當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育改革中的流派

1、當(dāng)代中國(guó)根底教育改革中的八大流派以1990年代為時(shí)間劃界一、生命實(shí)踐教育學(xué)派二、生本教育學(xué)派三、生命化教育學(xué)派四、主體性教育學(xué)派五、新教育學(xué)派六、情境教育學(xué)派七、情感教育學(xué)派八、理解教育學(xué)派一、生命實(shí)踐教育學(xué)派代表人物：葉瀾教授,中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、華東師范大學(xué)根底教育改革與開(kāi)展研究所所長(zhǎng)、華東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師,主持的新根底教育理論及推廣性、開(kāi)展性研究工是全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)十五規(guī)劃國(guó)家級(jí)重點(diǎn)課題.該課題是在1994-1999年“面向21世紀(jì)新根底教育探索性研究階段取得研究成果的根底上所開(kāi)展的延續(xù)性課題；1999年5月啟動(dòng),2004年5月通過(guò)鑒定結(jié)題；2004年5月一2021年5月為成型階段.目

2、的：形成新的根底教育觀和創(chuàng)新型學(xué)校.在?教育研究?2004年第2期上,葉瀾教授又明確提出了“為生命實(shí)踐教育學(xué)派的創(chuàng)立而努力這一創(chuàng)立學(xué)派的明確目標(biāo).三個(gè)“層面：1.新根底教育理論研究；2.學(xué)校教育活動(dòng)整體改革的設(shè)計(jì)；3.學(xué)校教育改革實(shí)踐研究.三個(gè)“更新：1.根底教育觀念系統(tǒng)的更新；2.學(xué)校教育日?；顒?dòng)方式的更新；3.師生學(xué)校生存方式的觀念更新.四個(gè)還給：“新根底教育所追求的改革效應(yīng)是：1.把課堂還給學(xué)生,讓課堂充滿(mǎn)生命活力；2.把班級(jí)還給學(xué)生,讓班級(jí)充滿(mǎn)成長(zhǎng)氣息；3.把創(chuàng)造還給教師,讓教育充滿(mǎn)智慧挑戰(zhàn)；4.把精神開(kāi)展主動(dòng)權(quán)還給師生,讓學(xué)校充滿(mǎn)勃勃生機(jī).四項(xiàng)研究任務(wù)：“新根底教育研究定位于學(xué)校轉(zhuǎn)型

3、性研究.顯性的目標(biāo)是為了建設(shè)二十一世紀(jì)所需要的符合時(shí)代開(kāi)展的學(xué)校.1.學(xué)校轉(zhuǎn)型變革的背景與總體性研究包括當(dāng)代特征、教育變革趨勢(shì)、學(xué)校轉(zhuǎn)型內(nèi)涵、總體構(gòu)成等；2.學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革中根底教育的理論與實(shí)踐更新研究涉及培養(yǎng)目標(biāo)、課堂教學(xué)、班級(jí)建設(shè)、教師開(kāi)展、學(xué)校治理評(píng)價(jià)等方面,以及一些相關(guān)的教育根本理論等.；3.中小學(xué)根底學(xué)科教育改革的系統(tǒng)深入研究；4.學(xué)校轉(zhuǎn)型性變革研究的路徑與策略以及教育理論與教育實(shí)踐多重關(guān)系的方法論研究.二、生本教育學(xué)派代表人物：郭思樂(lè)教授,廣東省教育科學(xué)研究所、華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院.實(shí)驗(yàn)過(guò)程：2002年,“生本教育實(shí)驗(yàn)進(jìn)入香港,2005年,進(jìn)入澳門(mén).2007年,在廣東省教育廳的

