4.諸子百家戰(zhàn)國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，社會經歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當時的社會變革，發(fā)表不同的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“

6、諸子百家”。“諸子百家”紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣揚“勞心者治人，勞力者治于人”為統(tǒng)治階級辯護的思想，而荀子卻認為：人力能征服自然，應該利用自然為人類服務。他的門人韓非、李斯成為戰(zhàn)國末期的法家重要代表人物。5.荀子名言名句小輯青，取之于藍，而青于藍。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。自知者不怨人，知命者不怨天。天行有常，不為

7、堯存，不為桀亡。知賢之謂明，輔賢之謂能。賢不肖不雜，則英杰至；是非不亂，則國家治?？谀苎灾?，身能行之，國寶也。亂則國危，治則國安。一物失稱，亂之端也。天不為人之惡寒而輟其冬?；A演練與綜合應用一、1.下列加點的詞，注音和解釋都正確的一組是（）A.槁暴（ ，枯干。槁，干枯。暴，曬）參?。?，檢驗，省察）駑（）馬（劣馬。駑，能力低下）B.騏驥（ ，駿馬，日行千里的馬）須臾（ ，片刻，極短的時間）跬步（ ，半步。古稱跨出一腳）C.鍥（，雕刻）而不舍金石可鏤（，雕刻）D. （，揉搓）以為輪木直中（合乎）繩2.辨析下列多義詞的不同意思。絕忽然撫尺一下，群響畢絕 （）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境

8、（）以為妙絕（）佛印絕類彌勒（）假舟楫者，非能水也，而絕江河（）強挽弓當挽強，用箭當用長 （）蚓無爪牙之利，筋骨之強 （）策勛十二轉，賞賜百千強 （）乃自強步，日三四里 （）假以是人多以書假余（）君子生非異也，善假于物也 （）假有人焉，舉我言復于我，亦必疑其誑 （）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 （）望吾嘗而望矣，不如登高之博見也 （）日夜望將軍至，豈敢反乎 （）先達德隆望尊（）適冬之望日前后（）聞順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰（）博聞強志（）不能稱前時之聞（）3.把下面句子里的通假字找出來，說說它們和什么字相通。(1)雖有槁暴，不復挺者，使之然也。通(2)君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。通(

9、3)君子生非異也，善假于物也。通(4)甚矣，汝之不惠。通(5)河曲智叟亡以應。通（6）孤不度德量力，欲信大義于天下通4.補寫出下面句子的上句或下句。（1）君子生非異也，。（2）故不積跬步，；不積小流，。（3），朽木不折；，金石可鏤。（4）騏驥一躍，不能十步；，。（5），不如須臾之所學也。5.寫出下列各句所含的成語。（1）青，取之于藍，而青于藍。（2）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（3）子曰：“由子瑟，奚為子丘之門？”門人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入室也?！倍?、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏

10、驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。1.下列句子與“蚓無爪牙之利”句式結構類似的是（）A.鍥而舍之，朽木不折B.蚓無蛇鱔之穴C.石之鏗然有聲者D.不如須臾之所學也2.指出下列加點的詞古今不同的用法。（1）蟹六跪而二螯古義：；今義：。（2）用心一也古義：；今義：。（3）金石可鏤古義：；今義：。3.翻譯上文中加橫線的句子。4.上文主要論證學習需要，并且要有。5.從論證方法上講，上文主要運用了（）論證和（）論證。6.上文層次劃分正確的是（）A.|B.|C.|D

11、.|拓展遷移與發(fā)散思維閱讀下面語段，完成110題。甲、君子之學也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉？古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽牘。乙、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根為芷，其漸之，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。丙、故不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗。教使之然也。【注】端而言，蠕而動。端，微言；蠕，微動

