七年級下冊同步答案

1、新課程同步學(xué)習(xí)與探究參考答案語文（七年級下冊） 第一單元從百草園到三味書屋自主性探究 略 這里指秘密。少有人來。形容人聲喧鬧。鼎沸，本意是鍋里的水燒開了，發(fā)出聲響 朝花夕拾散文周樹人文學(xué)思想革命吶喊彷徨 記敘了整理在百草園游戲和在三味書屋讀書的情景。 三種看法：一種認(rèn)為是對比關(guān)系，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥的讀書生活相對比，一個表現(xiàn)兒童生活廣泛的生活樂趣，充滿無限熱愛；另一個則妨礙兒童身心的發(fā)展，充滿了對它的厭惡。一種認(rèn)為是襯托關(guān)系，用自由快樂的百草園生活來襯托枯燥乏味的三味書屋生活，以此來批判封建教育制度對兒童的束縛和損害。還有一種認(rèn)為是并列關(guān)系，表現(xiàn)整理兒童時代對自然的熱愛，對知

2、識的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理開放性作業(yè) 百草園的景色，美女蛇的故事，雪地捕鳥 給百草園增添了神秘色彩，豐富了百草園的情趣 三味書屋的生活是單調(diào)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是艱深難懂的，教學(xué)方法也是較為呆板的；先生“是一個高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡”，先生態(tài)度“和藹”，“是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”，打戒尺罰跪是私塾教育管理學(xué)生的方式，但是先生“不常用”，“也有罰跪的規(guī)則，但也不常用，普通總不過瞪幾眼”可見先生很開明 聽油蛉和蟋蟀唱歌；找蜈蚣；按斑蝥；拔何首烏；摘覆盆子 這一句運用了擬人的修辭手法，把油蛉和蟋蟀人格化，形象生動地表現(xiàn)了它們鳴聲的悅耳動聽，表達(dá)了百草園給兒時的“我”帶來了

3、無限的樂趣 一個天真活潑，充滿好奇心和探索欲，熱愛自然的孩童形象拓展性學(xué)習(xí) 一開始是驚訝，后來是疑惑，再后來覺得是作秀，最后是震驚。 這樣的作秀要不得；作秀是不能獲得別人的認(rèn)可的。 是為了安撫學(xué)校里被炸掉雙臂的殘疾孩子，不讓他因殘疾而感到自卑。 從尊重、關(guān)愛他人的角度作答即可。 略爸爸的花兒落了自主性探究 略 像賴驪涯 什么時候曾經(jīng)居然，表示出乎意料；挪窩兒， 離開原來的地方，這里指起床在一個地方來回走動，比喻猶豫不決 城南舊事林海音比喻 夾竹桃天性愛花的爸爸離開人世衣襟上的夾竹桃爸爸已不在人間互相理解、互相尊重 爸爸表面上很嚴(yán)厲，實際上卻充滿愛心；他鼓勵孩子要堅強，勇于面對困難。爸爸很重感情

4、，聽到叔叔被日本人害死的消息，便急得吐血了；爸爸還特別愛花開放性作業(yè) 從中暗示爸爸的病情，表示爸爸的病情越來越重了推動了故事情節(jié)的發(fā)展 文中插敘了“我”六年前因為賴床受爸爸懲罰的情形以及爸爸要我去銀行寄錢等事件， 豐富了文章的內(nèi)容，有利于更好地表現(xiàn)人物 要勇敢地面對困難，勇于實踐，在實踐中探索創(chuàng)新，從而提高自己經(jīng)驗（略） 回家來第一件事就是澆花；陳伯伯所說的話 是在暗示媽媽對爸爸的病情很了解，知道爸爸將會去世，很悲痛，同時也為下文埋下伏筆 我向往長大，我長大了，就可以做自己想做的事，可以工作賺錢，減輕爸爸媽媽的負(fù)擔(dān)，可以證明自己的價值，可以實現(xiàn)自己的理想。我害怕長大，因為長大就意味著不能再依靠

5、父母，必須自己去面對生活，還意味著責(zé)任，必須對家庭對社會負(fù)起責(zé)任。拓展性學(xué)習(xí) 母親記得我的生日；母親給我一塊玻璃遮擋輻射；母親給我特制泡菜 我永遠(yuǎn)被母親捧在掌心，就像母親手心的寶一樣。住在母親掌心的孩子總是最幸福的人。這樣的題目含蓄而富有深情，既表現(xiàn)了整理的獨具匠心，又能引發(fā)讀者的聯(lián)想。 主要采用比喻的修辭手法；寫母親對我無微不至也無所不至的關(guān)愛，字里行間流露出一股感激之情。 這是一種襯托藝術(shù)，用這種反襯的手法，更加突出了母親對兒女的愛之真、愛之深。 丑小鴨自主性探究 略 譏笑對其他動物有禮貌 豐富的想像幻想夸張安徒生童話故事選丹麥安徒生賣火柴的小女孩皇帝的新裝等 生活環(huán)境艱難：被鴨子咬，被雞

6、群啄，被人踢，受凍，冒著被獵人打死的危險 不怕困難，積極適應(yīng)環(huán)境；為了心中的理想勇往直前等開放性作業(yè)既是對由冬轉(zhuǎn)春時自然景象的實寫，又象征丑小鴨處境的變化。用春天的溫暖、美好，烘托丑小鴨迎來生命的春天 只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境也能實現(xiàn)自己的理想?！俺笮▲啞币呀?jīng)成為激勵身處逆境的人們不斷進(jìn)取追求美好生活的典型形象 偶然發(fā)生的變化中含有必然性，主要是丑小鴨面對無法想像的困境而頑強地生存，鍛煉了自己的生存能力和適應(yīng)能力，歷經(jīng)痛苦磨難才發(fā)生變化 因為白天鵝太美麗了， 而“我”太丑了，我想跟他們在一起，卻又自慚形穢 只要你有理想，有追求，并為目標(biāo)而努力奮斗，即使身處逆境也不要緊，金子總會發(fā)光

