對比現(xiàn)代舞和古典芭蕾的風(fēng)格特點(diǎn)

1、JIUJIANG UNIVERSITY畢 業(yè) 論 文 題 目 兩種極端的美-對比現(xiàn)代舞和古典芭蕾的風(fēng)格特點(diǎn)英文題目 two kinds of extreme beauty-the comparison of characterisics 院 系 藝 術(shù) 學(xué) 院 專 業(yè) 舞 蹈 學(xué) 姓 名 馮 珂 班級學(xué)號 A0831 指導(dǎo)教師 張 栗 娜 二零一二 年 五 月 摘 要舞蹈是一門歷史古老而悠長的藝術(shù),它反映和表現(xiàn)了人們的社會生活及思想情感。由于世界各國、各地區(qū)歷史文化、生活習(xí)慣等不同的差異,必然產(chǎn)生許多風(fēng)格特點(diǎn)各異的舞蹈?，F(xiàn)代舞與古典芭蕾舞是舞蹈藝術(shù)中兩種不同的表現(xiàn)形式，二者既有各自的舞蹈風(fēng)格特

2、征體現(xiàn)，又使各自的表現(xiàn)手段得到了豐富，突顯出現(xiàn)代舞和古典芭蕾舞共贏的局面?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代舞；古典芭蕾；審美觀；表現(xiàn)形式Abstract The dance is a historical ancient and long art, it reflects the performance and peoples social life and feelings. Because all other countries and regions in the world history and culture, the difference of different living habits, w

3、ill produce many different style characteristics of dance. Modern dance and classical ballet dance art is two different forms, both has their dance style characteristics reflected, and that their respective performance means got rich, dash forward show modern dance and classical ballet win-win situa

4、tion.【Keywords】Modern dance； Classical ballet； Aesthetics； Form 目 錄引 言1一、 何為“兩種”美1（一）現(xiàn)代舞的美1（二）古典芭蕾的美2二、兩種美的體現(xiàn)2（一）現(xiàn)代舞的體現(xiàn)2（二）古典芭蕾的體現(xiàn)4三、兩種美撞擊下的合體-現(xiàn)代芭蕾7結(jié)束語7參 考 文 獻(xiàn)8致 謝9引 言現(xiàn)代舞與古典芭蕾舞，二者都是舞蹈藝術(shù)的一種體系與形式，它們就像同胞兄弟，一為小弟，一為兄長。一方面，二者相互劃清界線，各自為政，相互區(qū)別，甚至相互對峙，具有各自相對獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格和特色，形成了自己完整而獨(dú)體的表演體系；另一方面，它們又相互借鑒，互相支持，共生協(xié)作，情

5、同手足，共同進(jìn)步，時(shí)常力求實(shí)現(xiàn)“共贏”。筆者試圖從微觀上分別對其起源與發(fā)展歷史、藝術(shù)表現(xiàn)及審美特征等方面闡述兩者之間的差異與關(guān)系。一、 何為“兩種”美（一）現(xiàn)代舞的美現(xiàn)代舞是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會生活。它的最鮮明特點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會矛盾和人們的心理特征，故稱為現(xiàn)代舞。對現(xiàn)代舞而言它的審美觀是多元且多變的。所以在現(xiàn)代舞美學(xué)中，美或不美不是衡量現(xiàn)代舞

6、作品高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也不會把美當(dāng)成它獨(dú)一獨(dú)二或至高無上的追求，現(xiàn)代舞在審美標(biāo)準(zhǔn)上追求的是一種標(biāo)新立異，動作規(guī)范上也是風(fēng)格迥異的。應(yīng)該從哪些角度對現(xiàn)代舞進(jìn)行審美評價(jià)呢？首先，運(yùn)動的節(jié)奏性。在現(xiàn)代舞作品中，節(jié)奏包括結(jié)構(gòu)的函數(shù)、拍子的重音、呼吸的轉(zhuǎn)換、緊張和松弛 、爆發(fā)與平靜等一切有規(guī)則卻無可測量的變化。動作只有接受節(jié)奏的指示來體現(xiàn)其規(guī)律，只有依靠節(jié)奏把動作的力度、速度、幅度有機(jī)地協(xié)調(diào)地結(jié)合起來，才能創(chuàng)造出抑揚(yáng)頓挫、連貫流暢、緩急輕重有度、便于表情達(dá)意的形象。其次，廣泛的綜合性。這也是現(xiàn)代舞中具有聯(lián)系性的美學(xué)特征。隨著現(xiàn)代舞藝術(shù)表現(xiàn)題材的擴(kuò)大和表現(xiàn)內(nèi)容的豐富，現(xiàn)代舞藝術(shù)的綜合性特征就表現(xiàn)得更為突出。

