哲學(xué)生活處處有哲學(xué)(上課用)

1、第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У谝徽n第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)钐幪幱姓軐W(xué)“攻攻”與與“守守” ” 矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？規(guī)律是客觀的，是不以人的規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會(huì)受到懲罰。律會(huì)受到懲罰。 不同的事物有不同的矛不同的事物有不同的矛 盾，要具體問題具體分析盾，要具體問題具體分析。 事物之間的聯(lián)系是具體事物之間的聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的，不的、有條件的、客觀的，不能主觀臆造。能主觀臆造。 事物是一分為二的，具事物是一分為二的，具有兩重性。有兩重性。種瓜得瓜，種豆

2、得豆，種雞蛋得種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得甲：下雨好極啦！甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！乙：下雨糟透了！ 集體的力量是強(qiáng)大的，但若合作不好，再小的障礙也要翻船 不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)不同的現(xiàn)象共同的本質(zhì)（一）、哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）（一）、哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生） 1、哲學(xué)的智慧和思想、哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)人類的實(shí)踐活動(dòng)注意注意哲學(xué)上講的世界哲學(xué)上講的世界 客觀世界客觀世界主觀世界主觀世界自然界自然界人類社會(huì)人類社會(huì)人的思維和意識(shí)人的思維和意識(shí)這不同于我們說的通常意義上的世界。這不同于我們說的通常意義上的世界。認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)：哲學(xué)： 開始于仰望天穹開始

3、于仰望天穹 關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，不過，泰勒斯。姑娘的嘲笑也許不無道理，不過，泰勒斯回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動(dòng)范回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而

4、忘了看天是一種更可笑的無知。是一種更可笑的無知。柏拉圖柏拉圖：“驚訝驚訝，這尤其，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除是哲學(xué)家的一種情緒。除此之處，哲學(xué)沒有別的開此之處，哲學(xué)沒有別的開端。端?！眮喞锸慷嗟聛喞锸慷嗟拢骸八季S是思維是從從疑問疑問和和驚奇驚奇開始的。開始的。”（1）哲學(xué)的智慧和思想）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于產(chǎn)生于人類的生活人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)（2）哲學(xué)）哲學(xué)起源于起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考界的思考1. 1.哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊為什么要學(xué)哲學(xué)呢？為什么要學(xué)哲學(xué)呢？（1 1）哲學(xué)的本義）哲學(xué)的本義【本義】【本義】Philosophy源自希臘的

5、西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy 愛愛 智慧智慧 愛智慧愛智慧/思考的樂趣。思考的樂趣。 哲學(xué)是一門哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問給人智慧、使人聰明的學(xué)問愛智慧或追求智慧。愛智慧或追求智慧。注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的A. 正確看待自然、社會(huì)、人生正確看待自然、社會(huì)、人生B. 用睿智眼光看待生活和實(shí)踐用睿智眼光看待生活和實(shí)踐C. 正確對(duì)待社會(huì)與個(gè)人，集體正確對(duì)待社會(huì)與個(gè)人，集體 與個(gè)人，進(jìn)與退，得與失與個(gè)人，進(jìn)與退，得與失 哲學(xué)的任務(wù)，就是哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明尋找光明，在人類生

6、活的，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的路途上點(diǎn)起前行的明燈，明燈，指導(dǎo)指導(dǎo)人們正確地人們正確地認(rèn)識(shí)世認(rèn)識(shí)世界和改造世界。界和改造世界。二二. 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1 1）哲學(xué)的本義）哲學(xué)的本義（2 2）哲學(xué)的作用）哲學(xué)的作用（3 3）哲學(xué)的任務(wù)）哲學(xué)的任務(wù)（兩個(gè)兩個(gè)“正確看待正確看待”三個(gè)三個(gè)“正確對(duì)待正確對(duì)待”）本課小結(jié)本課小結(jié) 1.哲學(xué)在哪里？哲學(xué)在哪里？哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)哲學(xué)源于源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。 2.為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？為

7、什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1）從哲學(xué)的本義上看：）從哲學(xué)的本義上看：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。（2）哲學(xué)的功能哲學(xué)的功能：兩個(gè)兩個(gè)“正確看待正確看待”三個(gè)三個(gè)“正確對(duì)待正確對(duì)待”（3）從哲學(xué)的）從哲學(xué)的任務(wù)任務(wù)上看上看:真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)指導(dǎo)，指導(dǎo)指導(dǎo)人們正確人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。認(rèn)識(shí)世界和改造世界。鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界, ,人的智力就人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。這句話

8、主要說明在怎樣的程度上發(fā)展起來。這句話主要說明: :A.A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B.B.認(rèn)識(shí)世界需要智慧認(rèn)識(shí)世界需要智慧C.C.哲學(xué)是人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生哲學(xué)是人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生D.D.改變自然界需要發(fā)展人的智力改變自然界需要發(fā)展人的智力指哲學(xué)指哲學(xué)鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。已經(jīng)辯證地思考了?！边@說明：這說明：A.A.辯證法是本來就客觀存在的辯證法是本來就客觀存在的B.B.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)C.C.思考的力量是巨大的思考的力量是巨大的D.