4、直接推動(dòng)下,“生本教育實(shí)驗(yàn)開(kāi)始在全省的中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校中開(kāi)展,首批學(xué)校有15所.2021年,“生本教育北上江蘇、江西、北京等地,一批實(shí)驗(yàn)學(xué)校相繼涌.生本教育目前在100多所小學(xué)和20多所中學(xué)進(jìn)行實(shí)驗(yàn).生本教育的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)收到良好的效果,成為當(dāng)今中國(guó)八大教育實(shí)驗(yàn)中最有生命力的一種根本特征：是突出學(xué)生、突出學(xué)習(xí)、突出探究、突出合作.這些與中國(guó)的傳統(tǒng)教育是完全不同的.根本理念：價(jià)值觀,一切為了學(xué)生；倫理觀,高度尊重學(xué)生；方法觀,全面依靠學(xué)生.課程與教學(xué)觀：改革的方向就是“小立課程,大做功夫,使整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程表達(dá)“教少學(xué)多.小立課程指的是教給學(xué)生的根底知識(shí)要盡可能地精簡(jiǎn),從而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地

5、進(jìn)行活動(dòng),也就是大做功夫.教師觀：從“纖夫到“牧者：規(guī)劃兒童文化開(kāi)展路徑；幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；教育效果：生本教育使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)動(dòng)力,變“要我學(xué)為“我要學(xué)；生本課堂使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的方法,變“聽(tīng)懂了為“學(xué)；生本治理使學(xué)生獲得了自信、自尊、自愛(ài),由“他律變?yōu)椤白月?；生本備考使學(xué)生提升了學(xué)習(xí)成績(jī),變“怕考為“敢考、“愛(ài)考；由于本試驗(yàn)形成一年級(jí)可以熟悉約2000個(gè)常用漢字,二、三年級(jí)就可以作文,五年級(jí)語(yǔ)文讀寫(xiě)水平到達(dá)初中程度.價(jià)值與意義：一生本教育是教育現(xiàn)代化的核心因素；二生本教育是實(shí)現(xiàn)教育均衡的有力杠桿；三生本教育是現(xiàn)代課程改革的根本理念.代表作品：郭思樂(lè)：?教育走向生本?,人民教育出版社

6、生本教育體系網(wǎng)一一?現(xiàn)代教育論叢?三、新教育學(xué)派由全國(guó)政協(xié)常委、蘇州市副市長(zhǎng)、蘇州大學(xué)博士生導(dǎo)師朱永新教授所發(fā)起和倡導(dǎo)的“新教育實(shí)驗(yàn)是一項(xiàng)具有民間性、自發(fā)性和草根性的校本行動(dòng)研究.該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)1999年起始于江蘇省常州市湖塘橋中央小學(xué),2002年正式掛牌于昆山實(shí)驗(yàn)學(xué)校.目前,全國(guó)已有分布在20多個(gè)省的300多所學(xué)校正式加入到“新教育實(shí)驗(yàn)中來(lái).核心理念：為了一切的人,為了人的一切.五大觀點(diǎn)：1,無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力；2,交給孩子一生有用的東西；3,重視精神狀態(tài),倡導(dǎo)成功體驗(yàn)；4,強(qiáng)調(diào)個(gè)性開(kāi)展,注重特色教育；5,讓師生與人類(lèi)崇高精神對(duì)話.價(jià)值取向：追尋理想,超越自我；成長(zhǎng)著,并快樂(lè)著；只要行動(dòng),就

7、有收獲.七項(xiàng)行動(dòng)：1,營(yíng)造書(shū)香校園；2,師生共寫(xiě)隨筆；3,聆聽(tīng)窗外聲音；4,雙語(yǔ)口才練習(xí)；5,建設(shè)數(shù)碼社區(qū)；6,構(gòu)筑理想課堂；7,優(yōu)化家校合作建設(shè)新父母學(xué)校根本原那么：1、實(shí)踐性原那么,強(qiáng)調(diào)操作；2、生成性原那么；強(qiáng)調(diào)過(guò)程；3、開(kāi)展性原那么,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新；4、客觀性原那么,強(qiáng)調(diào)真實(shí)；5、公益性原那么,強(qiáng)調(diào)開(kāi)放.四重境界：1、使實(shí)驗(yàn)成為教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展的理想舞臺(tái)；2、使實(shí)驗(yàn)成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)；3、通過(guò)實(shí)驗(yàn)使學(xué)校成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園；4、通過(guò)實(shí)驗(yàn)使學(xué)校成為“新教育共同體的“精神家園和共同成長(zhǎng)的“理想村落.三大假設(shè)：1、“六加一行動(dòng)即“七項(xiàng)行動(dòng)是“教育共同體生活世界改造的理想通道；

