【補(bǔ)充資料】大學(xué)之道-理解性默寫-2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文同步課件教案(統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè))

1、?大學(xué)之道 ?理解性默寫1. ?大學(xué)之道 ?中，首句開宗明義， 指出大學(xué)的宗旨， 提出了大學(xué)的“三綱： 在明明德，在親民，在止于至善 。2. ?大學(xué)之道 ?中，“ 在明明德，在親民，在止于至善 非常準(zhǔn)確地揭示了儒學(xué)的根本精神。3. ?大學(xué)之道 ?中，“ 大學(xué)之道，在明明德 是說(shuō)發(fā)揚(yáng)自己固有的德性，是激發(fā)求學(xué)者完善自己的自覺(jué)性， 而不是用某種外在的、 固定的道德準(zhǔn)那么束縛自己。4. ?大學(xué)之道 ?中，“ 在親民 ，就是不僅自覺(jué)地進(jìn)行自我修養(yǎng)，而且努力提高全體人民的道德品質(zhì)，在儒家看來(lái)這是為治國(guó)平天下的偉業(yè)奠定精神根底。5. ?大學(xué)之道 ?中，“ 在止于至善 就是要將自己的道德品質(zhì)和社會(huì)、國(guó)家的治

2、理提升到最完美的地步， 不到達(dá)最理想的境界絕不停止， 實(shí)際上是一個(gè)無(wú)限的完善過(guò)程。6. ?大學(xué)之道 ?中，“在明明德 是講自身的修養(yǎng)；“ 在親民就是講由己推人，就是不僅自己要明明德，而且要教化別人,提高別人的修養(yǎng)，祛除別人身上的污 垢，使其成為新民；“ 在止于至善 善就是講不管明明德，還是親民 ,都要到達(dá)至善至美的境地，從而使全社會(huì)的成員的道德趨于完善。7. ?大學(xué)之道 ?中，“ 在明明德， 在親民， 在止于至善 ，朱熹認(rèn)為“此三者，大學(xué)之綱領(lǐng)也，這三綱領(lǐng)構(gòu)成了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí),由個(gè)體到群體再到社會(huì)的層層遞進(jìn)的完整體系。8. ?大學(xué)之道 ?中，“ 在明明德，在親民，在止于至善 ，表達(dá)了儒家一貫

3、倡導(dǎo)的以教化為手段到達(dá)德政目的施教主張.9. ?大學(xué)之道 ?中，古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家的句子是“ 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó) 。10. ?大學(xué)之道 ?中，儒家提倡，治學(xué)的最初目標(biāo)是“在明明德，在親民，在止于至善 ，即形成美德并使之彰顯出來(lái)，通過(guò)言傳身教使人們也修成美德,使自身和社會(huì)都到達(dá)至善的境界。也就是修身和教化。11. ?大學(xué)之道 ?中，儒家提倡，治學(xué)的終極目標(biāo)是“身修而后家齊；家齊而后國(guó)治； 國(guó)治而后天下平 ，即“齊家、“治國(guó)、“平天下管理好家庭家族 , 治理好國(guó)家，平定天下。12. ?大學(xué)之道 ?中，儒家提倡“ 身修而后家齊；家齊而后國(guó)治；國(guó)治

4、而后天下平的治學(xué)主張正反映了儒家積極入世、干預(yù)世事的人生態(tài)度； 治學(xué)目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn)，人生目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)，人生也就有了意義和價(jià)值。13. ?大學(xué)之道 ?中，身修需要“格物“致知“誠(chéng)意“正心四個(gè)步驟的句子是“ 物格而后知至；知至而后意誠(chéng)；意誠(chéng)而后心正；心正而后身修。14. “致知在格物，物格而后知至就是要通過(guò)對(duì)事物的研究而獲得對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)的過(guò)程，為下一步誠(chéng)意、正心奠定根底。15. ?大學(xué)之道 ?中，寫大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德的句子是“大學(xué)之道，在明明德 。16. ?大學(xué)之道 ?中，寫在于親近愛撫民眾，在于使人到達(dá)最完善的境界的句子是“ 在親民，在止于至善 。17. ?大學(xué)之道 ?中，寫知道

