統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第16課《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》精美課件

1、16 16 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興2525周年周年新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入 奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（簡(jiǎn)稱奧運(yùn)會(huì)）是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（簡(jiǎn)稱奧運(yùn)會(huì)）是國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的包含多種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的世界最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四辦的包含多種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的世界最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，每四年舉行一次。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最早起源于古希臘，因舉辦地在年舉行一次。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)最早起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。奧林匹亞而得名。1919世紀(jì)末，法國(guó)的顧拜旦創(chuàng)立了真正意義上世紀(jì)末，法國(guó)的顧拜旦創(chuàng)立了真正意義上的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。從的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。從18961896年開(kāi)始，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)

2、每四年開(kāi)始，奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)每四年舉辦一次（曾在兩次世界大戰(zhàn)中中斷過(guò)三次，分別是在年舉辦一次（曾在兩次世界大戰(zhàn)中中斷過(guò)三次，分別是在19161916年、年、19401940年和年和19441944年）。由于年）。由于19241924年開(kāi)始設(shè)立了冬季奧林匹克年開(kāi)始設(shè)立了冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，因此，習(xí)慣上又稱奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)為運(yùn)動(dòng)會(huì)，因此，習(xí)慣上又稱奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)為“夏季奧林匹克夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)運(yùn)動(dòng)會(huì)”。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)成為和平與友誼的象征。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)成為和平與友誼的象征。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)1.1. 了解作者及其對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出的貢獻(xiàn)，積累了解作者及其對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出的

3、貢獻(xiàn)，積累“浩劫浩劫”“”“拙劣拙劣”“”“相輔相成相輔相成”等易考詞語(yǔ)。等易考詞語(yǔ)。2.2. 結(jié)合奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的歷史和演講的時(shí)代背景，結(jié)合奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興的歷史和演講的時(shí)代背景，把握演講的內(nèi)容。把握演講的內(nèi)容。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）3.3. 梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）4.4. 感受演講語(yǔ)言的莊重典雅風(fēng)格，體會(huì)本文站位高、感受演講語(yǔ)言的莊重典雅風(fēng)格，體會(huì)本文站位高、格局廣的特點(diǎn)。格局廣的特點(diǎn)。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 顧拜旦顧拜旦（1863193718631937），法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)），法國(guó)

4、教育家、社會(huì)活動(dòng)家，家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。他終生倡導(dǎo)奧林匹克。他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，精神，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的復(fù)興和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父現(xiàn)代奧林匹克之父”。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 本文選自本文選自?shī)W林匹克主義奧林匹克主義顧拜旦文選顧拜旦文選（人民體育出（人民體育出版社版社20082008年版）。劉漢全、鄒麗等譯。有改動(dòng)。年版）。劉漢全、鄒麗等譯。有改動(dòng)。現(xiàn)代意義上的第一屆奧運(yùn)會(huì)在希臘雅典召開(kāi)?，F(xiàn)代意義上的第一屆奧運(yùn)會(huì)在希臘雅典召開(kāi)。本應(yīng)在德國(guó)柏林舉行的第六屆奧運(yùn)會(huì)，因第一次世界大戰(zhàn)本應(yīng)在德國(guó)柏林舉行的第

5、六屆奧運(yùn)會(huì)，因第一次世界大戰(zhàn)而停辦。而停辦。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束僅5 5個(gè)月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑個(gè)月，顧拜旦出席了在瑞士洛桑舉行的國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)，發(fā)表了題為慶祝奧林舉行的國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)，發(fā)表了題為慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興2525周年的演講，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精周年的演講，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵。神內(nèi)涵。18961896年年19161916年年19191919年年4 4月月背景鏈接背景鏈接浩浩劫劫（ ） 指摘指摘 襁褓襁褓（ ）縈縈繞（繞（ ） 絢絢麗（麗（ ） 枷枷鎖鎖（ ） 拙拙劣（劣（ ） 膚淺膚淺 目目睹睹（ ） 奠奠定（定（ ） 摯

