《司馬光》閱讀體驗性學(xué)習(xí)的嘗試與思考

1、?司馬光?閱讀體驗性學(xué)習(xí)的嘗試與思考閱讀體驗性學(xué)習(xí)是語文新課程所倡導(dǎo)的以注重情感體驗為主要目的的一種閱讀取向。它張揚(yáng)的是學(xué)生閱讀的言說權(quán)，即在閱讀中讓學(xué)生自己來解讀，從而凸現(xiàn)學(xué)生的閱讀主體地位。筆者因師資培訓(xùn)工作的需要，執(zhí)教了一年級文本?司馬光?，親身體驗了一次閱讀體驗性學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)嘗試?，F(xiàn)把本案的實踐，以及由此對第一學(xué)段閱讀體驗性學(xué)習(xí)引起的思考闡述如下，以饗讀者。一、實踐：?司馬光?閱讀體驗性學(xué)習(xí)的嘗試?司馬光?是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材一年級語文下冊的一篇傳統(tǒng)閱讀課文。司馬光砸缸救人的故事是家喻戶小、人人皆知的。如何讓學(xué)生在熟知經(jīng)典故事的同時，體會一種遇到急事不慌張、動腦筋的好品質(zhì)

2、，從小漸成沉著、急中生智的素養(yǎng)？筆者在學(xué)生學(xué)習(xí)了文本13個認(rèn)讀字、6個會認(rèn)會寫字，并在讀通文本的根底上，進(jìn)行了閱讀體驗性學(xué)習(xí)的嘗試：體驗的問題主體性問題：讀了課文，你有什么想告訴老師和同學(xué)嗎？你在課文中能感覺、體會到一點(diǎn)什么呢？你是從課文的哪些段落中體會到的？輔助性問題：、你體會到的內(nèi)容是從哪些段、哪些詞句中感受出來的？、司馬光沒有慌，怎么做？想一想：要是司馬光慌了，會怎么樣？司馬光沒有慌，心里可能會想些什么？、為什么從別的孩子都慌了中，也能體會到司馬光具有遇到急事不慌張、動腦筋的好品質(zhì)呢？、司馬光的做法是否可??？你有什么話要說嗎？對司馬光對老師對同學(xué)對別的小朋友對自己對這個故事能流傳到今天你

3、想了解長大以后的司馬光嗎？體驗的方法、自主體驗：圍繞主體性問題，針對輔助性問題的、進(jìn)行自主體驗。、合作體驗：圍繞主體性問題，針對輔助性問題進(jìn)行合作體驗。體驗的過程、感受文本生活：多媒體動畫演示三幅圖景。圖景一：司馬光跟幾個小朋友在花園里玩。圖景二：有個小朋友掉進(jìn)了大水缸，別的孩子慌、哭、叫、喊、跑配撲通聲和不好了，有人掉到水里啦的叫聲。圖景三：司馬光砸缸，缸破，水流出來，缸里的孩子得救。學(xué)生專注地觀看圖景，流露出喜悅的神色。、親歷文本故事：讓學(xué)生自主組合，即興扮演角色，演繹文本故事。教師不要求表演的逼真，重在摹擬與再現(xiàn)，參與和投入結(jié)果發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的表演并不到位，秩序也有點(diǎn)兒亂，但情緒十分高漲。、

4、多種形式的課文朗讀。體驗的結(jié)果片斷一：生：這個故事很有趣，我很喜歡。生：司馬光真聰明！生：我從課文的第、自然段中體會到司馬光的聰明。通過文本生活的感受、親歷和朗讀，學(xué)生已經(jīng)喜歡文本，已經(jīng)被文本人物和故事吸引，初步讀懂了文本自然段所表達(dá)的意思。片斷二：生：司馬光沒有慌，他舉起一塊石頭，使勁砸那口缸，幾下子就把缸砸破了。板書：沒有慌舉砸生：要是司馬光也慌了，跟別的小朋友一樣了。一臉稚氣的樣子。生：要是司馬光也慌了，缸里的孩子就會淹死的。生：司馬光沒有慌，他心里可能想：我一定要想方法把好朋友救出來。有了與司馬光一樣的心情。生：他沒有慌，心里可能想：要快一點(diǎn)想出方法來。生：司馬光使勁砸那口缸，他心里也

5、很急，但他沒有慌。生：從別的孩子都慌了中，我體會到司馬光就是跟他們不一樣。板書：都慌了嚇哭叫著喊著跑學(xué)生圍繞輔助性問題、分別交流自主體驗后的感受。有了文本生活的感受、親歷和文本的朗讀，學(xué)生能個體性地從文本詞句之中、問題假設(shè)之中和文本人物比較之中就有了自己的感受和想法。片斷三：生：我們小組認(rèn)為司馬光的方法是可取的，因為他們都是孩子，不能用其他方法把孩子救出來。以我們開始發(fā)言，看來，合作學(xué)習(xí)后發(fā)言的要求學(xué)生已經(jīng)比較明確了。生：我們小組覺得司馬光的方法是不可取的，因為他把缸砸破了，是要賠的?？梢韵氤鰟e的方法。生：我們認(rèn)為在當(dāng)時的情景下，只能用司馬光的方法，因為救孩子最要緊！缸跟救人是不能比的。所以，

