《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序_第1頁(yè)
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序_第2頁(yè)
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序_第3頁(yè)
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序_第4頁(yè)
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問注》序_第5頁(yè)
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1、王 冰 內(nèi)容提要v 本文選自本文選自1956年人民衛(wèi)年人民衛(wèi)生出版社影印顧從德翻刻宋生出版社影印顧從德翻刻宋本本黃帝內(nèi)經(jīng)素問黃帝內(nèi)經(jīng)素問。v 作者王冰,號(hào)啟玄子,唐作者王冰,號(hào)啟玄子,唐中葉醫(yī)學(xué)家。身處安史之亂,中葉醫(yī)學(xué)家。身處安史之亂,卻能安心用十二年整理注釋卻能安心用十二年整理注釋素問素問,真乃道,真乃道 學(xué)高人。學(xué)高人。素問素問9卷本卷本(亡第亡第7卷卷) 秦漢秦漢 (全元起注本全元起注本)8素問卷素問卷 南北朝南北朝素問素問(王冰注本王冰注本)24卷卷 唐代唐代素問素問(林億等校注本林億等校注本)24卷卷 北宋北宋素問素問(王冰合林億本王冰合林億本)24卷卷 現(xiàn)代現(xiàn)代注釋:出注5551

2、條,如“益火 之源,以消陰翳;壯水之主,以制陽(yáng)光?!闭恚旱妆荆簭埞乇?。校本:全元起注本。遷移、加字、別目、增益、刪復(fù)。另增七篇大論。王王冰冰對(duì)對(duì)素素問問的的貢貢獻(xiàn)獻(xiàn) 夫夫釋縛脫艱釋縛脫艱,全真導(dǎo)氣,拯,全真導(dǎo)氣,拯黎元黎元于于仁壽仁壽,濟(jì),濟(jì)羸劣羸劣以獲安者,非以獲安者,非三圣三圣道,道,則不能致之矣。則不能致之矣??装矅?guó)孔安國(guó) 序序 尚書尚書 曰:曰:“伏羲、神農(nóng)、黃帝之書,伏羲、神農(nóng)、黃帝之書, 謂之謂之三墳三墳,言大道也。,言大道也?!卑喙贪喙?漢書漢書藝文志藝文志曰:曰:“黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)十八卷。十八卷。”素問素問即其經(jīng)即其經(jīng)之九卷也,兼之九卷也,兼靈樞靈樞九卷,九卷, 迺迺 其數(shù)

3、焉。其數(shù)焉。雖復(fù)雖復(fù)年移代革年移代革,而授學(xué)猶存。懼非,而授學(xué)猶存。懼非其人其人,而時(shí)有所隱,故第七一卷,而時(shí)有所隱,故第七一卷,師氏師氏藏之,今藏之,今之奉行,惟八卷爾。之奉行,惟八卷爾。 然而其文簡(jiǎn),然而其文簡(jiǎn), 其意博,其理奧其意博,其理奧 ,其其趣深趣深。 天地之象分,陰陽(yáng)之天地之象分,陰陽(yáng)之候候列列,變化之變化之由由表,表,生死之兆彰。不謀而遐邇自生死之兆彰。不謀而遐邇自 同,勿約而同,勿約而幽幽明明 斯斯契契?;溲杂嗅?,驗(yàn)之事。稽其言有徵,驗(yàn)之事不忒不忒。誠(chéng)。誠(chéng)可謂至道之可謂至道之宗宗,奉生奉生之始矣。之始矣。 釋縛釋縛:解脫束縛。脫艱:脫離困境。:解脫束縛。脫艱:脫離困境。 黎

4、元黎元:黎民百姓。:黎民百姓。尚書尚書堯典堯典(宋)(宋) 蔡沈傳:蔡沈傳: “黎,黑也,民首皆黑,黎,黑也,民首皆黑, 故曰黎民。故曰黎民?!痹侯^元:頭, 謂百姓。謂百姓。 仁壽仁壽:長(zhǎng)壽。:長(zhǎng)壽。 羸劣羸劣:體弱多病的人。:體弱多病的人。 三圣三圣:指下文所言之伏羲、神農(nóng)、黃帝。:指下文所言之伏羲、神農(nóng)、黃帝。 孔安國(guó)孔安國(guó):孔子二十二代孫,西漢經(jīng)學(xué):孔子二十二代孫,西漢經(jīng)學(xué) 家,以研家,以研尚書尚書而為漢武帝而為漢武帝 博士。博士。 序序:為:為作序。作序。為動(dòng)用法。為動(dòng)用法。 三墳三墳:孔穎達(dá):孔穎達(dá)尚書正義尚書正義:“墳,大也。墳,大也。 以所論三皇之事,其道至大,故曰言以所論三皇