7、的 善良、美好、有理想、有追求的心靈，會永遠(yuǎn)努力向前，所以不會驕傲的詩兩首自主性探究 略 憂傷、愁悶指進(jìn)入某種環(huán)境或生活范圍本義指沾染上或混入有害的東西，本詩指從來沒有人到過 俄普希金俄羅斯文學(xué)之父俄羅斯詩歌的太陽自由頌致大海致恰達(dá)耶夫美弗羅斯特 不悲傷、不心急、要冷靜地對待問題，正視現(xiàn)實并且堅信困難一定會被克服，光明一定會到來（或要勇敢、積極、樂觀地對待生活中的挫折和不幸） 詩人表面上似乎是在寫自然界的道路， 但實際上暗示的卻是人生之路開放性作業(yè)一個人在困難、挫折和不幸面前，首先要有正確的認(rèn)識，要端正思想，才能分析問題出在哪里，想出解決問題的辦法，才能一步步扭轉(zhuǎn)局面，戰(zhàn)勝困難，迎來快樂的日子

8、。人要戰(zhàn)勝各種困難首先要戰(zhàn)勝自己 人生道路的選擇帶有偶然性、隨意性。那些未走的路， 才更讓人想念，更讓人留戀。詩人不寫已選擇的道路，而重在對未選擇的道路發(fā)出感嘆， 更能打動讀者心靈，讓人更深入地思考人生選擇的問題。道理：人生的道路千萬條，但一個人一生中往往只能選擇其中一條，所以必須慎重，人生道路上不要隨波逐流，而要經(jīng)過自己的思考，作出獨立自主的選擇 示例：相信吧，快樂的日子將會來臨。緣由：詩人以平緩的語氣娓娓道來，語調(diào)親切和緩，熱情坦誠，有豐富的人情味和哲理性，使讀者容易接受 象征 人生的道路誰也無法做出正確的選擇，表達(dá)了整理對無法把握人生之路的些許悵然 指人生所選擇的目標(biāo)和一生的經(jīng)歷因為它看

9、起來“更誘人，更美麗”其他略，言之成理即可傷仲永自主性探究 略 略 “扳”通“攀”，牽，引“材”通“才”，才能 臨川先生文集王安石北宋政治思想文學(xué)人的天資與后天學(xué)習(xí) 三次敘寫方仲永聰明過人、才智超常。一是“未嘗識書具”卻“忽啼求之”；二是“即書詩四句，并自為其名”；三是“指物作詩立就” 五歲時：指物作詩立就，天資聰穎；十二三歲時：作詩已不如前時所聞；二十歲時：泯然眾人矣原因：后天不努力學(xué)習(xí)（開放性作業(yè) 對一個神童最終“泯然眾人”的惋惜之情；對“受之天”卻因“受于人者不至”者的哀傷之情。引發(fā)了對“不受之天”又“不受之人”者的不堪設(shè)想的后果的感慨 都指一個人的天賦，即先天得到的 后天教育的重要性整

10、理以方仲永由“神童”不注重后天教育而成“眾人”為例，然后將他與“材人”、“眾人”比較，指出普通人再不接受后天教育，就會連普通人都不如 仲永的父親“不使學(xué)”的原因是因為“利其然”也，其具體做法是“日扳仲永環(huán)謁于邑人” 不使學(xué)對比 人的天資后天教育整理認(rèn)為后天教育對一個人成才是至關(guān)重要的，我們要重視后天的學(xué)習(xí)拓展性學(xué)習(xí) 好像常常擅長流傳、傳說 （顧愷之）每每畫起人像，在當(dāng)時都是極好的。（顧愷之）認(rèn)為追求它一定會得到。 畫絕癡絕 示例：在學(xué)問上， 你付出勤奮，你會發(fā)現(xiàn)知識的大門是虛掩著的；在感情上，你付出真誠，你會發(fā)現(xiàn)友誼的大門是虛掩著的 示例：穿過弄堂，展現(xiàn)在眼前的是一個寬廣的庭院，彎彎的玄澄河像

11、一條玉帶橫貫東西，河上有兩座精美的漢白玉石橋第一單元綜合練習(xí)一、積累運用 小新，臉上長痘痘，說明你有青春活力， 怕什么呢？小麗，老師向家長告狀，你不必大驚小怪，回家和家長仔細(xì)溝通一下。小華，我們都是你的朋友，當(dāng)你孤獨的時候，你可以找我們玩或者給我們打電話呀二、閱讀理解 “山際”、“竹中”照應(yīng)了題目“山中”，點明詩人所居之處地勢高峻，且在茂林修竹之中 山間空曠幽靜，鳥兒悠閑地飛向屋檐，發(fā)出一兩聲清脆的鳴叫；一縷縷的云煙輕輕從窗里飄出來。表達(dá)了詩人愜意閑適的心情 屬于完成以賓客之禮相待常人 這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞 他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪

12、同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不夠吧？ “父異焉”的原因：仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之“邑人奇之”的原因：自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者 示例：一個人要成才，僅有好的天資是不夠的，后天還要接受教育，努力學(xué)習(xí)；否則難以成才，就像仲永一樣 交代故事發(fā)生的時間、天氣狀況；構(gòu)成故事特有的環(huán)境氛圍；反襯出“我”回家時給父母帶回的溫暖。 起過渡作用，承接上文的感悟，引出下文的回憶。 一個“穿”字就好像是雪有意為之，而且好像是巧匠的妙手，給人留下想象的空間。 老奶永遠(yuǎn)地離開了我們，可是他一年一年地盼著的唯一的兒子仍然沒有回來

13、。 讓我們在父母健在的時候孝順?biāo)麄?，多抽出點時間陪陪他們，不要等失去的時候才知道珍惜。第二單元黃河頌自主性探究 略 這里形容黃河流勢彎曲回旋這里指黃河是中華民族生存的源地 黃河大合唱光未然冼星海 源遠(yuǎn)流長、流量巨大、支流眾多 熱情歌頌了歷史悠久的偉大祖國，歌頌了中國人民堅強不屈的意志，展現(xiàn)了中國人民為奪取抗戰(zhàn)勝利而誓死戰(zhàn)斗的決心開放性作業(yè) “啊！黃河！”反復(fù)出現(xiàn)，把歌詞主體部分分為三個層次，依次是：黃河養(yǎng)育了中華民族，黃河保衛(wèi)了中華民族，黃河還將激勵著中華民族。由實到虛，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入 把黃河比喻為“中華民族的搖籃”，因為黃河是中華民族的發(fā)祥地，中華文化在黃河流域產(chǎn)生、發(fā)展、壯大，黃河哺育