6、摯愛(ài)（愛(ài)（ ） 鐘愛(ài)鐘愛(ài)分分崩崩離析（離析（ ） 暴風(fēng)暴風(fēng)驟驟雨（雨（ ） 擔(dān)驚受怕?lián)@受怕行行將就木（將就木（ ） 相相輔輔相成（相成（ ） 自圓其說(shuō)自圓其說(shuō)jijiqinqin boboynynxunxunjijizhuzhu注意不要讀作第二聲。注意不要讀作第二聲。dddindinzhzhbnbnzhuzhuxnxnff讀讀寫寫讀讀寫寫字詞清單字詞清單【串句記憶法】【串句記憶法】小鳥(niǎo)拼命地小鳥(niǎo)拼命地掙掙（ ）扎，終于從小男孩的手中）扎，終于從小男孩的手中掙掙（ ）脫了。）脫了。父親深知自己肩上的父親深知自己肩上的擔(dān)擔(dān)（ ）子很重，因?yàn)樗?fù)）子很重，因?yàn)樗?fù)擔(dān)擔(dān)（ ）著我們一家四口的生活開(kāi)銷

7、。）著我們一家四口的生活開(kāi)銷。多音字多音字zhnzhnzhnzhndndndndn拙（拙（ ）拙拙劣劣絀（絀（ ）相形見(jiàn)相形見(jiàn)絀絀咄咄（ ）咄咄咄咄逼人逼人zhu zhu chchdudu【口訣記憶法】【口訣記憶法】 “絲絲”帶飄揚(yáng)，帶飄揚(yáng)，絢絢（ ）麗多）麗多彩；彩；“山山”石峻峭，高聳嶙石峻峭，高聳嶙峋峋（ ）；廣開(kāi)）；廣開(kāi)“言言”路，征路，征詢?cè)儯?）意見(jiàn)。）意見(jiàn)。形近字形近字xunxunxnxnxnxn 闡釋了奧林匹克精神的內(nèi)涵是平和與自信、闡釋了奧林匹克精神的內(nèi)涵是平和與自信、愉悅與美，并指出奧林匹克精神的教育意義和另愉悅與美，并指出奧林匹克精神的教育意義和另一特點(diǎn)一特點(diǎn)大眾參與，呼

8、吁分崩離析的世界繼承大眾參與，呼吁分崩離析的世界繼承和發(fā)揚(yáng)奧林匹克精神。和發(fā)揚(yáng)奧林匹克精神。演講內(nèi)容演講內(nèi)容演講對(duì)象演講對(duì)象演講緣由演講緣由 洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)參會(huì)人員洛桑國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)參會(huì)人員 第六屆奧運(yùn)會(huì)因第一次世界大戰(zhàn)而停辦，顧第六屆奧運(yùn)會(huì)因第一次世界大戰(zhàn)而停辦，顧拜旦發(fā)表此次演講，希望借國(guó)際奧委會(huì)全體委員拜旦發(fā)表此次演講，希望借國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)的機(jī)會(huì)再次弘揚(yáng)奧林匹克精神。大會(huì)的機(jī)會(huì)再次弘揚(yáng)奧林匹克精神。 閱讀全文，梳理這篇演講詞的演講內(nèi)容、演講對(duì)象、閱讀全文，梳理這篇演講詞的演講內(nèi)容、演講對(duì)象、演講緣由。演講緣由。整體感知整體感知回顧歷中，回顧歷中，展望前景展望前

9、景闡述新內(nèi)涵闡述新內(nèi)涵贊貢獻(xiàn)者，贊貢獻(xiàn)者，憧憬未來(lái)憧憬未來(lái)簡(jiǎn)述奧林匹克運(yùn)動(dòng)五簡(jiǎn)述奧林匹克運(yùn)動(dòng)五年來(lái)的發(fā)展情況，指年來(lái)的發(fā)展情況，指出它將扮演新的角色出它將扮演新的角色平和與自信平和與自信愉悅與美愉悅與美教育意義教育意義大眾參與大眾參與贊揚(yáng)來(lái)賓贊揚(yáng)來(lái)賓表達(dá)對(duì)申辦國(guó)的祝愿表達(dá)對(duì)申辦國(guó)的祝愿表達(dá)對(duì)光明未來(lái)的憧憬表達(dá)對(duì)光明未來(lái)的憧憬請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理作者演講的思路。請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理作者演講的思路。課文精講課文精講奧林匹克精神是怎樣發(fā)展起來(lái)的？奧林匹克精神是怎樣發(fā)展起來(lái)的？ 人類在大自然中最開(kāi)始是充滿恐懼的，人類在大自然中最開(kāi)始是充滿恐懼的，因此學(xué)會(huì)用因此學(xué)會(huì)用“勇氣勇氣”來(lái)克服恐懼；但根除來(lái)克服恐懼；但根除恐懼的真