5、之事,其道至大,故曰言 大道也。大道也?!焙笕顺R院笕顺R浴叭龎炍宓淙龎炍宓洹狈褐溉史褐溉?五帝時(shí)期的典籍。五帝時(shí)期的典籍。迺迺:“乃乃”的異體字。的異體字。年移代革年移代革:歲月推移,朝代變革。革:變更。:歲月推移,朝代變革。革:變更。其人其人:謂志同道合之人,亦指適當(dāng)之人。文中指:謂志同道合之人,亦指適當(dāng)之人。文中指 真正適合的繼承人。真正適合的繼承人。師氏師氏:古代主管貴族子弟教育的教官。:古代主管貴族子弟教育的教官。趣深趣深:主旨深?yuàn)W。:主旨深?yuàn)W。候候:節(jié)候,征候。:節(jié)候,征候。由由:緣由,原因。:緣由,原因。幽明幽明:指無(wú)形的和有形的事物。:指無(wú)形的和有形的事物。契契:符合,切合

6、。:符合,切合。不忒(不忒(tt特)特):無(wú)差失。忒:誤差。:無(wú)差失。忒:誤差。宗宗:本源,根本。:本源,根本?;茨献踊茨献又餍g(shù)主術(shù):“無(wú)無(wú) 為者道之宗。為者道之宗?!备哒T注:高誘注:“宗,本也。宗,本也?!狈钌钌吼B(yǎng)生。:養(yǎng)生。 假若假若天機(jī)迅發(fā)天機(jī)迅發(fā),妙識(shí)玄通,妙識(shí)玄通,蕆謀蕆謀雖屬乎生雖屬乎生知,知,標(biāo)格標(biāo)格亦資于亦資于詁訓(xùn)詁訓(xùn),未嘗有,未嘗有行不由逕,出不行不由逕,出不由戶由戶者也。然者也。然刻意研精刻意研精, 探微索隱,探微索隱, 或或識(shí)識(shí)契真要,則契真要,則目牛無(wú)全目牛無(wú)全。 天機(jī)天機(jī):謂天賦之資質(zhì)。:謂天賦之資質(zhì)。莊子莊子大宗師大宗師:“其嗜欲深者,其嗜欲深者, 其天機(jī)淺。其

7、天機(jī)淺?!?迅發(fā)迅發(fā):天性聰慧,才思敏捷。:天性聰慧,才思敏捷。蕆(蕆(chan產(chǎn))謀產(chǎn))謀:謂思慮完善縝密。蕆,完善,完備。:謂思慮完善縝密。蕆,完善,完備。 生知:生而知之的人。生知:生而知之的人。標(biāo)格標(biāo)格:標(biāo):標(biāo)準(zhǔn)的,準(zhǔn)確的。格:規(guī)格,準(zhǔn)則。:標(biāo):標(biāo)準(zhǔn)的,準(zhǔn)確的。格:規(guī)格,準(zhǔn)則。詁訓(xùn)詁訓(xùn):前人的注釋。:前人的注釋。行不由逕,出不由戶行不由逕,出不由戶:不遵循正確的途徑。逕,:不遵循正確的途徑。逕,“徑徑”的的異異 體字體字 ??桃庋芯桃庋芯簩P闹轮镜厣钊胙芯?。:專心致志地深入研究。文心雕龍文心雕龍通通 變變:“才穎之士刻意學(xué)文。才穎之士刻意學(xué)文?!被蚧颍夯蛟S,契:符合,真要:旨要。:

8、或許,契:符合,真要:旨要。目牛全無(wú)目牛全無(wú): 即即“目無(wú)全牛目無(wú)全?!敝讣妓囘_(dá)到極精熟之指技藝達(dá)到極精熟之境境 界。界。 語(yǔ)出語(yǔ)出莊子莊子養(yǎng)生主養(yǎng)生主:“始臣始臣 之解牛之時(shí),所見無(wú)非牛者;三年之之解牛之時(shí),所見無(wú)非牛者;三年之 后,未嘗見全牛也。后,未嘗見全牛也?!惫使蕜?dòng)動(dòng)則有成,猶鬼神幽贊,而則有成,猶鬼神幽贊,而命世命世奇杰,時(shí)時(shí)奇杰,時(shí)時(shí)間出間出焉。焉。 則周有秦公,漢有淳于公,魏有張公、則周有秦公,漢有淳于公,魏有張公、華公,皆得斯妙道者也。華公,皆得斯妙道者也。咸日新其用咸日新其用,大濟(jì),大濟(jì)蒸人蒸人,華華葉遞榮,葉遞榮, 聲實(shí)相副。聲實(shí)相副。 蓋蓋教之著教之著矣,亦矣,亦天之天

9、之假假也。也。動(dòng)動(dòng):常常,往往。:常常,往往。(10)命世命世:獨(dú)名世。聞名于世。:獨(dú)名世。聞名于世。 孟子孟子公孫丑下公孫丑下: “五五百百 年必有王者興,其間必有名世者。年必有王者興,其間必有名世者。閑出閑出:不斷地出現(xiàn)。:不斷地出現(xiàn)。咸日新其用咸日新其用:使:使內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的效用不斷創(chuàng)新。的效用不斷創(chuàng)新。 日:名詞作日:名詞作 狀語(yǔ),每天,天天。新:形容詞使動(dòng)用法,狀語(yǔ),每天,天天。新:形容詞使動(dòng)用法, 使使創(chuàng)新。創(chuàng)新。蒸人蒸人:眾人。:眾人。 蒸,通蒸,通“烝烝”, 眾,多。眾,多。后漢書后漢書杜篤傅杜篤傅:“濟(jì)蒸人于涂炭。濟(jì)蒸人于涂炭?!比A華:“花花”的古字。的古字。遞榮遞榮:交替繁榮,

10、興:交替繁榮,興盛不衰。在此比喻事業(yè)興旺不衰。盛不衰。在此比喻事業(yè)興旺不衰。教之著教之著:(醫(yī)經(jīng))教化的顯著作用。:(醫(yī)經(jīng))教化的顯著作用。假假:憑借,資助。:憑借,資助。 冰弱齡慕道,夙好養(yǎng)生,幸遇真經(jīng),冰弱齡慕道,夙好養(yǎng)生,幸遇真經(jīng),式式為為龜鏡龜鏡。而世本紕。而世本紕繆繆,篇目重疊,篇目重疊,前后不倫,文羲懸隔,施行不易,前后不倫,文羲懸隔,施行不易,披會(huì)披會(huì)亦亦難。歲月既難。歲月既淹淹,襲以成弊?;蛞黄爻?,襲以成弊?;蛞黄爻?,而別立二名;或兩論并吞,而而別立二名;或兩論并吞,而都都為一目;為一目;或問答未已,別樹篇題;或脫簡(jiǎn)不書,而云或問答未已,別樹篇題;或脫簡(jiǎn)不書,而云世闕世闕。

11、重。重合經(jīng)合經(jīng)而而冠冠針服針服,併,併方宜方宜而為而為咳篇咳篇;隔;隔虛實(shí)虛實(shí)而為而為逆從逆從 ,合,合經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)而為而為論要論要;節(jié)節(jié)皮部皮部為為經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò),退,退至教至教以先以先針針。諸如此流,不可勝數(shù)。且將升。諸如此流,不可勝數(shù)。且將升岱岳岱岳,非徑奚為?欲詣,非徑奚為?欲詣扶桑扶桑,無(wú)舟莫,無(wú)舟莫適適。 乃精勤博訪,而并有其人。歷十二年,方乃精勤博訪,而并有其人。歷十二年,方臻臻理要,理要,詢謀詢謀得失得失,深遂夙心。時(shí)于,深遂夙心。時(shí)于先生郭子齊堂,受得先師張公秘本,文字昭先生郭子齊堂,受得先師張公秘本,文字昭晰,羲理晰,羲理環(huán)周環(huán)周,一以參詳,群疑冰釋???,一以參詳,群疑冰釋??稚⒂谏?/p>