14、滋養(yǎng)了世代炎黃子孫。把黃河比喻為“民族的屏障”， 側(cè)重從黃河對中華民族的保衛(wèi)作用而言，黃河天險在地理上可作為軍事屏障，黃河偉大堅強的民族精神，更足以成為民族精神上的城防，這是中華民族抵御外侮的制勝法寶。反映出偉大堅強的民族精神 這首歌詞寫得明快雄健，節(jié)奏鮮明，音節(jié)洪亮。以短句為主，兼以長句。長短結(jié)合，自由奔放并且錯落整齊。在韻腳上，形成了自然和諧的韻律。同時，十分注意刻畫黃河形象，注意營造歌詞的畫面之美 “驚濤澎湃 掀起萬丈狂瀾”“濁流宛轉(zhuǎn)結(jié)成九曲連環(huán)”“從昆侖山下奔向黃海之邊”“把中原大地劈成南北兩面” 指眾多的支流支流眾多，流域面積廣大，她孕育了萬千強壯有力的兒女 略拓展性學(xué)習(xí) 逝者如斯，

15、這是整理感嘆歷史飛移與年華的短暫，更有一種推崇黃河的意思。 整理是以對比的手法來突出黃河的美。 整理運用了排比的手法，展示出了人們心中不同的黃河以及黃河承載的太多人世間的記憶。 不矛盾，因為這樣突出了本文的高潮，展現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)換時的變化，并且更加突出了整理對黃河的贊美之情。 示例：生命是那大河中的水，在澎湃激蕩中振奮昂揚。 將“整理”改為“制定”。在“校車”后面添加“具有”。調(diào)整為“將永久退出重慶校車舞臺”?！俺^”或“以上” 最后一課自主性探究 略 懊悔專心安靜嚴(yán)肅忠誠敬意 驚奇，奇怪一種宗教儀式，信仰宗教的人向天地神佛禱告，祈福免災(zāi)，有贊美、請求的意思 法都德 普法戰(zhàn)爭阿爾薩斯 小弗郎士在最

16、后一課的見聞感受。愛國主義情感 開放性作業(yè) 從貪玩、不愛學(xué)習(xí)到熱愛法語，從怕老師到理解、同情并敬愛老師，從幼稚不懂事到熱愛祖國亡國命運的打擊、老師愛國熱情的感召 老師是為了表示對就要失去的國土的敬意，表明了老師真摯熱切的愛國熱情 掌握祖國語言，可以激起人民的愛國意識，從而團結(jié)起來，打擊普魯士侵略者，求得民族解放。這是韓麥爾先生對祖國的無比熱愛 表現(xiàn)了小弗郎士對敵人禁教法語卑劣行為的輕蔑和對祖國語言的深厚感情 受到韓麥爾先生愛國主義精神的感染和教育，對老師無比崇敬 不好，此時的韓麥爾先生陷入了極大的痛苦之中，他連說話的力氣也沒有了。這表現(xiàn)了韓麥爾先生對法國的感情之深，他永遠(yuǎn)都不會忘記、放棄自己熱

17、愛的祖國拓展性學(xué)習(xí) 大年初一凌晨，一個蹬三輪的女人送“我們”回家，“我”了解到她感人的故事。 這一段是環(huán)境描寫，用人們大多已進(jìn)入夢鄉(xiāng)和騰空的焰火、飛舞的雪花，表達(dá)出春節(jié)吉祥喜慶的氣氛，襯托蹬三輪婦女心情的落寞、生活的艱辛。 “披著”、“頂著”、“俯著”、“推著”幾個動詞連用，表現(xiàn)了天氣之惡劣，生動地刻畫了蹬三輪婦女在風(fēng)雪中艱難前行的形象，突出了她蹬車掙錢的不易?！耙廊弧北砻鞯湃喤说哪樕峡偸潜３治⑿?，體現(xiàn)了她熱情、樂觀、開朗、善良的性格。 一方面，她不想向別人訴說自己的不幸，來換取別人的同情、施舍，她很有自尊心；另一方面，她的“謊言”也是自我安慰，表達(dá)了她對逝去親人的懷念之情 略。支持哪一方

18、觀點均可。觀點鮮明、理由充分、語言連貫、得體即可。艱難的國運與雄健的國民自主性探究 略 這里指英勇無畏、堅忍頑強的精神這里形容中華民族處境艱難，正處于生死存亡的危急關(guān)頭 李大釗守常革命史上的豐碑 民族生命進(jìn)程 中華民族所逢的史路在艱難困苦中毫不氣餒，堅信革命必勝，民族必興 文章始終貫穿著整理關(guān)心國家安危，希望國家強盛的強烈的愛國主義情感。如“我們應(yīng)該拿出雄健的精神，高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過這崎嶇險阻的道路”，這句話飽含著對國民以雄健的精神改變國家積貧積弱狀況的期望，對國家未來的信心，飽含著殷殷愛國情，深深赤子心，令人感動，催人奮進(jìn)開放性作業(yè) 應(yīng)該是有雄健精神的人，他以一個奮進(jìn)者的

19、姿態(tài)出現(xiàn)在崎嶇道路上，不怕困難，不怕犧牲，奮勇前進(jìn)，他面對艱難險阻滿懷斗爭信念，堅信一定要走過這一段困苦的路，到達(dá)勝利的彼岸 相同。這種種趣味其實都是經(jīng)歷艱難險阻以后的趣味，是一種快樂、一種幸福 使說理透徹，表述生動形象，使作品的內(nèi)涵更豐富。舉例分析略 不能?！安蝗瞧教沟摹笔钦f有時平坦，有時不平坦；而“全不是平坦的”則是說任何時候都不是平坦的有時流到很寬闊的境界極其險峻 這種看法是不正確的。無論過去、現(xiàn)在還是將來，雄健的國民、雄健的精神都是重要的，否則中華民族就無法自立于世界民族之林，中華民族實現(xiàn)復(fù)興也只是一句空話土地的誓言自主性探究 略 熱烈而深切沒有根據(jù)的話形容十分離奇古怪遠(yuǎn)古 端木蕻良