9、D.哲學(xué)就是辯證法哲學(xué)就是辯證法鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)馬克思說：馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。”對(duì)這句話對(duì)這句話可以這樣理解可以這樣理解哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界世界沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無成沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無成哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.A. B. B. C. C. D. D.鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)哲學(xué)的任務(wù)是哲學(xué)的任務(wù)是A.A.研究現(xiàn)世研究現(xiàn)世 B.B.讓人人都成為哲學(xué)家讓人

10、人都成為哲學(xué)家C.C.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D.D.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是A.A.只有現(xiàn)世才有智慧只有現(xiàn)世才有智慧B.B.人人都有智慧人人都有智慧C.C.哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的D.D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問1恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明( ) A哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B認(rèn)識(shí)世界需要智慧 C哲學(xué)是從人們的主觀情

11、緒中憑空產(chǎn)生的 D. 改變自然界，需要發(fā)展人的智力2“哲學(xué)開始于仰望天穹?！边@句話生動(dòng)、形象地說明( ) A哲學(xué)的發(fā)展與大自然有關(guān) B哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 C哲學(xué)源于人們對(duì)世界的好奇之心 D認(rèn)識(shí)與改造世界從哲學(xué)開始 5馬克思說，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是( ) A只有現(xiàn)世才有智慧 B人人都有智慧 C哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的 D哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問6哲學(xué)的任務(wù)是( ) A愛智慧或追求智慧 B讓人人都成為哲學(xué)家 C指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D對(duì)世界的追問和思考7哲學(xué)和我們生活之間的關(guān)系是( )哲學(xué)和我們生活的關(guān)系不大生活需要智慧，需要哲學(xué)人人都懂哲學(xué) 哲學(xué)是指導(dǎo)人

12、們生活得更好的藝術(shù) ABCD9哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)這一道理的有( )杞人憂天用燭光裝滿小屋揠苗助長(zhǎng) 司馬光砸缸 A B C D10之所以說哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)( )可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展可以用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐能夠開啟人的智慧可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) A B C D趣味哲學(xué)趣味哲學(xué) 有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里。有位秀才第三次進(jìn)京趕考，住在一個(gè)經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了二個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種考試前兩天他做了二個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)

13、到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠打傘。白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠打傘。 這二個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，第二天秀才就趕緊去找算命這二個(gè)夢(mèng)似乎有些深意，第二天秀才就趕緊去找算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿說：的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？一舉嗎？” 你認(rèn)為秀才該回家嗎你認(rèn)為秀才該回家嗎? 好馭手好馭手 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子脾氣暴躁，有人問蘇格拉底為脾氣暴躁，有人問蘇格拉底為何娶這樣的女人為妻何娶這樣的女人為妻

14、? 他笑道：他笑道：“如果你能馴服一如果你能馴服一匹烈馬，那么其他馬又有何難駕匹烈馬，那么其他馬又有何難駕馭的呢？我能忍受這樣兇的人，馭的呢？我能忍受這樣兇的人，天下人誰不能做我的朋友呢？天下人誰不能做我的朋友呢？”思考：這個(gè)故事給你什么啟示？學(xué)哲學(xué)有什么用？思考：這個(gè)故事給你什么啟示？學(xué)哲學(xué)有什么用？一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問船夫：動(dòng)后，哲學(xué)家問船夫：“你懂哲學(xué)嗎？你懂哲學(xué)嗎？”船夫搖搖頭，哲學(xué)家說船夫搖搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了一半的生命。那你就失去了一半的生命?！边^了一會(huì)兒，哲學(xué)家又問

15、：過了一會(huì)兒，哲學(xué)家又問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了那你就失去了一半以上的生命。一半以上的生命?！闭?dāng)哲學(xué)家與漁夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣大風(fēng)將正當(dāng)哲學(xué)家與漁夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣大風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí)，船夫說：小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí)，船夫說：“你會(huì)你會(huì)游泳嗎？游泳嗎？”哲學(xué)家在水中掙扎著回答道：哲學(xué)家在水中掙扎著回答道：“不會(huì)。不會(huì)。”船夫說：船夫說：“那你就失去了你的整個(gè)生命。那你就失去了你的整個(gè)生命?！?哲學(xué)寓意：認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)，但認(rèn)識(shí)世認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類的

