語文必修三第三單元知識點

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上語文必修三第三單元知識點寡人之于國也梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！局褐髦^之間取消句子獨立性于：對于（梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。）】河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；【兇：谷物收成不好，荒年粟：谷子（河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)）】河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者?！疽嗳唬阂彩沁@樣之：的無如：沒有像之：主謂之間取消句子獨立性（河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。）】鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？【之：的加少：更少。下文“加多”，更多加，副詞，更、再也：呢（鄰國的

2、百姓不見減（更）少，我的百姓不見增（更）多，這是為什么呢？）】孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?！竞脩?zhàn)：喜歡打仗請：有“請允許我”的意思以：用喻：比喻填：擬聲詞，模擬鼓聲然：的樣子鼓：名詞作動詞，敲著戰(zhàn)鼓之，沒有實在意義的襯字兵：兵器、武器。既：已經(jīng)。接：接觸，交鋒。棄：拋棄。曳，yè：拖著。走：跑，這里指逃跑。（孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。）】或百步而后止，或五十步而后止?！净颍河械娜硕罕沓薪樱ㄓ腥颂恿艘话俨饺缓笸Ｏ聛?，有的人逃了五十步然后停下來。）】以五十步笑百步，則何如

3、？”【以：憑著，借口笑：恥笑，譏笑（憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？）】曰：“不可，直不百步耳，是亦走也（判斷句）?！薄局保褐皇?、不過是：代詞，這（梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。）】曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也（狀語后置句）?！救纾喝绻麆t：那么無：通“毋”，不要于：比（孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了）】 “不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；【違：違背、違反，這里指耽誤谷：糧食的統(tǒng)稱勝：盡數(shù)：細(xì)，密罟：g，網(wǎng)洿，w，深（不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)

4、就會吃不完。）】斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！疽裕喊凑眨ò匆欢ǖ募竟?jié)入山伐木，木材就會用不完）】谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。【是：這養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人生：動詞作名詞，活著的人喪死：為死了的人辦喪事死：動詞作名詞，死了的人憾：遺憾（糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了）】養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！局旱模ò傩諏ιB(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端）】“五畝之宅，樹之以桑（狀語后置句），五十者可以衣帛矣。【樹：名詞作動詞，種植之：代詞，五畝之田以：把衣：名詞作動詞，穿（五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了）】雞豚狗彘之畜

5、（賓語前置句），無失其時，七十者可以食肉矣。【之：賓語前置的標(biāo)志畜：xù，畜養(yǎng)，飼養(yǎng)無：通“毋”，不要（雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了）】百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；【奪：失，違背（百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了）】謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！局?jǐn)：形容詞作動詞，謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事庠序：學(xué)校教：教化申：反復(fù)陳述義：道理頒，通“斑”頒白：頭發(fā)花白于：在（認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。）】七十者衣帛食肉，黎

6、民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！救欢ü沤癞惲x）：這樣卻王：這里用作動詞，為王之：代詞（七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過。）】“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也?！径簠s檢：檢點，制止涂：通“途”，道路餓莩：餓死的人而：卻發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓則：就歲：年歲、年成（豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就說：這不是我的過錯，是因為年歲不好。）】是何異于刺人而殺之，曰非我也，兵也?【罪：歸咎，歸罪斯：則、那么（這種說法與拿刀把人殺死后，說殺死人的不是我，是兵器有

7、什么不同）】王無罪歲，斯天下之民至焉。”【（大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了）】勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已?！揪樱ü沤癞惲x）：指有學(xué)問有修養(yǎng)的人已：停止（君子說：學(xué)習(xí)不可以停止的）】青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（狀語后置句）；冰，水為之，而寒于水（狀語后置句）。【于：從而：卻于：比為：凝結(jié)（譬如靛青這種染料是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青；冰塊是冷水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。）】木直中繩，輮以（之）為輪（省略句），其曲中規(guī)?！局校汉虾踺?：通“煣”，使彎曲以：把為：當(dāng)作（木材筆直，合乎墨線，但是用火萃取使它彎曲成車輪，那么木材的彎度就合乎圓到如圓規(guī)畫的一般的標(biāo)準(zhǔn)了）】雖有槁暴

8、（pù），不復(fù)挺者，輮使之然也（判斷句）。【雖：即使有，通“又” 槁暴：曬干槁：枯暴（不重要，根據(jù)情況考慮）：同“曝”，曬干挺：直然：這樣（即使又曬干了，木材也不會再挺直，用火萃取使它成為這樣的）】故木受繩則直，金就礪則利【則：表承接，就金：指金屬制的刀劍就：接近，靠近礪：磨刀石（所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利）】君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣（狀語后置句）。【日：每天博學(xué)（古今異義）：廣泛地學(xué)習(xí)而：而且參：一譯檢驗，檢查；二譯同“叁”，多次省：省察乎：介詞，于則：就知（不重要，根據(jù)情況考慮）：通“智”，智慧明：明達(dá)。而：而且（君子廣