10、正良藥是恐懼的真正良藥是“自信自信”而非而非“勇氣勇氣”，“自信自信”與與“平和平和”是姊妹，她們總是攜是姊妹，她們總是攜手并進(jìn)、相輔相成，這便是奧林匹克精神手并進(jìn)、相輔相成，這便是奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)。的實(shí)質(zhì)。 第第4 4段中段中“二者的區(qū)別二者的區(qū)別”具體指什么？作者為什具體指什么？作者為什么要指出么要指出“二者的區(qū)別二者的區(qū)別”？區(qū)別：區(qū)別： 一般的體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)競(jìng)一般的體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)競(jìng)技，主要給運(yùn)動(dòng)員個(gè)人帶來(lái)技，主要給運(yùn)動(dòng)員個(gè)人帶來(lái)勝利感；奧林匹克運(yùn)動(dòng)除了勝利感；奧林匹克運(yùn)動(dòng)除了追求勝利，還強(qiáng)調(diào)愉悅和美。追求勝利，還強(qiáng)調(diào)愉悅和美。原因：原因： 通過(guò)對(duì)比，讓人們對(duì)奧通過(guò)對(duì)比，讓人們對(duì)奧林匹克運(yùn)

11、動(dòng)有更深入的了解，林匹克運(yùn)動(dòng)有更深入的了解，對(duì)其價(jià)值有更深刻的體會(huì)。對(duì)其價(jià)值有更深刻的體會(huì)。 作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？ 根本出發(fā)點(diǎn)是根本出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青少年通過(guò)體育競(jìng)賽來(lái)教育青少年。在演講中，。在演講中，顧拜旦闡釋了顧拜旦闡釋了“重啟奧林匹克時(shí)代重啟奧林匹克時(shí)代”的原因，是基于改革教的原因，是基于改革教育的愿望。他不滿育的愿望。他不滿“青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)套

12、牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛”的現(xiàn)狀，希望通過(guò)復(fù)興奧的現(xiàn)狀，希望通過(guò)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來(lái)改變傳統(tǒng)教育的方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、運(yùn)會(huì)來(lái)改變傳統(tǒng)教育的方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。 運(yùn)用運(yùn)用比喻比喻，將奧林匹克主義比作花朵。奧林匹克主義，將奧林匹克主義比作花朵。奧林匹克主義歷經(jīng)浩劫后再次復(fù)興，就如花朵再次含苞欲放一樣，帶來(lái)歷經(jīng)浩劫后再次復(fù)興，就如花朵再次含苞欲放一樣，帶來(lái)美與希望。美與希望

13、。 莊重、典雅是這篇演講詞的語(yǔ)言風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)莊重、典雅是這篇演講詞的語(yǔ)言風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句簡(jiǎn)要賞析。合具體語(yǔ)句簡(jiǎn)要賞析。 請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光熱愛(ài)之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎所縈繞，為音樂(lè)所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。用典雅

14、的語(yǔ)言闡述奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶給人們的用典雅的語(yǔ)言闡述奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶給人們的愉悅與美愉悅與美。 本次慶典是在歡樂(lè)祥和的氣氛下舉行的。古老的赫爾維本次慶典是在歡樂(lè)祥和的氣氛下舉行的。古老的赫爾維蒂聯(lián)邦最高委員會(huì)及其尊敬的主席，深得人類摯愛(ài)的瓦萊州蒂聯(lián)邦最高委員會(huì)及其尊敬的主席，深得人類摯愛(ài)的瓦萊州派出的首席代表，這座美麗而又好客的城市的領(lǐng)導(dǎo)們，遠(yuǎn)近派出的首席代表，這座美麗而又好客的城市的領(lǐng)導(dǎo)們，遠(yuǎn)近聞名的歌手，以及歷經(jīng)千挑萬(wàn)選、朝氣蓬勃的體操團(tuán)隊(duì)，齊聞名的歌手，以及歷經(jīng)千挑萬(wàn)選、朝氣蓬勃的體操團(tuán)隊(duì)，齊聚于此地，為這次盛會(huì)賦予了歷史自覺(jué)性、公民精神、自然聚于此地，為這次盛會(huì)賦予了歷史自覺(jué)性、公民精神、自

