語(yǔ)文學(xué)科在現(xiàn)代教育體系中應(yīng)如何定位

1、.語(yǔ)文學(xué)科在現(xiàn)代教育體系中應(yīng)如何定位:本文通過(guò)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的根本性質(zhì):1 工具性 2 藝術(shù)性審美 3 人文性.與教育現(xiàn)狀的分析,指出:語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)已不適應(yīng)現(xiàn)代教育的迫切需要,應(yīng)該重新定位.以語(yǔ)文學(xué)科的根本性質(zhì)為根據(jù),大力推行教育改革.:語(yǔ)文學(xué)科 根本性質(zhì) 定位 改革一,語(yǔ)文學(xué)科的根本性質(zhì) 語(yǔ)文到底是一門(mén)怎樣的學(xué)科?其根本性質(zhì)如何?<<現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典>>給出的解釋是:1,語(yǔ)言和文字.2語(yǔ)言和文學(xué):中學(xué)課本.顯然語(yǔ)文學(xué)科是第2解釋,語(yǔ)言和文學(xué)學(xué)科.由此,我們可知語(yǔ)文學(xué)科的主要教學(xué)內(nèi)容就是語(yǔ)言知識(shí)和文學(xué)知識(shí).換而言之,我們可以說(shuō):語(yǔ)文教學(xué)有兩個(gè)層

2、次,第一個(gè)層次是語(yǔ)言知識(shí).也就是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼.包含,語(yǔ)音詞匯語(yǔ)法.第二個(gè)層次是文學(xué)知識(shí),為立于語(yǔ)言外殼之上的深化而豐富的人文內(nèi)涵.1 那么,語(yǔ)言又是什么呢?<<現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典>>給出的解釋是:人類(lèi)所特有的用來(lái)表達(dá)意思,交流思想的工具,是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象.由語(yǔ)音,詞匯,語(yǔ)法構(gòu)成的一定的系統(tǒng).由此得知,語(yǔ)言本質(zhì)上是一種現(xiàn)象,一種工具.具有工具性. 2 文學(xué)又是什么呢?這個(gè)問(wèn)題很多答案.<<現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典>>給出的解釋是:以語(yǔ)言文字為工具,形象化的反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù).包括戲劇,詩(shī)歌,小說(shuō),

3、散文等.有的人認(rèn)為,文學(xué)是創(chuàng)造的藝術(shù).有人認(rèn)為文學(xué)是情感的形式, 或情感的象徵.還有人認(rèn)為 文學(xué)是作家對(duì)於生活評(píng)價(jià)性的反映 此外還有文學(xué)即人學(xué)等觀點(diǎn),不一而足.但是有一點(diǎn),是大家公認(rèn)的 :那就是,文學(xué)是審美的，可供欣賞的，具有藝術(shù)性.所以,我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以語(yǔ)文的工具性和藝術(shù)性為出發(fā)點(diǎn).既然是工具,當(dāng)然要學(xué)會(huì)運(yùn)用.既然是藝術(shù),理所應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)欣賞.3 此外,語(yǔ)文還具有人文性.這是眾所周知的.語(yǔ)文的教育內(nèi)容決定了他具有其他學(xué)科無(wú)法比較的人文內(nèi)容.如今很多人都將人文關(guān)心的希望寄托在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)上.這也是語(yǔ)文教學(xué)不可推卸的責(zé)任.二.語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀那么.語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)現(xiàn)狀到底如何呢?有沒(méi)有教會(huì)學(xué)生

4、使用一種工具,欣賞一種藝術(shù),對(duì)他們進(jìn)展人文素質(zhì)教育呢?不用多說(shuō),現(xiàn)狀堪虞.1 語(yǔ)言是一種工具,由語(yǔ)音,詞匯,語(yǔ)法三部分構(gòu)成.所以從三個(gè)部分依次入手,一步一步的學(xué)習(xí)是沒(méi)有問(wèn)題的.從小學(xué)開(kāi)場(chǎng)到中學(xué),對(duì)學(xué)生進(jìn)展語(yǔ)音,字詞,語(yǔ)法的教學(xué),教授語(yǔ)言的根本知識(shí).但是這并不代表語(yǔ)言的教學(xué)大功告成了.檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是理論,檢驗(yàn)一種工具的教學(xué)效果也看理論.工具不看的,是拿來(lái)運(yùn)用的.而如今我們的學(xué)生高中畢業(yè)學(xué)了十幾年語(yǔ)文之后,有很多卻不能連續(xù)準(zhǔn)確無(wú)誤地將自己地想法大聲表述出來(lái),不能寫(xiě)一篇文辭通順,層次清楚,中心突出地文章.很難說(shuō)這樣的語(yǔ)文教學(xué)是成功的.數(shù)年以前,人們意識(shí)到我們學(xué)習(xí)了多年的英語(yǔ)是啞巴英語(yǔ),而如今,當(dāng)我