8、2、理想的教育實(shí)驗(yàn)不僅會(huì)改變作為因變量的被試,而且會(huì)促成實(shí)驗(yàn)活動(dòng)主體自身的不斷提升和完善；3、隨著“新教育實(shí)驗(yàn)的不斷推進(jìn),多元的、不同層級(jí)的教育共同體會(huì)在交往理性與交往道德上達(dá)成共識(shí),會(huì)逐步形成這支團(tuán)隊(duì)所特有的科研機(jī)制與制度文化,進(jìn)而形成自己特有的理論話語(yǔ)和實(shí)踐范式,誕生“新教育學(xué)派.四大改變：1、改變學(xué)生的生存狀態(tài)；2、改變教師的行走方式；3、改變學(xué)校的開(kāi)展模式；4、改變傳統(tǒng)的教育改革和教育科研范式.十大領(lǐng)域：理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育,以及理想的學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母.該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)目前擁有注冊(cè)會(huì)員近16萬(wàn)多人.代表作品：朱永新：?新教育之夢(mèng)?,人民教育出版社.成

9、果發(fā)布平臺(tái)：四、生命化教育學(xué)派依據(jù)?生命化教育的責(zé)任與夢(mèng)想?2006一書(shū)所言,1993年,著名哲學(xué)家黃克劍和教育學(xué)者張文質(zhì)對(duì)話時(shí),提出了教育的三個(gè)價(jià)值向度：傳授知識(shí)、開(kāi)啟智慧、點(diǎn)化或潤(rùn)澤生命.從此一種以生命治學(xué)問(wèn),以生命統(tǒng)攝教育,以生命成全每一個(gè)具體、健全的生命為旨?xì)w的新的教育理念走入了中國(guó)的教育研究與教育實(shí)踐領(lǐng)域.從2001年起,一項(xiàng)以“生命化教育為名稱(chēng)的民間性課題實(shí)驗(yàn)在福建省的一些城鄉(xiāng)學(xué)校漸次推開(kāi).隨著實(shí)驗(yàn)范圍的不斷拓展,“開(kāi)啟智慧、“潤(rùn)澤生命、“締造學(xué)校、“成就未來(lái)等為生命化教育課題組所倡導(dǎo)的教育理念引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注.代表作品：張文質(zhì)：?生命化教育的責(zé)任與夢(mèng)想?華東師范大學(xué)出版社；成

10、果發(fā)表平臺(tái)：?福建論壇教育版?一生命化教育就是個(gè)性化、個(gè)人化教育,始終指向一個(gè)個(gè)永無(wú)重復(fù)、永難窮盡的生命個(gè)體,始終以成全每一個(gè)健全和富有個(gè)性的人為自己最為根本的目的.二生命化教育對(duì)所有的生命都表現(xiàn)出一種真正的善意,它順從天命,敬畏自然,并把人看作是所有生命體中的一員.三它努力培植對(duì)生命的敏感,關(guān)注所有生命的價(jià)值,肯定所有生命的意義,有同情目光、慈悲心腸和大愛(ài)境界.四生命化教育以成全所有生命的價(jià)值為導(dǎo)向,執(zhí)守教育的真善美的崇高理想,使教育沐浴于人性的光芒之中.五它始終關(guān)注生命的差異,努力去成全所有生命各不相同的開(kāi)展目標(biāo).六生命化教育維護(hù)與尊重人的尊嚴(yán),以寬容和欣賞的態(tài)度對(duì)待文化與信仰的差異,維護(hù)