7、它融合了文學(xué)、戲劇、美術(shù)等具象性藝術(shù)，以及幾何、空間思維等抽象性藝術(shù)，從而使現(xiàn)代舞的表現(xiàn)力得到更高的發(fā)展。最后，深層的哲理性。在現(xiàn)代舞作品中，它可以沒有具體的人物形象、故事情節(jié)，沒有生動的生活場面和環(huán)境景象，大都表現(xiàn)得比較抽象、朦朧、模糊；但它以變形、隱喻、類比等手法，通過其動作造型本身的象征意味和暗示導(dǎo)向，可以給人帶來更加廣闊而自由的想象空間，使人們陷入深深的理性沉思之中，從而得到藝術(shù)上深入思考的審美享受。（二）古典芭蕾的美“芭蕾”一詞起源于意大利，興盛于法國，是歐洲古典舞蹈，意大利文藝復(fù)興事前出現(xiàn)了芭蕾的萌芽，隨后開始在法國開始流行，并逐漸風(fēng)靡世界各國，在發(fā)展進(jìn)程中逐步形成了嚴(yán)格的芭蕾舞規(guī)

8、范和結(jié)構(gòu)形式，其主要特點(diǎn)是女演員要穿上特制的足尖鞋立起腳尖起舞，這點(diǎn)以后成為芭蕾舞最重要的一個(gè)特征與標(biāo)志。芭蕾是一門高雅的、富有魅力、讓人心曠神怡的藝術(shù)，它那優(yōu)雅的舞姿，輕巧的跳躍和連續(xù)不斷的腳尖旋轉(zhuǎn)常常把人帶入夢幻般的藝術(shù)境界。因此古典芭蕾在審美上有著獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。古典芭蕾舞是很規(guī)范的藝術(shù)，具有獨(dú)特的審美特征。傳統(tǒng)的古典芭蕾的技術(shù)包含有三個(gè)基本的舞姿與五種基本的腳位，再有其他各種的腳尖舞技巧與、旋轉(zhuǎn)等技巧。古典芭蕾的美，主要依靠“直、立、開、繃”四大美學(xué)原則表現(xiàn)出來。二、兩種美的體現(xiàn)（一）現(xiàn)代舞的體現(xiàn)1.現(xiàn)代舞的風(fēng)格特點(diǎn)與其他的舞種相比，現(xiàn)代舞有著其獨(dú)特的特點(diǎn)：首先，關(guān)于“美”的概念，別的

9、舞種一般都具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌健⒁?guī)范的動作等來表現(xiàn)“美”，但是在現(xiàn)代舞中，美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求，更不是至高無上的概念。它所追求的是真實(shí)的情愛表達(dá)，身體的自在舞動。是丑是美都有著各自的亮點(diǎn)；其次，可舞性這個(gè)在古典舞中地嚴(yán)重問題，在現(xiàn)代舞中完全不成立，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念如此寬泛，因?yàn)榇笞匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼里無一不是在跳舞，因?yàn)槿说拿糠N行為和每個(gè)動作無一不是在跳舞。美國現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說：“我們?nèi)鄙俚牟皇莿幼鳎前l(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務(wù)的動作的眼睛”；最后，思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一。在現(xiàn)代舞作品中，它可以沒有具體的人物形象、故事情節(jié)，沒有生動的生活場面和環(huán)

10、境景象，大都表現(xiàn)得比較抽象、朦朧、模糊；但它以變形、隱喻、類比等手法，通過其動作造型本身的象征意味和暗示導(dǎo)向，可以給人帶來更加廣闊而自由的想象空間，使人們陷入深深的理性沉思之中，從而得到藝術(shù)上深入思考的審美享受。作為觀眾，可以任你觀察，無論是從什么角度出發(fā)來看待作品，無論怎么理解作品，都必然會引起觀眾的深思并得出結(jié)論。2.以劇目也許是要飛翔來表達(dá)現(xiàn)代之美現(xiàn)代舞作品也許是要飛翔于2000年12月4日，在巴黎舉行的第九屆國際舞蹈比賽中一舉勝出，獲得金獎。這部現(xiàn)代舞作品由畢業(yè)于北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系的吳艷珍表演、吳艷珍的指導(dǎo)老師王玫親自編導(dǎo)。這部作品在國際舞蹈比賽獲得金獎，這是華人女舞蹈家首次獲得此項(xiàng)大

