江蘇省南通市2022屆高三年級(jí)第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題 (含答案)

1、語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：早在宋代，沈括在夢(mèng)溪筆談里就主張以大觀小之法。沈括以為畫(huà)家畫(huà)山水，并非如常人站在平地上一個(gè)固定的地點(diǎn)，仰首看山;而是用心靈的眼，籠罩全景，從全體來(lái)看部分，以大觀小。把全部景界組織成一幅氣韻生動(dòng)、有節(jié)奏有和諧的藝術(shù)畫(huà)面，不是機(jī)械的照相。這畫(huà)面上的空間組織，受著畫(huà)中全部節(jié)奏及表情所支配。其間折高折遠(yuǎn)，自有妙理，這就是說(shuō)，須服從藝術(shù)上的構(gòu)圖原理，而不是服從西洋科學(xué)及數(shù)學(xué)上的透視法原理。中國(guó)畫(huà)家并不是不曉得透視的看法，但仍采取了以大觀小的看法，從全面節(jié)奏來(lái)決定各部分，組織各部分。全幅畫(huà)面所表現(xiàn)

2、的空間意識(shí)，是大自然的全面節(jié)奏與和諧。畫(huà)家的眼睛不是從固定角度集中于一個(gè)透視的焦點(diǎn)，而是流動(dòng)著飄瞥上下四方，一目千里，把握全境的陰陽(yáng)開(kāi)闔、高下起伏的節(jié)奏。中國(guó)人的最根本的宇宙觀是易經(jīng)上所說(shuō)的一陰一陽(yáng)之謂道。我們畫(huà)面的空間感也憑借一虛一實(shí)、一明一暗的流動(dòng)節(jié)奏表達(dá)出來(lái)。虛（空間）同實(shí)（實(shí)物）聯(lián)成一片波流，如決流之推波;明同暗也聯(lián)成一片波動(dòng)，如行云之推月。這確是中國(guó)山水畫(huà)空間境界的表現(xiàn)法。西洋人曾說(shuō)中國(guó)畫(huà)是反透視的，他們不知我們是從既高且遠(yuǎn)的心靈的眼睛以大觀小，俯仰宇宙。早在易經(jīng)系辭里已經(jīng)說(shuō)古代圣哲是仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜。近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。俯仰往還，遠(yuǎn)近取與，是中國(guó)哲人的

3、觀照法，也是詩(shī)人的觀照法。而這觀照法表現(xiàn)在我們的詩(shī)中畫(huà)中，構(gòu)成我們?cè)姰?huà)中空間意識(shí)的特質(zhì)。詩(shī)人對(duì)審美的俯仰觀照由來(lái)已久，例證不勝枚舉。俯不但聯(lián)系上下遠(yuǎn)近，且有籠罩一切的氣度。古人說(shuō)賦家之心，苞括宇宙。詩(shī)人對(duì)世界是撫愛(ài)的、關(guān)切的，雖然他的立場(chǎng)是超脫的、灑落的。晉唐詩(shī)人把這種觀照法遞給畫(huà)家，中國(guó)畫(huà)中空間境界的表現(xiàn)遂不得不與西洋大異其趣了。中國(guó)人與西洋人同愛(ài)無(wú)盡空間，但此中有很大的精神意境上的不同。西洋人站在固定地點(diǎn)，由固定角度透視深空，他的視線失落于無(wú)窮，馳于無(wú)極。中國(guó)人對(duì)于這無(wú)盡空間的態(tài)度卻是如古詩(shī)所說(shuō)的高山仰止，景行行止，雖不能至，而心向往之。我們向往無(wú)窮的心，須能有所安頓，歸返自我，成一回旋的