20、東北作家群九一八事變 這一標(biāo)題是比較獨特的，其要點應(yīng)在于“誓言”。應(yīng)理解為“面對土地發(fā)出的誓言” 對故鄉(xiāng)的無限熱愛和深切思念，以及不甘做亡國奴，誓死保衛(wèi)家鄉(xiāng)收復(fù)國土的堅定決心、錚錚誓言開放性作業(yè)開始用第三人稱，是因為感情起初比較平穩(wěn)，但隨著整理情緒一步步的激動，就拋開讀者直接與自己所敘述的對象進(jìn)行對話交流。這在修辭上叫做“呼告”，具有強烈的抒情效果 “泛濫”，體現(xiàn)整理的情感猶如決堤之水不可遏抑地四下奔流，更強烈地表達(dá)了整理對故鄉(xiāng)的思念和熱愛“埋葬”，整理昔日在田壟間留下的快樂歡笑隨著“九一八”事變的發(fā)生早已蕩然無存，它只屬于失去的故園，取而代之的是無盡的凄苦、滿腹的愁怨和悲憤，使句子多了一層沉

21、重的感覺和悲憤的心緒“無時無刻不”，運用雙重否定，更加強烈地表現(xiàn)出整理對故鄉(xiāng)的思念 運用大量富于鮮明感情色彩的詞語， 直接抒發(fā)情感運用排比、比喻修辭手法加強情感的沖擊力人稱的恰當(dāng)運用 結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)第一自然段，內(nèi)容上抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的熱愛之情，“熾痛”的熱愛奠定了全文的感情基調(diào) 有白樺林、紅高粱、馬群、蒙古狗、黑土地等等，這樣寫能讓讀者充分體會到東北地域之廣闊與物產(chǎn)之豐富，加大了信息容量和對讀者的沖擊力，使人不由自主地產(chǎn)生熱愛之情 排比，造成連貫的、逐漸增強的氣勢，抒發(fā)的感情更加強烈，增強了文章的感染力木蘭詩自主性探究 略 略 樂府民歌郭茂倩樂府民歌女扮男裝代父從軍孔雀東南飛。 萬里赴戎機，關(guān)山度若飛

22、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強 木蘭是一個深明大義，勤勞，善良，不慕榮華，機智警覺，英勇善戰(zhàn)，熱愛家鄉(xiāng)親人，熱愛和平的中國古代女子形象。開放性作業(yè) 文中詳寫了木蘭從軍的動機，途中懷念爺娘的心理活動及回家后與親人歡聚熱鬧的場面。略寫了木蘭的多年的戰(zhàn)爭生活。因為主題和塑造人物的需要，文章不在于表現(xiàn)木蘭馳騁沙場，殺敵立功而重在表現(xiàn)她深明大義，不慕榮利，熱愛家鄉(xiāng)親人和對和平的向往。 使用了動作描寫手法，表現(xiàn)了木蘭回家后的喜悅心情和恢復(fù)女兒裝后的激動心情。 同意。因為木蘭當(dāng)初代父從軍是因為木蘭熱愛親人，熱愛祖國，而木蘭“不用尚書郎”是因為木蘭熱

23、愛和平的幸福生活。 這二十個字用得簡潔而靈活，烘托出了木蘭及其一家緊張而周密地準(zhǔn)備戎裝的氣氛爺娘：“相扶將”寫出了兩位老人在與女兒闊別十幾載后的蒼老之態(tài)與相見的迫切之心。阿姊：“理紅妝”寫出了女子愛美的天性和整裝迎貴客的端莊之態(tài)。小弟：“磨刀霍霍”寫出了少年人的虎虎生氣和盼姐姐回家后內(nèi)心的喜悅興奮之情。 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸開我東閣門，坐我西閣床當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃 任長霞。一位女子出任一方公安局長，積極從事打黑斗爭，是新時代的女英雄。拓展性學(xué)習(xí) 才菜湯洞給 遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，那就是你的家，那邊松樹柏樹很多， 墳?zāi)挂淮蠖?。走出門外向東望去，眼淚就流了下

24、來。 兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。 全詩通過對一個久別家鄉(xiāng)重歸故里的老兵回家時所見情景的描述，表現(xiàn)了他的孤獨和凄涼，反映了戰(zhàn)爭的殘酷無情，也體現(xiàn)了人民對戰(zhàn)爭的厭惡和憎恨之情。 示例：木蘭詩：“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛?！彼怯赂皣y、馳騁沙場的戰(zhàn)士；“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。”她又是孝順父母、楚楚動人的姑娘。這二者在花木蘭身上的統(tǒng)一，向我們昭示著中國女性的堅韌與溫情。老人與海：他是失敗者，大魚已被鯊魚吃光，拖回的只是魚骨架；他又是勝利者，捕獲了威力無窮的馬林魚，擊退了氣勢洶洶的鯊群。他桑提（圣地）亞哥，一個勇往直前的斗士，永不言敗的硬漢，頂天立地的英雄 第二單元綜合練習(xí)一、積

25、累運用 運用比喻的修辭方法，意思是說連戰(zhàn)的大陸之行是實現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的重要舉措 我們沒有采?？棽?，卻能享受到錦衣華服。多一份感激，就少一份苛刻和冷漠 示例：黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山（王之渙涼州詞）大漠孤煙直，長河落日圓（王維使至塞上）等在數(shù)千里的黃河流域，由于氣候溫和，水文條件優(yōu)越，有利于農(nóng)作物的生長，先民們便定居在這里。中華文明的核心地區(qū)也都在黃河中下游一帶；反映中華民族智慧的許多古代經(jīng)典文化著作，也產(chǎn)生于這一地區(qū)；標(biāo)志古代文明的科學(xué)技術(shù)、發(fā)明創(chuàng)造、城市建設(shè)、文學(xué)藝術(shù)等也同樣產(chǎn)生在這里。所以，黃河孕育了中華文明、黃河哺育了中華兒女，人們常說黃河是中華民族的搖籃，是中華民族的母親河，其意

26、義就在這里。示例：在黃河中游黃土高原實施水土保持，廣泛植被，防止過度放牧，以減少黃河泥沙的輸入量。節(jié)約水資源，給黃河留足生態(tài)水 深林人不知，明月來相照 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情二、閱讀理解（一） 寫出了早春楊柳長出嫩綠的新葉，絲絲下垂的特征 運用比喻，把春風(fēng)比作神奇的剪刀，將無形的不可捉摸的春風(fēng)形象地描繪出來了，突出了春風(fēng)給大地萬物帶來的活力（二） 撲朔迷離：原意是指不易分辨是雌是雄，現(xiàn)比喻事情錯綜復(fù)雜，不易分辨清楚 只早晨戰(zhàn)爭，這里指戰(zhàn)場有余 早晨告別父母離家，傍晚時候到達(dá)黃河邊宿營脫下我出征時穿的戰(zhàn)袍，穿上我原來穿的衣裳 因為全詩的重點不在于謳歌木蘭馳騁沙場、克敵制勝的英雄行為，而在