11、獎，對于中國現(xiàn)代舞的發(fā)展有著重要的意義。（1）身體所表達(dá)的真實(shí)美舞蹈源于生活，卻又高于生活。越來越多的編導(dǎo)他們都會以自己對生活的領(lǐng)悟，讓舞者用肢體語言來訴說世上種種的抱怨、遭遇、煩惱等。這支舞就很真實(shí)的表達(dá)了所產(chǎn)生的情緒，舞者時(shí)而包頭思索著、時(shí)而在地上反轉(zhuǎn)翻滾著那是痛苦是掙扎、時(shí)而奔跑著那是一種發(fā)泄一種追求一種渴望，時(shí)而靜立著那是突然的放空突然的不知所措。重復(fù)的甩頭加強(qiáng)的力度來表現(xiàn)著渴望而不能沖破，給我印象最深的是那飛翔的動作，雙手抱在左腰處，下巴抬起眼看著遠(yuǎn)方，左腳堅(jiān)定的站著右后腿臺起控制。表演者吳艷珍那空洞的眼神掩不住的是無邊的恐懼，對現(xiàn)實(shí)生活的恐懼；閉上眼時(shí)，是無數(shù)咸澀的晶瑩淚珠，在猙獰

12、緊聚的眉宇中泛溢而洶涌。她高揚(yáng)著額頭，依稀見著年少時(shí)輕狂不羈的驕傲。緊閉的唇上，是嵌著齒印殘留的血痕么也許是要飛卻有種種的阻礙讓她只好放棄。這就是真實(shí)的情感真實(shí)的寫照下的美呀！（2）簡潔、自然的舞美這部舞蹈作品沒有氣派的燈光，沒有華麗的舞蹈服裝，更沒有大型器樂的配奏。有的只是黑色的空間里一個(gè)在寒瑟中掘強(qiáng)掙扎的白色身影，年輕而單薄；有的只是那簡單而真實(shí)的白色落地窗簾布、老式的碟機(jī)與一道落地窗的倒影。吳艷珍一身白色寬松的上衣、一條白色的短褲、一頭黑色齊肩的頭發(fā)、光著腳丫。這就是真實(shí)空間的寫照，當(dāng)人的心情處在復(fù)雜的情境中時(shí)一切都是黑的，一身白色的衣服，隨著舞者的肢體晃動著，齊肩的黑發(fā)也自然的擺動著，

13、在這一白一黑的襯托下一切是那么的自然那么的真實(shí)美。舞者時(shí)而抱頭思索，時(shí)而在地上反轉(zhuǎn)，時(shí)而奔跑，時(shí)而靜立，表現(xiàn)的都是人在生活中的不同狀態(tài)真實(shí)情感。我們每個(gè)人都是這樣的，只是舞蹈更概括更顯要的表現(xiàn)出情感欲望。在觀看這個(gè)舞蹈的過程中，我們能深深感受到舞者所表現(xiàn)出的那種發(fā)自內(nèi)心的力量：在掙扎，在探求，雖然痛苦，卻一直在努力著，堅(jiān)持著，想要沖破束縛飛翔.與其他的舞種相比較，現(xiàn)代舞沒有過多的華而不實(shí)的技巧動作，它所使用的技巧大都簡潔而真實(shí)?，F(xiàn)代舞的舞者一全身為動作表現(xiàn)的基礎(chǔ)，它的表現(xiàn)方式自內(nèi)而外，隨著舞者的情感和心意表達(dá)；同時(shí)，現(xiàn)代舞追求“自由”、“自我”，它的舞蹈動作不過分強(qiáng)調(diào)華麗的技術(shù)，而注重動作本身