5、應(yīng)到達(dá)的境界才能夠志向堅(jiān)決，志向堅(jiān)決才能夠做到心不妄動(dòng)的句子是“ 知止而后有定，定而后能靜 。18. ?大學(xué)之道 ?中，寫心不妄動(dòng)才能夠性情安和；性情安和才能夠思慮周詳?shù)木渥邮恰?靜而后能安；安而后能慮 。19. ?大學(xué)之道 ?中，寫思慮周詳才能夠處事合宜的句子是“慮而后能得 。20. ?大學(xué)之道 ?中，寫每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)的句子是“ 物有本末，事有終始 。21. ?大學(xué)之道 ?中，寫明白了這本末始終的道理，就接近事物開展的規(guī)律了的句子是“ 知所先后，那么近道矣 。22. ?大學(xué)之道 ?中，寫要想治理好自己的國(guó)家，先使家族中的各種關(guān)系整齊有序的句子是“ 欲治其國(guó)者

6、，先齊其家 。23. ?大學(xué)之道 ?中，寫要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序，先要修養(yǎng)自身的品性的句子是“ 欲齊其家者，先修其身 。24. ?大學(xué)之道 ?中，寫要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“ 欲修其身者，先正其心 。25. ?大學(xué)之道 ?中，寫要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)的句子是“ 欲正其心者，先誠(chéng)其意 。26. ?大學(xué)之道 ?中，寫要想使自己的意念真誠(chéng)，先要獲得知識(shí)的句子是“欲誠(chéng)其意者，先致其知 。27. ?大學(xué)之道 ?中，寫獲得知識(shí)的方法在于探究事物的原理的句子是“致知在格物。28. ?大學(xué)之道 ?中，寫推究事物的原理之后就能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分，充分認(rèn)識(shí)了外物之后

7、意念才能真誠(chéng)的句子是“物格而后知至；知至而后意誠(chéng) 。29. ?大學(xué)之道 ?中，寫意念真誠(chéng)后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性的句子是“ 意誠(chéng)而后心正；心正而后身修 。30. ?大學(xué)之道 ?中，寫品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家的句子是“ 身修而后家齊；家齊而后國(guó)治 。31. ?大學(xué)之道 ?中，寫治理好國(guó)家后天下才能太平的句子是“國(guó)治而后天下平。32. ?大學(xué)之道 ?中，寫上自國(guó)家元首下至平民百姓，人人都要把修養(yǎng)品性作為根本的句子是“ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本 。33. ?大學(xué)之道 ?中，用“ 在止于至善 來(lái)表達(dá)大學(xué)之道的最高境界。34. ?大學(xué)之道

8、?中，用“ 物有本末，事有終始 兩句指出本末始終的道理， 進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，那么近道矣的觀點(diǎn)。35. ?大學(xué)之道 ?中，齊家的前提條件是 “先修其身 ，修身的前提條件是 “先正其心。36. ?大學(xué)之道 ?中，對(duì)所有人提出個(gè)人修養(yǎng)要求的兩句是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本 。37. ?大學(xué)之道 ?中，提出普天之下，不管身份上下，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是： 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。38?大學(xué)之道 ?中用“ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本 兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處世的根本。39. ?大學(xué)之道 ?中點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是：致知在格物

9、，格物而后知至。40. ?大學(xué)之道 ?中，寫儒家以修、齊、治、平層層推進(jìn)，由己及人，到達(dá)天下太平的句子是： 身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。41. ?大學(xué)之道 ?中，用“ 家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。42. ?禮記?中?大學(xué)之道 ?一篇中用三句話概括了大學(xué)的道理： “在明明德，在親民，在止于至善 。43. ?大學(xué)之道 ?中，說(shuō)明為人處世的根本原那么的句子是：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善 。44. ?大學(xué)之道 ?中論述了治國(guó)、齊家與修身三者之間的辯證關(guān)系，即： “先齊其家，欲齊其家者。先修其身，身修而后家齊。45. ?大學(xué)之道 ?中提出大學(xué)的宗