人教版語(yǔ)文必修二理解性默寫全面清晰

1、理解性1. 荷塘月色1. 荷塘月色中從整體上寫荷葉的句子：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。2. 運(yùn)用比喻具體能寫荷葉的句子：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。3. 運(yùn)用比喻具體寫荷花的句子：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。4. 運(yùn)用通感的手法寫荷香的句子：微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的5. 運(yùn)用比喻手法寫荷波的句子：這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。4. 詩(shī)經(jīng)兩首詩(shī)經(jīng)氓1. 用賦的手法寫男子

2、向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。2. 在詩(shī)中以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)， 用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。3. 桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是: 于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。4. 以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。5. 本詩(shī)中初露男子的粗暴性格同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。我們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。6. 詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)有一首詩(shī)叫采葛，其中有一句大

3、家十分熟悉： “彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。 ”在氓中，也有一句，表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。7表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉！8. 女主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒(méi)有一天不是這樣。勤勞的女人公實(shí)在讓我們不得不敬佩在詩(shī)中能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。9. 氓是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比?；榍?，對(duì)愛(ài)情和婚姻

4、充滿幻想，深深地沉溺在愛(ài)情之中，也體現(xiàn)了她純真、熱情的一面，在文中能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。10. 婚后，當(dāng)女子年老色衰，男子再也不是那個(gè)憨厚的小伙，終于露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公不僅辛苦而又蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。在詩(shī)中直接表現(xiàn)她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：于嗟女兮，無(wú)與士耽。11. 她自豪地表明自己對(duì)愛(ài)情的忠貞，而以無(wú)比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。12. 女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：女也不爽

5、，士貳其行。13. 以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。14. 詩(shī)經(jīng)氓中運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑意。詩(shī)經(jīng)采薇1、情景交融，以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)的句子是（詩(shī)中用對(duì)比手法借景抒情詩(shī)句是）：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。2、烘托作者哀傷之情的景物描寫的句子是：今我來(lái)思，雨雪霏霏。3、寫士卒歸途生活艱辛、心情低落的句子是：行道遲遲，載渴載饑。4、回首往事，表現(xiàn)了戍卒對(duì)家鄉(xiāng)依依難舍的眷戀之情：昔我往矣，楊柳依依。5直接表現(xiàn)戍卒痛定思痛時(shí)的無(wú)限悲傷（作者直抒胸臆的句子是）：我心悲哀，莫知我哀。6、詩(shī)經(jīng)采薇中寫士兵

6、采集野生的薇菜充饑的場(chǎng)面，其中“采薇采薇，薇亦柔止”兩句寫了夏天剛長(zhǎng)出來(lái)的薇菜的葉片肥嫩的樣子。7、詩(shī)經(jīng)采薇中寫在一個(gè)雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途，然而他們沒(méi)有一絲歡愉，只感到一片悲涼。他們憂傷地想起： “昔我往矣，楊柳依依”；而今天呢， “今我來(lái)思，雨雪霏霏” 。在這里，詩(shī)人沒(méi)有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來(lái)渲染昔日上路時(shí)的依依不惜之情，用雨雪紛飛來(lái)表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無(wú)盡。這四句詩(shī)被后人譽(yù)為詩(shī)經(jīng)中最好的句子。8、詩(shī)經(jīng)采薇中“行道遲遲，載渴載饑”，這是寫戍卒歸途上的情形。路途是那么遙

7、遠(yuǎn)，似乎總也走不到盡頭，他忍渴耐饑，掙扎著走向故鄉(xiāng)。在這艱難的歸途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱： “我心傷悲，莫知我哀！ ”9、詩(shī)經(jīng)采薇中“日歸日歸，心亦憂止；憂心烈烈，載饑載渴”幾何寫士兵因思鄉(xiāng)而心頭煩悶，憂心如焚，好像火燒一樣，而且感到饑渴難忍。還想到： “我戍未定，靡使歸聘”，表示我的駐地沒(méi)有安定，連捎個(gè)家信也不可能。5. 離騷1、 離騷一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。2、離騷中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修垮以蹦羈兮,謇朝誶而夕替。3、詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改的句子：亦余心