11、與倡導(dǎo)人的自由選擇、自主成全的權(quán)利.七生命化教育始終相信人,始終相信生命的意義,始終相信教育能不斷戰(zhàn)勝愚昧、粗暴、狹隘、卑俗,走向光明、慈祥、遼闊、和諧,教育以人性的方式,使人最終贏得解放.八生命化教育把每個(gè)人都視為一個(gè)運(yùn)思和創(chuàng)意的原點(diǎn),把每個(gè)人都視為一個(gè)智識(shí)和靈感的凝結(jié)中央.五、主體性教育學(xué)派主體教育思想緣起于20世紀(jì)80年代.開(kāi)始是顧明遠(yuǎn)教授在?江蘇教育?1981年第10期上提出了“學(xué)生既是教育的客體,又是教育的主體這一重要觀點(diǎn).之后,黃濟(jì)、王策三、王道俊、郭文安等一批著名教授紛紛發(fā)表了關(guān)于主體教育的不同見(jiàn)解,為我國(guó)主體教育實(shí)驗(yàn)的深入開(kāi)展奠定了重要的理論根底.與此同時(shí),一些學(xué)校開(kāi)始了確立、

12、發(fā)揮學(xué)生的主體性的教改實(shí)驗(yàn).其中,由華中師范大學(xué)主持的“小學(xué)生主體性品質(zhì)培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)也稱(chēng)“學(xué)生主體性素質(zhì)的建構(gòu)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生了一定的影響.從1992年起,由北京師范大學(xué)裴娣娜教授領(lǐng)導(dǎo),一些中青年教育專(zhuān)家、學(xué)者廣泛參與,開(kāi)始了全面、深入的主體教育實(shí)驗(yàn)研究.在實(shí)驗(yàn)層面上,該研究的主旨是解決人的現(xiàn)代化開(kāi)展問(wèn)題,即探索中國(guó)教育的現(xiàn)代化開(kāi)展以及中國(guó)人現(xiàn)代素質(zhì)提升的現(xiàn)實(shí)路徑.作為八五“、九五和十五教育科學(xué)研究國(guó)家重點(diǎn)課題,該研究是一項(xiàng)理論探索、效勞實(shí)踐、培養(yǎng)教育專(zhuān)業(yè)研究人員三位一體,帶有一定開(kāi)拓性且層次較高的教育實(shí)驗(yàn).該實(shí)驗(yàn)因其選題立論高,理論構(gòu)思較完善,實(shí)驗(yàn)研究方法較合理,實(shí)驗(yàn)研究范圍廣以及研究隊(duì)伍實(shí)力強(qiáng)而受到國(guó)

13、內(nèi)教育界的廣泛關(guān)注.該研究依托由高校、科研單位、教育行政部門(mén)以及100余所中小學(xué)組建成的教育科研共同體,經(jīng)過(guò)了實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備、搜集資料、區(qū)域性開(kāi)展和專(zhuān)題研究四個(gè)開(kāi)展階段,取得了以下主要熟悉成果：一界定了主體教育的根本概念和范疇,初步形成了由理論體系、實(shí)踐體系和制度體系組成的主體教育理論分析框架.理論探討的核心是對(duì)主體、主體性概念的界定.二開(kāi)展了學(xué)校教育現(xiàn)代化根本問(wèn)題研究.通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料、典型調(diào)查以及召開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì),課題組集中探討了我國(guó)根底教育現(xiàn)代化開(kāi)展的根本標(biāo)志及根本特色.三進(jìn)行了主體教育視野中的根底教育課程改革與建設(shè).以人文與科學(xué)相結(jié)合的課程觀為指導(dǎo),課題組進(jìn)行了“科學(xué)探究課程設(shè)計(jì)與校本課程開(kāi)發(fā)

