新世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的理想定位——鄭曙陽(yáng)于06高峰論壇的演講稿

1、新世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的理想定位 鄭曙陽(yáng)于 06 高峰論壇的演講稿今天我非常振奮，能夠聽到如此多國(guó)際級(jí)大師的演講，也很激動(dòng)，因?yàn)槲覀冋媾R一個(gè)極大的變革時(shí)代，我為什么今天要選這樣一個(gè)題目來(lái)講呢，實(shí)際上在于我覺得我們中國(guó)的設(shè)計(jì)師目前正面臨這樣一個(gè)非常重大的社會(huì)責(zé)任。這種社會(huì)責(zé)任不僅是對(duì)中國(guó)，我個(gè)人還認(rèn)為對(duì)全世界人類也是這樣，為什么呢？就在于我們今天的這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，就是中國(guó)現(xiàn)在發(fā)展的速度和我們整個(gè)的需求，作為中國(guó)的設(shè)計(jì)師來(lái)講，我們的一舉一動(dòng)，我們的一切的活動(dòng)，它只能是兩種結(jié)果，一種結(jié)果就是光明的，另外一種結(jié)果是一種甚至導(dǎo)致毀滅的后果。因此我今天這個(gè)題目涉及到一個(gè)比較重大的環(huán)境問題。我們中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師實(shí)際

2、上目前肩負(fù)著一個(gè)重大的社會(huì)責(zé)任環(huán)境的問題。因?yàn)槲覀冋麄€(gè)地球目前的資源，和我們整個(gè)狀態(tài)實(shí)際上不是很樂觀，而我們室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)際上是一個(gè)消耗資源和消耗能源最重大的一個(gè)專業(yè)，介于這一點(diǎn)，我想今天的這個(gè)題目主要針對(duì)我們中國(guó)設(shè)計(jì)師面對(duì)這樣的一個(gè)未來(lái)所做的思考。我個(gè)人認(rèn)為裝飾的設(shè)計(jì)理念代表以前我們產(chǎn)品的，而空間的設(shè)計(jì)理念應(yīng)該代表我們今天當(dāng)代的，只有環(huán)境的設(shè)計(jì)理念才是我們新世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師一個(gè)理想的定位，為什么要這樣說？我們從以下三個(gè)階段來(lái)說，為什么要按這樣三個(gè)階段來(lái)劃分？關(guān)鍵我是基于這樣一個(gè)考慮。我們是按照人工環(huán)境與自然環(huán)境融會(huì)的程度區(qū)分我們建筑的內(nèi)部空間，也就是室內(nèi)設(shè)計(jì)這樣一個(gè)發(fā)展階段。自從人類誕生到這個(gè)世界

3、上以來(lái)，走過一個(gè)漫長(zhǎng)的路程，我們今天可以把這個(gè)漫長(zhǎng)的路程濃縮到一天來(lái)講。第一個(gè)階段我們是以界面的裝飾為空間形象特征，這個(gè)階段貫穿于我們過去兩個(gè)時(shí)代，一個(gè)是漁獵采集一個(gè)是農(nóng)耕時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期非常漫長(zhǎng)，第一個(gè)農(nóng)耕時(shí)期，假定按一天換算的話，可以占大兩三個(gè)小時(shí)，第二個(gè)階段如果按一天來(lái)算大概不占一個(gè)小時(shí)，為什么采取這樣一種方式呢，大家比較形象一些。今天我們中國(guó)人壽命逐漸的延長(zhǎng)，但是即使這樣，我們以我們今天有限的生命，來(lái)衡量我們過去走的道路，總是感覺不是那么好理解，所謂我們換算一下。那么在第一個(gè)時(shí)期和第二個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期漁獵采集，作為室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)講我們今天很難看到，室內(nèi)的景象我們今天很難看到，那么我們能看

