長(zhǎng)春版九年級(jí)下冊(cè)8《侍坐》課件（30頁(yè)）

1、學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解孔子及論語(yǔ)。二、通過(guò)反復(fù)誦讀，了解文章內(nèi)容，理清文章思路。三、理解掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)“方”、“如”、“與”等的意義及用法。四、品味子路、冉有、公西華、曾皙的性格和志向。 孔子，名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋時(shí)期的思想家、教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，開私人講學(xué)之風(fēng)。相傳弟子三千，身通六藝者七十二人。他的思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，即“出?lái)做事”。在教育上，提倡“有教無(wú)類”，注重“因材施教” 丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁禮治禮治六六藝藝六經(jīng)：六經(jīng)：詩(shī)詩(shī)書書禮禮易易樂(lè)樂(lè)春秋春秋六種科目：禮、樂(lè)、射、六種科目：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)御、書、數(shù)論語(yǔ)論語(yǔ)是一部體散文集，是孔子是一部體

2、散文集，是孔子的和所輯錄的孔子及的和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。其弟子的言行錄。論語(yǔ)論語(yǔ)包括包括學(xué)而學(xué)而為政為政里仁里仁等共篇，每篇又分等共篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意賅，精警誡人。若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意賅，精警誡人。宋儒把宋儒把論語(yǔ)論語(yǔ)和和合稱為合稱為“四書四書”。 語(yǔ)錄語(yǔ)錄 門人門人 再傳弟子再傳弟子 大學(xué)大學(xué) 中庸中庸 五經(jīng)：五經(jīng)：詩(shī)詩(shī)書書禮禮易易 春秋春秋20孟子孟子子路、曾皙、冉有、公西華子路、曾皙、冉有、公西華侍坐侍坐 論語(yǔ)子路、冉有、曾皙、公西華 侍 坐（由） （點(diǎn)） （求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話晚輩自稱稱名對(duì)平輩或尊輩稱字古代的冠禮n

3、男子二十歲由父親在宗廟中主持冠禮。n行禮前：筮日（選定加冠的日期） 筮賓（選定加冠的來(lái)賓）n行禮時(shí)：來(lái)賓加冠三次 緇皮冠（表示從此有治人的特權(quán)） 皮弁（表示從此要服兵役） 爵弁（表示從此有權(quán)參加祭祀）n 來(lái)賓敬酒n 見(jiàn)母親n 由來(lái)賓取字由來(lái)賓取字n 見(jiàn)兄弟姑姊n 戴禮帽穿禮服帶禮品去見(jiàn)國(guó)君卿大夫鄉(xiāng)先生等n 主人向來(lái)賓敬酒送禮品，禮成重點(diǎn)字詞讀音重點(diǎn)字詞讀音論語(yǔ)論語(yǔ) 饑饉饑饉 曾皙曾皙 哂哂 舞雩舞雩 鏗爾鏗爾 小相小相 沂沂冠者冠者 喟喟 俟俟 撰撰攝攝 比及比及 毋毋 冉冉lnjnxshnykngxingygunkuszhunshbwrn注意字音、注意停頓注意字音、注意停頓文章思路文章思路如

4、或知爾，如或知爾，則何以哉？則何以哉？子路子路 千乘之國(guó)，比及三年， 可使有勇，且知方也。冉求冉求 方六七十，如五六十，比及三年，可使足民，如其禮樂(lè)，以俟君子。公西華公西華 宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。曾皙曾皙 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。問(wèn)問(wèn) 答答 評(píng)評(píng)哂之（其言不讓）哂之（其言不讓）唯求則非邦也與唯求則非邦也與安見(jiàn)方六七十，如安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者五六十而非邦也者唯赤則非邦也與唯赤則非邦也與非諸侯而何非諸侯而何赤也為之小，孰能為之大赤也為之小，孰能為之大吾與點(diǎn)也吾與點(diǎn)也 子曰子曰:“:“以以吾一日長(zhǎng)吾一日長(zhǎng)乎爾乎爾, ,毋吾毋吾以

