《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》自讀導(dǎo)與練（教師版）

1、?傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)?自讀導(dǎo)與練教師版閱讀指令友情提示你的答案一、讀前思考：下面三個(gè)概念所指，據(jù)你的理解應(yīng)當(dāng)歸屬A “傳統(tǒng)文化還是B “文化傳統(tǒng)？請(qǐng)選擇。海鹽滾燈海鹽騷子歌中國(guó)人禮尚往來(lái)二、閱讀全文前三段，把握內(nèi)容要點(diǎn)。1作者觀點(diǎn)：正反說(shuō)明未來(lái)需要過(guò)去傳統(tǒng)2說(shuō)明“過(guò)去傳統(tǒng)的概念。3說(shuō)明“傳統(tǒng)與“文化的關(guān)系以及區(qū)分“文化傳統(tǒng)與“傳統(tǒng)文化的必要性。關(guān)系：文化反映傳統(tǒng)，傳統(tǒng)決定文化。必要性：兩者差異巨大卻常被混用。三、閱讀“傳統(tǒng)文化， 問(wèn)題思考：1傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)是什么？2傳統(tǒng)文化的兩大特性是什么？3一種傳統(tǒng)文化一般可能有哪些結(jié)果？4對(duì)待傳統(tǒng)文化，后人總的正確態(tài)度是什么？具體表現(xiàn)為哪三點(diǎn)？本局部共4段

2、，分別從“傳統(tǒng)文化的概念、特性、 結(jié)果、后人的態(tài)度4方面闡釋“傳統(tǒng)文化。1【文化實(shí)體和文化意識(shí)，或者文化遺產(chǎn)?！?【時(shí)代性和民族性?！?【與時(shí)俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式；抱殘守缺，化為明日黃花；播遷他邦，重振雄風(fēng)；曇花一現(xiàn)，未老而先亡 ?！?【分析批判。明辨其時(shí)代風(fēng)貌，確認(rèn)其歷史地位，接受或拒絕其余風(fēng)遺響?！克摹ⅰ拔幕瘋鹘y(tǒng)解讀1據(jù)第2段文意，提取要點(diǎn)，請(qǐng)為“文化傳統(tǒng)下一個(gè)定義。2“文化傳統(tǒng)的實(shí)質(zhì)是什么？它有哪些特性？3一個(gè)民族的“文化傳統(tǒng) 的形成必須具備哪些因素？4“文化傳統(tǒng) 的惰性作用表達(dá)在哪些方面？它的積極意義又有哪些？5“文化傳統(tǒng)是變化的，這種變化具體表現(xiàn)在哪兩方面？這種變化具有什么特點(diǎn)

3、？6某一具有自身文化傳統(tǒng)的民族當(dāng)面對(duì)外來(lái)文化時(shí)，往往經(jīng)歷哪些過(guò)程？本局部共6段，分別從“文化傳統(tǒng)的落腳點(diǎn)、特性、 作用、形成因素和過(guò)程、開(kāi)展變化等5個(gè)方面來(lái)闡釋“文化傳統(tǒng)。1【一種在民族的歷代生活產(chǎn)生的，在民族的反復(fù)實(shí)踐中成長(zhǎng)的，形成為民族的集體意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)的無(wú)形卻無(wú)所不在的民族精神?！?【民族精神。無(wú)形卻無(wú)所不在?！?【共同生活、共同語(yǔ)言、共同心態(tài)。】4【它制約著人們的思維方法，支配著人們的行為習(xí)俗，控制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價(jià)值取向，懸置著人們的終極關(guān)心靈魂歸宿?！俊疽环N無(wú)聲的指令，凝聚的力量，集團(tuán)的象征。使民族生存，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家穩(wěn)固?！?【隨著時(shí)間的變

4、化，傳統(tǒng)中某些成分會(huì)變得無(wú)處可用而逐漸淡化以至衰亡；生活中某些新的因素會(huì)慢慢積淀，并經(jīng)過(guò)篩選、整合而成為傳統(tǒng)的新成分?！俊揪徛?、漸進(jìn)性】6【互相驚奇，彼此觀望；而后那么互相攻訐，彼此拒斥；最后乃互相學(xué)習(xí)，彼此交流，最終咀嚼、消化和吸收學(xué)習(xí)所取、交流所得】五、“財(cái)富和包袱解讀，問(wèn)題思考：1“財(cái)富和包袱 分別指什么？2.概括說(shuō)明第4段中兩種對(duì)待傳統(tǒng)的人錯(cuò)誤態(tài)度。3第4段“能理解這一點(diǎn)和做到這一點(diǎn) 一句中兩個(gè)“這一點(diǎn)所指是否相同?請(qǐng)具體說(shuō)明。4.這局部作者反復(fù)說(shuō)明傳統(tǒng)既是財(cái)富又是包袱，其目的是什么？5.這局部共運(yùn)用到了哪些說(shuō)理方法？其中第5段的說(shuō)理方法是什么？有何好處？本局部共6段，分別從“財(cái)富和“包袱兩個(gè)角度說(shuō)明 “傳統(tǒng)的兩重屬性，從而說(shuō)明今人應(yīng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)。1【財(cái)富：一個(gè)民族自身的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)。包袱：傳統(tǒng)中具有鉗制思想、束縛行動(dòng)、造成原地踏步局面，引起某種不堪設(shè)想和不忍設(shè)想的后果的本性?！?【把傳統(tǒng)當(dāng)作包袱，完全拋棄；把傳統(tǒng)當(dāng)作財(cái)富，全盤(pán)接受?！?【不同。前者：傳統(tǒng)既是財(cái)富，又是包袱。后者：辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之于千里之外?！?【告誡人們應(yīng)當(dāng)怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)?！?【比照、舉例、比喻】【比喻，深入淺出，通俗易懂，化抽象為形象】六、理解和運(yùn)用：左邊各概念所指應(yīng)當(dāng)歸屬A “傳統(tǒng)文化還是B