高中政治391矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力課件新人教版必修4

1、第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心第一框矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1.知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記矛盾的含義、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性、矛盾的普遍性和特殊性。(2)理解矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系及其重要意義、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。(3)運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理分析社會(huì)生活中的重大問(wèn)題;運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性之間的辯證關(guān)系原理,說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題。2.能力目標(biāo)(1)培養(yǎng)運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和把握事物的能力。(2)培養(yǎng)運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力。3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)(1)堅(jiān)持唯物辯證法的矛盾觀,反對(duì)形而

2、上學(xué)對(duì)矛盾的抹殺和否定。(2)堅(jiān)定“走自己的道路,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”信仰。一二一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性1.矛盾的含義矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。一二2.矛盾的基本屬性 一二一二生活中具體的矛盾、邏輯矛盾與哲學(xué)上的矛盾有何區(qū)別?提示:(1)日常用語(yǔ)中的“矛盾”是指人與人之間的一些沖突和分歧,如鄰里之間的爭(zhēng)吵、同學(xué)之間的口角等。哲學(xué)意義上的“矛盾”則是指事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。日常生活中的“矛盾”只是哲學(xué)意義上的矛盾的“對(duì)立”的一種表現(xiàn)形式而已。二者是個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系。(2)邏輯矛盾是指人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐?wèn)題時(shí)出現(xiàn)的首尾不一、互相

3、“打架”的現(xiàn)象,而哲學(xué)意義上的“矛盾”是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。不能將二者混淆。一二二、矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終,即時(shí)時(shí)有矛盾。(2)要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾具有普遍性,是否意味著永遠(yuǎn)不能解決矛盾?提示:矛盾具有普遍性,是指事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾。但并不意味著矛盾永遠(yuǎn)不能解決。只要實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,就能找到解決矛盾的正確方法。如果否認(rèn)矛盾的普遍存在和客觀存在,不敢正視矛盾和揭露矛盾,回避和掩蓋矛盾,割裂矛盾的對(duì)立和

4、統(tǒng)一關(guān)系,就永遠(yuǎn)不可能解決矛盾。一二2.矛盾的特殊性(1)矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。(2)矛盾特殊性的表現(xiàn)。不同事物有不同的矛盾。同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾。同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。一二正確把握矛盾的特殊性有何意義?提示:不同事物有不同的矛盾,這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上的不同矛盾,形成了事物發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段;世界上一切事物之所以千差萬(wàn)別,就是因?yàn)楦鞣N事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性。如果離開了對(duì)矛盾特殊性的具體分析,就無(wú)法區(qū)分事物,就不能正確地認(rèn)識(shí)事物。一

5、二3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系(1)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。(2)矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。二者相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性。世界上的事物無(wú)論怎樣特殊,它總是在特殊性中包含著普遍性,不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性,在一定場(chǎng)合為普遍性的東西,在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之,在一定場(chǎng)合是特殊性的東西,在另一場(chǎng)合則是普遍性。一二(3)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的意義。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

6、,是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓,是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。既然矛盾具有特殊性,為什么還要推廣典型經(jīng)驗(yàn)?提示:唯物辯證法認(rèn)為,不同事物有不同的矛盾,這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。不同質(zhì)的矛盾,只有用不同的方法才能解決。如果不具體分析矛盾的特殊性,用一種模式去解決不同矛盾,是注定要失敗的。但是,矛盾的特殊性離不開普遍性。世界上的事物無(wú)論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。因此,我們認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候,既要把握矛盾的特殊性,又要把握矛盾的普遍性,把二者結(jié)合起來(lái)。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二1.必須科學(xué)把握矛盾的含義矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律,是唯物

7、辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,是唯物辯證法的最根本的規(guī)律。它揭示了構(gòu)成事物的矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,闡明了事物發(fā)展過(guò)程的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。2.正確把握“矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一始終不可分割”矛盾的斗爭(zhēng)性,是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。矛盾的同一性,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二首先,同一性離不開斗爭(zhēng)性。沒(méi)有斗爭(zhēng)性,就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通,事物就不