5、以也也. .居居則曰則曰: : 不吾不吾知知也也. . 如或如或知爾知爾, ,則何則何以以哉哉? ”? ”以：介詞，因?yàn)?。乎：相?dāng)于“于”，放在形容詞之后，可譯為“比”。爾：你們。以：動(dòng)詞，認(rèn)為。居：閑居，指平時(shí)在家的時(shí)候。知：了解，知道。如：連詞，假如，如果?；颍捍~，在這里指人。以：用，做。翻譯：孔子說(shuō)：翻譯：孔子說(shuō)：“因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，你們不要因?yàn)槲遥昙o(jì)大一因?yàn)槲冶饶銈兡昙o(jì)大一點(diǎn)，你們不要因?yàn)槲遥昙o(jì)大一點(diǎn)就不說(shuō)了）。你們平時(shí)總在說(shuō)：點(diǎn)就不說(shuō)了）。你們平時(shí)總在說(shuō)：沒(méi)有人知道我。沒(méi)有人知道我。如果有人知道你們，如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？那么你們打算怎么辦呢？”毋吾以也

6、：否定句中的賓語(yǔ)前置句，即毋吾以也：否定句中的賓語(yǔ)前置句，即“毋以吾也毋以吾也”。不吾知也：否定句中的賓語(yǔ)前置句，即不吾知也：否定句中的賓語(yǔ)前置句，即“不知吾也不知吾也”。則何以哉：疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置句，即則何以哉：疑問(wèn)句中的賓語(yǔ)前置句，即“則以何哉則以何哉”。（一）翻譯以前學(xué)過(guò)的句子，注意句式特點(diǎn)（一）翻譯以前學(xué)過(guò)的句子，注意句式特點(diǎn) 1、微斯人，吾誰(shuí)與歸？（、微斯人，吾誰(shuí)與歸？（岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記）2、忌不自信。（、忌不自信。（鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫）3、何厭之有？（、何厭之有？（燭之武退秦師燭之武退秦師）4、唯利是圖（成語(yǔ)）、唯利是圖（成語(yǔ)）5、何以自托于趙？（、何以自托于趙？（觸龍

7、說(shuō)趙太后觸龍說(shuō)趙太后）尋找規(guī)律和方法尋找規(guī)律和方法1、疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。、疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。2、否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。、否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞、以結(jié)構(gòu)助詞“是是”、“之之”提前賓語(yǔ)。提前賓語(yǔ)。質(zhì)疑，解決疑難詞義質(zhì)疑，解決疑難詞義 子路子路率爾率爾而對(duì)曰：而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，千乘之國(guó)，攝乎攝乎大國(guó)之大國(guó)之間，間，加加之以之以師旅師旅，因因之以之以饑饉饑饉；由也；由也為為之，之，比及比及三年，可使有勇，且知三年，可使有勇，且知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。率爾：輕率急忙的樣子。爾，助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞之后，相當(dāng)于“然”

8、。攝：夾。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。加：加到上。師旅：侵略的軍隊(duì)。因：接著。饑饉：這里泛指荒年。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。為：治理。比及：等到。方：正道，指是非準(zhǔn)則。哂：笑。翻譯：子路不假思索地回答說(shuō)：翻譯：子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就常受外國(guó)軍隊(duì)的侵略，接著內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得做人的道理?？梢允谷巳擞赂疑茟?zhàn)，并且還懂得做人的道理。”孔子聽(tīng)了，微微一笑?？鬃勇?tīng)了，微微一笑。 “求，爾何如

9、？求，爾何如？” 對(duì)曰：對(duì)曰：“方方六七十，六七十，如如五六十，求也五六十，求也為之，比及三年，可使為之，比及三年，可使足足民。民。如如其禮樂(lè)，其禮樂(lè)，以以俟俟君子。君子?！狈剑河?jì)算面積的單位，縱橫各一里。如：連詞，或者。足：形容詞使動(dòng)用法，使富足。 如：連詞，至于。俟：等待。翻譯：翻譯：“冉求，你怎么樣??？冉求，你怎么樣??？” 冉求回答說(shuō)：冉求回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等待三年，可十里，或者五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來(lái)。至于禮樂(lè)教化，（自己的能力是不夠的）以使人民富足起來(lái)。至于禮樂(lè)教化，（自己的能力是不夠的）只