14、所要表達(dá)的意思；現(xiàn)代舞的動作來自舞者的特定安排，也就是由舞者本人依其原理為動作的發(fā)展，隨著動作的發(fā)展而變化、創(chuàng)新?，F(xiàn)代舞的所有動作都是肢體語言與心靈碰撞之下而產(chǎn)生的，它更能表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)情感。（3）音樂氣氛的美現(xiàn)代舞也許是要飛翔的伴奏音樂是丁薇創(chuàng)作的關(guān)于冬的歌曲冬天來了，這首歌曲那凄美、婉轉(zhuǎn)的旋律與現(xiàn)代舞也許是要飛翔所要表達(dá)的情感意境完美地結(jié)合在了一起。舞者那白色的上衣里所包裹的是驚濤駭浪般的心靈壓抑，舞蹈編導(dǎo)巧妙地運(yùn)用了反復(fù)的舞蹈創(chuàng)作手法，將富有激情的舞蹈動作包裹與凄美的音符之中，舞者的每一次起身伴隨而來的卻是一次次的跌落，現(xiàn)實(shí)中所遭遇的暫時(shí)挫折以及不可放棄的永恒追求，渴望飛翔的心靈與現(xiàn)

15、實(shí)的無情阻擋的矛盾主題，在冬天來了的凄美、婉轉(zhuǎn)的旋律之下酣暢淋漓的表達(dá)出來，這是音樂所能營造的最凄美的舞蹈氣氛。（二）古典芭蕾的體現(xiàn)1.古典芭蕾的風(fēng)格特點(diǎn)古典芭蕾的歷史約有五百年,是沿襲宮廷芭蕾的各種技法與表現(xiàn)方式,雖經(jīng)過了不斷地改變和革新，在19世紀(jì)形成的新流派古芭蕾舞 。它給人的基本印象是: 女舞者穿著有裙子的舞衣。 一般都采用童話傳說或神話等的故事題材為情節(jié)。音樂多是舞曲甚至名曲,尤其是柴科夫斯基的芭蕾舞劇組曲。男舞者很多時(shí)輔助女舞者作出漂亮的動作。 , 古典芭蕾依動作又可分為快舞與慢舞。快舞孕育于意大利,最大特色是跳躍與旋轉(zhuǎn),專指男舞者與女舞者隨著迅速的音樂踴舞的舞蹈,所有活潑迅速而華

16、麗的舞蹈均屬之。慢舞孕育于法國,是法國舞蹈的最大特征,舞者以緩慢的動作,或以單腳支立平衡身體,構(gòu)成優(yōu)雅曲線之舞步與舞姿等均稱為慢舞,這種舞蹈充滿了纖細(xì)的美感。 如今快舞與慢舞雖以交互使用,但仍可視其強(qiáng)調(diào)的程度,來分辨意大利派的華麗與法國的浪漫氣質(zhì)。2.以舞劇片段白天鵝雙人舞來詮釋古典芭蕾的美芭蕾舞在西方被稱為舞蹈藝術(shù)皇冠上的明珠。它有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式和特定的技巧要求，一部芭蕾舞的雙人舞、獨(dú)舞、群舞都有固定的形式結(jié)構(gòu)。雙人舞是古典芭蕾的核心舞，大都用以表現(xiàn)男女主角戀情或正反兩方對抗，姿態(tài)優(yōu)美、感情內(nèi)在是其特點(diǎn)。舞劇天鵝湖就是一個(gè)經(jīng)典，特別是第二幕白天鵝雙人舞這個(gè)部分。（1）白天鵝雙人舞的接觸美天

17、鵝公主奧杰塔與王子齊格弗利德的雙人舞是這幕劇最重要的部分。奧杰塔利用一組高、低交叉的舞蹈動作，最后跪在右膝上，左腿向前伸直，并把自己的身體向前傾，做到與地面平行，雙臂向前蓋住左腿，這不但表現(xiàn)了奧杰塔的女性溫柔，而且表現(xiàn)出了她對王子的信任和順從，她用婀娜優(yōu)雅的動作把自己未來的命運(yùn)交給了王子；當(dāng)小提琴抒情的慢板主旋律出現(xiàn)時(shí)，王子用雙手把奧杰塔從地上扶了起來，奧杰塔開始了古典芭蕾的傳統(tǒng)動作:緩慢伸腿向前，空中大劃圈，繞行、滑步、在腳尖上轉(zhuǎn)圈打開到鶴式立舞姿向后，傾倒在王子手上等，這些動作使我們仿佛清楚地聽到奧杰塔用自己的身體唱出的每一句獨(dú)白。在第二幕終時(shí)，魔王出現(xiàn)，天鵝公主奧杰塔與王子不愿分離，王子