16、兩項(xiàng)基本活動(dòng)，但認(rèn)識(shí)世界的目的則在于改造世界。界的目的則在于改造世界。哲學(xué)家與船夫哲學(xué)家與船夫古今智慧古今智慧 一個(gè)剛退休的老人回到老家一個(gè)剛退休的老人回到老家 , ,在小城買了一座房住下來在小城買了一座房住下來 , , 想想在那兒安靜些寫點(diǎn)回憶錄。開始的幾個(gè)星期在那兒安靜些寫點(diǎn)回憶錄。開始的幾個(gè)星期 , ,一切都很好。但有一切都很好。但有一天一天 , , 三個(gè)男孩子放學(xué)后開始來這里玩三個(gè)男孩子放學(xué)后開始來這里玩 , ,他們把垃圾桶踢來踢去他們把垃圾桶踢來踢去 , ,玩得很開心。玩得很開心。 老人受不了這些噪音老人受不了這些噪音 , ,于是出去跟年輕人談判。他說于是出去跟年輕人談判。他說 :“

17、 :“ 我我很喜歡你們踢桶玩很喜歡你們踢桶玩 , ,如果你們每天來玩如果你們每天來玩 , , 我給你們?nèi)嗣刻烀咳宋医o你們?nèi)嗣刻烀咳艘粔K錢。一塊錢。 ” ” 三個(gè)小青年很高興三個(gè)小青年很高興 , ,更起勁表演它們的更起勁表演它們的 足下功。足下功。 過了三天過了三天 , ,老人憂愁地說老人憂愁地說 : : 通貨膨脹使我的收入減了一半通貨膨脹使我的收入減了一半 , , 明天起明天起 , ,我只給你們我只給你們 5 5 毛錢。毛錢。 小青年們很不開心小青年們很不開心 , , 但還是答但還是答應(yīng)。每天放學(xué)后應(yīng)。每天放學(xué)后 , ,繼續(xù)去進(jìn)行表演。一個(gè)星期后繼續(xù)去進(jìn)行表演。一個(gè)星期后 , ,老人愁眉苦

18、臉老人愁眉苦臉地對(duì)他們說地對(duì)他們說 : : 最近沒有收到養(yǎng)老金匯款最近沒有收到養(yǎng)老金匯款 , ,對(duì)不起對(duì)不起 , ,每天只能給每天只能給兩毛了。兩毛了。 兩毛錢兩毛錢 ? ? 一個(gè)小青年臉色發(fā)青一個(gè)小青年臉色發(fā)青 , , 我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)兩毛錢而浪費(fèi)寶貴時(shí)間為你表演呢兩毛錢而浪費(fèi)寶貴時(shí)間為你表演呢 , ,不干了不干了 。 從此以后從此以后 , ,老人又過上了安靜的日子。老人又過上了安靜的日子。2007年年5月月14日，溫家寶在同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院鐘廳向日，溫家寶在同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院鐘廳向師生們作了一個(gè)即席演講，其中講到：師生們作了一個(gè)即席演講，其中講到：一個(gè)民族有一些關(guān)注

19、天空一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的未來的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。界和國(guó)家命運(yùn)的人。我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那

20、凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。 西方式智慧：西方式智慧：人人站在自然的對(duì)立站在自然的對(duì)立面，面，用理性審視一切用理性審視一切；而在人之上，；而在人之上，又有又有神神來來審視人的理性審視人的理性。理性與信仰。理性與信仰是西方智慧的根本。信仰解決是西方智慧的根本。信

21、仰解決“人活人活著為什么著為什么”的問題，而理性則解決的問題，而理性則解決“怎么活怎么活”的問題。的問題。西西 方方 的的 智智 慧慧 在東方智慧中，人和自然在東方智慧中，人和自然就從來沒有分離過。人對(duì)自然就從來沒有分離過。人對(duì)自然的態(tài)度是的態(tài)度是崇拜的、感悟的崇拜的、感悟的，而，而非理性非理性的。因此，在東方文化的。因此，在東方文化中不可能產(chǎn)生出以中不可能產(chǎn)生出以“天人相分天人相分”為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。東方智為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。東方智慧是慧是從自然中去感悟人生從自然中去感悟人生。東東方方的的智智慧慧哲理古詩詞哲理古詩詞題西林壁題西林壁（蘇軾）（蘇軾） 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。橫看成嶺側(cè)成

22、峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 【哲理】【哲理】人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì)得到不同的結(jié)論。就會(huì)得到不同的結(jié)論。要認(rèn)清事物的本質(zhì)，要認(rèn)清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要就必須從各個(gè)角度去觀察，既要客觀，又要全面。全面。 成語典故中的哲學(xué)寓意成語典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽煲湯下鹽”“拔苗助長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)”“鄭人買履鄭人買履”“刻舟求劍刻舟求劍”“一把鑰匙開一把鎖一把鑰匙開一把鎖” “一著不慎，滿盤皆輸一著不慎，滿盤皆輸” 把握事物變化發(fā)展的把握事物變化發(fā)展的“度度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問題具體分析具體問題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用作用中國(guó)古代有許多成語故事，其中都包