10、好等待著修養(yǎng)更高的君子來(lái)推行了只好等待著修養(yǎng)更高的君子來(lái)推行了?！俺?，爾何如？赤，爾何如？”對(duì)曰：對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如如會(huì)同，會(huì)同，端章甫端章甫，愿為小相焉。，愿為小相焉?！比纾哼B詞，或者。端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。 端，古代用整幅布做的禮服；章甫，古代禮帽，用布制。在這里都作動(dòng)詞用。翻譯翻譯:“公西赤，你怎么樣??？公西赤，你怎么樣??？”公西赤回答說(shuō)：公西赤回答說(shuō)：“我我不敢說(shuō)能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)不敢說(shuō)能夠做到，只是愿意學(xué)習(xí)。在宗廟祭祀的事務(wù)中，或者在諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子時(shí)，我愿意穿著禮服，中，或者在諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子時(shí)，我愿意

11、穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)替國(guó)君主持贊禮和司儀的官。戴著禮帽，做一個(gè)替國(guó)君主持贊禮和司儀的官?！?“點(diǎn)，爾何如？點(diǎn)，爾何如？” 鼓瑟鼓瑟希希，鏗，鏗爾爾，舍舍瑟而瑟而作作，對(duì)曰：，對(duì)曰：“異乎三子者之異乎三子者之撰撰?！?子曰：子曰：“何傷乎？何傷乎？亦亦各言其志也！各言其志也！”曰：曰：“莫莫春者，春服春者，春服既既成，冠者五六人，童子六七人，浴成，冠者五六人，童子六七人，浴乎乎沂，沂，風(fēng)乎風(fēng)乎舞雩，詠而歸。舞雩，詠而歸?！?夫子夫子喟然喟然嘆曰：嘆曰：“吾吾與與點(diǎn)也。點(diǎn)也?！毕＃和跋　?，稀疏。爾：助詞，在擬聲詞之后。舍：放下。作：起。撰：才能，指為政的才能。亦：只是，不過(guò)。莫：同“暮”。

12、既：已經(jīng)。乎：相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。風(fēng)：動(dòng)詞，吹風(fēng)，乘涼。喟然：長(zhǎng)嘆的樣子。與：贊成。翻譯翻譯:“曾點(diǎn)，你怎么樣啊？曾點(diǎn)，你怎么樣??？”這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，這時(shí)曾點(diǎn)彈瑟的聲音逐漸稀疏了，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說(shuō)：放下瑟直起身子回答說(shuō)：“我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同。我和他們?nèi)齻€(gè)人的才能不同?！笨鬃诱f(shuō)：孔子說(shuō)：“有什么有什么關(guān)系呢？只不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠?。關(guān)系呢？只不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠?。”曾點(diǎn)說(shuō)：曾點(diǎn)說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩已經(jīng)穿上，我和五六個(gè)成年人，六七個(gè)青少年

13、，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)?？鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：臺(tái)吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來(lái)。孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：”我贊同曾點(diǎn)的想法啊。我贊同曾點(diǎn)的想法啊。“ 三子者出，曾皙三子者出，曾皙后后。曾皙曰：。曾皙曰：“夫夫三子者之言何如？三子者之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也已矣！亦各言其志也已矣！” 曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？” 曰：曰：“為國(guó)以禮，其言不為國(guó)以禮，其言不讓讓，是故哂之。，是故哂之。唯唯求則非邦也求則非邦也與？與？安安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也

14、為之之小，孰能為小，孰能為之之大？大？”后：走在后頭。方位名詞作動(dòng)詞。夫：指示代詞，那。讓：謙讓。唯：句首語(yǔ)氣詞，無(wú)義。安：疑問(wèn)代詞，怎么。之：指諸侯。翻譯：子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問(wèn)孔翻譯：子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問(wèn)孔子：子：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？” 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“只不過(guò)自己談?wù)勛约旱闹徊贿^(guò)自己談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。志向罷了?！痹f(shuō)：曾皙說(shuō)：“您為什么笑仲由呢？您為什么笑仲由呢？”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“治國(guó)要講究治國(guó)要講究禮讓，可是他說(shuō)話一點(diǎn)都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是禮讓，可是他說(shuō)話一點(diǎn)都不謙虛，