4、節(jié)奏。我們的宇宙是時(shí)間率領(lǐng)著空間，因而成就了節(jié)奏化、音樂(lè)化了的時(shí)空合一體。這是一陰一陽(yáng)之謂道。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，完在水中央。詩(shī)經(jīng)蒹葭很能表現(xiàn)出這境界。中國(guó)人不是向無(wú)邊空間作無(wú)限制的追求，而是留得無(wú)邊在，低相之，玩味之，點(diǎn)化成了音樂(lè)。但我們卻又從枕上見(jiàn)千里，窗中究萬(wàn)室（王維詩(shī)句）中神游太虛，以觀萬(wàn)物之浩浩流衍，這才是沈括所說(shuō)的以大觀小!（摘編自宗白華中國(guó)詩(shī)畫(huà)中所表現(xiàn)的空間意識(shí)）材料二曾與一位攝影界朋友一起賞析元代王蒙的夏山高隱圖。這位朋友幾乎跑遍黃山，是拍攝黃山風(fēng)景的專(zhuān)家之一。面對(duì)夏山高隱圖，朋友嘆道沒(méi)有直升飛機(jī)和長(zhǎng)變焦鏡頭，而能獲得此場(chǎng)景，簡(jiǎn)

5、直令人不可思議!今人的不可思議，恰恰隱含著古人繪畫(huà)的大智慧。宋代沈括說(shuō)大都山水之法，蓋以大觀小，如人觀假山耳。沈括將古典山水畫(huà)空間結(jié)構(gòu)的龐大體系提煉概括為以大觀小，可謂是對(duì)深?yuàn)W復(fù)雜問(wèn)題非常智慧的簡(jiǎn)約。古典山水畫(huà)家不是畫(huà)直接視覺(jué)所見(jiàn)，而是畫(huà)貯存的視覺(jué)意象、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)古典畫(huà)作的非直接視覺(jué)性，給畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)造留下了自由的空間。古典山水畫(huà)創(chuàng)作的這一思維智慧經(jīng)由一代代畫(huà)家的不斷創(chuàng)造與歷史積淀，形成的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)多樣而豐富，博大而精深，這就是我們民族傳統(tǒng)中可以引以為自豪的獨(dú)特視覺(jué)文化。以大觀小貫穿于古典山水畫(huà)創(chuàng)作的全過(guò)程。神游時(shí)對(duì)視覺(jué)意象的取舍、記憶、積累以形成視覺(jué)經(jīng)驗(yàn);創(chuàng)作前對(duì)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的提取、整合以創(chuàng)建

6、新形象;創(chuàng)作中面對(duì)白紙，以山水畫(huà)的筆墨效法技巧直接描繪視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，以建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的層次空間。畫(huà)作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，層次繁密，筆法蒼秀，多取重山復(fù)嶺、縈回曲折的體勢(shì)，山高林密，洞曲谷深，展現(xiàn)一派宏深坡偉的氣象。如果漠視以大觀小，而以西方19世紀(jì)前風(fēng)景畫(huà)模擬、再現(xiàn)有限視域的局部所見(jiàn)來(lái)理解王蒙的夏山高隱圖，那么你就體會(huì)不到夏山高隱圖的特質(zhì)整幅畫(huà)呈現(xiàn)出全景式的可行可望、可居可游的空間結(jié)構(gòu)圖式。西方主觀的透視方法講求視點(diǎn)的確定性，如果以此法來(lái)欣賞夏山高隱圖，那么視點(diǎn)應(yīng)定在哪里?即使古代有直升飛機(jī)，有長(zhǎng)變焦鏡頭，主觀的透視方法也斷然畫(huà)不出蘊(yùn)含視覺(jué)文化的夏山高隱圖。在以大觀小的統(tǒng)攝下，畫(huà)家在感悟客體世界的基礎(chǔ)上再創(chuàng)的畫(huà)面