15、然性、青春、藝術(shù)性等五重聲譽(yù)。性、青春、藝術(shù)性等五重聲譽(yù)。 以正式的稱呼、莊重的用語(yǔ)，表達(dá)對(duì)出席大會(huì)的來(lái)賓以正式的稱呼、莊重的用語(yǔ)，表達(dá)對(duì)出席大會(huì)的來(lái)賓的敬意，體現(xiàn)出一種的敬意，體現(xiàn)出一種莊重莊重和和儀式感儀式感。 總結(jié)總結(jié)：這篇演講詞格局宏大，立意這篇演講詞格局宏大，立意高遠(yuǎn)，特別是書(shū)面語(yǔ)言和修辭手法的使高遠(yuǎn)，特別是書(shū)面語(yǔ)言和修辭手法的使用，使其顯得格外莊重、典雅。而且，用，使其顯得格外莊重、典雅。而且，這篇演講詞是在國(guó)際奧委會(huì)全體委員大這篇演講詞是在國(guó)際奧委會(huì)全體委員大會(huì)上的一次演講，場(chǎng)合重大，因而稱呼會(huì)上的一次演講，場(chǎng)合重大，因而稱呼正式，演講有儀式感，也比較適合使用正式，演講有儀式感，

16、也比較適合使用莊重、典雅的語(yǔ)言。莊重、典雅的語(yǔ)言。 這篇演講詞站位高、格局廣。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)這篇演講詞站位高、格局廣。請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句談?wù)勀愕睦斫?。句談?wù)勀愕睦斫狻?所幸，奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是所幸，奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品，而是無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出無(wú)所畏懼、無(wú)可指摘地挺了過(guò)來(lái)。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開(kāi)闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。更為開(kāi)闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。 在演講開(kāi)頭，演講者面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命在演講開(kāi)頭，演講者面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)、俄國(guó)十月革命等重大事件導(dǎo)致世界政治格

17、局劇變，立足于世界、時(shí)代的背景，等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，立足于世界、時(shí)代的背景，以戰(zhàn)略家的視野指出奧林匹克主義即將扮演新的角色。以戰(zhàn)略家的視野指出奧林匹克主義即將扮演新的角色。 古文明的魅力，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成古文明的魅力，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱。雨中誕生的新生文明必不可少的支柱。 演講者從人類文明的立場(chǎng)出發(fā)，闡述奧林匹克平和演講者從人類文明的立場(chǎng)出發(fā)，闡述奧林匹克平和與自信的精神內(nèi)函。與自信的精神內(nèi)函。 渴求進(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧

18、途的渴求進(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類精神，開(kāi)始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來(lái)。人類精神，開(kāi)始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來(lái)。于是，青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在于是，青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。這就是為何我們要重啟奧林匹克劣膚淺的世界觀所束縛。這就是為何我們要重啟奧林匹克時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝。我們不斷推動(dòng)盎格時(shí)代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝。我們不斷推動(dòng)盎格魯魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利思想向古希臘遺留下來(lái)的一呼百

19、撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利思想向古希臘遺留下來(lái)的一呼百應(yīng)的體育觀靠攏，兩者逐漸融合為一體。應(yīng)的體育觀靠攏，兩者逐漸融合為一體。 將奧林匹克運(yùn)動(dòng)和教育結(jié)合起來(lái)，賦予了奧林匹克將奧林匹克運(yùn)動(dòng)和教育結(jié)合起來(lái)，賦予了奧林匹克崇高的使命和獨(dú)特的價(jià)值。崇高的使命和獨(dú)特的價(jià)值。如何理解作者在演講中提到的如何理解作者在演講中提到的“奧林匹克主義奧林匹克主義”？ 國(guó)際奧委會(huì)對(duì)奧林匹克主義所下的國(guó)際奧委會(huì)對(duì)奧林匹克主義所下的定義定義是：奧林是：奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)，奧林匹克主義謀求體育運(yùn)動(dòng)與文展的一種生活哲學(xué)，奧林匹克主義謀求體育

20、運(yùn)動(dòng)與文化和教育相融合，創(chuàng)造一種以?shī)^斗為樂(lè)、發(fā)揮良好榜化和教育相融合，創(chuàng)造一種以?shī)^斗為樂(lè)、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。深入探究深入探究從這個(gè)定義可以明確幾點(diǎn)：從這個(gè)定義可以明確幾點(diǎn)：第一，奧林匹克主義的第一，奧林匹克主義的中心思想是人的和諧發(fā)展中心思想是人的和諧發(fā)展。第二，奧林匹克主義強(qiáng)調(diào)人和諧發(fā)展的第二，奧林匹克主義強(qiáng)調(diào)人和諧發(fā)展的關(guān)鍵是生活方式的改善關(guān)鍵是生活方式的改善。第三，奧林匹克主義第三，奧林匹克主義將體育運(yùn)動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展的途徑將體育運(yùn)動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展的途徑。第四，為達(dá)到人的和諧發(fā)展的目的，第