9、博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了）】。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；【而：表修飾須臾：片刻，一會兒（我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，卻比不上片刻學(xué)到的知識收獲大）】吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！沮枺禾崞鹉_后跟而：表修飾博見：看見的范圍廣，見得廣（我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望，卻不如登到高處見得廣）】登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；【而：表承接而：表轉(zhuǎn)折，但是（登到高處招手，手臂并沒有加長，可是遠(yuǎn)處的人卻能看見）】順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩！径罕硇揎椉玻嚎欤嘎曇艉甏蠖罕磙D(zhuǎn)折彰：清楚（順著風(fēng)喊，聲音并沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚）】假輿馬者，非利足也

10、，而致千里；【假：借助，利用輿：車者：的人利：使腳走得快而：卻致：達(dá)到（借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外）】假舟楫者，非能水也，而絕江河。【水：名詞作動詞，游泳絕：橫渡（借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河）】君子生非異也，善假于物也。【生：通“性”，資質(zhì)，稟賦于：向物：外物，指各種客觀條件（君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了）】積土成山，風(fēng)雨興焉；【興：起,興盛焉：兼詞，于之，在那里（堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了）】積水成淵，蛟龍生焉；【（匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了）】積善成德，而神明自得，圣心備焉。【神明：人的智慧而，表因

11、果關(guān)系得，獲得（積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界）】故不積跬步，無以至千里；【無以：沒有用來的（辦法）（所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)）】不積小流，無以成江海?！荆ú环e累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海）】騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！掘U驥：駿馬，千里馬舍，停（駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能到達(dá)，它的成績來源于走個不停）】鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。【鍥：用刀雕刻而：表承接金：金屬鏤：泛指雕刻（如果刻幾下就停下來了，那么腐爛的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功）】蚓無爪牙（古今異義）之

12、利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。【上：名詞作狀語一：專一（蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一?。啃妨蚨巧喵X之穴無可寄托（古今異義）者，用心躁也。【而：表并列者：的原因（螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁?。繋熣f古之學(xué)者必有師?！局旱膶W(xué)者（古今異義）：求學(xué)的人（古代求學(xué)的人一定有老師。）】師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（判斷句）【所以，用來的受，通“授”，傳授業(yè)：儒家經(jīng)典惑：疑難問題（老師，是可以依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。）】人非生而知之者，孰能無

13、惑？【而：表承接之：知識和道理（人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？）】惑而不從師，其為惑也，終不解矣。【惑：名詞作動詞，有了疑惑而：表轉(zhuǎn)折/表假設(shè)（有了疑惑，如果不跟從老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。）】生乎吾前（狀語后置句），其聞道也固先乎吾（狀語后置句），吾從（之）而師之（省略句）；【乎：在其：他聞：知道，懂得道：道理也：句中停頓，不譯乎：比師：意動用法，以為師（生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師；）】生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之?！荆ㄉ谖液竺妫绻玫牡览硪苍缬谖?，我也應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師。）】吾師道也，夫庸知其年之先后生

14、于吾乎？【師：名詞用做動詞，學(xué)習(xí)庸：發(fā)語詞，難道知，了解、知道年：年齡之：結(jié)構(gòu)助詞無實在意義（我是向他學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？）】是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。【是故：因此，所以無：無論、不分之：主謂之間取消句子獨立性（因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。）】嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！【師道：從師的風(fēng)格；道：風(fēng)尚也：句中停頓也：句中停頓（唉，古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難啊!）】古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；【其：他們出：超出猶且：尚且。（古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚

15、且跟從老師而請教；）】今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師?！颈娙耍ü沤癞惲x）：普通人，一般人下：名詞作動詞，不如也：句中停頓而：但是恥：意動用法，以為恥（現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。）】是故圣益圣，愚益愚?！臼ィ盒稳菰~作名詞，圣人益：更加、越發(fā)圣：圣明（因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。）】圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？【圣：形容詞作名詞，圣人其：大概（圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？）】愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。【于：對于身，自身、自己則：卻恥：意動，以為恥師：名詞作動詞，從師惑：糊涂（人們愛

16、他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊!）】彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（判斷句）【之：他習(xí)：使學(xué)習(xí)其：指書者：的老師（那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。）】句讀之不知，惑之不解（賓語前置句），或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。【之：賓語前置的標(biāo)志或：有的不：通“否”小學(xué)（古今異義）：小的方面學(xué)習(xí)；小：形容詞作名詞大：形容詞作名詞，大的方面（一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，有的句讀向老師學(xué)習(xí)，有的疑惑卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方

17、面反而放棄不學(xué)，我沒看出那種人是明智的。）】巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師?！景俟ぃ焊鞣N手藝相師：拜別人為師（巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。）】士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！咀澹侯悾ㄊ看蠓蜻@類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。）】問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”【則：就相若：相近足，可，夠得上羞：名詞作動詞，感到羞恥盛：高大諛：諂媚（問他們?yōu)槭裁醋I笑，就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了?！保繂韬簦煹乐粡?fù)，可知矣?！編煹溃簭膸煹娘L(fēng)尚之：主謂之

18、間取消句子獨立性復(fù)：恢復(fù)（唉!古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了。）】巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！【之：代詞不齒：不屑與之同列，即看不起乃：竟，竟然其：難道，表反問（巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪啊!）】圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃?！境＃汗潭ǖ模ㄊト藳]有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。）】郯子之徒，其賢不及孔子?！局剑哼@類人賢：賢能（郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。）】孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。【（孔子說：“幾個人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！保渴枪实茏硬槐夭蝗鐜煟?/p>