5、們的漢語(yǔ)教育也逐漸成為啞巴漢語(yǔ)時(shí)卻無(wú)人吶喊.而啞巴漢語(yǔ)的危害顯然要比啞巴英語(yǔ)大的多!當(dāng)然,造成這種場(chǎng)面的原因是多種多樣的.如高考,普通話推廣,評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),老師的問(wèn)題等等.2 文學(xué)具有藝術(shù)性審美.既然是藝術(shù),就應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞.何為欣賞?一句話,就是要看出文學(xué)作品中的美來(lái).而如今為了某種需要,很多老師象庖丁一樣將文學(xué)作品分解成段落構(gòu)造,主題大意,中心思想等等,一塊塊的指給學(xué)生看,全然沒(méi)有了一絲美感.不是說(shuō)這些不可以說(shuō),而是這樣背棄了文學(xué)根本.現(xiàn)實(shí)中,文學(xué)作品的教學(xué)間隔 欣賞還很有一段間隔 .而很多學(xué)生不懂社什么是“美，以丑為美，以怪為美等，就是沒(méi)有注重審美教育的結(jié)果。3 可喜的是,語(yǔ)文教學(xué)的人文性正在

6、得到大家的重視.由于高考的壓力,我們似乎都已忘記:老師是人,學(xué)生也是人,教學(xué)內(nèi)容更是前人先輩的豐富遺產(chǎn),教學(xué)是一項(xiàng)有益而快樂(lè)的人與人之間的交流活動(dòng).而不是一群人基于某種不正常的心理對(duì)于另一群人的刁難.成功的教育是把學(xué)生培養(yǎng)成為身心都安康的人.而不是把學(xué)生象原料一樣按照某種標(biāo)準(zhǔn)分成幾等,好的在加工,壞的推給社會(huì).如今這種狀況正在改變,教學(xué)內(nèi)容正在悄悄變化,一些老師已經(jīng)悄悄嘗試新的教學(xué)方法.可是更多的人,官員,老師,家長(zhǎng),學(xué)生仍然對(duì)人文教育不與承受.老師本該憑借課本教育學(xué)生該如何做人,做一個(gè)怎樣的人.在道德和信仰搖搖欲墜的今天,這一點(diǎn)顯得尤為重要.如今很多學(xué)生不知道為什么學(xué)習(xí).為什么活著,在昏昏噩

7、噩中游蕩,或在功利欲望中掙扎.這也就是長(zhǎng)久以來(lái),我們的教育無(wú)視人文性的惡果.可是很多人卻對(duì)這一切視而不見(jiàn).三.語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)改革措施由此,我們知道語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)改革是勢(shì)在必行.那么應(yīng)該如何改呢?面對(duì)目前各種矛盾盤(pán)根錯(cuò)節(jié),剪不斷,理還亂的場(chǎng)面,應(yīng)該怎么開(kāi)場(chǎng)呢?其實(shí),只要我們找到了主要的問(wèn)題,就可以牽一發(fā)而動(dòng)全身,主要的問(wèn)題解決了,其他的問(wèn)題也就好辦了.而這個(gè)主要問(wèn)題,就是語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì).搞清了語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì),我們就知道應(yīng)該改什么了.改革的對(duì)象弄明白了,改革的措施也就不言自明了.所以,語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)改革,就要從:1 工具性 2 藝術(shù)性 3 人文性 三個(gè)方面入手.1 以語(yǔ)文學(xué)科的工具性為根底.重視語(yǔ)文

8、學(xué)科的實(shí)際應(yīng)用.加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科中,字,詞,語(yǔ)法的根底學(xué)習(xí);注重學(xué)生的聽(tīng),說(shuō),讀,寫(xiě)的訓(xùn)練,尤其是普通話的練習(xí)和應(yīng)用文的寫(xiě)作.要讓學(xué)生說(shuō)的出口,拿的出手.2 以語(yǔ)文學(xué)科的藝術(shù)性為拓展,讓學(xué)生學(xué)會(huì)審美.對(duì)文學(xué)作品的教學(xué),要回歸到審美和發(fā)現(xiàn)的層次上來(lái),從欣賞的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)展指導(dǎo),教學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀,學(xué)會(huì)分辨美與丑,善與惡,崇高與卑下,正義與邪惡!3 以語(yǔ)文學(xué)科的人文性主導(dǎo),讓學(xué)生成長(zhǎng)為安康的公民.教育的根本目的其實(shí)就是:立人.所以人文的理念要貫穿教育的全過(guò)程.而語(yǔ)文學(xué)科具有其他學(xué)科無(wú)可比較的人文教育的優(yōu)勢(shì)和責(zé)任.語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是以祖先的為人之道,指導(dǎo)我們的學(xué)生如何為人和做一個(gè)什么樣的人.一句話:把學(xué)生教育成為一個(gè)真人!四 隨想對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的教育改革是教育改革中最為深化的,因?yàn)檫@種變動(dòng)往往會(huì)涉及到