12、于末學(xué)末學(xué),絕彼,絕彼師資師資,因而撰注,用傅,因而撰注,用傅不朽。兼舊藏之卷,合八十一篇二十四卷,不朽。兼舊藏之卷,合八十一篇二十四卷,勒勒成一部。冀乎究尾明首,成一部。冀乎究尾明首,尋注會(huì)經(jīng)尋注會(huì)經(jīng),開發(fā)開發(fā)童蒙童蒙,宣揚(yáng)至理而已。,宣揚(yáng)至理而已。 (1 1)式式:用。:用。 (2 2)龜鏡龜鏡:喻借鑒:喻借鑒(3 3)繆繆:通:通“謬謬 ” ”,錯(cuò)誤。,錯(cuò)誤。(4 4)披會(huì)披會(huì):閱讀領(lǐng)會(huì)。:閱讀領(lǐng)會(huì)。(5 5)淹淹: :久遠(yuǎn)。久遠(yuǎn)。(6 6)都都:總,合:總,合 (7 7)世闕世闕:歷代殘缺。:歷代殘缺。(8 8)冠冠: :在前面加上。用作動(dòng)詞。在前面加上。用作動(dòng)詞。 (9 9)節(jié)節(jié):分

13、開。:分開。(1010)岱岳岱岳:泰山。:泰山。(1111)扶桑扶桑: :傳說(shuō)日出之處。傳說(shuō)日出之處。(1212)適適:達(dá)到。:達(dá)到。(1313)臻臻:達(dá)到。:達(dá)到。(1414)詢謀詢謀:咨詢;訪求。:咨詢;訪求。(1515)得失得失:偏義復(fù)詞,偏在:偏義復(fù)詞,偏在“得得”,收獲。,收獲。(1616)環(huán)周環(huán)周:全面周備。:全面周備。(1717)末學(xué)末學(xué):后學(xué)。:后學(xué)。(1818)師資師資:授學(xué)依據(jù)。:授學(xué)依據(jù)。 (1919)勒勒:總會(huì)。:總會(huì)。(2020)尋注會(huì)經(jīng)尋注會(huì)經(jīng):探尋注釋即可領(lǐng)會(huì)經(jīng)文。:探尋注釋即可領(lǐng)會(huì)經(jīng)文。(2121)童蒙童蒙:原指蒙昧無(wú)知的孩童。:原指蒙昧無(wú)知的孩童。 此指剛開始

14、學(xué)習(xí)此指剛開始學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng),對(duì)醫(yī)理還不甚明了的人。,對(duì)醫(yī)理還不甚明了的人。 其中簡(jiǎn)脫文斷,義不相接者,搜求經(jīng)論所有,遷其中簡(jiǎn)脫文斷,義不相接者,搜求經(jīng)論所有,遷移以補(bǔ)其處;篇目墜缺,指事不明者,量其意趣,移以補(bǔ)其處;篇目墜缺,指事不明者,量其意趣,加字以昭其義。篇論加字以昭其義。篇論吞并吞并(1),),義不相涉,闕漏名目義不相涉,闕漏名目者,區(qū)分事類,者,區(qū)分事類,別目別目(2)以冠篇首;君臣請(qǐng)問,禮以冠篇首;君臣請(qǐng)問,禮儀儀乖失乖失(3)者,考校尊卑,增益以光其意;者,考校尊卑,增益以光其意;錯(cuò)簡(jiǎn)錯(cuò)簡(jiǎn)(4)碎文碎文(5),),前后重疊者,詳其指趣,削去繁雜,以存前后重疊者,詳其指趣,削去繁雜