8、能存在和發(fā)展。其次,斗爭(zhēng)性也離不開同一性。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒(méi)有同一性,就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在,事物同樣不能存在和發(fā)展。由此可見,不論是離開同一性談斗爭(zhēng)性還是離開斗爭(zhēng)性談同一性,都是錯(cuò)誤的。矛盾是斗爭(zhēng)性和同一性的統(tǒng)一體。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二特別提示(1)矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一,始終是不可分割的。沒(méi)有對(duì)立就沒(méi)有統(tǒng)一,沒(méi)有統(tǒng)一也無(wú)所謂對(duì)立。離開對(duì)立或者離開統(tǒng)一,都不能成其為矛盾,對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性,而不能把矛盾的一方叫“對(duì)立”,另一方叫“統(tǒng)一”。(2)“事物內(nèi)部矛盾”是指事物所包含的矛盾,是事物本身所固有的,不是人們從外部強(qiáng)加的,更不是上帝創(chuàng)造的,說(shuō)明矛盾是客觀的。(3

9、)日常生活中的矛盾不能等同于哲學(xué)上的矛盾。日常生活中的“矛盾”僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式,哲學(xué)意義上的“矛盾”則是指事物內(nèi)部的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。哲學(xué)意義上講的“對(duì)立”特指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng),是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性的概括與反映。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二(4)不能認(rèn)為矛盾就是斗爭(zhēng)。矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇,簡(jiǎn)言之,矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。這里講的“對(duì)立”是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)。但哲學(xué)上講的“對(duì)立”“斗爭(zhēng)”具有廣泛的意義,內(nèi)容十分豐富,我們既不能把它同具有不同特點(diǎn)的具體矛盾等同起來(lái),更不能把它和政治用語(yǔ)中的那種特殊的矛盾斗爭(zhēng)混為一談。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一,始終是不可分割

10、的,只有對(duì)立沒(méi)有統(tǒng)一,或者只有統(tǒng)一沒(méi)有對(duì)立,都不能構(gòu)成矛盾。因此,矛盾就是斗爭(zhēng)的說(shuō)法是片面的。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二(5)不能認(rèn)為矛盾越少越好。矛盾具有客觀性。人既不能制造矛盾,也不能消滅矛盾,矛盾不以人的意志為轉(zhuǎn)移,因此,矛盾的多少是客觀的。舊的矛盾解決了,新的矛盾又會(huì)產(chǎn)生,因此,就事物發(fā)展來(lái)說(shuō),不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是好事還是壞事,只能以是否有利于新事物的發(fā)展,是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來(lái)衡量好壞,不能一概認(rèn)為矛盾越少越好。(6)不能認(rèn)為矛盾就是事物內(nèi)部既相互排斥又相互斗爭(zhēng)的關(guān)系。此觀點(diǎn)的不足之處有兩點(diǎn):一是只看到了矛盾的斗爭(zhēng)性,而忽視了矛盾的同一性,因?yàn)槊茈p方是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系;二是

11、把事物自身矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系僅僅理解為事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系,是不妥當(dāng)?shù)?它也包括事物之間的這種關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二【例題1】 有人認(rèn)為:“成功的關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點(diǎn),而不是克服缺點(diǎn)?！边\(yùn)用矛盾基本屬性的知識(shí)對(duì)此加以評(píng)析。答案:矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一,斗爭(zhēng)性與同一性是矛盾固有的基本屬性。優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)是對(duì)立統(tǒng)一的,二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)有利于揚(yáng)長(zhǎng)避短,取得成功,從這個(gè)角度看,上述觀點(diǎn)具有合理性。不克服缺點(diǎn),就不能真正發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)并取得成功,從這個(gè)角度看,上述觀點(diǎn)具有片面性。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二審設(shè)問(wèn):本題的知識(shí)限定是矛盾基本屬性的知識(shí),問(wèn)題指向是辨析題中所給觀點(diǎn)。審材料:題中觀點(diǎn)認(rèn)為:“成功的

12、關(guān)鍵在于發(fā)揮優(yōu)點(diǎn),而不是克服缺點(diǎn)?！倍ㄋ悸?解答本題首先應(yīng)明確題目的知識(shí)限定,然后據(jù)此審讀題目可知,優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是矛盾對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面,二者既具有斗爭(zhēng)性又具有同一性。從矛盾的斗爭(zhēng)性角度看,優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)各不相同,個(gè)人成功需要發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)。從矛盾的同一性角度看,優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,不克服缺點(diǎn),就不能真正發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)并取得成功。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二思維拓展要注意“條件”在矛盾觀中的重要地位。比如,矛盾雙方在一定條件下相互依存、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化;矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化;主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化;矛盾的主次方面也會(huì)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二聯(lián)系就是事物之間以及事物