27、于謳歌她英勇獻(xiàn)身，不貪圖榮華富貴、熱愛家鄉(xiāng)的高尚情操，所以對十年軍旅生活作了高度的概括 勤勞、善良、機智、（三） 付副（符） 渲染國際街坊節(jié)的氣氛，突出其意義不同尋常。交代故事發(fā)生的背景，引出下文升國旗的故事 比喻生動形象地寫出了春日黃昏的短暫 因發(fā)現(xiàn)廣場上沒有中國國旗而氣憤因自己沒有國旗而焦急 略三、寫作（略） 第三單元11鄧稼先自主性探究略略略“兩彈一星”物理學(xué)諾貝爾物理學(xué)是為了說明鄧先是對中華民族從“任人宰割”到“站起來了”這巨大轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物 略開放性作業(yè)主要工作是成功研制中國的原子彈和氫彈，他的工作使中華民族完全擺脫了任人宰割的日子奧本海

28、默是拔尖的人物，鋒芒畢露；鄧稼先是最不要引人注目、忠厚平實的人、真誠坦白，從不驕人、沒有小心眼兒，一生喜歡“純”所代表的品格，最有中國農(nóng)民的樸實氣質(zhì)。對比的作用：這樣更能突出中國的知識分子對祖國的滿腔熱忱與兢兢業(yè)業(yè)的科學(xué)探索精神，以及中國人在面對自己國家事務(wù)時，表現(xiàn)出的更加可貴的優(yōu)秀品質(zhì)，讓人再次感念鄧稼先之偉大 抒發(fā)了對鄧稼先的贊美與懷念之情，親切感人并點明主題描寫工作環(huán)境的惡劣艱險，突出鄧稼先不怕犧牲和甘愿奉獻(xiàn)的精神 體現(xiàn)了鄧稼先高度的責(zé)任感和崇高的奉獻(xiàn)精神 碎首黃塵燕然勒功拓展性學(xué)習(xí)1.愛讀書、買書，學(xué)問豐富；生活簡樸，用心專注；有血性和志氣，愛憎分明；善于修身， 為人正直。.善于察納雅

29、言，兼收并蓄，改正缺陷，日月精進(jìn)。.人人都可以成為堯舜那樣的圣賢，但只有這個想法不行，關(guān)鍵要有實際行動。 略 少賓語，在句末加上“的問題”。把“揭露”改為“表現(xiàn)?！鳖^發(fā)不在頭上在哪里呢？可見“頭上的”三個字是不必要的，否則嗦 流行音樂是容易被大多數(shù)人理解、容易唱奏的、廣為流傳的音樂 金錢可以買到衣服，但不能買到美麗；金錢可以買到書籍，但不能買到智慧； 金錢可以買到玩具，但不能買到快樂。12聞一多先生的說和做自主性探究 略 說和做做了再說，學(xué)者做了不說說了就做革命家 前期為探索救國救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，在學(xué)術(shù)上碩果累累；后期則投身于民主運動，無私無畏，視死如歸，成為中國革命知識分子的楷模前后期所

30、走的道路不同，但作為一名卓越的學(xué)者、一名偉大的愛國者、一名言行一致的仁人志士，他卻是始終如一的。開放性作業(yè)聞先生研究唐詩寫得較詳，突出了他研究學(xué)問的目的在于救國，研究學(xué)問的態(tài)度一絲不茍。而聞先生研究楚辭校補和古典新義兩件事寫得較簡略，強調(diào)“做”了“也沒有說”的意思 告白自己干了什么的意思。有吹噓、自詡的意思?！皼]有說”是贊揚聞一多先生的實干精神和謙虛美德。對革命的宣傳和動員，對反動派的揭露和斥責(zé) 略 聞一多潛心鉆研寫成唐詩雜論 不是“不動”，而是在“動”，在廢寢忘食地“動”，用燈火“漂白了四壁”動。這個“不動”是不說，是無聲，是聽不到。用“不動”來突出聞先生的“做”，突出他瀝盡心血，埋頭實干

31、如運用比喻，生動形象地寫出了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)踏實勤奮刻苦的治學(xué)態(tài)度拓展性學(xué)習(xí) 品德精神 “讀”有“領(lǐng)悟”之意，對人的精神和品質(zhì)是須慢慢“領(lǐng)悟”的。 水師、路礦、醫(yī)學(xué)（只答出其中一詞即可）文學(xué)能喚醒民眾，改變?nèi)说木?一方面，魯迅作品博大精深，不細(xì)心品讀難解其精神實質(zhì)；另一方面表達(dá)了整理對魯迅人品的敬重。 示例：流暢的直線是直爽的美，寧靜的村莊是清幽的美。音樂巨人貝多芬自主性探究 略 德田園交響曲命運交響曲客人參觀貝多芬的工作室 貝多芬和客人會面以及共進(jìn)晚餐的情形貝多芬回憶他最后一次指揮音樂會的情形 堅強的意志、樂觀的態(tài)度、頑強的精神開放性作業(yè) 耳聾造成了交流的障礙，使人比不上樹；遠(yuǎn)離人世的紛爭，

32、就心靈的純凈而言，人不如樹好命運加在貝多芬身上的不幸（兩耳失聰） 指作為心靈載體的音樂藝術(shù)（或心里的音樂；或永恒的生命藝術(shù)） 貝多芬以他整個的生命和熱情從事音樂創(chuàng)作，音樂在貝多芬的心里和筆下已經(jīng)成為生命的象征，而樂隊只能奏出有聲的音符，卻不能完美傳達(dá)心靈的律動和生命的節(jié)奏，即貝多芬“心里的音樂” 羅曼·羅蘭受貝多芬精神的感召，刻畫了一位與貝多芬經(jīng)歷相似的文學(xué)人物，成就了一部著作 驚訝、詫異、深切同情，欽佩；人們?yōu)樗谋憩F(xiàn)感到驚訝、詫異，對他兩耳失聰感到同情、惋惜，為他兩耳失聰后繼續(xù)獻(xiàn)身藝術(shù)而感到由衷的欽佩 能坦然鎮(zhèn)定地面對生活中的痛苦和不幸，具有豁達(dá)、樂觀、勇敢的精神福樓拜家的星期天