15、,以存其要;辭理秘密,難粗論述者,別撰其要;辭理秘密,難粗論述者,別撰玄珠玄珠(6),),以以陳陳(7)其道。其道。(1)吞并吞并:合并,混在一起。:合并,混在一起。 (2)別目:別目:另立篇名。另立篇名。 (3)乖失乖失:錯(cuò)亂。:錯(cuò)亂。 (4)錯(cuò)簡(jiǎn)錯(cuò)簡(jiǎn):書簡(jiǎn)次序錯(cuò)亂。:書簡(jiǎn)次序錯(cuò)亂。 (5)碎文碎文:文字殘缺不全。:文字殘缺不全。(6)玄珠玄珠:據(jù)新校正云:據(jù)新校正云:“詳王氏玄珠,世詳王氏玄珠,世無(wú)傅者。今有玄珠十卷,昭明隱旨三卷,無(wú)傅者。今有玄珠十卷,昭明隱旨三卷,蓋后人附托之文也。雖非王氏之書,蓋后人附托之文也。雖非王氏之書, 亦于亦于 素素問第十九卷至二十二四卷(即剌要論至問第十九卷

16、至二十二四卷(即剌要論至解精微論共三十二篇)頗有發(fā)明。解精微論共三十二篇)頗有發(fā)明。” (7)陳陳:陳述。:陳述。 凡所加字,皆凡所加字,皆朱書其文朱書其文(8),),使今古必分,字不雜使今古必分,字不雜糅。糅。庶庶(9)厥厥昭彰昭彰(10)圣旨,圣旨,敷暢敷暢(11)玄言玄言(12),),有有如如列宿列宿(13)高懸,高懸,奎張奎張(14)不亂,深泉不亂,深泉凈瀅凈瀅(15),),鱗介鱗介(16)咸分。君臣無(wú)咸分。君臣無(wú)夭枉夭枉(17)之期,之期,夷夏夷夏(18)有有延齡之望。延齡之望。俾俾(19)工徒工徒(20)勿誤,學(xué)者勿誤,學(xué)者惟惟(21)明,明,至道流行,至道流行,徽音徽音(22)累

17、屬累屬(23),),千載之后,方知大千載之后,方知大圣之慈惠無(wú)窮。時(shí)大唐圣之慈惠無(wú)窮。時(shí)大唐寶應(yīng)元年寶應(yīng)元年(24)歲歲次次(25)壬壬寅序。寅序。(8)朱書其文朱書其文:如刺腰痛篇自:如刺腰痛篇自“腰痛,上寒不可顧腰痛,上寒不可顧” 至至“引脊內(nèi)廉,刺足少陰引脊內(nèi)廉,刺足少陰”一段,據(jù)后人所見系為一段,據(jù)后人所見系為“朱朱書書”。(9)庶庶:希望。:希望。 (10)昭彰昭彰:使:使明顯。明顯。(11)敷暢敷暢:使:使全面暢通。全面暢通。 (12)玄言玄言:此指:此指素問素問的深?yuàn)W理論。的深?yuàn)W理論。(13)列宿列宿:眾星。此指二十八宿。宿,星宿。:眾星。此指二十八宿。宿,星宿。 (14)奎張奎

18、張:二十八宿中之奎宿與張宿???,俗作:二十八宿中之奎宿與張宿。奎,俗作“魁魁”,由,由 十六顆小星組成。張,又稱鶉尾,由六顆小星組成。十六顆小星組成。張,又稱鶉尾,由六顆小星組成。(15)凈瀅凈瀅:清凈明澈。:清凈明澈。(16)鱗介鱗介:魚類和甲殼類動(dòng)物。:魚類和甲殼類動(dòng)物。(17)夭枉夭枉:即:即“夭橫夭橫”,夭折。,夭折。 (18)夷夏夷夏:泛指各族人民。夏,指中原地區(qū)的:泛指各族人民。夏,指中原地區(qū)的 漢族人。漢族人。 夷:泛指少數(shù)民族。夷:泛指少數(shù)民族。(19)俾俾:使。使。 (20)工徒工徒:醫(yī)生。:醫(yī)生。(21)惟惟:句中語(yǔ)氣詞,表肯定或強(qiáng)調(diào)。:句中語(yǔ)氣詞,表肯定或強(qiáng)調(diào)。(22)徽

