《基礎(chǔ)寫作》考試卷.doc

1、中山大學(xué)南方學(xué)院2009-2010學(xué)年第一學(xué)期基礎(chǔ)寫作考 試 卷（A卷）考試形式（考試，閉卷）考試科目考試時(shí)間成績(jī)系別 班 年級(jí) 學(xué)號(hào)姓名題次一一四五六七八總分評(píng)卷人 簽名分一、填空題（每格1分，共10分）1、主題一般是指作者通過作品內(nèi)容表現(xiàn)出來的（主耍寓意）。2、初學(xué)寫作，常常犯主題不夠集中的毛病，主耍原因有兩個(gè)：一是（對(duì)所寫事物的意義認(rèn)識(shí)不清）；二是（無益 于主題的材料舍不得放棄）o3、/材料是與題材緊密相關(guān)的一個(gè)概念。簡(jiǎn)單地說，凡是可以構(gòu)成（敘事對(duì)象）、（論證依據(jù)）的因素，都屬于材料的范疇。4、儲(chǔ)材求（博），選材貴（精），這是積累和使用材料的基本原則。真實(shí)、典型、新穎5、文章結(jié)構(gòu)的安排，

2、須遵循幾個(gè)原則：一是（正確反映客觀事物的規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系）；二 服從表達(dá)主題的需要）；三是（適應(yīng)不同文體的特點(diǎn)）0結(jié)構(gòu)的基本要求：完整，連貫，嚴(yán)密性立意的要求：準(zhǔn)確（真實(shí)，深刻）新穎集中 二、簡(jiǎn)答題（共10分）下列閱讀指導(dǎo)有哪些特點(diǎn)？日本著名思想家、評(píng)論家龜田勝一郎在指導(dǎo)青年讀書時(shí)談到，“譬如文學(xué)，若在濫讀中，對(duì)其產(chǎn)生親切感，或邂逅 /深切 感動(dòng)的作家時(shí)，就立刻買下該作家的全集，花一年甚至/ 二年的 時(shí)間，全神貫注一個(gè)作家，就其整個(gè)一生，詳加探討.倘能如此，則對(duì)此人的精神形成，當(dāng)會(huì)產(chǎn)生無以計(jì)數(shù)的作用”。他還認(rèn)為：選擇適合自己閱讀的書，”也可以說是在確立自己心目中的人的理想形象，或擁有座右書，這將

3、因世代、年齡、氣質(zhì)而有所不同，乃是當(dāng)然的。就我的經(jīng)驗(yàn)而言，這需要十至二十年的歲月，當(dāng)然必須經(jīng)過無數(shù)的迷惘，但就在經(jīng)歷種種磨煉，累積相當(dāng)程度的閱讀之間，就會(huì)逐漸定下所謂自己的座右書?！?、改錯(cuò)題（共10分）把下面一段條理較亂的景物描寫， 改正后抄在答題紙上。今天又是晴空萬里，遠(yuǎn)山分不清樹和草，只有綠色起伏的線條和深淺不同的平面。藍(lán)藍(lán)的天空飄著幾朵白云。近處是一班養(yǎng)路工在烈日下修鐵路，渾身是汗。鐵路的盡頭是一家大型現(xiàn)代化工廠，工廠的背后是連綿不斷的遠(yuǎn)山。雖然是隆冬季節(jié)，但這幾天轉(zhuǎn)暖，南方的太陽照得大地亮晶晶一片， 閃耀得人不能睜開眼睛。四.讀寫綜合題。精讀竹思一文，完成文后2個(gè)答題。（共70分）竹

4、文化是中國特有的文化，假如我們判斷不錯(cuò)的話，竹 文化應(yīng)是與儒文化相得益彰的一種文化。在竹子身上，儒生們或看到氣質(zhì)、風(fēng)骨，或看到虛心、謙恭，“歲寒三友圖”是這方面最突出的典型，松、竹、梅從此成為屢屢出現(xiàn)在各種器皿,上的圖案。中國文人中與竹子最親近的當(dāng)屬蜀人蘇軾，他的名言寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗”，道破了蘇東坡酷好竹子的心態(tài)，而他策竹杖的風(fēng)姿也從此凝固為種”何妨吟嘯且徐行”的造型，如果沒有竹林襯映在蘇東坡的身后，他迷人的魅力會(huì)大大削減。/也有不拿竹子善待的文人，譬如杜甫先牛，他有名句云：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿?！睂⒅窠o予如此惡謚，而且還要?jiǎng)右环帜_下決心“斬”之伐之