21、四，為達(dá)到人的和諧發(fā)展的目的，體育運(yùn)動(dòng)必須與教育、文體育運(yùn)動(dòng)必須與教育、文化相結(jié)合化相結(jié)合。 綜合而言，奧林匹克主義試圖給競(jìng)技運(yùn)動(dòng)以靈魂，它著力綜合而言，奧林匹克主義試圖給競(jìng)技運(yùn)動(dòng)以靈魂，它著力強(qiáng)調(diào)體育的真、善、美，強(qiáng)調(diào)體育的精神價(jià)值，強(qiáng)調(diào)體育的本強(qiáng)調(diào)體育的真、善、美，強(qiáng)調(diào)體育的精神價(jià)值，強(qiáng)調(diào)體育的本質(zhì)是為人的和諧發(fā)展服務(wù)。而奧林匹克主義的質(zhì)是為人的和諧發(fā)展服務(wù)。而奧林匹克主義的核心就是對(duì)人類核心就是對(duì)人類社會(huì)真、善、美的向往和追求社會(huì)真、善、美的向往和追求。 這篇演講詞有什么特點(diǎn)？結(jié)合文中具體內(nèi)容分析。這篇演講詞有什么特點(diǎn)？結(jié)合文中具體內(nèi)容分析。站位高遠(yuǎn)，格局寬廣。站位高遠(yuǎn)，格局寬廣。例如在

22、演講開(kāi)頭，演講者面對(duì)第一次世界例如在演講開(kāi)頭，演講者面對(duì)第一次世界大戰(zhàn)等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，大戰(zhàn)等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，以戰(zhàn)略家的視野指出：以戰(zhàn)略家的視野指出：“奧林匹克主義并奧林匹克主義并沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品沒(méi)有成為這場(chǎng)浩劫的犧牲品這凸顯了這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。它即將扮演的嶄新角色的意義。”在演講在演講中，演講者一方面從人類文明的立場(chǎng)出發(fā)，中，演講者一方面從人類文明的立場(chǎng)出發(fā)，闡述奧林匹克平和與自信的精神內(nèi)涵；另闡述奧林匹克平和與自信的精神內(nèi)涵；另一方面還將奧林匹克運(yùn)動(dòng)與美和教育結(jié)合一方面還將奧林匹克運(yùn)動(dòng)與美和教育結(jié)合起來(lái)，賦予了奧林匹克崇高的使命和獨(dú)特起

23、來(lái)，賦予了奧林匹克崇高的使命和獨(dú)特的價(jià)值。這些都集中反映出演講者宏大的的價(jià)值。這些都集中反映出演講者宏大的視野，以及對(duì)奧林匹克精神深刻的認(rèn)知。視野，以及對(duì)奧林匹克精神深刻的認(rèn)知。語(yǔ)言莊重、典雅。語(yǔ)言莊重、典雅。例如，在演講結(jié)尾部分，演講者對(duì)出席例如，在演講結(jié)尾部分，演講者對(duì)出席的大會(huì)來(lái)賓表示敬意：的大會(huì)來(lái)賓表示敬意：“本次慶典是在本次慶典是在歡樂(lè)祥和的氣氛下舉行的。歡樂(lè)祥和的氣氛下舉行的。為這次為這次盛會(huì)賦予了歷史自覺(jué)性、公民精神、自盛會(huì)賦予了歷史自覺(jué)性、公民精神、自然性、青春、藝術(shù)性等五重聲譽(yù)。然性、青春、藝術(shù)性等五重聲譽(yù)?！边@這體現(xiàn)出一種莊重和儀式感。在闡述奧林體現(xiàn)出一種莊重和儀式感。在闡

24、述奧林匹克運(yùn)動(dòng)和一般體育運(yùn)動(dòng)的不同時(shí)，演匹克運(yùn)動(dòng)和一般體育運(yùn)動(dòng)的不同時(shí)，演講者則用典雅的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明：講者則用典雅的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明：“請(qǐng)想象請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，古中古中代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。河的兩岸誕生了?！睉c祝奧林匹慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興克運(yùn)動(dòng)復(fù)興2525周年周年回顧過(guò)去回顧過(guò)去展望未來(lái)展望未來(lái)總：奧林匹克主義的新角色總：奧林匹克主義的新角色分：奧林匹克主義的新內(nèi)涵分：奧林匹克主義的新內(nèi)涵平和與自信平和與自信教育意義教育意義總：表達(dá)對(duì)奧林匹克主義的美好祝愿總：表達(dá)對(duì)奧林匹克主義的美好祝愿愉悅與美愉悅與