19、音徽音:福音,佳音。喻指素問中完美之醫(yī)理。:福音,佳音。喻指素問中完美之醫(yī)理。(23)累屬累屬(zh主):謂連續(xù)承接不絕。主):謂連續(xù)承接不絕。(24)寶應(yīng)元年寶應(yīng)元年:公元:公元762年。寶應(yīng),唐肅宗李亨的年號(hào)。年。寶應(yīng),唐肅宗李亨的年號(hào)。(25)次次:值。:值。中醫(yī)幾千年的傳承,對(duì)醫(yī)生的別名也稱謂頗多。古代對(duì)一般醫(yī)生的中醫(yī)幾千年的傳承,對(duì)醫(yī)生的別名也稱謂頗多。古代對(duì)一般醫(yī)生的稱謂,多稱之為稱謂,多稱之為醫(yī)工醫(yī)工,其最見于,其最見于內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng),“上工上工治未病治未病”就是對(duì)就是對(duì)良醫(yī)良醫(yī)的稱贊。漢代設(shè)的稱贊。漢代設(shè)醫(yī)工長(zhǎng)醫(yī)工長(zhǎng)是是主管宮廷醫(yī)藥主管宮廷醫(yī)藥的官名,唐代的官名,唐代“醫(yī)工醫(yī)工”、“

20、針工針工”均為對(duì)醫(yī)生的稱道。對(duì)古代醫(yī)生的別名略作統(tǒng)計(jì),則有均為對(duì)醫(yī)生的稱道。對(duì)古代醫(yī)生的別名略作統(tǒng)計(jì),則有待待詔、博士、牙推、郎中、大夫詔、博士、牙推、郎中、大夫等名,唐人張祜等名,唐人張祜病宮人病宮人詩(shī)有:詩(shī)有:“藥餌無(wú)征待詔愁藥餌無(wú)征待詔愁”之句,可見唐代醫(yī)生亦稱為之句,可見唐代醫(yī)生亦稱為待詔待詔。遼時(shí)翰林醫(yī)。遼時(shí)翰林醫(yī)院設(shè)院設(shè)醫(yī)待詔醫(yī)待詔之職。據(jù)之職。據(jù)舊唐書舊唐書職官志職官志載,唐代太醫(yī)署列載,唐代太醫(yī)署列醫(yī)博士、醫(yī)博士、按摩博士按摩博士等職,則知當(dāng)時(shí)醫(yī)生稱為等職,則知當(dāng)時(shí)醫(yī)生稱為博士博士。牙推之名,見于元人雜劇,。牙推之名,見于元人雜劇,關(guān)漢卿的關(guān)漢卿的拜月亭拜月亭、馬致遠(yuǎn)的、馬致遠(yuǎn)

21、的岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓、尚仲賢的、尚仲賢的王魁負(fù)桂王魁負(fù)桂英英、石君寶的、石君寶的秋胡戲妻秋胡戲妻等劇作中均稱醫(yī)生為等劇作中均稱醫(yī)生為牙推牙推。牙推也作牙推也作衙推衙推,陸游,陸游老學(xué)庵筆記老學(xué)庵筆記:“陳雅詩(shī)云:陳雅詩(shī)云: 陳雅今年新及第,陳雅今年新及第,滿城人賀李牙推滿城人賀李牙推 ?!崩钛劳萍礊獒t(yī)者也。其實(shí)牙推之名起于南李牙推即為醫(yī)者也。其實(shí)牙推之名起于南宋之前,據(jù)宋之前,據(jù)北夢(mèng)瑣言北夢(mèng)瑣言所記,后唐莊宗劉皇后之父曾以醫(yī)為業(yè),所記,后唐莊宗劉皇后之父曾以醫(yī)為業(yè),負(fù)藥囊直入后宮,自稱劉牙推訪女。負(fù)藥囊直入后宮,自稱劉牙推訪女。舊唐書舊唐書鄭注傳鄭注傳:“元和元和十三年,李愬為襄陽(yáng)節(jié)度使,注往依之,