4、到的只是第二個(gè)時(shí)期，我今天選了幾張片子，也就是我們四大文明古國(guó)，我們能夠看到現(xiàn)在只有三個(gè)，第一個(gè)就是埃及，這是在埃及的南部，大家注意它的兩種裝飾，一種是以界面為主的，還有一種是以立體雕塑為主的形式，但是基本是一種空間的裝飾為主的。第二個(gè)國(guó)家當(dāng)然是我們大家很熟悉的，這是我們中國(guó)，中國(guó)的裝飾，傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾效果，它依然是以界面為主，但是這個(gè)界面它有空間的層次，基本上也是兩個(gè)方面的展現(xiàn)，平面和立體。第三個(gè)印度，那么我們看看，它的裝飾在后期帶有很濃厚的伊斯蘭風(fēng)格，這個(gè)建筑我們也能看到，它的裝飾一種表象。所以通過以上三個(gè)，我們從表象來(lái)看，我認(rèn)為在過去的這個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)期，主要典型的案例以農(nóng)耕來(lái)講，是以空間的界

5、面的裝飾為它的主要表象特征的。那么第二個(gè)階段，我認(rèn)為是以空間的設(shè)計(jì)作為整體的形象表現(xiàn)來(lái)展示的，因?yàn)樵谠谶@個(gè)階段我們已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)文明，距今天無(wú)非也就是200 多年的歷史，我們?cè)倩氐轿乙婚_始說的這一天的比例，它大概只占的人類生命周期一天連一分鐘都不到，那么在這個(gè)時(shí)期，它所創(chuàng)造的是一個(gè)主要以人工環(huán)境系統(tǒng)所造就這樣一種相對(duì)封閉的室內(nèi)形態(tài)，就好象我們今天在這里講座一樣，我們是用人造的光源，我們采用室內(nèi)空調(diào)系統(tǒng)，它和自己完全是隔絕的。而在這個(gè)時(shí)期，我們?cè)谑覂?nèi)的手法上，由于工業(yè)文明之后經(jīng)歷了本世紀(jì)現(xiàn)代建筑的一個(gè)歷程，整個(gè)現(xiàn)代建筑歷程主要是在20 世紀(jì)，整個(gè)建筑一個(gè)發(fā)展的過程，在這個(gè)建筑發(fā)展到最后以后，到了

6、上個(gè)世紀(jì)后半期，我們室內(nèi)真正從原來(lái)的這樣一種狀態(tài)，脫離了建筑本題束縛，成立一個(gè)專業(yè)，那么這個(gè)專業(yè)本身的發(fā)展，它又不能不受到現(xiàn)代建筑的影響，那么這個(gè)影響是什么呢？我個(gè)人理解，就是它的所有的裝飾符號(hào)，包括它的設(shè)計(jì)表現(xiàn)的要素，已經(jīng)逐漸從我們?cè)械慕缑媸`走向了空間，這里我有兩個(gè)片子來(lái)說明。在這個(gè)階段的片子基本都是我們東方國(guó)家，我選用日本的一個(gè)例子。這是日本在二十世紀(jì)到二十一世紀(jì)兩個(gè)交界的時(shí)候一個(gè)比較綜合性的建筑，我們現(xiàn)在看到的這兩張片子恰巧是它的一個(gè)美術(shù)館的空間，這個(gè)美術(shù)館它實(shí)際上是在高層建筑的頂樓，而要引導(dǎo)人們進(jìn)這個(gè)空間，采取了一系列的裝飾，這里非常有意思，它在不同的時(shí)間，不同的年代，不同的月份，