7、空間，它不受焦點(diǎn)透視的來(lái)縛。這是一個(gè)供畫(huà)家自由創(chuàng)造的空間，是表達(dá)天人合一境界的和諧空間。（摘編自劉繼湖建構(gòu)古典山水畫(huà)空問(wèn)理論的話語(yǔ)體系）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.虛實(shí)聯(lián)成一片波流，明暗聯(lián)成一片波動(dòng)，是中國(guó)山水畫(huà)空間境界的表現(xiàn)法，符合一陰一陽(yáng)之謂道的宇宙觀。B.晉唐詩(shī)人將俯仰往還、遠(yuǎn)近取與的觀照法傳遞給畫(huà)家，這就使得中國(guó)畫(huà)中空間境界的表現(xiàn)與西洋畫(huà)大異其趣。C.王蒙夏山高隱圖畫(huà)而空間的效果與坐直升飛機(jī)、靠長(zhǎng)變焦鏡頭觀察所獲得的場(chǎng)景一樣，故友人驚奇不已。D.中國(guó)古典山水畫(huà)的空間結(jié)構(gòu)圖式，與西方運(yùn)用透視法創(chuàng)作的畫(huà)作顯示出不同的特質(zhì)，形成了獨(dú)特的視覺(jué)文化。2.根據(jù)材料

8、內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.杜甫的詩(shī)句無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)，所展現(xiàn)的空間感顯示出詩(shī)人的視線失落于無(wú)窮，馳于無(wú)極。B.蒹葭中白露體現(xiàn)時(shí)間，在水一方體現(xiàn)空間，兩者結(jié)合，成就了節(jié)奏化、音樂(lè)化的時(shí)空合為一體的境界。C.由于以大觀小貫穿于古典山水畫(huà)創(chuàng)作的全過(guò)程，所以中國(guó)畫(huà)家在觀察山水時(shí)是絕對(duì)排斥西洋主觀的透視法的。D.中國(guó)古典畫(huà)作的非直接視覺(jué)性給畫(huà)家的藝術(shù)創(chuàng)造留下了自由的空間，因此優(yōu)秀的畫(huà)作不能體現(xiàn)直接視覺(jué)性。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持俯仰觀照觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.立足于某個(gè)固定點(diǎn)畫(huà)階梯，階梯近闊而遠(yuǎn)狹，下寬而上窄。B.布影由闊而狹，以三角量之，畫(huà)宮室于墻壁，令人幾欲走進(jìn)

9、。C.自下而仰其巔曰高遠(yuǎn)，自前而窺其后曰深遠(yuǎn)，自近而望及遠(yuǎn)曰平遠(yuǎn)。D.寫(xiě)實(shí)是繪畫(huà)的一種境界，畫(huà)面上表現(xiàn)屋宇內(nèi)的空間，用科學(xué)的眼光來(lái)審視。4.材料一使用了哪些論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）5.王蒙的夏山高隱圖表現(xiàn)出古代山水畫(huà)的哪些特點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)材料二的相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。駱駝碗紅柯駱駝碗長(zhǎng)在駱駝的膝蓋上。孩子感到好奇，就鉆到駱駝肚子底下摸駱駝的膝蓋，堅(jiān)實(shí)光滑跟紅銅一樣。駱駝太大了，臥倒時(shí)先要跪下，天長(zhǎng)日久就把膝蓋磨成閃閃發(fā)亮的銅?？绰否劦睦项^有個(gè)銅碗，他對(duì)自己的銅碗不屑一顧。孩子就問(wèn)老頭為啥不弄個(gè)駱駝碗。老頭說(shuō)，得七八年才能

10、弄成呢，老哈薩才有這份耐心。又拍拍孩子的腦殼說(shuō)，你別指望這些駱駝，他們不會(huì)讓人得手的，得跟它有交情才行。孩子的神情就有些異樣。到底是個(gè)孩子，人家只是說(shuō)說(shuō)，他就當(dāng)真了，整天泡在駱駝圈里，什么活兒都干。孩子回到家里累得都不能動(dòng)了，母親細(xì)心盤(pán)問(wèn)，也沒(méi)問(wèn)出什么，那神奇的駱駝碗藏在孩子的心里。終于有一天，孩子可以向老頭提要求了，老頭說(shuō)行啊，你叫吧，看它們誰(shuí)愿意跟你。孩子站在院子里打聲口哨，還真叫出了幾匹好路駝。孩子選中了最漂亮的路駝，就往大戈壁去了。北塔山不光光有金草地，北塔山還有大戈壁，無(wú)邊無(wú)際的大戈壁把外邊的世界全隔開(kāi)了。剛到大戈壁，駱駝就鳴叫起來(lái)，跟吹牛角號(hào)一樣。駱駝昂首天外，驕做得不得了，看樣子