6、司馬光讓水離人的方法是最高明的！學(xué)生的潛能，往往會出乎教師意料之外。生：我們認(rèn)為跑去找大人也是個方法，但時間長了，缸里的孩子會淹死的。生：我們想對司馬光：司馬光，你真聰明！你真了不起！學(xué)生圍繞輔助性問題由小組代表交流合作體驗學(xué)習(xí)后的感受。司馬光砸缸救人的方法是否可??？是否最優(yōu)？缸與人的價值怎樣認(rèn)識？司馬光是否應(yīng)該學(xué)習(xí)？你學(xué)了以后想說點(diǎn)什么？學(xué)生在交流、溝通中融合，在合作體驗學(xué)習(xí)后自己找到了答案。二、思考：把握語文第一學(xué)段閱讀體驗性學(xué)習(xí)的尺度?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?在表述新理念時，體驗是使用頻率最高的詞語之一，共有16處之多。專家指出：課程不再是lsquo;文本課程rsquo;，而更是lsquo;體驗課

7、程rsquo;被教師與學(xué)生實實在在體驗到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的課程。眾所周知，閱讀文本的特殊性在于它是人的生活世界，其內(nèi)容本身蘊(yùn)含著人類生活的一種體驗與思考，關(guān)聯(lián)著人類生活世界的無限豐富性和復(fù)雜性。為此，只有通過體驗才能使閱讀進(jìn)入生命領(lǐng)域，打通文本世界與學(xué)生生活世界的界限。筆者在?司馬光?閱讀教學(xué)嘗試時，強(qiáng)調(diào)體驗性學(xué)習(xí)的意義也許就在這里那么，第一學(xué)段語文閱讀體驗性學(xué)習(xí)該怎樣進(jìn)行呢？?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?在闡述第一學(xué)段的閱讀目標(biāo)時指出：結(jié)合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思；對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法。筆者認(rèn)為，結(jié)合生活實際與有自己的感受和想法就是閱讀學(xué)習(xí)第一學(xué)段體驗性學(xué)習(xí)的一個尺度

8、。其實質(zhì)就是閱讀體驗性學(xué)習(xí)必須強(qiáng)調(diào)親歷性結(jié)合生活實際、個人性有自己的感受和想法。親歷性一是學(xué)生在閱讀文本之前已經(jīng)積累了相應(yīng)的生活經(jīng)驗，或者是為了在閱讀文本時的需要讓學(xué)生扮演角色和演繹文本故事。?司馬光?的故事，應(yīng)該說，現(xiàn)代的孩子已經(jīng)沒有了類似的生活經(jīng)驗。因此，筆者采用了扮演角色和演繹文本故事的手法，讓學(xué)生感受文本生活，親歷文本故事。由于吻合了學(xué)生年齡特征，加上文本故事本身蘊(yùn)涵的情趣性，從學(xué)生課堂表現(xiàn)和答問情況看，這種親歷的體驗性學(xué)習(xí)，效果是十清楚顯的。二是學(xué)生在文本閱讀學(xué)習(xí)時心理上虛擬親身經(jīng)歷，對角色和故事進(jìn)行移情性理解，并對自身加以回憶與反思。心理的親歷和移情的理解，需要生活經(jīng)驗的積累，是對

9、以往生活經(jīng)驗的一種整合和超越。顯然，處在第一學(xué)段年齡段的學(xué)生，對此還沒有能力進(jìn)行對接。所以，筆者在?司馬光?的閱讀體驗性學(xué)習(xí)中沒有采用這種親歷方法。個人性個人性指向于學(xué)生之間客觀存在的種種差異。學(xué)生生活經(jīng)歷不一，興趣愛好各異，對生活世界的前理解不同，故他們的體驗也各不相同。因此，體驗性學(xué)習(xí)是個人的，不能相互取代。?司馬光?的閱讀體驗性學(xué)習(xí)，圍繞主體性問題學(xué)習(xí)的輔助性問題、，就讓學(xué)生進(jìn)行了自主體驗的學(xué)習(xí)。其結(jié)果是，學(xué)生的答復(fù)也就有了自己的感受和想法。然而，個人性的體驗是可以通過交流和對話來分享的，通過交往和溝通來實現(xiàn)對生活視界的融合，這就是課堂閱讀學(xué)習(xí)的魅力。為此，筆者在?司馬光?的閱讀體驗性學(xué)習(xí)中，又安排了圍繞主體性問題的輔助性問題，進(jìn)行合作體驗學(xué)習(xí)。不難發(fā)現(xiàn)，真是這種有的放矢、量力而行的做法，使得貌似有點(diǎn)兒難問題，通過合作體驗性學(xué)習(xí)，也能夠順利地得到解決。誠如一位學(xué)生課后所言：問題開始覺得有點(diǎn)難，但大家一起想，能夠想出來。由此看來，以親歷性和個人性為尺度進(jìn)行第一學(xué)段的體驗性學(xué)習(xí)，要把握兩點(diǎn)：一是親歷性應(yīng)以追憶生活經(jīng)驗和扮演角色、演繹文本故事為主。其原因是文本生活世界與學(xué)生現(xiàn)實生活世界存在一定距離，以及社會與自然環(huán)境的變化、學(xué)生生活條件與