小學開展儀式教育的策略研究

1、 小學開展儀式教育的策略研究江山市鳳林小學 田先章一、課題研究的背景與意義學校德育工作涉與學校工作的各個領域，它的深度與廣度直接影響著學校各項工作的有效開展。隨著教育改革的不斷地深入發(fā)展，學校的德育工作更需要開創(chuàng)一個新局面。然而“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”現(xiàn)象恰恰反映了一些學校德育工作的現(xiàn)狀，德育工作缺乏持恒性和實效性已是當前廣大教育工作教師的共識。目前學校德育存在著諸多弊端：如在德育目標上把握不明，一提到德育目標，非“愛國主義”即“集體主義”，很少將這些目標化作具體的情感品質和思想道德要求；在德育容上，存在著一定的抽象性，往往將政治教育的容大量納入德育疇，使德育工作有著濃厚的政治色

2、彩；在德育方式上，沿襲說教式，缺少活動載體的大量口頭說教，忽視對學生鮮活道德情感的引導；在德育主體上，側重學校和教師的育人作用，忽略家庭、社會的育人功能和學生自我教育功能；在德育時機上，往往是“時過境遷”，為響應號召、完成計劃而做，不能對學生個體思想行為的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢進行跟蹤性研究和預測性分析；在德育效果上，往往較多追求轟動效應，追求立竿見影，缺乏科學地遵循和應用德育規(guī)律，在“潛移”中求量變，在“默化”中求質變。這些弊端，迫切需要我們作深刻的反思，對學校德育工作進行重新審視。學校德育工作必須符合少年兒童自身發(fā)展的特點，有助于他們思想品質和道德情感的養(yǎng)成。因此，德育工作必須要有一個系統(tǒng)的、遞進

3、的成螺旋上升的德育框架；必須要有一個以良好的道德修養(yǎng)、行為習慣養(yǎng)成為主體目標的預設活動載體。并且在學校眾多的德育工作框架中建立以少先隊基地為核心的德育陣地，結合小學好動、好玩、好奇的特點，以此開展以“儀式教育”為主題的教育活動，是一種適合兒童發(fā)展的德育方法，這對于引導學生、感化學生、完善學生有著非常重要的功能。為此，我們開展以少先隊為主陣地的儀式教育課題研究，旨在運用科學發(fā)展觀審視學校德育工作，充分地挖掘學生們的潛能，不斷地發(fā)展自我、完善自我，使之成為小學德育過程中的一種必要方式和輔助手段，為當前低迷的學校德育工作闖出一片新天地，切實提高學校德育工作的實效性。二、國相關研究綜述我們通過網(wǎng)上檢索

4、發(fā)現(xiàn)關于儀式教育容不多，只有水豐路小學開展過小學拓展型課程中儀式教育科目的實踐與研究的課題研究，該課題從尋求各年級儀式教育的切入點出發(fā)，確定教育目標和具體容，使學生和教師得到了發(fā)展。該課題研究為本課題的研究提供了啟示，同時相比之下，對各種常規(guī)性儀式、主題性儀式與慶祝節(jié)假日儀式等方面缺乏研究。而我們開展的小學開展儀式教育的策略研究將通過做足常規(guī)性儀式教育、做細主題性儀式教育、做活節(jié)假日儀式教育，使學生在儀式教育中得到體驗，在活動中學會合作，從而讓學生完善自我、發(fā)展自我。三、課題研究的界定與理論依據(jù)（一）概念述1、“儀式教育”是指學校在一定場合、一定時間舉行的、具有專門程序、規(guī)化的活動。它利于規(guī)學

5、生的道德行為，制約學生的言行舉止，對其今后成為一個適合于社會發(fā)展的人具有一定的作用。儀式教育旨在將傳統(tǒng)的德育說教，化為學生的一種親身體驗。儀式教育不僅是學校德育的一種行之有效的必要形式，也是學校德育中一個極其豐富且有待進一步開發(fā)的潛在資源。儀式是一種依托，必要的儀式會讓我們動情、動心，會讓我們留下深刻的印象和美好的愿望。2、“策略”是為完成一定任務而具有實效性的方法與途徑，并具有開創(chuàng)性的。（二）理論依據(jù)1、公民道德實施綱要公民道德實施綱要第28條指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動，對規(guī)人們的言行舉止，有著重要的作用。要提倡在重要場所和重大活動中升國旗、唱國歌，開展入隊、入團、入黨宣誓、成人

6、儀式以與各種形式的重禮節(jié)、講禮貌、告別不文明言行等活動，引導公民增強禮儀、禮節(jié)、禮貌意識，不斷提高自身道德修養(yǎng)?！?、思想品德課程標準小學思想品德課課程標準指出：“品德教育的容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。”“有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎?！彼?、課題研究的容與目標（一）研究容1、學?！肮潭▋x式教育”的創(chuàng)新研究。學校開展的固定儀式教育主要有：“升旗儀式”、開學典禮儀式、休學儀式等，學校將在不同時期、不同階段