11、它的脖子還要繼續(xù)往上仲。太陽(yáng)低下來(lái)，在駱駝蹄子底下一閃一閃，就像一塊滋滋冒火的紅石頭。孩子和駱駝?dòng)龅搅吮╋L(fēng)雪，孩子鉆到胳駝肚皮底下。石頭都被凍裂了，老鷹被凍成冰塊從天上掉下來(lái)，孩子一點(diǎn)事都沒(méi)有，孩子從駱駝肚子底下鉆出來(lái)的時(shí)侯一身汗氣。駱駝臥的地方也在冒汽。這不是給老天爺難堪嗎?暴風(fēng)雪一下子就停在了半空，雪片跟麥衣子一樣被太陽(yáng)抖得干干凈凈。太陽(yáng)慢騰騰地走著，星星升上了天空，飽滿(mǎn)圓潤(rùn)有一股淡淡的河泥的氣息，孩子親眼看見(jiàn)星星怎樣變成了月亮，月亮又紅成了太陽(yáng)。孩子和駱駝再回到北塔山收?qǐng)觯咽莾赡旰蟮那锾炝?，這是牧草長(zhǎng)得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的黃金季節(jié)，金黃的牧草把牧人和馬托在掌心里，草原跟大海一樣起伏著奔騰著。孩子

12、單人單騎橫穿大戈壁回來(lái)了。走進(jìn)村子，母親撲上來(lái)抱住他就大哭。父親是個(gè)真正的男人，他狂暴地抓起了小板凳，可看著兒子毫不畏懼一動(dòng)不動(dòng)，又慢慢放下了。父親一聲不吭走到駱駝跟前。駱駝知道這個(gè)粗壯的漢子在想什么，垂下腦袋，正好跟父親的腦袋碰一起，兩個(gè)雄性十足的大腦殼默默地貼了一會(huì)兒，就分開(kāi)了。駱駝再不理父親了，好像什么事都沒(méi)有發(fā)生，又好像在告訴父親，我沒(méi)有救你的孩子，你的孩子給我做伴逛了一回大戈壁。駱駝的眼神就是這意思，父親也明白了，大戈壁和駱駝早就給兒子傳授了大地的秘密，孩子已經(jīng)是少年了，是一只雛鷹了。父親不由得發(fā)出一聲贊嘆這世界上再?zèng)]男人了。駱駝被人牽走了，牧場(chǎng)的駝隊(duì)要去運(yùn)貨。少年一直惦記著駱駝，他

13、總是到遠(yuǎn)離村莊的戈壁難去迎接駝隊(duì)。駝隊(duì)就這樣出現(xiàn)在駝道上，那股嗆人的味道讓人興奮。他撲上去，跟見(jiàn)了老朋友似的把他的腦袋跟駱駝腦袋碰在一起。那是少年告別駱駝留下的最后旋律，上升，回旋，遠(yuǎn)去，從南到北，從東往西，從天空到大地。但駱駝似乎遠(yuǎn)沒(méi)有他這么熱情，甚至有些冷漠，很從容地告別了他。孩子在駱駝跟前遭到冷遇。駱駝似乎在暗示這個(gè)傻小子，這沒(méi)有什么了不起，不就是去了一趟大戈壁嗎?傻小子還真?zhèn)牧?，他擦一下眼窩子，靠在沙棗樹(shù)上，望著大戈壁，他發(fā)現(xiàn)戈壁是有盡頭的。戈壁就這么奇怪，你走進(jìn)去它就大得無(wú)邊無(wú)際，你在遠(yuǎn)處看，就能看到它的邊。好多年后，他結(jié)了婚，生了子。兒子剛斷奶，駱駝來(lái)到他們的家，他看到了駱駝閃閃

