思想政治課教學(xué)學(xué)生知行轉(zhuǎn)化的過程2222

1、（當(dāng)代10期）淺談思想政治課教學(xué)中學(xué)生知行轉(zhuǎn)化的過程甘南州夏河縣夏河中學(xué) 王元錄 747100摘要：常聽同行感嘆：現(xiàn)在的思想政治課沒法上，枯燥乏味，學(xué)生不愛聽，甚至厭學(xué)。究其原因：筆者重溫了中學(xué)思想政治課教學(xué)法，并把思想政治課認(rèn)知過程提出，共勉之。望我們在教學(xué)過程中重視學(xué)生知行轉(zhuǎn)化的過程，在授課中循序漸進，遵循教學(xué)原則，重視教學(xué)過程，有的放矢的對學(xué)生進行從“知”到“行”轉(zhuǎn)化，這一窘狀就會有所改善。 思想政治課教學(xué)過程中，學(xué)生知行的轉(zhuǎn)化是一個變化發(fā)展過程，其中包含的要素有：知、情、信、意、行。 所謂知，就是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對馬克思主義基礎(chǔ)知識和社會主義的法律規(guī)范、道德規(guī)范的認(rèn)知。這是一個從

2、不知到知，從少知到多知，由淺入深的發(fā)展過程。也是我們備課中的知識目標(biāo)。 所謂情，就是指人們根據(jù)一定的思想政治觀點和道德標(biāo)準(zhǔn)去評判自己或他人的行為時產(chǎn)生的一種情緒體驗，即人們在是非、真?zhèn)?、善惡面前所具有的喜、怒、哀、樂、憎等情緒體驗。這就是我們在備課中的情感體驗?zāi)繕?biāo)。 所謂信，即信念，指學(xué)生在認(rèn)知了某些知識理論并對其有了強烈的情感后，對這種理論的真理性所表現(xiàn)出來的一種確信不移的態(tài)度。即我們在備課中的思想覺悟，價值觀、人生觀的培養(yǎng)目標(biāo)，它是知與情兩因素的合金。 所謂意，即指意志。意志是為達(dá)到某種目的而產(chǎn)生的一種精神力量，對人們感情和行動起著調(diào)節(jié)的作用，具有堅持不懈的特點。即我們在日常備課中的思想覺

3、悟培養(yǎng)目標(biāo)。 所謂行，就是指人們的行為習(xí)慣，它是在一定的政治觀點、人生理念、個人情感等方面的指導(dǎo)下所進行的個體行為。這種個體行為，是檢驗一個人道德品質(zhì)好壞和思想修養(yǎng)高低的重要標(biāo)志，也就是我們?nèi)粘湔n中的思想覺悟目標(biāo)。 在平時的思想政治課教學(xué)中，我們教師不僅要讓學(xué)生明白一些知識，更主要的是，要讓學(xué)生的“知”盡快轉(zhuǎn)化為“行”。要實現(xiàn)從“知”到“行”的盡快和順利轉(zhuǎn)化，首先要做的就是要讓學(xué)生對馬克思主義基礎(chǔ)知識和社會主義的法律規(guī)范、道德規(guī)范等知識有比較清楚的的認(rèn)知。讓學(xué)生對這些基礎(chǔ)知識和法律規(guī)范、道德規(guī)范等知識有一個從不知到知，從少知到多知的了解和掌握。因為這是實現(xiàn)從“知”到“行”順利轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和前提

4、條件。 解決了從“知”到“行”順利轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)和前提條件后，我們還要重視學(xué)生從“知”到“行”轉(zhuǎn)化的過程。 在此過程中，教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的“知”運用于學(xué)生的“行”，并適時地指導(dǎo)、糾正學(xué)生在“行”中遇到的困惑、以及“知”“行”不一致或是 “知”“行”相悖的言行。唯有如此，才能保證使學(xué)生的“知”較穩(wěn)定和持久的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“行”。如果不注重從“知”到“行”轉(zhuǎn)化過程中的指導(dǎo)和糾正，正確的認(rèn)識往往只能停留在口頭上，情感也只能是五分鐘的熱度，從知到行的轉(zhuǎn)化就會中斷。 綜上可見，在從知到行的轉(zhuǎn)化過程中，知、情、意、行諸要素各有自己的特殊的地位和作用，不能互為取代；但它們之間又互為聯(lián)結(jié)，互相促進和互相轉(zhuǎn)化

5、。 下面，筆者簡單談?wù)剰闹叫修D(zhuǎn)化過程中諸要素的培育原則： 第一，培育的針對性和兼顧性統(tǒng)一原則。 如：人教九年級第六課參與政治生活一課，教師講清我國的基本政治制度，并且讓學(xué)生體會我們生活在法治的社會，公民有自己的權(quán)利和義務(wù)。不僅讓學(xué)生知道“是什么”，而且知道“為什么”，掌握所學(xué)理論的精神實質(zhì)。教師能即注意理論分析的深刻性和透徹性，又注意選材的生動、典型、有意義，還注意表達(dá)的簡潔和通俗，這樣不僅有利于學(xué)生完成認(rèn)知的任務(wù)，而且，知識理論本身存在的邏輯力量也會使學(xué)生對理論產(chǎn)生熱情和敬仰，此時，如果再加以清晰、生動的講解，就會使學(xué)生的情感要素得到培育。只要我們用心對學(xué)生的知、情、信、意、行進行綜合培養(yǎng)

6、，將培育的針對性和兼顧性統(tǒng)一起來，那么完成思想政治課的育人目標(biāo)就有了重要保證。 第二，總體培養(yǎng)的有序性與具體開端的多樣性相統(tǒng)一的原則。 從一個人的認(rèn)知規(guī)律來看，一個人最終形成某種道德觀、價值觀、人生觀和世界觀，究其根底是以認(rèn)知為開端，沿著知、情、信、意、行的內(nèi)在順序，最后以形成行為習(xí)慣為歸宿。初中生正處在形成道德觀、價值觀和世界觀的關(guān)鍵時期，因此，我們的思想政治課，一定要給他們的“認(rèn)知”開好頭，遵循總體培養(yǎng)的有序性與具體開端的多樣性相統(tǒng)一的原則，或傳授知識，或培養(yǎng)行為習(xí)慣，或二者兼顧同時進行。思想政治課教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生知、情、信、意、行的實際狀況和學(xué)生的具體條件來決定，不能局限于一種固定的開端模式。總之，只要我們重視總體培育的有序性和具體過程中開端的多樣性，就可以使教學(xué)過程更符合實際，促成學(xué)生知、情、信、意、行的和諧發(fā)展，為他們從知到行的轉(zhuǎn)化創(chuàng)造良好的條件。 思想政