7、用不同的展覽所造成的裝飾效果是完全不一樣的。那么這種裝飾完全是以空間的體現(xiàn)，而不是以界面體現(xiàn)為主，所以之當(dāng)你在不同時(shí)間到達(dá)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是不是在同樣一個(gè)建筑里，那么這兩張片子也是在不同的兩個(gè)展覽時(shí)期，裝飾效果。我們?cè)倩氐竭@樣一個(gè)片子。當(dāng)然僅憑四張片子不能充分說明問題，我們?cè)賮?lái)看這樣一個(gè)案例。這是一個(gè)很普通的首飾店，賣的也不一定是很高檔的，那么在它的設(shè)計(jì)當(dāng)中，只采取一個(gè)元素，只采取了圓形紅顏色有機(jī)玻璃透明，但是由于它的符號(hào)和它的裝飾，包括它的功能有機(jī)的結(jié)合為一個(gè)整體，靠這個(gè)圓片上面掛的是項(xiàng)鏈還有一些其他首飾，而整個(gè)室內(nèi)界面和空間沒有其他任何的布置，僅靠這樣一個(gè)元素就把整個(gè)空間的整個(gè)氣氛，變得

8、非常具有一種溫馨的色彩，具有功能和形象展示的作用。再舉一個(gè)例子，這實(shí)際上是我們一個(gè)同行，這是一個(gè)韓國(guó)的設(shè)計(jì)師，也是一個(gè)青年建筑師，這實(shí)際上是他的工作室，他的工作室里面，嚴(yán)格說起來(lái)他也沒有更多這樣一種材料的堆積，或者說使用更多的裝飾，是原貌的一種展現(xiàn)，包括我們看到他的一些裝飾的情況。這一切反映的都是對(duì)生活本質(zhì)的一些追求，而不是對(duì)一些表象的東西。包括和室內(nèi)室外交融，所以這方面的例子我們今天也看了不少，所以我認(rèn)為在工業(yè)文明，和當(dāng)代一個(gè)形成的一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要的一個(gè)導(dǎo)向性的方向，那么就是以空間設(shè)計(jì)為主。那么第三階段，我覺得應(yīng)該是以科技為先導(dǎo)，真正實(shí)現(xiàn)室內(nèi)綠色設(shè)計(jì)，那么這個(gè)階段應(yīng)該是滿足我們?nèi)祟愇镔|(zhì)與精

9、神需求高度統(tǒng)一下的一個(gè)室內(nèi)形態(tài)，這種室內(nèi)形態(tài)應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)我們?nèi)祟愖罡呃硐?，就是所謂的詩(shī)意的棲居的再度開放，這肯定是我們?nèi)祟愇磥?lái)發(fā)展的方向。當(dāng)代，我們的地球能不能永遠(yuǎn)保持我們現(xiàn)在看到的這樣一種圖景，實(shí)際上是我們每一個(gè)設(shè)計(jì)師的一個(gè)社會(huì)責(zé)任，或者對(duì)人類高度負(fù)責(zé)的這樣一個(gè)責(zé)任。在建筑領(lǐng)域，以綠色設(shè)計(jì)這種生態(tài)建筑，能否成為發(fā)展的主流，我們?nèi)祟惌h(huán)境能不能繼續(xù)發(fā)展下去，和自然共榮共生，那么首先要靠我們建筑的發(fā)展，目前在整個(gè)世界范圍內(nèi)，對(duì)生態(tài)建筑的探討和它的實(shí)驗(yàn)性建筑，都在逐漸的往前發(fā)展，那么室內(nèi)作為建筑的一個(gè)組成部分，它的專業(yè)的發(fā)展，必然是依托于建筑的，我們不可能脫離建筑來(lái)談室內(nèi)設(shè)計(jì)，這是必然的，這是每一個(gè)室