14、發(fā)亮的膝蓋，那是駱駝耗盡心血打磨出來(lái)的紅紅的銅。駱駝老的時(shí)候就這樣報(bào)答它的思主。他很順利地剝下了駱駝膝蓋上的皮，用沙子擦干，趁皮子軟和的時(shí)侯揉成碗的形狀，煙火薰了三年，細(xì)沙子打磨了三年，兒子就陪伴著碗長(zhǎng)起來(lái)了。兒子去上學(xué)的時(shí)侯，他開(kāi)始給皮碗上光，用整整一年時(shí)間把金色草原的花草樹(shù)香烈風(fēng)冰雪全打磨上去了。駱駝皮這時(shí)候才成為真正的銅，手指輕輕叩擊，就發(fā)出純正的金屬的聲音。最后一道工序是雕圖案，雕完，碗的神氣就出來(lái)了。他離開(kāi)兒子，去了北塔山的峽谷。整個(gè)冬天，他都在磨那把小小的刻刀，磨一磨，對(duì)著刀口吹氣，再磨一磨。北塔山靜悄悄的，當(dāng)青草拾起葉片、萬(wàn)物萌動(dòng)的時(shí)候，刀子就有了大地的靈氣。他舉碗對(duì)著天空，旋動(dòng)

15、了手中的刀子。活做得很成功。他太興奮了，他跟個(gè)孩子一樣把他的絕活藏到了北塔山上，他不想讓兒子知道，他要偷著樂(lè)。兒子一直惦記著那只神奇的碗。每次孩子問(wèn)起，他總有點(diǎn)慌亂快，快完了。爸爸真了不起!我長(zhǎng)大了一定要跟爸爸一樣騎駱駝穿過(guò)大戈壁。孩子的眼睛多亮啊，他真想帶孩子到山上去，去看看那只神奇的駱駝碗。春天又回到了牧場(chǎng)，牧草刷刷地響著（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.聽(tīng)了看駱駝的老頭的話，孩子流露出些異樣的神情，表現(xiàn)孩子內(nèi)心的震驚和動(dòng)搖。B.孩子回到村子時(shí)，母親的大哭中包含著擔(dān)憂(yōu)、思念、喜悅和自豪的復(fù)雜情感。C.這世界上再?zèng)]男人了的贊嘆，是父親對(duì)駱駝的認(rèn)可，是對(duì)自己不如駱

16、駝的慨嘆。D.主人公藏駱駝碗，體現(xiàn)了他對(duì)碗珍愛(ài)、對(duì)畢生追求感到神圣以及對(duì)孩子用心良苦。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)對(duì)孩子剛到大戈壁時(shí)駱駝和太陽(yáng)的描寫(xiě)，運(yùn)用了比喻、擬人、夸張等修辭，表現(xiàn)駱駝夜視戈壁的豪情，烘托孩子在磨練中成長(zhǎng)。B.小說(shuō)中老頭強(qiáng)調(diào)人得跟駱駝?dòng)薪磺?，為下文主人公到駱駝圈干活、在駝道上候迎駱駝以及兒子期盼得到駱駝碗等情?jié)提供依據(jù)。C.小說(shuō)雖然對(duì)主人公的兒子著墨不多，但通過(guò)對(duì)主人公兒子成長(zhǎng)過(guò)程的交代，表現(xiàn)出主人公制作駱駝碗時(shí)工序的復(fù)雜和時(shí)間的漫長(zhǎng)。D.小說(shuō)的敘事節(jié)奏時(shí)而舒緩時(shí)而急促，比如主人公回到村里的場(chǎng)景就敘述得比較舒緩，而主人公制作駱駝碗的過(guò)程就

17、敘述得比較急促。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文中畫(huà)線句表現(xiàn)的父親的情感。（4分）9.小說(shuō)寫(xiě)主人公對(duì)駱駝碗的特殊情感，你認(rèn)為作者這樣寫(xiě)有什么用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成 1014題。昔太史公傳循吏，自春秋盡周末幾數(shù)百年，然為之傳者，四五人而已，何其難也?蓋有其人而事不傳者多歟?如麴令、何易于，使無(wú)人焉見(jiàn)于詩(shī)歌文字，亦沒(méi)沒(méi)于后世矣。居高明者易彰，而卑困者寡述，勢(shì)固然歟?或曰循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑計(jì)也。任峻、鄧艾、杜元?jiǎng)P之流，其興利與召信臣等，而功名之意居多焉。君子亦探其心，而不欲與以是名，則副乎循吏之名者，蓋其難