33、自主性探究 略 飾即謬藹 略 星期天福樓拜家，六層樓的一 個單身宿舍以福樓拜為核心人物，屠格涅夫、都德、左拉逐個登場一次家庭聚會 肖像、語言、動作等例子分析略開放性作業(yè) 福樓拜：熱情奔放，容易激動，和藹可親，博學(xué)睿智。屠格涅夫：懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多識。都德：生性活躍，健談，厭惡腐朽的生活方式。左拉：溫和、寡言、堅毅、聰慧 作用：有助于揭示人物的性格特征，使讀者更深刻地認(rèn)識到這四位作家。例如：對屠格涅夫與福樓拜的會面，整理議論說：“兩人常常是一拍即合，一見面，兩人都不約而同地感到一種與其說是相互理解的愉快，倒不如說是心靈內(nèi)在的歡樂?！?詳寫。因為左拉是四個人中最與眾不同的一個，形

34、象特別，個性鮮明，所以詳寫 他習(xí)慣用手捋著自己的胡子尖 比喻，生動形象地寫出了福樓拜的嗓音特別洪亮； 比喻，生動形象地寫出了他的熱情奔放 他擔(dān)心親愛的文學(xué)朋友誤入荒謬的學(xué)說中，也擔(dān)心文學(xué)創(chuàng)作的正確道路被埋沒孫權(quán)勸學(xué)自主性探究 略 孫權(quán)勸學(xué)呂蒙就學(xué)魯肅贊學(xué) 孫權(quán)希望呂蒙博覽群書，而不必做專門研究。他自己認(rèn)為經(jīng)常讀書，受益匪淺開放性作業(yè) 當(dāng)涂掌事不可不學(xué)軍中多務(wù) 呂蒙寫孫權(quán)是為了寫其勸呂蒙奮發(fā)學(xué)習(xí)；寫魯肅是為了證明呂蒙奮發(fā)學(xué)習(xí)的效果 略 當(dāng)時專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官學(xué)位的最高一級 吳下阿蒙：比喻人學(xué)識尚淺刮目相待：指別人已有顯著的進(jìn)步，不能再用老眼光來看待 呂蒙在求學(xué)時的堅毅精神；表現(xiàn)了自己的學(xué)習(xí)成就；

35、對魯肅以老眼光看待自己的批評。啟示：要虛心，接受別人的意見，有則改之，無則加勉拓展性學(xué)習(xí) 背著寫更換去世，死 人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么取得成就遇到?jīng)]有月亮的夜晚，就點燃剖扎好的麻蒿條子來照明 略 示例： 猶如品嘗香醇的美酒使你陶醉其中猶如聆聽智者的教誨使你茅塞頓開第三單元綜合練習(xí)一、積累運用 孺、畢、即、暇 法，莫泊桑羊脂球、項鏈紅燭、死水司馬光、資治通鑒 語文是清涼可口的泉水，讓人清甜解渴；語文是芳香濃郁的咖啡，讓人溫馨浪漫；語文是新鮮味美的果汁，讓人滋心潤肺 馬上相逢無紙筆憑君傳語報平安正是江南好風(fēng)景落花時節(jié)又逢君二、閱讀理解（一） 對比。用“雨前”和“雨后”情景兩相對比，表現(xiàn)了整理面對滿

36、園落紅殘春油 然而生的惋惜之情 蜜蜂、蝴蝶見此殘景，也大失所望，紛紛繞墻而去，它們相信春色正在鄰家的院子呢，這也讓整理不由地懷疑“春色在鄰家”。整理把原無理性的蜂蝶賦予“人”的智慧，把蜂蝶追逐春色的神態(tài)、心理寫得活靈活現(xiàn)，妙趣橫生（二） 涉獵：粗略地讀。乃：于是，就。更：重新。見事：認(rèn)清事物 呂蒙用軍務(wù)繁多為借口推辭。我難道是想讓你研究儒家經(jīng)典成為專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎 是因為魯肅被呂蒙的才略所折服 我們要不斷地學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老 拋棄時間的人，時間也拋棄他；勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時；莫等閑，白了少年頭，空悲切；少壯不努力，老大徒傷悲（三） 修得快；修得稱心。 作用是暗示該職業(yè)的平凡、從事

37、者的平凡，為升華主題作鋪墊。 花無冬歷夏地開著，老鞋匠也是無冬歷夏在補鞋，長年不謝的花是整日不閑地為人修補鞋子的老鞋匠的寫照。 這句話表達(dá)了整理對補鞋匠深深的敬意。補鞋匠鞋修得快，為人們節(jié)省了時間；補鞋匠鞋修得好，使人們更充分利用時間。整理借此稱贊老鞋匠是個平凡而偉大的人。 老鞋匠是一個樸實、能想他人所想，受人尊敬的老人。三、寫作（略） 第四單元社戲自主性探究 略 小說魯迅周樹人野草朝花夕拾吶喊彷徨 看社戲 夏夜行船月夜歸航 這三個人，選擇誰都可以，只要言之成理即可。如：雙喜最聰明，“我”能去看戲，他功勞最大，而且他熱情、機靈、能干，善于為他人著想。六一公公老實厚道，“我們”“偷了”他家的豆，

38、只因“我”夸了他一句，“竟非常感激起來”；后來他又親自送豆，表現(xiàn)了他的熱情、好客、淳樸的性格。阿發(fā)：帶領(lǐng)小伙伴偷自家的豆來招待“我”， 表現(xiàn)了他純潔無私的心靈開放性作業(yè) 不矛盾。豆是普通的豆，戲是普通的戲，但令“我”難忘的是那夜自由美好的經(jīng)歷， 值得懷念的是那些小朋友天真活潑、熱情好客的性格，淳樸無私的品德和純真的友誼。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了整理對天真爛漫、自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)對人生理想境界的渴望和追求 整理濃墨重彩地詳寫看社戲，包括看戲前的波折，去看戲途中的見聞和感受，看戲的過程和月夜歸航路上偷豆的情形，令人讀來如身臨其境，深受感染。而