8、之所善兮，雖九死其猶未悔。4、詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。7、 離騷中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。8、 離騷中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。9、 離騷中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。10、 離騷中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。11、 離騷中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。12、

9、 離騷中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句（ 表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義） ：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。13、 離騷中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要回歸的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。14、 離騷中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。15、 離騷中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。16、 離騷中屈原用荷花做衣服來(lái)表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。17、離騷中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心高潔

10、就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。18、離騷中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。19、離騷中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。20、離騷中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。21、 離騷中表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。6. 孔雀東南飛1、 孔雀東南飛中“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通”四句，寫出了劉蘭芝離開焦家時(shí)的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的

11、決心；嚴(yán)妝辭婆是她對(duì)焦母的抗議與示威；精心穿著打扮，表示了她對(duì)焦仲卿的愛(ài)，欲去又不忍遽去的微妙心理。2、 孔雀東南飛中“卻與小姑別，淚落連珠子”兩句，說(shuō)明蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。3、 孔雀東南飛中“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰”，這些詩(shī)句是從頭到腳，從裝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳，表現(xiàn)出劉蘭芝的美麗，突出她堅(jiān)忍剛強(qiáng)、從容自如的性格。4、 孔雀東南飛中運(yùn)用外貌描寫和動(dòng)作描寫相結(jié)合的手法，加上恰當(dāng)?shù)谋扔?，從手指?嘴唇、步態(tài)等方面寫出蘭芝的美麗，突出她堅(jiān)忍剛強(qiáng)、從容自如的性格的詩(shī)句是：指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。

12、5、盡管婆婆驅(qū)遣媳婦，但媳婦仍然謙恭、禮讓，如孔雀東南飛中劉蘭芝告別婆婆是說(shuō)的“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里”，表現(xiàn)劉蘭芝不能勝任婆婆的驅(qū)使，只好回娘家，但又記掛婆婆在家里操勞的矛盾而復(fù)雜的心情。6、 孔雀東南飛中寫劉蘭芝離開時(shí)叮囑小姑要侍奉好婆婆，在婦女歡聚的日子不要忘記自己的詩(shī)句是：勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。7、 孔雀東南飛中寫劉蘭芝離開焦家時(shí)，焦仲卿發(fā)誓不離開蘭芝，不辜負(fù)蘭芝的兩句詩(shī)分別是： “誓不相隔卿”， “誓天不相負(fù)”。8、 孔雀東南飛中寫焦仲卿對(duì)劉蘭芝發(fā)誓不離不負(fù)，蘭芝為仲卿的真摯情意所感，盼望仲卿早點(diǎn)接她回家的詩(shī)句是：感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)

13、錄，不久望君來(lái)。9、 孔雀東南飛中運(yùn)用比喻的手法，寫劉蘭芝對(duì)焦仲卿發(fā)誓“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，表現(xiàn)了她們對(duì)愛(ài)情的忠貞和堅(jiān)強(qiáng)。10、 孔雀東南飛中“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”兩句，寫出了劉蘭芝和焦仲卿告別時(shí)憂愁傷感的樣子。11、 孔雀東南飛中“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”四句，寫出了劉蘭芝因哥哥性格暴躁，不能隨自己心意，料想前景不妙而備受煎熬的心理狀態(tài)。7. 詩(shī)三首涉江采芙蓉中表現(xiàn)抒情主人公形象雅潔，情感純潔美好的詩(shī)句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 （描寫了一幅女子們?cè)诮胁缮?，而湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的芳草的美好、歡樂(lè)的畫面。）短歌行1、漢樂(lè)府民歌長(zhǎng)