18、哉!近今之世，吾得一人焉，曰石家紹，字瑤臣，翼城人，道光二年進(jìn)士，官江西知縣，終銅鼓營(yíng)同知。自大吏僚友、搢紳先生、士民卒隸，無(wú)不以君為循吏也。入都時(shí)，除夕飲余齋中，論史記不絕口，問(wèn)君所行事，則笑謝不自言。及卒，見(jiàn)其友所為傳，皆為民吏者所當(dāng)為，人或怠焉偽焉，獨(dú)力誠(chéng)行之以盡其心。江西嘗大饑，錢(qián)粟未辦，而饑民集西山者已數(shù)萬(wàn)，齊聲呼販，巡撫署屋宇皆震，大吏不知所為?；蛟患毕?。石令至，萬(wàn)眾皆迎伏跪拜曰愿聽(tīng)處置。是賑也得緩而無(wú)變。夫啼呼搶攘之時(shí)，見(jiàn)一人則帖然服者，惟嬰兒于慈母則然，而君能得之?dāng)?shù)千萬(wàn)洶洶饑迫之眾。且君之于民，非能解衣而遍衣之，推食而遍食之也。而若此何哉?夫殊尤桌絕之行固倫常所宜有也至父母

19、于子雖極其情而不足為異故雖以君之為吏亦特盡子民者所當(dāng)為而已。然而非父母其心者，則不能為，此君所以得此于民者歟!嘗自記曰吏而良，民父母也;其不良，則民賊也。父母吾不能，民賊也則吾不敢，吾其為民傭者乎!故自號(hào)曰民傭。嗟夫!父母之保抱其子者，蓋日為傭而不自知也，是則君所以自處者矣。（選自梅曾亮柏視山房文集）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斯句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.夫殊尤桌絕之行/固倫常所宜有也/至父母于子雖極其情/而不足為異/故雖以君之為吏/亦特盡子民者所當(dāng)為而已/B.夫殊尤桌絕之行固/倫常所宜有也/至父母于子/雖極其情而不足為異故/雖以君之為吏/亦特盡子民者所當(dāng)為而已/C.夫殊尤桌絕之行/固倫常

20、所宜有也/至父母于子/雖極其情而不足為異/故雖以君之為吏/亦特盡子民者所當(dāng)為而已/D.夫殊尤桌絕之行固/倫常所宜有也/至父母于子雖極其情/而不足為異故/雖以君之為吏/亦特盡子民者所當(dāng)為而已/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.太史公，西漢武帝時(shí)設(shè)立的官職名，掌管天文歷法等。文中指司馬遷。B.進(jìn)士，指中國(guó)古代科舉制度中通過(guò)禮部會(huì)試的登科者，第一名叫狀元。C.搢紳，古代官員把朝會(huì)時(shí)的笏板插在腰間，也作縉紳，轉(zhuǎn)為官宦的代稱(chēng)。D.巡撫，明代指巡視各地的軍政、民政大臣，清代指掌管一省的軍政大員。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.石瑤臣雖然被官民認(rèn)為

21、是一個(gè)循吏，卻拒絕談?wù)撟约罕M心為百姓所做的事情。B.在江西遭遇嚴(yán)重的饑荒、官府缺少錢(qián)糧賑災(zāi)時(shí)，石瑤臣主動(dòng)到來(lái)，平息民憤。C.石瑤臣認(rèn)為好官員就像百姓的父母一樣，并進(jìn)一步表明自己甘為民傭的想法。D.本文運(yùn)用夾敘夾議的手法，刻畫(huà)了一個(gè)愛(ài)民如子的循吏形象，表達(dá)贊美之情。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）循吏者，心乎民而已，智名勇功非其所屑計(jì)也。（4分）（2）父母吾不能，民賊也則吾不敢，吾其為民傭者乎!（4分）14.作者認(rèn)為史書(shū)記載的循吏很少的原因是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成1516 題。登西山望狹石湖白居易菱歌清唱棹舟