5、，也是破天荒的事， 杜甫為何如此憎恨“惡竹”，不得而知，但他在成都的草堂前不乏修竹若干，或許是后人代植的吧？蜀南竹海，地處宜賓，有翠竹數(shù)百畝，依山而立，起伏 若 海，規(guī)模亦如一片波濤洶涌的大海，尤其是在高處鳥瞰 ，當(dāng)云霧 襲來之際，那種海的氣勢(shì)更撲面而來，耳畔似有濤聲 響起，如果 此時(shí)有舟楫隨綠浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。潛入竹海，同時(shí)也沉入綠海，呼吸著有淡淡清香的空氣，感 覺到綠色的氧氣止源源地輸入到自己的肺葉里，像清潔劑般清洗著因都市廢氣而吃力開合的肺，你幾乎能夠瞬間感到 這種大自然珍貴的賜予。甜絲絲的滋味通過喉頭氣管，流向四肢百骸，流向大腦及每一根神經(jīng)末梢和血管，而滿眼充盈 飽滿的綠色

6、， 讓你快意沉浮，真若化身為一尾魚兒，沿著印 滿青苔的小徑， 管自游向竹林深處。竹海中的竹子，以粗大的楠竹為主，也有苦竹、慈竹、 龜 甲竹及人面竹。與一位竹海作家閑聊，才知道竹子也分公母母竹產(chǎn)筍，公竹則無。再細(xì)問，才知道每根竹子的某一/反竹節(jié)上都由最初的一根竹枝生出，這竹枝若分出岔的，便 / 是母竹， 不分岔者，則為公竹。就是這么一點(diǎn)區(qū)分，簡(jiǎn)單，卻又有大學(xué)問。記得若干年 前 去安徽，在出產(chǎn)礪山梨的一處集市上，我無意中也獲得了類似的知識(shí)：梨如人類，亦分公母。母梨形大，且多汁甜美 ，公梨則 遜色得多。竹子與梨子豈止分雌雄，甚至還可能有自己的聲音。近讀參考消息，一篇題為細(xì)聽植物心聲的英國泰晤士報(bào)文章

7、引起了我的興趣，該文的副題更妙：“采花花朵哭泣摘瓜黃瓜尖叫”，而且這項(xiàng)由波恩大學(xué)應(yīng)用物理研究所完成的科研成果證明，如果配備合適的竊聽裝置，他們就能夠區(qū)分健康與染病的蔬菜。同時(shí)波恩大學(xué)的科學(xué)家們認(rèn)為，植物不僅僅互相交流痛苦與疼痛，就像人們?cè)卺t(yī)院候診室等候看病一樣，它們還互相提醒面臨的危險(xiǎn)。杜甫曾云：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，就像他老人家要斬惡竹一樣，這兩句詩無意印證了千年之后波恩大學(xué)科學(xué)家們出的詩人籟，否則何的研究，詩人是大自然的一個(gè)特殊器官，越偉大越杰 越是如此，他們?cè)趦A聽自己內(nèi)心世界時(shí)也能傾聽天 來這千年之后的巧合？蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆無忌憚的地步，坦然且坦蕩地在竹子部落里快樂成長，較之城市庭院里那些盆景般縮在墻角里的同類，委實(shí)幸運(yùn)和幸福得多。/當(dāng)然，它們承受的關(guān)注甚至詩意的愛撫也少得多，這就/是 自由的代價(jià)。竹海里的竹子們，肯定是有著自己的聲音的，公竹和母竹會(huì)互相傾吐愛情；嫩綠的竹筍則會(huì)呼喚雨水和陽光；竹葉 會(huì)在 竹枝上迎風(fēng)搖曳，把大粒的露珠調(diào)皮地抖落；土層下的 竹根們 會(huì)串門問好，甚至?xí)ハ嗵嵝眩焊^兒打聲招呼，另 IJ忙著開 花。竹子一開花，就意味著生命的終結(jié)。竹海里聽竹.一種人生的雅趣，也是機(jī)緣。是綠染靈魂綠透身心的一種洗濯，此刻，當(dāng)炎夏漸漸襲來