10、內(nèi)設(shè)計(jì)師要明確的一個(gè)基本觀點(diǎn)，我們不可能超越建筑。而目前綠色生態(tài)建筑尚處于實(shí)驗(yàn)階段，到現(xiàn)在我們能夠看到的生態(tài)建筑實(shí)際上基本上它是呈現(xiàn)兩種形態(tài)的，一種形態(tài)就是從生態(tài)到建筑，還有一類是從技術(shù)到自然。前者基本是利用它的地形特征，以及最少空間的可能性，或者以地上出生的體量，以走近自然景觀的元素來(lái)開發(fā)建筑，或者是后者，就是利用景觀改造，包括創(chuàng)造居住建筑的生態(tài)學(xué)來(lái)與自然結(jié)合，利用高技術(shù)的進(jìn)化，高效能的立面和生物氣候的屋頂來(lái)營(yíng)造建筑，或者說的更直接一些，就是以人類現(xiàn)有掌握的技術(shù)手段運(yùn)用于建筑本體。這就是最近幾年在德國(guó)完成的議會(huì)大廈的情況，那么室內(nèi)能不能最終實(shí)現(xiàn)與自然的高度融合，實(shí)際關(guān)鍵是兩點(diǎn)，一個(gè)是采光問題

11、，第二就是通風(fēng)的問題，我們今天看看我們?cè)谶@個(gè)室內(nèi)，就是這兩點(diǎn)制約了我們與整個(gè)自然融會(huì)程度，而這個(gè)建筑恰恰在這兩點(diǎn)上做得比較成功，由于這個(gè)建筑，我想我們?cè)谧O(shè)計(jì)師都是很熟悉，我也不過多在技術(shù)上進(jìn)行介紹了。那么現(xiàn)在問題是，散在于世界各地的探索性建筑體現(xiàn)了未來(lái)發(fā)展的方向，只是處于實(shí)驗(yàn)階段，要把這些觀念興建筑推而廣之，普及成社會(huì)大規(guī)模建筑的主流尚有待時(shí)日，作為過渡階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)自然也不可能超越發(fā)展，另辟蹊徑。我們現(xiàn)在看到這樣一個(gè)圖像，是在我們中國(guó)的一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)，也是一個(gè)酒店，從表象上看，好象我們?nèi)祟惻c自然融合了，我們能夠和動(dòng)物、植物一起，但實(shí)際上這個(gè)只是我們現(xiàn)在打著這種生態(tài)的概念，或者綠色概念另外一種

12、表象，也就是跟我們有些房地產(chǎn)的開發(fā)商一樣，打生態(tài)牌，說我這個(gè)房子如何如何是清水建筑，如何符合我們未來(lái)綠色等等，這不是在南方的城市，這是在北方的城市，這是在哈爾濱，哈爾濱大家都知道，屬于中國(guó)的北方比較寒冷的地域，那么為了創(chuàng)造這樣一種營(yíng)業(yè)性的餐廳，那么冠名就叫生態(tài)園，但是它要靠高耗能的能源支撐南方植物在北方成長(zhǎng)，就是說我們這個(gè)路完全走偏了，真正的生態(tài)建筑絕對(duì)不是這樣的一種狀態(tài)。因此對(duì)于中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)講，我們肩上負(fù)的擔(dān)子還是非常繁重的。當(dāng)代設(shè)計(jì)的多樣化是時(shí)代給予的特征，我們今天的設(shè)計(jì)師已經(jīng)不可能具備創(chuàng)造一種前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者所謂的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這已經(jīng)非常不容易，人類歷史進(jìn)化了這么多年，各種各樣的手段已經(jīng)

13、讓人嘗試了多少遍，所以多元化是今天時(shí)代的一個(gè)典型特征，那么在這個(gè)時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)化，首先必須要在技術(shù)條件許可下，以綠色設(shè)計(jì)的概念創(chuàng)造符合時(shí)代要求的，多種風(fēng)格并存的室內(nèi)空間形象。當(dāng)然我也不是說，我們一講生態(tài)，作為最后一個(gè)階段，我們未來(lái)發(fā)展方向，我們就什么都不搞，也不是這個(gè)意思。那么我們現(xiàn)在看看，在藝術(shù)界，反而在很多方面是借鑒或吸取了我們建筑和空間藝術(shù)的一些元素，那么這是一個(gè)現(xiàn)代的藝術(shù)作品，實(shí)際上它是充分利用室內(nèi)空間所展示這樣一種空間效果，利用光影的反射所達(dá)到的這樣一種空間氛圍，這樣一個(gè)作品，實(shí)際上也是一個(gè)美術(shù)作品，你說它是繪畫還是雕塑還是其他都很難界定，然而它也是利用我們室內(nèi)建筑六個(gè)面的概念