22、回，樹(shù)里南湖似鑒開(kāi)。平障煙浮低落日，出溪路細(xì)長(zhǎng)新苔。居民地僻常無(wú)事，太守官閑好獨(dú)來(lái)。猶憶長(zhǎng)安論詩(shī)句，至今惆悵獨(dú)書(shū)臺(tái)?！咀ⅰ堪拙右子陂L(zhǎng)慶三年因租黨爭(zhēng)自求外放，任杭州刺史。次年，至屬地海寧尋訪恩師顧況故唇，作此詩(shī)。太守，此處是詩(shī)人的自稱(chēng)。書(shū)臺(tái)，即顧況讀書(shū)臺(tái)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第二句中南湖似鑒開(kāi)運(yùn)用比喻的修辭手法，描繪出南湖平靜清澈的特點(diǎn)。B.三、四兩句通過(guò)視角遠(yuǎn)近、高低的變換，立體式地呈現(xiàn)了西山明凈闊大的景象。C.最后兩句詩(shī)人回憶與顧況在長(zhǎng)安談?wù)撛?shī)歌的情形，表達(dá)對(duì)恩師的深切懷念之情。D.全詩(shī)用語(yǔ)平易曉暢，音韻優(yōu)美和諧，比較典型地體現(xiàn)了白居易詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)。1

23、6.詩(shī)歌頸聯(lián)中的閑意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司馬遷屈原列傳中認(rèn)為天是人的起源，父母是人的根本，人們 時(shí)往往呼天， 時(shí)常常喊父母，追念本源。（2）杜牧在阿房宮賦中運(yùn)用反問(wèn)句 ， ，表達(dá)對(duì)秦朝統(tǒng)治者貪得無(wú)厭、奢侈靡費(fèi)的批判。（3）鷗鳥(niǎo)常生活在水邊，在水天之間翱翔，儀態(tài)閑雅，與人親善。古典詩(shī)詞中常用鷗的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人的自由自在、淡泊寧?kù)o、閑適歸隱等，如 ，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。沙畫(huà)，顧名思義，是一種用沙子作畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)作。沙畫(huà)不

24、只是藝術(shù)作品，更是記錄時(shí)代生活、傳承優(yōu)秀文化的載體，許多富有創(chuàng)意的沙畫(huà)短視頻贏得了網(wǎng)友的喜愛(ài)。一些作品由專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，思繞社會(huì)關(guān)注的話題為中心，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推行，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。比如，有的創(chuàng)作者靈活運(yùn)用單色沙與彩色沙，講述深圳從小漁村到國(guó)際化大都市 的變化;有的創(chuàng)作者生動(dòng)描繪沖在抗疫一線的各行各業(yè)黨員群像，致敬身邊的榜樣還有一些作品則由普通沙畫(huà)愛(ài)好者創(chuàng)作而成，以 的形式對(duì)孫悟空三打白骨精、梁山伯與祝英臺(tái)等人們 的民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作。這些作品以 的形象再現(xiàn)故事情節(jié)，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量常能破百萬(wàn)。沙畫(huà)藝術(shù)正從畫(huà)室飛入網(wǎng)絡(luò)世界，為人們帶來(lái)與眾不同的視覺(jué)盛宴。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都

25、恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.翻天覆地津津樂(lè)道耳熟能詳妙趣橫生B.翻天覆地喜聞樂(lè)見(jiàn)耳熟能詳栩栩如生C.驚天動(dòng)地喜聞樂(lè)見(jiàn)口耳相傳妙趣橫生D.驚天動(dòng)地津津樂(lè)道口耳相傳栩栩如生19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.由專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，圍繞社會(huì)關(guān)注的話題為中心，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出一些作品，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。B.一些作品由專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，圍繞社會(huì)關(guān)注的話題為中心，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推行，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。C.一些作品由專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，圍繞社會(huì)關(guān)注的話題，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推出，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。D.由專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)組織創(chuàng)作，圍繞社會(huì)關(guān)注的話題，在特定時(shí)間節(jié)點(diǎn)推行一些作品，弘