25、美大眾參與大眾參與結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理 這篇這篇演講詞演講詞，作者回顧了奧林匹克主義走，作者回顧了奧林匹克主義走過(guò)的艱難歷程，深入過(guò)的艱難歷程，深入闡述了奧林匹克主義闡述了奧林匹克主義在當(dāng)在當(dāng)前形勢(shì)下的前形勢(shì)下的新角色及新內(nèi)涵新角色及新內(nèi)涵，表達(dá)了表達(dá)了作者作者對(duì)奧對(duì)奧林匹克主義未來(lái)發(fā)展的美好祝愿林匹克主義未來(lái)發(fā)展的美好祝愿。主旨?xì)w納主旨?xì)w納u 體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，體育之效，至于強(qiáng)筋骨，因而增知識(shí)，因而調(diào)感情，因而強(qiáng)意志。因而強(qiáng)意志。 毛澤東毛澤東u 努力發(fā)展體育事業(yè)，把我們的國(guó)民都鍛煉成身體健努力發(fā)展體育事業(yè)，把我們的國(guó)民都鍛煉成身體健康、精神愉快的人。康、精神愉快的人

26、。 朱德朱德u 生命在于運(yùn)動(dòng)。生命在于運(yùn)動(dòng)。 伏爾泰伏爾泰u 參與比取勝更重要。參與比取勝更重要。 顧拜旦顧拜旦 有關(guān)體育的名人名言有關(guān)體育的名人名言拓展延伸拓展延伸 查閱相關(guān)資料，觀看歷屆查閱相關(guān)資料，觀看歷屆奧運(yùn)會(huì)精彩瞬間，寫一篇文章奧運(yùn)會(huì)精彩瞬間，寫一篇文章抒發(fā)自己的感受。抒發(fā)自己的感受。課后作業(yè)課后作業(yè)16 16 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興2525周年周年古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的創(chuàng)始人是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的創(chuàng)始人是伊菲圖斯伊菲圖斯（Iphitos)Iphitos)。他是希臘一個(gè)邊陲城邦他是希臘一個(gè)邊陲城邦伊利斯城邦的國(guó)王。伊利斯城邦的國(guó)王。當(dāng)時(shí)，希臘正在飽受瘟疫和戰(zhàn)亂之苦，為

27、了抗擊瘟疫、當(dāng)時(shí)，希臘正在飽受瘟疫和戰(zhàn)亂之苦，為了抗擊瘟疫、期盼和平，伊菲圖斯征求了神喻，并于公元前期盼和平，伊菲圖斯征求了神喻，并于公元前776776年宣告，年宣告，根據(jù)神的旨意在奧林匹亞舉行體育比賽，第一屆古代奧運(yùn)根據(jù)神的旨意在奧林匹亞舉行體育比賽，第一屆古代奧運(yùn)會(huì)就這樣舉行了。會(huì)就這樣舉行了。在公元前在公元前9 9世紀(jì)末伊菲圖斯統(tǒng)治伊利斯時(shí)，在奧林匹亞世紀(jì)末伊菲圖斯統(tǒng)治伊利斯時(shí)，在奧林匹亞已出現(xiàn)宗教與體育競(jìng)技結(jié)合的祭典。伊菲圖斯努力使這種已出現(xiàn)宗教與體育競(jìng)技結(jié)合的祭典。伊菲圖斯努力使這種宗教性的祭典成為全伯羅奔尼撤的宗教性的祭典成為全伯羅奔尼撤的體育競(jìng)賽體育競(jìng)賽。他不僅革新。他不僅革新宗

28、教儀式，還組織大規(guī)模的體育競(jìng)技活動(dòng)，并決定每宗教儀式，還組織大規(guī)模的體育競(jìng)技活動(dòng)，并決定每4 4年舉年舉行一次。他還于公元前行一次。他還于公元前884884年與斯巴達(dá)和皮沙城邦訂立賽會(huì)年與斯巴達(dá)和皮沙城邦訂立賽會(huì)期間各方停戰(zhàn)的協(xié)議。古代第一次奧運(yùn)會(huì)就是在這樣的條期間各方停戰(zhàn)的協(xié)議。古代第一次奧運(yùn)會(huì)就是在這樣的條件下得以在公元前件下得以在公元前776776年在奧林匹亞舉行。年在奧林匹亞舉行。公元前公元前5 5世紀(jì)，古希臘奴隸社會(huì)進(jìn)入了鼎盛期，但隨后世紀(jì)，古希臘奴隸社會(huì)進(jìn)入了鼎盛期，但隨后不久，內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)分歧，社會(huì)矛盾加劇。公元前五世紀(jì)末，不久，內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)分歧，社會(huì)矛盾加劇。公元前五世紀(jì)末，爆發(fā)的伯羅