13、內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,一切事物都和周圍其他事物有條件地聯(lián)系著,孤立存在的事物是沒(méi)有的。正是由于事物的普遍聯(lián)系,即事物之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用,才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。而發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。所以,沒(méi)有聯(lián)系就沒(méi)有世界,也就沒(méi)有發(fā)展。矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。事物的內(nèi)部聯(lián)系,就是事物的內(nèi)部矛盾,它是事物發(fā)展的根本原因;事物的外部聯(lián)系即外部矛盾,就是事物之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用,它是事物發(fā)展不可缺少的條件。知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二三者關(guān)系如下圖所示:

14、 知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二【例題2】 茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異而帶有不同的味道,一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。這表明()一事物區(qū)別于他事物就在于矛盾的特殊性世界上的一切事物都具有自覺(jué)反映的特性人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷地深化和發(fā)展的人為事物的聯(lián)系形成后不在人的意識(shí)之外A. B. C. D.A知識(shí)點(diǎn)一知識(shí)點(diǎn)二審設(shè)問(wèn):本題要求分析材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。審材料:材料反映了兩方面內(nèi)容:一是茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異而帶有不同的味道;二是一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶葉的產(chǎn)區(qū)在哪里。定選項(xiàng):“茶葉因生長(zhǎng)環(huán)境的差異而帶有不同的味道”,表明矛盾具有特殊性;“一些品茶專家根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)品一品便知茶

15、葉的產(chǎn)區(qū)在哪里”,一方面說(shuō)明矛盾特殊性是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì),另一方面說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中不斷地深化和發(fā)展的。123456一、選擇題1.唯物辯證法在繼承前人優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上,科學(xué)地揭示出矛盾的含義。唯物辯證法所說(shuō)的矛盾是指事物自身包含的()A.相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系B.既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系C.美與丑、善與惡、真與假D.相互排斥、相互分離的屬性B1234562.曹植七步詩(shī)的后兩句是“本是同根生,相煎何太急”。其實(shí),曹植和曹丕如果不是“同根生”,曹植的才華和抱負(fù)就不會(huì)對(duì)曹丕屬意的皇位構(gòu)成威脅。曹丕、曹植兩兄弟的真實(shí)關(guān)系應(yīng)該是“只緣同根生,相煎分外急”。由此可

16、知()A.矛盾雙方?jīng)]有對(duì)立,就沒(méi)有統(tǒng)一B.矛盾雙方的斗爭(zhēng)性不能脫離同一性C.矛盾雙方相互依存,共處于一個(gè)統(tǒng)一體中D.矛盾雙方依據(jù)一定條件各向其相反方向轉(zhuǎn)化B1234563.隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)以其公開、透明、快捷的特性,成為反腐敗的天然盟友,但也引發(fā)人們對(duì)隨意突破道德底線的擔(dān)憂。有關(guān)部門因此開始鼓勵(lì)實(shí)名舉報(bào),而這又讓舉報(bào)人對(duì)自身安全產(chǎn)生種種顧慮。這表明()A.時(shí)時(shí)有矛盾,事事有矛盾B.矛盾不可能得到根本解決C.事物處于不斷發(fā)展的過(guò)程中D.錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人們引向歧途A1234564.下面漫畫表明的哲學(xué)道理是()A.矛盾存在于一切事物之中B.不同事物有不同的矛盾C.同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段其特點(diǎn)不同D.同一事物的不同矛盾、同一矛盾的不同方面各有其特殊性C1234565.北京農(nóng)業(yè)在借鑒全國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合自身實(shí)際,依靠大城市輻射,大力發(fā)展生態(tài)、觀光和休閑農(nóng)業(yè),從而走在全國(guó)前列。這說(shuō)明 ()A.事物之間都存在必然聯(lián)系B.矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)C.整體功能大于部分功能之和D.量變引起質(zhì)變的關(guān)系B123456二、非選擇題6.共同但有區(qū)別的責(zé)任原則一直是中國(guó)參與國(guó)際氣候談判的基礎(chǔ)。全球氣候變化關(guān)系到各國(guó)共同利益,大家必須攜手面對(duì)。但各國(guó)發(fā)展階段不同,因此應(yīng)承擔(dān)共同但有區(qū)別的責(zé)任。運(yùn)用矛盾的有關(guān)知識(shí),分析在應(yīng)對(duì)全球氣候變化問(wèn)題上為什么要