15、因此我笑他。難道冉求所講的就不是國(guó)家大事嗎國(guó)家大事嗎?怎么見(jiàn)得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國(guó)家大事怎么見(jiàn)得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國(guó)家大事呢？公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子，呢？公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子，講的不是國(guó)家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小相，那講的不是國(guó)家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰(shuí)能做大事呢？么誰(shuí)能做大事呢？”思考思考子路子路: :治理“千乘之國(guó)”,“可使有勇,且知方也”.側(cè)重強(qiáng)國(guó)直率魯莽 信心十足,有遠(yuǎn)大抱負(fù),剛強(qiáng)果決,知難而進(jìn),具有政治軍事的才能 冉有: 治理“方六七

16、十，如五六十”的小國(guó)，“可使足民”，不過(guò)“如其禮樂(lè)，以俟君子”。 側(cè)重富民 謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓 公西華:在“宗廟之事,如會(huì)同”時(shí),“愿為小相”。 側(cè)重以禮治邦 重視禮治,具有嫻熟禮儀,善于應(yīng)對(duì),善于辭令。具有謙虛謹(jǐn)慎的美德。 曾皙l暮春時(shí)節(jié)，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。l描繪了一幅春游圖l高雅、穩(wěn)重、灑脫、從容高雅、穩(wěn)重、灑脫、從容n子路: 側(cè)重強(qiáng)國(guó)n冉有: 側(cè)重富民n公西華: 側(cè)重以禮治邦志向雖各有側(cè)重,但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè). 都是參加政治. 孔子對(duì)他的四個(gè)學(xué)生是如何評(píng)價(jià)的？v子路要以勇治國(guó)，態(tài)度不謙虛，所以孔子直子路要以勇治國(guó)，態(tài)度不謙虛，所以孔子直接

17、指出笑他的原因。接指出笑他的原因。v冉有要以富治國(guó)，孔子用兩個(gè)反問(wèn)句肯定他冉有要以富治國(guó)，孔子用兩個(gè)反問(wèn)句肯定他能得國(guó)而治。能得國(guó)而治。v公西華要做小相，孔子用三個(gè)反問(wèn)句肯定他公西華要做小相，孔子用三個(gè)反問(wèn)句肯定他能得國(guó)而治，并且肯定他具有這種才能。能得國(guó)而治，并且肯定他具有這種才能。v曾皙構(gòu)畫了一幅暮春郊游的美好圖景，孔子曾皙構(gòu)畫了一幅暮春郊游的美好圖景，孔子贊同他這種想法。贊同他這種想法。 孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰：孟武伯問(wèn)子路仁乎？子曰：“不知不知也。也?！庇謫?wèn)。子曰：又問(wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，由也，千乘之國(guó)，可使治其賦（即兵役和軍政）也，不知其可使治其賦（即兵役和軍政）也，不知其仁也

18、。仁也?！?“求也何如？求也何如？”子曰：子曰：“求也，千室之求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰（縣長(zhǎng)或大夫邑，百乘之家，可使為之宰（縣長(zhǎng)或大夫家的總管）也，不知其仁也。家的總管）也，不知其仁也?！?“赤也何如？赤也何如？”子曰：子曰：“赤也，束帶立赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。” 公冶長(zhǎng)公冶長(zhǎng) 子路具有軍事才能、冉有具有管理才能，子路具有軍事才能、冉有具有管理才能，公西華嫻于辭令，善于搞外交。公西華嫻于辭令，善于搞外交。思考思考l孔子謙虛孔子謙虛l曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，與孔子的仁政、禮治了真、善、美的人生，與孔子的仁政、禮治相符合。相符合。l孔子在當(dāng)時(shí)得不到重用，想要入仕但始終不孔子在當(dāng)時(shí)得不到重用，想要入仕但始終不能如愿，最終選擇潛心教育，編訂古書。他能如愿，最終選擇潛心教育，編訂