29、奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘爆發(fā)的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘奴隸制奴隸制開(kāi)始走向衰敗，也是開(kāi)始走向衰敗，也是古代奧運(yùn)會(huì)由興到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)使經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)風(fēng)古代奧運(yùn)會(huì)由興到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)使經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)風(fēng)氣低下，運(yùn)動(dòng)競(jìng)技失去了原來(lái)的意義，逐漸成為人們追求氣低下，運(yùn)動(dòng)競(jìng)技失去了原來(lái)的意義，逐漸成為人們追求財(cái)富的手段，運(yùn)動(dòng)會(huì)上出現(xiàn)了營(yíng)私舞弊、損人利己的不良財(cái)富的手段，運(yùn)動(dòng)會(huì)上出現(xiàn)了營(yíng)私舞弊、損人利己的不良傾向，奧運(yùn)會(huì)的崇高理想受到扭曲。傾向，奧運(yùn)會(huì)的崇高理想受到扭曲。公元前公元前2 2世紀(jì)，羅馬征服了希臘，聞名于世的古代奧運(yùn)會(huì)世紀(jì)，羅馬征服了希臘，聞名于世的古代奧運(yùn)會(huì)走向全面衰落。公元走向全面衰落。公元4 4世

30、紀(jì)末，統(tǒng)治了希臘的羅馬皇帝狄?jiàn)W多世紀(jì)末，統(tǒng)治了希臘的羅馬皇帝狄?jiàn)W多西一世宣布立基督教為國(guó)教，因此把祭祀宙斯神的古代奧運(yùn)西一世宣布立基督教為國(guó)教，因此把祭祀宙斯神的古代奧運(yùn)會(huì)當(dāng)作是異教活動(dòng)，為了維護(hù)羅馬對(duì)希臘的統(tǒng)治，為了鞏固會(huì)當(dāng)作是異教活動(dòng)，為了維護(hù)羅馬對(duì)希臘的統(tǒng)治，為了鞏固基督教的地位，公元基督教的地位，公元394394年，狄?jiàn)W多西一世下令終止了古代奧年，狄?jiàn)W多西一世下令終止了古代奧運(yùn)會(huì)。舉辦了運(yùn)會(huì)。舉辦了293293屆，歷時(shí)屆，歷時(shí)11691169年的古代奧運(yùn)會(huì)從此消失了。年的古代奧運(yùn)會(huì)從此消失了。1.1.結(jié)合奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興歷史和演講的時(shí)代背景，結(jié)合奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興歷史和演講的時(shí)代背景，把

31、握演把握演講的內(nèi)容講的內(nèi)容。2.2.梳理演講的思路，理解演講者闡述的梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神內(nèi)涵。奧林匹克精神內(nèi)涵。3.3.感受演講語(yǔ)言的莊重典雅風(fēng)格，體會(huì)文本站位高、格局感受演講語(yǔ)言的莊重典雅風(fēng)格，體會(huì)文本站位高、格局廣的特點(diǎn)。廣的特點(diǎn)。 皮埃爾皮埃爾顧拜旦顧拜旦，法國(guó)教育家、社，法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。 他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽(yù)為他終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽(yù)為“奧奧林匹克之父林匹克之父”。 顧拜旦在為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立顧拜旦在為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中，發(fā)表了與發(fā)展的奮斗生涯中，發(fā)表了1200

32、1200多篇多篇著作和演說(shuō)，內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、著作和演說(shuō)，內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方面，其中閃爍醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方面，其中閃爍著他的體育思想。著他的體育思想。 慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興2525周年周年是顧拜旦于是顧拜旦于19191919年年4 4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)2525周年紀(jì)念會(huì)周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩(shī)歌上的演說(shuō)，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩(shī)歌般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。般的語(yǔ)言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值。襁襁 褓褓 縈縈 繞繞 絢絢 麗麗 拙拙