12、；意思是說極細微的言行。禽牘：小的禽獸，古人相見常以小禽獸作禮物。蘭槐：一種香料。1.給甲文中畫線的句子加標點。小 人 之 學 也 入 乎 耳 出 乎 口 口 耳 之 間 則 四 寸 耳 曷 足 以 美 七 尺 之 軀 哉？2.“形乎動靜”的含義正確的一項是（）A.表現(xiàn)在言行舉止上B.在行和止上體現(xiàn)出來C.形成于行動上D.行動合乎禮儀3.“其漸之，君之不近，庶人不服”的正確譯文是（）A.若把它浸入臭水中，那么君子就不愿接近，平民就不愿意佩戴。B.若把它浸入臭水中，君子就不愿意親近，平民就不用它作服佩。C.它浸在臭水中，君子不靠近它，平民就不愿意服用。D.它浸在臭水中，君子不靠近它，平民不佩服它

13、。4.“其質非不美”的“其”指代什么？（）A.蘭槐B.芷C.D.君子、庶人5.乙文畫線句含義正確的一項是（）A.喻人本性無善無惡，唯在教育與學習，論證學習與教育的重要。B.喻人善惡無常，唯在學習，論證教育的重要性。C.喻人是可塑的，強調學習的重要性。D.與“近朱者赤，近墨者黑”同義，強調學習環(huán)境與內容的重要。這三節(jié)文字都是闡述與學習有關的問題，但各有側重點和特色，按下列提示填空。6.甲文談學習的；乙文談；丙文談。填空正確的一項是（）A.態(tài)度目的環(huán)境與內容作用（或意義）B.環(huán)境與內容態(tài)度目的意義（或作用）C.作用與意義環(huán)境與內容態(tài)度與目的D.意義與作用態(tài)度與目的內容與環(huán)境7.甲文運用論證，乙文運

14、用論證，丙文運用論證，填空正確的一項是（）A.對比類比比喻B.比喻對比類比C.對比比喻類比D.類比比喻對比8.句中加點詞解釋有誤的一項是（）A.不臨深谷，不知地之厚也。（來到）B.不聞先王之遺言（耳聞）C.生而同聲，長而異俗（習俗、性格）D.教使之然也（這樣）9.根據內容，這三節(jié)文字應分別插入課文的地方判斷正確的一項是（）A.甲文在課文第一節(jié)后，乙文在課文第二節(jié)后，丙文在課文第三節(jié)后。B.甲文在課文第二節(jié)后，乙文在課文第三節(jié)后，丙文在課文第一節(jié)后。C.甲文在課文第三節(jié)后，乙文在課文第一節(jié)后，丙文在課文第二節(jié)后。D.甲文在課文第三節(jié)后，乙文在課文第二節(jié)后，丙文在課文第一節(jié)后。10.人們經常引用勸

15、學中的語言自勉。從下列語句中選出備用語句恰當?shù)囊豁検牵ǎ┣啵≈谒{，而青于藍。君子博學而日參省乎己。積善成德，而神明自得，圣心備焉。鍥而不舍，金石可鏤。君子生非異也，善假于物也。鍥而舍之，朽木不折。A.學生引用（）教師引用（）自我修身（）道德形成（）B.學生引用（）教師引用（）自我修身（）道德形成（）C.學生引用（）教師引用（）自我修身（）道德形成（）D.學生引用（）教師引用（）自我修身（）道德形成（）1.勸學【基礎演練與綜合運用】一、1.B2.絕終止隔斷到了極點非常橫渡；強有力的弓強大有余勉強；假借憑借假如不真；望向遠處看盼望名望農歷每月十五；聞聽見見聞，知識聲譽，名聲3.（1）有通又（2）知能智（3）生通性（4）惠通慧（5）亡通無（6）信通伸4.略5.（1）青出于藍（2）鍥而不舍（3）登堂入室二、1.C2.（1）跪：（古）腳和腿；（今）跪下（2）用心：（古）思想意識活動；（今）讀書或對事物肯動腦筋（3）金：（古）金屬制品；（今）黃金3.蚯蚓（雖然）沒有銳利的爪牙，強健的筋骨，（卻可以）向上吃