18、單膝歸于地，公主眼中盡是不舍之情，一次次想沖破魔王的力量，用手在王子臉上輕撫，又一次次在魔王力量的拉扯之下后退。終于，公主再次被魔王控制。在天鵝公主奧杰塔與王子齊格弗利德的大段雙人舞中，在阿拉貝斯克和阿提久的基礎(chǔ)上變化出各種舞姿，再配以兩人的旋轉(zhuǎn)、跳躍等舞蹈動作，真實(shí)地表達(dá)了奧杰塔被魔王控制的無奈與無助，男女舞者的雙人舞則表現(xiàn)出對自由與愛情的無限向往。（2）音樂與古典芭蕾的完美結(jié)合芭蕾舞劇天鵝湖全劇有四幕，第二幕慢板雙人舞，細(xì)膩地表達(dá)了白天鵝奧杰塔從恐懼、提防逐漸到對王子的放心和信任，進(jìn)而迸發(fā)愛情，以至熱戀的過程。奧杰塔的獨(dú)舞突出了她的悲劇色彩，她的舞姿越是優(yōu)美柔弱，就越是凸現(xiàn)出她的孤獨(dú)和動人

19、。第一分曲的基本主題是天鵝主題,它在全劇中貫穿發(fā)展,起著主導(dǎo)動機(jī)的作用。第二分曲是一個(gè)舞蹈場面。第二分曲沒有結(jié)束,就緊接著第三分曲。第三分曲是另一個(gè)舞蹈場面。下面一個(gè)分曲是天鵝之舞,是由六首舞曲接回旋曲的原則構(gòu)成的,第一首天鵝舞曲再現(xiàn)了兩次,整個(gè)分曲形成A-B-A-C-D-A的結(jié)構(gòu),最后是奔放活躍的尾聲。天鵝舞曲是由全體舞蹈演員表演的圓舞曲,音樂清新歡暢,婉轉(zhuǎn)流利,用單主題的三段式寫成。天鵝之舞的第二曲是奧杰塔的獨(dú)舞。小提琴和長笛先后奏出脈脈含情的旋律。第二段速度轉(zhuǎn)快,很快進(jìn)入高潮。全曲用二段式寫成。天鵝之舞的第三曲是稍稍縮短了的天鵝舞曲,即第一曲的再現(xiàn)。第五曲是四只小天鵝跳的舞曲,音樂輕松活

20、潑,四只小天鵝整齊一致的舞姿,包含擊腳跳和輕步行進(jìn)的動作。天鵝之舞的第六曲是總體舞。第二幕的終場音樂,再現(xiàn)了第二幕開頭由雙簧管獨(dú)奏的天鵝主題。王子向親愛的奧杰塔告辭。奧杰塔在洛特巴爾特的威脅下慢慢離開了王子的懷抱。當(dāng)曙光初現(xiàn)時(shí),一群天鵝靜靜地飛過湖上。這幕劇中，音樂與古典芭蕾做到了完美的結(jié)合，故事情節(jié)與輕盈的舞蹈動作隨著音樂的逐漸展開，并在舞劇最終用音樂來揭示戲劇情節(jié)的發(fā)展和正義戰(zhàn)勝邪惡的主題思想。(3) 華麗浪漫的舞美一部好的舞劇除了優(yōu)雅的舞姿與動聽的音樂之外，還需要有引起觀眾觀賞興趣的舞美設(shè)計(jì)。在芭蕾舞劇天鵝湖第二幕白天鵝雙人舞舞美的運(yùn)用上，設(shè)計(jì)者可謂用盡了心思：先是男、女主角的服裝，男主

21、角寶藍(lán)色的王子服、白色的緊身褲、白色的舞鞋、一頭帥氣的中長卷飛，讓人一眼就能看出他是王子，有一股高貴的氣場出現(xiàn)；女主角白色的緊身上衣銀色的亮片點(diǎn)綴、白色的短紗裙、白色的褲襪、白色的頭飾、白色的舞鞋，帶有浪漫色彩的白色讓人看上去是那么的美。同時(shí)，在布景方面，主要是暗色調(diào)為主，布景仿佛就把你帶進(jìn)了天鵝湖畔。茂密的樹林、大小不一的石塊、圓圓的月亮、靜靜的湖水。有這樣華麗的舞臺襯托，那種只有童話般的場面出現(xiàn)在眼前。三、兩種美撞擊下的合體-現(xiàn)代芭蕾從十七世紀(jì)七十年代起，芭蕾已經(jīng)歷了近四百年的歷史發(fā)展，它表現(xiàn)出了一種完美的人性,隱藏了人們純真的內(nèi)心情感,對真摯情感的追求,正是清新古典芭蕾體裁藝術(shù)魅力所在；