7、更新形式，充實容，賦予更多的教育涵。如在學校不折不扣完成升旗的相關程序后，我們將在“國旗下講話”環(huán)節(jié)中增加“國旗下宣誓”如“理想宣誓”我立志做一個*的人?！半r鷹飛翔”*伴我成長。“感恩于懷”偉大的*“國學經典”等集體背誦與講解苦練等一些容，激發(fā)學生參與的熱情。又如在休學儀式中，我們將改變沿襲的單一的校體活動形式。而是根據(jù)是生的需要，由學生代表主持的班級座談儀式和校集體休學儀式相結合的形式，通過個人、班級、學校之間的交流，對比、反思，找到自己在本學期的所得所失。指出學校在德育工作、教育教學、服務意識的、健康教育等方面的不足之處，使休學儀式成為學生繼續(xù)發(fā)展的新起點。2、年級“主題儀式教育”的形成研

8、究。“主題儀式”教育是學校一項既繼承傳統(tǒng)又待于創(chuàng)新的教育形式，“傳統(tǒng)”表現(xiàn)在其形式上活動年級、活動時間固定不變，“創(chuàng)新”表現(xiàn)在其容根據(jù)形式發(fā)展各有不同，如我們將把六個年級細化為六個不同主題教育儀式，分別承擔不同的的教育主題任務：年級儀式名稱教育主題一年級“我是小學生了！”入學儀式“合群同歡”教育二年級“爭做可愛的紅領巾”入隊儀式愛國主義教育三年級“心中有他人”活動儀式傳統(tǒng)美德教育四年級“雛鷹放飛”活動儀式理想教育五年級“成長”十歲生日儀式感恩教育六年級“揚起新的風帆”畢業(yè)儀式責任意識教育如我們開展的“揚起新的風帆”畢業(yè)儀式，將從三個版塊形成主題儀式教育：第一版塊容：昨天回憶班級六年來的點點滴滴

9、，感受學生、班集體的成長歷程。通過圖片（一至六年級開展的各項活動）展示、邀請歷任班主任、任課教師講述同學的故事、學生回憶老師關愛學生、教導學生的感人故事，讓學生受到感恩教育。第二版塊容：今天以演出為主要活動形式，讓學生展示自己六年來的成果，增強學生的自信心。第三版塊容：明天以學生展望談理想，教師勉勵講未來為主要容，讓學生對未來有認識，接受理想主義教育。3、節(jié)日“慶祝儀式教育”的規(guī)研究。節(jié)日教育是小學德育中不可或缺的一部分，其豐富的教育資源和潛在的教育價值對學生的發(fā)展有著特別重要的意義。為此，我們將從挖掘節(jié)日教育資源點出發(fā)，立足傳統(tǒng)節(jié)日、發(fā)揚法定節(jié)日、輻射西方節(jié)日，讓節(jié)日或紀念日成為德育的有效時

10、機，增強學生對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然、對生活的熱愛，冶他們的道德情操。如我們有選擇、有意識的輻射一些西方節(jié)日，“母親節(jié)”，是對學生進行“感恩”教育的典型節(jié)日。因此，我們將不僅提倡學生過母親節(jié)，更要求學生過好母親節(jié)，學校將組織一定的“儀式”、為母親做一件事、寫一封信等活動，讓學生感受母恩、母愛。（二）研究目標1、通過研究，使學生理解中華名族是一個有著悠久歷史文化的民族，明確自己有著這種文化傳承的職責和義務，樹立正確的人生觀價值取向，幫助學生感受生活的真實意義對祖國的文化的傳承、繁衍、發(fā)展與創(chuàng)新。2、通過研究，幫助學生形成規(guī)，學會合作。在儀式教育中，形成規(guī)是一個重要的組成部分，這是其他課程中所沒有的

11、。我們將在儀式教育體驗中形成多種規(guī)，如：升旗儀式的規(guī)、隊、團儀式的規(guī)、為人處世的規(guī)等等，這也是學生禮儀教育的重要手段。同時在儀式教育中要讓學生學會合作。合作是一種精神，它無處不在。孩子們的成長和教師的共同發(fā)展都需要公平合作的精神，唯有相互之間伸出真誠的手，以誠信的理念建立起人與人的關系我們才能真正讓精神世界豐富起來。3、通過研究，創(chuàng)新學校德育工作方式和方法，形成學校儀式教育的有效策略。一是改進少先隊工作的規(guī)化開展，把許多原本所忽視的一系列德育容加以深化和落實；二是通過一定的儀式進行相應的主題活動，使那些抽象的、口號式的標語變成了生動的活動、具體的行為，三是融合各方的德育平臺，形成家庭、學校、社