22、愬得其藥力,固厚遇之,十三年,李愬為襄陽(yáng)節(jié)度使,注往依之,愬得其藥力,固厚遇之,署為節(jié)度牙推。署為節(jié)度牙推?!睋?jù)此,牙推之名于唐時(shí)已有之。至于據(jù)此,牙推之名于唐時(shí)已有之。至于郎中、大夫郎中、大夫之謂,并見于洪邁德之謂,并見于洪邁德夷堅(jiān)志夷堅(jiān)志??梢娝未延衅涿笾敝撩髑???梢娝未延衅涿?,后直至明清時(shí)代則多以此稱謂時(shí)代則多以此稱謂醫(yī)生醫(yī)生。 重點(diǎn)字:迺、逕、蒸、華、繆、嶽。迺、逕、蒸、華、繆、嶽。重點(diǎn)詞:黎元、仁壽、羸劣、序、由(表)、(斯)契、黎元、仁壽、羸劣、序、由(表)、(斯)契、三墳、(不)忒、天機(jī)、蕆(謀)、標(biāo)格、目牛無(wú)全、命三墳、(不)忒、天機(jī)、蕆(謀)、標(biāo)格、目牛無(wú)全、命世、蒸

23、人、華葉遞榮、龜鏡、紕繆、披會(huì)、淹、勒(成)、世、蒸人、華葉遞榮、龜鏡、紕繆、披會(huì)、淹、勒(成)、敷暢、夷夏、俾、錯(cuò)簡(jiǎn)、碎文、列宿、工徒、徽音、累屬。敷暢、夷夏、俾、錯(cuò)簡(jiǎn)、碎文、列宿、工徒、徽音、累屬。 重點(diǎn)句:1.1.夫釋縛脫艱,全真導(dǎo)氣,拯黎元于仁壽,濟(jì)羸劣以獲安夫釋縛脫艱,全真導(dǎo)氣,拯黎元于仁壽,濟(jì)羸劣以獲安者,非三圣道,則不能致之矣。者,非三圣道,則不能致之矣。翻譯:要解除疾病的纏繞和痛苦,保全人體的真氣,通導(dǎo)人體的元?dú)?,拯救百姓使他們都得到長(zhǎng)壽,幫助瘦弱有病的人獲得平安,離開了古圣賢的醫(yī)學(xué)理論就不能達(dá)到這個(gè)目的。重點(diǎn)提示2.不謀而遐邇自同,勿約而幽明斯契。不謀而遐邇自同,勿約而幽明斯

24、契。翻譯:不用商量,對(duì)于遠(yuǎn)近各處的事物,認(rèn)識(shí)都自然相同;不用相約,對(duì)于不不用商量,對(duì)于遠(yuǎn)近各處的事物,認(rèn)識(shí)都自然相同;不用相約,對(duì)于不論是幽暗無(wú)形的事物,還是明顯有形的事物,看法就很容易相合。論是幽暗無(wú)形的事物,還是明顯有形的事物,看法就很容易相合。3.假若天機(jī)迅發(fā),妙識(shí)玄通,蕆謀雖屬乎生知假若天機(jī)迅發(fā),妙識(shí)玄通,蕆謀雖屬乎生知,標(biāo)格亦資標(biāo)格亦資于詁訓(xùn),未嘗有行不由徑,出不由戶者也。于詁訓(xùn),未嘗有行不由徑,出不由戶者也。翻譯:假如天資聰明,可助認(rèn)識(shí)通曉玄妙深?yuàn)W的道理,當(dāng)然,完備周密的見解假如天資聰明,可助認(rèn)識(shí)通曉玄妙深?yuàn)W的道理,當(dāng)然,完備周密的見解雖說(shuō)要靠有聰明的資質(zhì),但正確理解雖說(shuō)要靠有聰明的資質(zhì),但正確理解內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)高深的學(xué)術(shù)內(nèi)容的準(zhǔn)則,也還要借高深的學(xué)術(shù)內(nèi)容的準(zhǔn)則,也還要借助于前賢的遺訓(xùn)和注釋,如同不曾有走路不從路上走,出入不從門戶行的人一樣。助于前賢的遺訓(xùn)和注釋,如同不曾有走路不從路上走,出入不從門戶行的人一樣。 4.咸日新其用,大濟(jì)蒸人,華葉遞榮,聲實(shí)相副,蓋教之咸日新其用,大濟(jì)蒸人,華葉遞榮,聲實(shí)相副,蓋教之著矣,亦天之假也。著矣,亦天之假也。翻譯:能代代

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