39、對于得以看戲的機緣，社戲的內(nèi)容，看戲后的余波，則簡略地帶過。這樣處理更好地突出了小說的主題，也使行文濃淡疏密，錯落有致。啟發(fā)：我們要根據(jù)中心的需要合理地安排詳略，突出重點 本句運用了比喻這一修辭手法，生動形象地表現(xiàn)了船行之快和孩子們歸航的愉快心情?！斑B夜?jié)O的”一句，運用側(cè)面描寫烘托了孩子們駕船技術(shù)的熟練與高超 動作描寫環(huán)境描寫 嗅覺：“水草所發(fā)散出來的清香”；觸覺：“夾雜在水氣中撲面的吹來”；視覺：“月色便朦朧在這水氣里”；聽覺：“聽到歌吹”，“橫笛宛轉(zhuǎn)，悠揚”。作用：整理從色彩、氣味和聲響等方面來寫景，情景交融，充滿水鄉(xiāng)特色，烘托了孩子們?nèi)タ磻驎r的急切而愉快的心情， 給讀者以美的享受 急切而

40、陶醉。船行極快卻還以為船慢；似乎聽到歌吹了；望見幾點火便想象為戲臺；聽到笛聲而“自失”等拓展性學(xué)習(xí) 對于勸募人聊以塞責(zé) 相同：兩場戲都枯燥乏味，兩場戲都沒有看到什么，看戲的“我”兩次都中途告退。地點不同：都市和鄉(xiāng)村；心情不同：沉重壓抑與輕松自在。3不相同。這次看戲，環(huán)境擁擠，人與人關(guān)系冷漠，心情窩囊壓抑，表現(xiàn)了厭煩和倦怠?？瓷鐟蚴蔷吧利愖砣?，人們淳樸、善良，表達(dá)對勞動人民的熱愛和對美好生活的向往。 這組句子運用了反復(fù)排比的手法，寫出了看京戲過程中自己煎熬難耐的心情，表達(dá)了心緒的壓抑煩悶。 安塞腰鼓自主性探究 略 第一個空填“安靜”，第三個空填“寂靜”，第二個空可填的詞語較多，如“豪放”“狂舞

41、”等 同意哪一種觀點都可以。只要結(jié)合具體語句分析，言之成理即可開放性作業(yè) 西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾有過秦、漢、唐的強盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天，凝重的土地，貧困的生活，西北好像落伍了。但是“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”，并沒有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會噴發(fā)的。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。落后是暫時的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠(yuǎn) 以動襯靜。詩句如：明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬；月出驚山鳥，時鳴春澗中；鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 鏗鏘的短句：課文多用短句表現(xiàn)內(nèi)容，如“忘情了，沒命了”有力地表現(xiàn)了生命沸騰

42、、力量噴涌、不可遏止的情景。激昂的排比：本文大量運用排比，句與句、段與段之間的排比，不僅交錯出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想起愈捶愈烈”等句，都是一連用了三個排比段落， 猶如江河一瀉千里。生動的比喻：用“被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前”形容擊鼓的力量和氣勢，用“驟雨”形容鼓點的急促，用“旋風(fēng)”形容流蘇的飛揚等等，不僅增強了語言的形象性，而且把抽象的“力量”變成形象生動、可視、可感的東西 所聯(lián)想的事物都豪邁、壯烈、深沉，與渾厚的鼓聲、深厚的高原相應(yīng)，同時也給人以歷史感，從更廣闊的時空寫出安塞腰鼓所蘊含的民族力量以及整理對它的無限神往 “好一個安塞腰鼓”是文章的抒情線索，它反復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)了整理

43、對安塞腰鼓無限贊美的深情。同時，在反復(fù)詠嘆中層層遞進(jìn)，直把情感步步推向高峰。用江南襯托黃土高原的生機勃勃，充滿活力，蘊含著無窮無盡的力量拓展性學(xué)習(xí) 神奇而美妙的陜北的山。或：陜北的山。 因為陜北的山胸襟開闊，無私無畏，包容一切。 因為陜北的山純凈、寂靜，能夠滌蕩人的心胸，使人忘卻煩惱和憂愁，心靈變得純潔。 這是運用欲揚先抑（先抑后揚）的手法，為了更加強烈地表達(dá)對陜北的山的贊美之情。 “安塞腰鼓是由幾人或上千人一同進(jìn)行表演”刪掉“是”或在句末加上“的舞蹈”?！皣曳浅Ｗ鹬胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護”中把“尊重”改為“重視”?！鞍踩氖前踩^”句末加上“之一” 竹影自主性探究 略 “彌漫”寫出了夜色

44、降臨的情景，把那種幽暗的朦朧的光用動態(tài)的形式表現(xiàn)，充滿了美感。“閃爍”生動地描寫出月亮被搖動的“竹影”“切成許多不規(guī)則小塊”的動感 豐子愷豐潤畫家散文家 本文寫了“我”和小伙伴看天看月看人影看竹影，并在地上畫竹影的故事，爸爸的一番話讓“我”對中國畫有了更多的了解和感悟 中國畫像符號，西洋畫像照相。中國畫不注重“像不像”，凡畫一物，只要能表現(xiàn)出一種美的姿態(tài)、一種活的神氣，就是佳作了開放性作業(yè) “好像脫了版的印刷”比喻新穎貼切，生動描繪出月亮漸高，竹影與地上孩子先時畫的竹影不吻合，形成疊影的美妙畫面，從中可以看出，整理觀察細(xì)致，聯(lián)想豐富，筆下文字很有生活情趣 孩子觀察細(xì)致，能發(fā)現(xiàn)一些成年人不會注意

45、的事物。孩子們對大人們不以為然、一笑了之的事情會追根究底，他們對什么事都有好奇心，有認(rèn)真的勁頭。孩子的注意力容易轉(zhuǎn)移，不專注 “這畫法真好玩呢！”爸爸博學(xué)、和善、善于保護孩子的好奇心 是寫華明。比喻的手法，使文章語言生動、形象，而且讀起來很有童趣 日光到月光的轉(zhuǎn)換，使景物也隨之變化。人的感受中，日光下景物是溫暖的、歡快的，而月光下卻是清冷的、凄涼的 留心生活，善于觀察觀舞記自主性探究 略 本文以優(yōu)美的語言描寫了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹的舞蹈。贊美了印度舞蹈的藝術(shù)魅力和中印人民之間深厚的友情 陽剛陰柔開放性作業(yè) 身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面 藝術(shù)上的交流，能增強世界各國各民族之間的互相了解和溝通。所