14、研究.四構(gòu)建了主體教育理念下的課堂教學(xué)改革與開(kāi)展性教學(xué)策略.關(guān)于課堂教學(xué)改革的研究,主要在教育觀念和實(shí)踐兩個(gè)層面進(jìn)行.觀念層面：重新界定了學(xué)習(xí)的本質(zhì)以及確定表達(dá)學(xué)生開(kāi)展的現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀；實(shí)踐層面：主要是通過(guò)教與學(xué)的行為分析,研究學(xué)生,實(shí)施有效的開(kāi)展性教學(xué)策略.開(kāi)展性教學(xué)策略,表現(xiàn)在尊重學(xué)生的主體地位和主體人格,培養(yǎng)學(xué)生自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性.作為一種教學(xué)策略,它提供應(yīng)人們的是一種在一定理論框架指導(dǎo)下的思維方式和行為準(zhǔn)那么,包括主體參與、合作學(xué)習(xí)、差異開(kāi)展、體驗(yàn)成功等四個(gè)開(kāi)展性教學(xué)策略.主要作品：?主體性教育?、?主體性教育論?等,教育科學(xué)出版社成果發(fā)表平臺(tái)：?學(xué)科教育?教育學(xué)報(bào)?六、情境教育學(xué)派情

15、境教育的代表人物是我國(guó)兒童教育家、著名特級(jí)教師李吉林.她從1956年至今一直在江蘇省南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)任教.現(xiàn)任江蘇情境教育研究所所長(zhǎng),兼中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)教育實(shí)驗(yàn)研究會(huì)副理事長(zhǎng),中央教育科學(xué)研究所兼職研究員,南京師范大學(xué)兼職教授.李吉林老師從1978年開(kāi)始情境教學(xué)的實(shí)踐探索與研究,近30年來(lái),在許多領(lǐng)域做出了富有開(kāi)拓性和獨(dú)創(chuàng)性的奉獻(xiàn),豐富和開(kāi)展了我國(guó)當(dāng)代教育教學(xué)理論和教育改革實(shí)踐,創(chuàng)立了“情境教學(xué)、“情境教育和“情境課程,構(gòu)建了情境教育理論框架和操作體系,成為我國(guó)素質(zhì)教育的一個(gè)重要模式,被列為國(guó)家教育部向全國(guó)推廣的八個(gè)科研工程之一,相關(guān)研究先后被列為全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃“八五、“九五

16、、“十五重點(diǎn)課題.根本原理：1.暗示誘導(dǎo)原理；2.情感驅(qū)動(dòng)原理；3.角色轉(zhuǎn)換原理；4.心理場(chǎng)整合原理.根本模式：1.拓寬教育空間,追求教育的整體效益；2.縮短心理距離,形成最正確的情緒狀態(tài)；3.利用角色效應(yīng),強(qiáng)化主體意識(shí)；4.著眼實(shí)踐創(chuàng)新,促進(jìn)素質(zhì)全面開(kāi)展.操作要素：1.以“情為紐帶：老師與學(xué)生之間,真情交融；教材與學(xué)生之間,引發(fā)共鳴；學(xué)生與學(xué)生之間,學(xué)會(huì)合作.2.以“思為核心：傾注期待,使兒童在最正確的心理狀態(tài)下積極思維；啟迪想象,激活右腦,在寬闊的思維空間中提升悟性；結(jié)合實(shí)踐,在有情有趣的學(xué)科活動(dòng)中,將創(chuàng)新水平的培養(yǎng)落到實(shí)處.3.以“兒童活動(dòng)為途徑：活動(dòng)融入課程,以求保證；利用角色效應(yīng),以

17、求主動(dòng)；活動(dòng)結(jié)合水平練習(xí),以求扎實(shí).4.以“美為境界：顯現(xiàn)“美的教學(xué)內(nèi)容；運(yùn)用“美的教學(xué)手段；運(yùn)用“美的語(yǔ)言.5.以“周?chē)澜鐬樵慈簼u次熟悉大自然；潛心啟迪智慧；與道德、審美教育結(jié)合.代表作品：馬樟根主編：?李吉林與情境教育?,人民教育出版社成果發(fā)表平臺(tái)：李吉林情境教育網(wǎng)七、情感教育學(xué)派情感教育學(xué)派的代表人物是現(xiàn)任中央教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)朱小蔓教授.朱小蔓教授在國(guó)內(nèi)率先提出了以“情感性為根底概念的完整教育哲學(xué)思想,強(qiáng)調(diào)重視情感性的個(gè)性品質(zhì),呼吁糾正現(xiàn)行教育中的唯認(rèn)知主義,克服功利主義教育觀的負(fù)向功能,提出了情感性道德教育的理論范式和符合中國(guó)國(guó)情的操作模式.朱小蔓教授最近幾年進(jìn)行了當(dāng)代世界不同地

