蘇教版高中語(yǔ)文必修三 第2專題 《五人墓碑記》課件1（第1課時(shí)）

1、五人墓碑記第二專題情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知研讀課文課文小結(jié)布置作業(yè)不知死，焉知生。 司馬遷該如何做，才能稱之為“生的偉大，死的光榮”？有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了?；蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 1.了解作者及碑記類文體常識(shí)。 2.積累一、二段中古代漢語(yǔ)知識(shí)，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，常見(jiàn)的特殊句式等。第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、積累第三、四、五段古代漢語(yǔ)知識(shí)，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，常見(jiàn)的特殊句式等。2、了解抗?fàn)幗?jīng)過(guò)及五人的英勇氣概。第二課時(shí) 1、積累第六、七段古代漢語(yǔ)知識(shí)，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞，常見(jiàn)的特殊句式等。2、了解五人就義的意義，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述第三課時(shí) 張溥(1

2、6021641)，字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)人。祟禎進(jìn)士，授庶吉士，詩(shī)文兼長(zhǎng)。與同里張采齊名，時(shí)稱“婁東二張”。 張溥幼年勤奮好學(xué)，所讀書(shū)都要親自抄寫(xiě)，抄好朗讀之后燒掉。再抄，一直要抄六七遍。因此，他的書(shū)齋起名為“七錄齋”。 作者簡(jiǎn)介整體感知 他生活的明朝末年，正是東林黨人與以魏忠賢為首的閹黨斗爭(zhēng)激烈的時(shí)代，他同情東林黨人，富于正義感。天啟時(shí)與陳貞慧等初創(chuàng)“應(yīng)社”。于崇禎二年1629繼承東林黨反對(duì)黑暗政治的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)交社會(huì)上有節(jié)氣、有操守、有學(xué)識(shí)的士大夫，聯(lián)合起來(lái)組成愛(ài)國(guó)社團(tuán)“復(fù)社”，成為“復(fù)社”的領(lǐng)袖。他們激烈批評(píng)時(shí)政，與閹黨的殘余勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，得到各界的廣泛支持，在群眾中享有很高的聲譽(yù)。在

3、文學(xué)上，他主張“興復(fù)古學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“居今之世”，要“為今之言”“務(wù)為有用”。寫(xiě)過(guò)不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格質(zhì)樸。五人墓碑記是其中的代表作。文章收集在七錄齋集中。 碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊石刻。從立碑的地點(diǎn)和用途上分，有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱。 而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或志。從寫(xiě)法上看，原始的碑記只是記敘。后來(lái)的作者，或就所敘之事加以評(píng)論，或借題發(fā)揮抒寫(xiě)情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體。文體知識(shí)蓼（ ） 閹（ ） 湮（ ）皦（ ） 貲（ ） 緹騎（ ）抶（ ） 溷（ ）

4、傫（ ）詈（ ） 矯（ ） 逡（ ） 繯（ ） 暴（ ） 謚（ ） 牖（ ） 冏（ ） 字詞正音錄音見(jiàn)優(yōu)教通本課素材部分。lioynynjiozt jchhnliljioqnhunpshyujing自學(xué)指導(dǎo)一齊讀第一段，解決第一段的文言知識(shí)研讀課文 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?，即除逆閹廢祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！第 一 節(jié) 者:蓋：當(dāng)：之：激于義：而：焉：者，也：第一個(gè)表提頓語(yǔ)氣，第二個(gè)是助詞，的人。發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。適值，正當(dāng)。主謂之間，取消句子獨(dú)立性。“于”為介詞，被。被正義所激勵(lì)。因果關(guān)系連詞。兼詞，相當(dāng)于“于

5、是”、“于之”“之”代周公被捕一事判斷句。 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。 至于今,郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?即除逆閹廢祠之址以葬之,且立石于其墓之門,以旌其所為.嗚呼,亦盛矣哉！于: 均為介詞，第一個(gè) “到”，第二個(gè) “向”，第三個(gè) “在”。士大夫:做官的人，紳士。當(dāng)?shù)?掌權(quán)的統(tǒng)治階層。除:清理，整治。旌:表彰，名作動(dòng)。矣哉:句末語(yǔ)氣詞疊用，表贊嘆。自學(xué)指導(dǎo)二 “激于義而死焉”。 寫(xiě)為五義士建立墓碑的由來(lái)和目的。 先總述五人激于義而死，然后寫(xiě)死后建墓立碑經(jīng)過(guò)。段末以贊頌小結(jié)，突出此舉之盛。五人原來(lái)是市井細(xì)民，草野之士，地位卑微，行事普通，而他們死后墓葬時(shí)，卻十分顯耀。思考墓中的人因何而死？第一段的大意是什么？ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣，況草野之無(wú)聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？自學(xué)指導(dǎo)三 齊讀第二段，解決第二段文言知識(shí)去:距離。墓:名詞作動(dòng)詞，修墓。止:通“只”?？犊弥?情緒高昂，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。湮沒(méi):埋沒(méi)。草野:指民間。聞:動(dòng)作名，聲名，聲譽(yù)。皦皦:同“皎皎”，光潔