46、有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都必須根植于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會這樣美妙動人 這段話使用比喻的說法，形象地傳達(dá)出“我”觀看精妙的舞蹈表演后，一時之間不知該用什么語言來形容的激動喜悅的心情 這段文字運用了排比、比喻等修辭手法，從舞蹈者的神態(tài)的角度，動作的優(yōu)美來表現(xiàn)卡拉瑪舞蹈藝術(shù)的精妙，盡顯舞蹈的豐富內(nèi)涵 她完全沉迷于舞蹈藝術(shù)，進(jìn)入忘我的藝術(shù)境界 對卡拉瑪舞蹈的高度贊嘆。如晏幾道：“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)” 拓展性學(xué)習(xí) 不偏題，開頭這樣寫，為下文寫曇花的絕美綻放作鋪墊，同時更突出了厚積才能薄發(fā)的主旨。 曇花的開放是一種輝

47、煌與死亡幾乎同時到達(dá)的壯烈和凄婉之美，所以讓整理觸目驚心；曇花的怒放轉(zhuǎn)瞬即逝，整理只能無奈地面對曇花的凋敝，感受著輝煌消失后的孤寂，所以悵然若失。 整理采用了比喻、擬人的修辭手法，把盛開的曇花比喻為“一位美妙絕倫的白衣少女”，寫少女“赤著腳從云中翩然而至”“抖開了素潔的衣裙”和“開始舞蹈”將曇花盛開的過程和美麗的形態(tài)生動形象地表現(xiàn)出來，從中可以真切地感受到整理對曇花的熱情贊美。 略。要點提示：成功不可能一蹴而就，往往是長期堅守、厚積薄發(fā)的結(jié)果。在走向成功的過程中，需要一絲不茍的態(tài)度和全力以赴的精神， 只有這樣，才能盡情綻放生命的光彩。了解生活實際進(jìn)行闡述。 口技自主性探究 略 善 一個四口之家

48、在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形；一次失火到救火的過程開放性作業(yè) 首尾呼應(yīng)；同時強調(diào)道具的簡單，從側(cè)面表現(xiàn)口技藝人依靠的是高超的技藝，突出了表演者技藝之“善” 從聽眾的角度側(cè)面描寫 妙：妙處美妙、奇妙絕： 極消失 略 由遠(yuǎn)及近，由外到內(nèi)，由小到大，由少到多 這是以老鼠跑動偷食聲、“盆器傾側(cè)”聲、婦人夢中的咳嗽聲為反襯，加重深夜的靜謐氣氛，表現(xiàn)一家人由醒復(fù)睡后的沉寂狀態(tài)，并為下面即將表現(xiàn)的大火災(zāi)蓄勢拓展性學(xué)習(xí) 曾經(jīng)點頭蓋打發(fā) 你也會射箭嗎？我射箭的本領(lǐng)不也很精湛嗎？慢慢地用杓子把油倒進(jìn)葫蘆，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻不沾濕銅錢。 用自己倒油的事例來折服陳康肅公，用事實證明“惟手熟爾”的道理 略 示例

49、：一會兒如陣陣輕風(fēng)，撫慰靈魂；一會兒如絲絲細(xì)雨，訴說真情第四單元綜合練習(xí)一、積累運用 姿 解 徹 妍 （）提示：單字的，雙字的。一般具有性別特征。有通俗的，有文雅的。有地域特征的。（）直白的含蓄的紀(jì)念性的與風(fēng)俗有關(guān)的（）示例一：弘毅，選自論語中“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”一語，意思是剛強、勇毅（寬宏、堅毅），寄寓父母的期望樹立遠(yuǎn)大理想，具有堅定的信念。示例二：招娣，巧用諧音，希望能招來一個弟弟，有男有女，家庭生活和諧美滿二、閱讀理解 略 夾雜大腿拉幾乎 略 不能。因為描寫賓客的反應(yīng)是從側(cè)面烘托口技表演者技藝的高超 種菜的收獲、樂趣和感悟。 灌木一樣的莖桿，纏纏繞繞爬滿棚架的枝蔓，累累實實吊掛

50、著的青的、紅的、白的、紫的果實。 用冬天里“四周荒涼冷寂”的環(huán)境描寫襯托門前菜園的綠意迎人，樂你心田，突出門前菜園的生機盎然的景象。 菜園間鍛煉；解除疲乏；放松心情；接近農(nóng)民。三、寫作表達(dá)（略） 第五單元偉大的悲劇自主性探究 略 形容十分恐懼。指美好的往事（或?qū)γ篮猛碌幕貞洠?略 課文的主要情節(jié)是：斯科特探險隊五人筋疲力盡卻又滿懷希望奔向南極點，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有人捷足先登，只好垂頭喪氣地踏上歸途，最后一個個悲壯地死去。課文表達(dá)的思想感情：頌揚人類勇于探索的精神，為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強烈的集體主義精神 斯科特在與大自然的搏斗中失敗了，獻(xiàn)出了寶貴的生命，這對于他本人、他的祖國以及整個人類而

51、言，都是一場悲劇。但是在與大自然的搏斗中，他的心靈經(jīng)受了考驗，變得無比崇高，表現(xiàn)出誠信、堅毅、強烈的集體主義精神及無私的愛等人類的優(yōu)秀品質(zhì)，有價值的、美的毀滅當(dāng)然是偉大的悲劇開放性作業(yè) 是文章的主旨句，起點題的作用 整理在這里用了擬人的手法，表達(dá)的是斯科特和伙伴痛苦萬分的心情。此刻，風(fēng)中飄揚的國旗就是他的對手，似乎是勝利者站在那里洋洋自得、不可一世 不是整理的觀點。因為整理為他們立傳本身就說明了整理對他們的肯定態(tài)度，而且文中一處處的評論也表明了整理對他們偉大人格的崇敬和贊美之情渲染了南極的酷寒、陰冷。烘托出斯科特一行此時失望、沮喪、終至絕望的心情，并為下文五人的相繼獻(xiàn)身作鋪墊 體現(xiàn)了隊友們?yōu)閵W茨的這種泰然而又決然的英雄氣概所震撼，也表現(xiàn)出他們惜別戰(zhàn)友的心痛和無奈 不是懦弱的表現(xiàn)。因為從當(dāng)時的實際情況來看，已經(jīng)沒有任何生還的希望了。他們選擇死亡，以及臨死前的不哀嘆，更是英雄氣概的表現(xiàn)拓展性學(xué)習(xí) 自然環(huán)境描寫或環(huán)境描寫渲染出一種陰森恐怖的氣氛，暗示災(zāi)難也許馬上就要發(fā)生。 從中我們看到了一個勇敢、鎮(zhèn)定的父親，一個對女兒充滿濃濃愛意的父親。運用比喻