22、相比于古典芭蕾，現(xiàn)代舞從發(fā)展至今卻也只有百年的歷史，它的產(chǎn)生與發(fā)展建立在先進(jìn)的思想基礎(chǔ)上,現(xiàn)代舞追求的是一種精神的解放,用舞者的肢體語言來切實(shí)反映社會和人們內(nèi)心世界。現(xiàn)代舞與古典芭蕾發(fā)源于歷史的不同時(shí)期，是舞蹈藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程在不同時(shí)期下所留下的標(biāo)志。在芭蕾與現(xiàn)代舞經(jīng)過幾十年的對立后，在近代雙方經(jīng)過實(shí)踐和思考，認(rèn)為有必要相互借鑒，取長補(bǔ)短。于是便出現(xiàn)了介乎于現(xiàn)代舞與古典芭蕾之間的一種形式現(xiàn)代芭蕾?，F(xiàn)代芭蕾做為一種流行的舞蹈形式，在二十世紀(jì)之前的芭蕾都是遵循芭蕾原有的程式規(guī)范與風(fēng)格特征，都認(rèn)為是古典芭蕾。而現(xiàn)在產(chǎn)生的許多芭蕾作品，在選擇題材上就和以往的芭蕾有一些區(qū)別，并且在形式上也進(jìn)行了創(chuàng)新。再從現(xiàn)

23、代舞中借鑒了舞蹈詞語和表現(xiàn)手法，形成了區(qū)別古典芭蕾的風(fēng)格，這就是現(xiàn)代芭蕾?，F(xiàn)代芭蕾是現(xiàn)代舞與古典芭蕾相互作用的結(jié)果，它吸收了現(xiàn)代舞與古典芭蕾的觀念和方法，在創(chuàng)作上，可以看做是以古典芭蕾的動作語匯為基礎(chǔ)的現(xiàn)代舞，在觀念上是現(xiàn)代舞，但技巧上還是芭蕾技巧。結(jié)束語古典芭蕾是一種唯美主義,表現(xiàn)完美的人性,表現(xiàn)人的崇高情操和意志不可分割?，F(xiàn)代舞是繼古典芭蕾之后資本主義社會的產(chǎn)物,具有一定的先鋒精神。它是建立在先進(jìn)的思想基礎(chǔ)上,追求精神的解放,用自身的肢體語言反映社會和自己的內(nèi)心世界。古典芭蕾與現(xiàn)代舞的最大區(qū)別就在于前者是用嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、完美的的技巧動作來束縛自己的情感,后者則用合乎自然的運(yùn)動法則反映現(xiàn)實(shí)生活

24、和表達(dá)自身的情感,敢于創(chuàng)新,突破舊的模式。了解和區(qū)分它們,才能正確把握二者的風(fēng)格特點(diǎn),才能更好的表演和欣賞兩種不同風(fēng)格的舞蹈。參 考 文 獻(xiàn)l姬茅.古典芭蓄舞藝術(shù)大觀M.北京:北京人民音樂出版社，2000.2藍(lán)凡.芭蓄M.上海:上海三聯(lián)書店，2002.3隆蔭培，徐爾充，歐建平.舞蹈知識手冊M.上海:上海音樂出版社，1994.4肖蘇華.芭蓄舞藝術(shù)欣賞M.太原:山西教育出版社，1996.5于平.風(fēng)姿流韻舞蹈文化與舞蹈審關(guān)M.北京中國人民大學(xué)出版社，1999.6雪天，心天.舞蹈欣賞M.北京:北京人民音樂出版社，1989.7田連波.關(guān)學(xué)原理新編C.開封:河南大學(xué)出版社，1988.8劉清弋.西方現(xiàn)代舞史綱M.太原:山西教育出版社，20049郭明達(dá)著.現(xiàn)代派舞蹈M.上