26、揚(yáng)主旋律，傳遞正能量。20.文中畫(huà)橫線的句子使用了哪些修辭手法?運(yùn)用這些修辭手法有怎樣的表達(dá)效果?（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成2122題。按照國(guó)際慣例，無(wú)論賽事舉辦地降雪量多少，冬奧會(huì)所有雪上項(xiàng)目競(jìng)賽場(chǎng)地均需人工造雪以保持雪地形狀，確保運(yùn)動(dòng)員比賽條件相同。只有比賽條件相同， 。造雪過(guò)程堅(jiān)持多元蓄水、循環(huán)用水、科技節(jié)水的原則，（ ）。雨水、胺雪水通過(guò)賽區(qū)內(nèi)的溝道，匯流到一座塘壩，在塘壩存儲(chǔ)起來(lái)，用于下一個(gè)雪季的造雪， ，最大限度保護(hù)水資源。賽區(qū)內(nèi)還建設(shè)了一座污水處理站，將達(dá)標(biāo)處理后的再生水，用于道路澆活、綠化、灌溉等， 。目前，國(guó)家高山滑雪中心采用最先進(jìn)

27、的高效節(jié)水人工造雪設(shè)備和智能化的造雪系統(tǒng)，在最合適的條件下造雪，保持最佳造雪效率，避免水資源的浪費(fèi)。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.既滿(mǎn)足冬奧會(huì)造雪用水的需求，又不會(huì)對(duì)區(qū)域的用水安全和生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響B(tài).既滿(mǎn)足冬奧會(huì)造雪用水的需求，又不會(huì)對(duì)區(qū)域的生態(tài)環(huán)境和用水安全造成負(fù)面影響C.既不會(huì)對(duì)區(qū)域的生態(tài)環(huán)境和用水安全造成負(fù)面影響，又滿(mǎn)足冬奧會(huì)造雪用水的需求D.既不會(huì)對(duì)區(qū)域的用水安全和生態(tài)環(huán)境造成負(fù)面影響，又滿(mǎn)足冬奧會(huì)造雪用水的需求22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下

28、面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）言必信，行必果;千里之行，始于足下;行成于思，毀于隨;絕知此事要躬行古人留下許多關(guān)于行的箴言，至今對(duì)我們?nèi)杂袃r(jià)值。行者常至，為者常成。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族的偉大復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，更需我們踔厲奮發(fā)，篤行不怠。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35 分）1. (3分）C2. (3分）B3. (3分）C4. (4分）引用論證，引用古代關(guān)千宇宙觀以及繪畫(huà)見(jiàn)解來(lái)闡述自己對(duì)中國(guó)詩(shī)畫(huà)中所表現(xiàn)的空間意識(shí)的

29、看法；對(duì)比論證，將中國(guó)繪畫(huà)理論與酉洋繪畫(huà)的透視法對(duì)比，突出中國(guó)繪畫(huà)中的空間布局特點(diǎn)；舉例論證，以中國(guó)詩(shī)旬為例，論證空間意識(shí)的美學(xué)特點(diǎn)；比喻論證，將虛實(shí)明暗的流 動(dòng)節(jié)奏比喻為決流之推波，行云之推月。評(píng)分建議：一點(diǎn) 1 分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。5. (6分）畫(huà)出了貯存的視覺(jué)意象、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)；體現(xiàn)了獨(dú)特的筆墨畫(huà)法，顯現(xiàn)一派宏深峻偉的氣象；呈現(xiàn)出全景式的空間結(jié)構(gòu)圖式；營(yíng)造了“天人合一境界的和諧空間。評(píng)分建議：一點(diǎn) 2 分，答對(duì)三點(diǎn)得 6 分；意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。6. (3分）D7. (3分）B8. (4分）團(tuán)想用板凳砸孩子，表現(xiàn)父親對(duì)兒子獨(dú)自離家