12、會三力合一的德育工作機制，打破學校在德育工作中的孤立性，拓寬了德育工作的新局面。4、通過研究，促進教師的發(fā)展。教師在意識教育活動中占據(jù)著極其重要的作用?！吧平陶呤谷死^其志”教師的教育理念將得到再次的更新，從單一培養(yǎng)人才的認識方面轉化到全面培養(yǎng)人才的視角上，從對待事物認識的微觀角度轉化到宏觀視野上植根人本主義思想，使自己的教育思想有一個更高的水平。教師將在生活中更好的充實自己。在儀式教育活動中教師不僅是主導角色又是伙伴角度，主導角色引領活動和諧發(fā)展，伙伴角色與學生共同感受產成長過程中的活動。在這其中，不僅使教師豐富了自己的教育智慧，同時又冶了自己的情性的情操，促進了心態(tài)的與心理健康的發(fā)展。教師將

13、在活動中形成自己新的形象。任何活動的開展參與的雙方都應是教育者，并在彼此在接受教育時相互影響發(fā)展。禮儀活動所獲得教育的不僅是學生、教師同時輻射到社會。這就要求教師更要嚴格的要求自己，苛求自己的言行，處處是表率，事事榜樣，鞭策自己新的形象的確立。五、研究的方法與步驟（一）研究的方法1、文獻研究法。要求課題組的成員加強對儀式教育理論的學習與研究。把中國古代傳統(tǒng)的優(yōu)秀儀式教育的理論形式、導向同現(xiàn)代的儀式教育的理論、形式、導向相結合，錄長合短，并對活動開展的相關策略進行制定和實施，對相關的理論進行探索與深化。2、行動研究法。即在教與學的過程中，邊實踐，邊探索，邊檢驗，邊完善，邊歸納，邊總結，不斷進行驗

14、證、修正，把研究與實踐緊密地結合起來，積累豐富的儀式教育資源，這是本課題研究的主要方法。在研究中，以活動為主要形式，配以一定的儀式，在儀式的規(guī)下組織各項教育，并在教育中邊實踐邊反思，取得儀式教育的有效成果。3、經驗總結法。課題組對于每一項儀式活動中的開展都要從起始過程成效進行慎密預測，進行活動評價，在評價中既要重視主題的全局評價，又要側重輔助活動功能評價，從階段性評價走向全程性評價，從而進一步走向推進活動的研究。（二）研究的步驟本課題研究從2009年6月開始，到2010年10月結題，大致分為四個階段：1、準備階段（2009年6月2009年8月）：搞好課題設計，成立研究組織，制訂具體的研究計劃和

15、工作措施。要求每位課題組成員圍繞本課題收集文獻資料，學習教育教學理論，研究制訂實施方案，形成系統(tǒng)的理論構想和具體的操作方法2、實施階段（2009年9月2010年10月）：第一階段（2009年9月2009年12月）實施具體方案。課題組成員依據(jù)實施方案，開展行動研究，將研究和工作緊密結合。第二階段（20010年1月2010年6月）根據(jù)第一階段的研究結果，進一步實施具體方案，在過程中邊修改邊實踐。3、結題階段（2010年7月2010年10月）：對研究過程、研究方法和研究成效進行系統(tǒng)的總結，在這基礎上做好結題工作，并對本次研究的成效進行論證，提出建設性意見和得出結論。六、課題研究的條件分析1、領導保障

16、。學校領導對本課題研究非常重視，從人力、財力等方面予以保障。2、師資保障。課題組成員有豐富的教育教學實踐經驗與教科研能力。組長多年從事學校德育管理工作，有一定的實踐指導經驗；其他研究教師是學校骨干教師，年輕有朝氣，勇于創(chuàng)新，并有多篇論文在市里獲獎。3、硬件保障。學校現(xiàn)代化教學設施齊全，備有電腦、打印機；電腦聯(lián)網(wǎng)，可以獲取充分的教改信息和研究資料，是完成本課題強有力的物質保障。七、課題組成員與分工成員姓 名職 務職 稱課 題 分 工組長田先章學區(qū)校長小學高級擬定研究計劃、組織理論學習提供實施材料、指導課題實施成員周龍輝小學校長小學高級匯總研究材料、撰寫結題報告慧華教導主任小學高級圍繞課題實踐操作提供相關研究材料撰寫相關論文反思祝錫君總務主任小學一級利燕代輔導員小學一級八、研究成果1、課題研究報告；2、開發(fā)校本課程。參考資料（網(wǎng)摘）：1、小學拓展型課程中儀式教育科目的實踐與研究；2、思想品德課程標準；3、公民道德實施綱要。1. 若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，