18、區(qū)情感教育的比擬研究,進(jìn)行了重要情感品質(zhì)及其教育價(jià)值的分析與概括,揭示了情感教育不同于認(rèn)知教育的獨(dú)特機(jī)制.“審美建構(gòu)教育、“樂(lè)學(xué)教育、“情育課程、“情感性師范教育等新型的教育模式理論的建構(gòu)已經(jīng)初步完成.在道德教育的理論方法研究方面,朱小蔓教授提出了“哲學(xué)型、“科學(xué)型和“工程學(xué)型的框架層次.人與自然：1、保護(hù)自然界中人以外的一切生物,尊重生命,保護(hù)自然資源,把人一生物和人一自然作為道德共同體而傾注關(guān)心、憐惜與愛(ài)的情感.2、欣賞自然界中優(yōu)美、和諧與崇高的事物,培養(yǎng)與自然美好的一體感、協(xié)調(diào)感與眷念之情,反對(duì)對(duì)美好自然的破壞、掠奪與征服.3、有對(duì)自然界及其生物的感謝之心.人與操作對(duì)象：1、對(duì)操作對(duì)象的

19、客觀特征、固有秩序具有尊重甚至敬畏之情,從而在操作過(guò)程中嚴(yán)肅、認(rèn)真、細(xì)致、不草率行事,不急功近利.2、培養(yǎng)對(duì)操作對(duì)象的熟悉、探索興趣,直至進(jìn)入專(zhuān)注、迷戀的情感狀態(tài).3、執(zhí)著頑強(qiáng)地進(jìn)行操作,欣賞人自身戰(zhàn)勝困難的力量,對(duì)自我崇高感持審美態(tài)度.4、操作對(duì)象的多方面意義越來(lái)越需要人去挖掘,惟有發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)注才能發(fā)揮足夠的力量去把握和擁有存在的具體性、多樣性,而不使客觀對(duì)象變得貧乏和公式化.人與他人：1、保存和珍惜人類(lèi)本性上與他人相關(guān)聯(lián)的自然感受,有哲學(xué)家用“聯(lián)系感這一概念來(lái)表達(dá)它,認(rèn)為它首先出現(xiàn)在嬰幼兒時(shí)期.2、以正確的情感應(yīng)答方式把人早期的依戀感、平安感和信賴(lài)感建立起來(lái).3、學(xué)習(xí)識(shí)別、判斷、體察他人

20、的情緒、情感移入,有同感和同情心.4、尊重他人的權(quán)利,尊重他人的隱私權(quán)和內(nèi)心世界.5、減少攻擊心理,有仁慈、寬容和體諒之心,培養(yǎng)與人友好、合作共事的和諧、圓融和豁達(dá)的性情.6、善于識(shí)別、判斷他人通過(guò)情緒、情感反映出來(lái)的對(duì)自己的需求、期望與評(píng)價(jià),從而調(diào)整自己的態(tài)度與行為.7、對(duì)本人違背道德的行為有羞恥心,對(duì)傷害他人有內(nèi)疚感.人與社會(huì)：1、熱愛(ài)故土、母校以及職業(yè)單位,培養(yǎng)集體群體榮譽(yù)感、親和力和凝聚力.2、對(duì)集體委托的事有義務(wù)感、責(zé)任心、信守諾言,熱情務(wù)實(shí),并常常從為集體效勞和履行責(zé)任中感受到生存的意義與樂(lè)趣.3、在處理人際關(guān)系中與社會(huì)事務(wù)時(shí)培養(yǎng)正直感、正義感,對(duì)社會(huì)公正抱有信念.4、增進(jìn)與不同文