14、，不銹鋼的金面球，把整個(gè)作用濃縮展現(xiàn)出來(lái)。在當(dāng)代我們已經(jīng)非常難以區(qū)分什么樣是純粹的藝術(shù)表現(xiàn)，什么樣是我們真正的設(shè)計(jì)內(nèi)容，很多情況下反而是藝術(shù)家向設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)。因此二十世紀(jì)后期由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)化的可持續(xù)發(fā)展思想在世界范圍內(nèi)得到共識(shí)，可持續(xù)發(fā)展思想逐漸成為各國(guó)發(fā)展決策的理論基礎(chǔ)。中國(guó)為什么環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)概念會(huì)在二十世紀(jì)末期到二十一世紀(jì)逐漸被大家認(rèn)同應(yīng)該說它也是這樣一個(gè)歷史必然，這設(shè)計(jì)觀念的轉(zhuǎn)變實(shí)際上無(wú)非就是從單純的商業(yè)產(chǎn)品意識(shí)，向環(huán)境生態(tài)藝術(shù)轉(zhuǎn)換，只是這個(gè)轉(zhuǎn)換過程并不像我們大家想象的那么容易和簡(jiǎn)單，那么這是需要在政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)各個(gè)層面的通力合作才能最后達(dá)成的，室內(nèi)設(shè)計(jì)師在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)

15、略的總體部署上，實(shí)際上處于一種能夠直接進(jìn)入這個(gè)系統(tǒng)的操作者，而絕不是在這個(gè)系統(tǒng)之外的旁觀者，我們所做的一切都會(huì)對(duì)我們國(guó)家未來(lái)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，正因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)師在中國(guó)的數(shù)量和中國(guó)未來(lái)是一個(gè)至關(guān)重要的學(xué)習(xí)，所以我今天一開始說，這是一個(gè)非常重大的社會(huì)責(zé)任，我們最終要實(shí)現(xiàn)的一個(gè)目標(biāo)就是處理好人工環(huán)境和自然環(huán)境的問題。在我們古代，實(shí)際在這一點(diǎn)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)要領(lǐng)先于世界各個(gè)民族的，只是我們今天能不能把這個(gè)繼續(xù)下去。這里面的核心概念，就是要?jiǎng)?chuàng)造生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，當(dāng)然這句話說起來(lái)容易，做起來(lái)極為困難。那么恰恰我們所說的把室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念上升到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，所遵循的應(yīng)該是綠色設(shè)計(jì)理念，未來(lái)應(yīng)該成為我們室內(nèi)設(shè)計(jì)師所有工作根本的指南。那么這個(gè)是要依靠科技進(jìn)步，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略一個(gè)中心的核心環(huán)節(jié)，而我們室內(nèi)設(shè)計(jì)師又恰恰是這個(gè)核心環(huán)節(jié)當(dāng)中一個(gè)重點(diǎn)的實(shí)施內(nèi)容。這個(gè)對(duì)于中國(guó)來(lái)講尤其是這樣，我們現(xiàn)在的問題是，我們很難借鑒一些發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橹袊?guó)國(guó)情實(shí)在太特殊。剛才王教授已經(jīng)給我們看到了，什么是建設(shè)方面問題，假如我們都像以前我們蘇州園林那種住宅的話，當(dāng)然是很好，但是地球沒有那么大的容量，而中國(guó)這么多人，所以我為我們國(guó)家最近制定的房地產(chǎn)政策非常擁護(hù)的。因此我就希望我們中國(guó)的設(shè)計(jì)師一定是要有高度的社會(huì)責(zé)任感。謝謝大家！附：設(shè)計(jì)大師鄭曙旸簡(jiǎn)介：鄭曙旸，生于1953 年