33、 劣劣 枷枷 鎖鎖 奠奠 定定 暴風(fēng)暴風(fēng)驟驟雨雨qing boqing boxunxunji suji sudindinyngyngzhuzhuzhuzhu理清文章思路理清文章思路【第一部分第一部分】第第1 1自然段，總領(lǐng)全文，指出奧林匹克主義自然段，總領(lǐng)全文，指出奧林匹克主義在經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后即將扮演嶄新的角色。在經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后即將扮演嶄新的角色?！镜诙糠值诙糠帧康诘? 23 3自然段，指出平和與自信是奧林匹自然段，指出平和與自信是奧林匹克精神的有力支撐；克精神的有力支撐；【第三部分第三部分】第第4 45 5自然段，說(shuō)明奧林匹克主義與一般自然段，說(shuō)明奧林匹克主義與一般體育的不同之處；及恢復(fù)奧林匹克

34、運(yùn)動(dòng)的原因；體育的不同之處；及恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的原因；【第四部分第四部分】第第6 67 7自然段指出如何將奧林匹克精神變自然段指出如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)成現(xiàn)實(shí)“大眾大眾”參與；參與；【第五部分第五部分】第第8 81010自然段，暢想美好前景，確信奧林自然段，暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽(yáng)光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲。匹克精神必將如陽(yáng)光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲。1.1.“在這期間，整個(gè)世界分崩離析在這期間，整個(gè)世界分崩離析”是什么意思？是什么意思？指第一次世界大戰(zhàn)（指第一次世界大戰(zhàn)（1914-19181914-1918）導(dǎo)致世界政治格局劇變。）導(dǎo)致世界政治格局劇變。2.2.

35、第第1 1段中所提到了段中所提到了“恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)”，“恢復(fù)奧林恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)匹克運(yùn)動(dòng)”的原因是什么呢？的原因是什么呢？【主要體現(xiàn)在第主要體現(xiàn)在第5 5自然段自然段】一是：一是：正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，人類渴望進(jìn)步，但又常常正處在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，人類渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途。誤入歧途。二是：二是：青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在青少年開(kāi)始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說(shuō)教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。劣膚淺的世界觀所束縛。3.3.顧拜旦認(rèn)為奧林匹克主義與一般的體育運(yùn)動(dòng)有什

36、么區(qū)別？顧拜旦認(rèn)為奧林匹克主義與一般的體育運(yùn)動(dòng)有什么區(qū)別？奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)：奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)：一是運(yùn)動(dòng)員非常享受努力拼搏的樂(lè)趣一是運(yùn)動(dòng)員非常享受努力拼搏的樂(lè)趣二是體育帶給人的是美感二是體育帶給人的是美感三是體育能振奮人心三是體育能振奮人心4.4.“奧林匹克主義完美實(shí)現(xiàn)奧林匹克主義完美實(shí)現(xiàn)”具體指什么？具體指什么？ 必須要面向大眾，讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代必須要面向大眾，讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，達(dá)到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，達(dá)到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。 這就是完美的、民主的奧林匹克精神。這就是完美的、民主的奧林

37、匹克精神。5.5.請(qǐng)你用一句話，結(jié)合全文概括一下奧林匹克精神的內(nèi)涵。請(qǐng)你用一句話，結(jié)合全文概括一下奧林匹克精神的內(nèi)涵。 奧林匹克精神包括又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)，它可以給奧林匹克精神包括又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)，它可以給人帶來(lái)悅樂(lè)感，帶來(lái)美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促人帶來(lái)悅樂(lè)感，帶來(lái)美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平和教育，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。進(jìn)社會(huì)和平、公平和教育，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。 嘗試演講，揣摩下面的句子，應(yīng)用怎樣的語(yǔ)氣演講呢？嘗試演講，揣摩下面的句子，應(yīng)用怎樣的語(yǔ)氣演講呢？ 【教學(xué)提示教學(xué)提示】演講時(shí)要注意：語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、重音、停頓演講時(shí)要注意：語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、重音、停頓（1 1）“奧林匹克精神開(kāi)始為漸趨平和而又充滿自信的青少年奧林匹克精神開(kāi)始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推尚所推尚”，應(yīng)用怎樣的語(yǔ)氣朗讀呢？，應(yīng)用怎樣的語(yǔ)氣朗讀呢？ 用贊頌的語(yǔ)氣，喜悅的神態(tài)。（即把握全文的感情基調(diào)）用贊頌的語(yǔ)氣，喜悅的神態(tài)。（即把握全文的感情基調(diào)）（2 2）“奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)奧林匹克主義包括但又超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)”，找出應(yīng)重讀的關(guān)鍵詞語(yǔ)。找出應(yīng)重讀的關(guān)鍵詞語(yǔ)?！鞍ǖ殖搅税ǖ殖搅恕?” 這幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)需