14、歌行詩(shī)中“東皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操短歌行中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”的詩(shī)句，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨之情。2、曹操短歌行中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”幾句寫詩(shī)人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促，日月如梭，失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝。3. 短歌行中 “慨當(dāng)以慷， 憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”寫詩(shī)人在酒席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久難遣，靠什么來(lái)排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。4、曹操在短歌行中化用詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿中的詩(shī)句，“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”，這幾句點(diǎn)明了“愁”的一個(gè)原因，即對(duì)人才的渴求。作者所引用的詩(shī)經(jīng)原是寫戀人之間的思念，那種悠長(zhǎng)，

15、那種亦喜亦憂，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)人才的一片深情。5、曹操在短歌行中化用詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴中的詩(shī)句，“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。一旦四方賢才光臨舍下，作者將奏瑟吹笙，宴請(qǐng)賓客，不甚欣喜。6、曹操在短歌行中“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕”幾句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。7、曹操在短歌行中“越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩”幾句寫詩(shī)人通過(guò)想象與賢才親密交往的場(chǎng)景：遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我；彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。表達(dá)了詩(shī)人希望與賢才真誠(chéng)交往的強(qiáng)烈愿望。8、曹操在短歌行中

16、“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”幾句寫明月升起，星星閃爍， 一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。作者以設(shè)問(wèn)的方式，曲折地為賢才指明方向。9、曹操在短歌行中“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”幾句，借用管子?形解中的典故，用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。歸園田居4. 歸園田居中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過(guò)田園生活的句子是：開荒南野際，守拙歸園田

17、。5. 歸園田居中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。6. 歸園田居中透過(guò)“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。7. 歸園田居中描寫鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的聲音的句子是：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。8. 歸園田居中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望返歸自然（無(wú)對(duì)偶）的詩(shī)句是：久在樊籠里，復(fù)得返自然。6. 對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的歸園田居 “羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，李白夢(mèng)游天姥吟留別 “安能摧眉折腰事權(quán)貴 , 使我不得開心顏”。9. 歸園田居中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是

18、一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。10. 歸園田居中“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”兩句，寫詩(shī)人作為一個(gè)官宦人家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官 場(chǎng)?；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。11. 土地，草房，榆柳，桃李，村莊，炊煙，狗吠，雞鳴，這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。歸園田居中，與這畫面相應(yīng)的詩(shī)句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。8. 蘭亭集序1、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的

19、句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。2、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子是：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。3、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂(lè)趣，確實(shí)感到非?？鞓?lè)的句子是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。4. 我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”。 蘭亭集序中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一世。5.

20、王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。6、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，不覺(jué)中老年將要到來(lái)。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫：向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。8. 針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句話來(lái)批評(píng)：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。9. 王羲之的蘭亭集序一開始就點(diǎn)明聚會(huì)的季

21、節(jié)、地點(diǎn)和事由的句子是：暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。10. 蘭亭集序中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”, 各路英才，老少皆有。11. 生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。12. 莊子中說(shuō)死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之蘭亭集序中所寫：況修短隨化，終期于盡！13. 每當(dāng)我們看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說(shuō)不出是什么原因。正如王羲之 蘭亭集序中所寫： 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨

22、文嗟悼，不能喻之于懷。14. 縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在蘭亭集序中所說(shuō)：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。9. 赤壁賦1. 寫江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。2. 概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。3. 敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。4. 用高超的手法描寫動(dòng)人的音樂(lè)：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。5. 蘇軾在 赤壁賦中慨嘆 “人生短促， 人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。6. 寫清風(fēng)明月為吾享用

23、的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。7. 寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：取之無(wú)禁，用之不竭。9. 寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。10. 寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。11. 寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。12. 寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。13. 描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。14. 寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。15. 用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。16. 以月亮作比，描寫世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。17. 從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。18. 文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。19. 寫作者蕩漾江中，與麋鹿