21、化背景下的其他階層、其他民族和其他個(gè)體的溝通與理解.5、關(guān)心政府決策,關(guān)心民族命運(yùn),關(guān)心祖國(guó)的利益與榮譽(yù).6、關(guān)心世界和平,關(guān)心種族平等,關(guān)心人類(lèi)公正.對(duì)民族內(nèi)外、國(guó)家內(nèi)外一切不合理、不公平的現(xiàn)象有正義之心、憂思之情.人與自我：1、善于識(shí)別、體察自己的情緒感受,學(xué)會(huì)合理、有度地限制情緒,對(duì)內(nèi)在情感做出適宜的表達(dá).2、熱愛(ài)生活,享受生命,幽默、曠達(dá)、悠然而自得其樂(lè).3、謙和、自知,自我評(píng)價(jià)符實(shí),有現(xiàn)實(shí)感和勝任自如的愉悅感.4、學(xué)會(huì)限制由挫折引起的矛盾,善于調(diào)節(jié)現(xiàn)代生活造成的緊張感、壓力感.5、自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立,核心是依靠自己的勤奮努力,以及與他人的相互學(xué)習(xí)和友好的合作而獲得進(jìn)步與成功.這種

22、自我提升、自我開(kāi)展、自我完善的健康意識(shí),有助于個(gè)人更少依賴(lài)別人,免受各種妒忌,增強(qiáng)自我適應(yīng)感.代表作品：?情感教育論綱?1993年,獲江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng).和?兒童情感開(kāi)展與教育?與梅仲新合作,1998年等.八、理解教育學(xué)派理解教育萌發(fā)于上海市金山區(qū)平樂(lè)學(xué)校,初期一花獨(dú)放,后輻射全國(guó),相繼形成多個(gè)大型實(shí)驗(yàn)區(qū).“理解教育理論由華東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師熊JI武教授創(chuàng)立.所謂理解教育,就是消除誤解增進(jìn)理解使教師與學(xué)生更好地理解自己與他人從而獲得較好開(kāi)展的過(guò)程.它不是制度化的教育,而是一種對(duì)當(dāng)代制度化教育進(jìn)行補(bǔ)充的教育思想與一系列策略.在熊川武教授看來(lái),師生之間的誤解是教育效益流失甚至造成教

23、育失敗的重要原因.對(duì)學(xué)生采取冷漠、嫌棄甚至粗暴的行為,這是教育中普遍存在的誤解形式.真正的“理解是教育成功的根本前提.理解教育的實(shí)施原那么在于感情先行、強(qiáng)德富智、篤行不懈,它應(yīng)當(dāng)是愉悅的教育、巧妙的教育與幸福的教育的統(tǒng)一體.代表作品：熊川武：?教育理解論?,教育科學(xué)出版社；?反思性教學(xué)?華東師范大學(xué)出版社；成果發(fā)表平臺(tái)：?教育科學(xué)研究?、?中小學(xué)教學(xué)研究?、?校長(zhǎng)閱刊?觀念系統(tǒng)：1.“理解學(xué)生,教在心靈是教師應(yīng)該具有的學(xué)生觀.2.理解老師,勤學(xué)奮進(jìn)是學(xué)生應(yīng)該具有的教師觀和學(xué)習(xí)態(tài)度；3.“理解自己,塑造人生是師生應(yīng)該共有的理解觀,指師生應(yīng)在理解對(duì)方的根底上更深刻地理解自己,不斷規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)自己的美

24、好人生.根本條件：1.要建立一個(gè)理解型的物質(zhì)環(huán)境；2.要有一個(gè)記載學(xué)生開(kāi)展、進(jìn)步的檔案,以便能使老師和研究人員對(duì)學(xué)生的開(kāi)展?fàn)顩r有一個(gè)清楚的了解.3.教師要從單純“教學(xué)型向科研型轉(zhuǎn)變,要使每個(gè)老師都有相關(guān)的研究課題,從而形成理解教育的整體氣氛.步驟：1.理解氣氛的營(yíng)造；2.理解觀念的促成；3.理解課程的實(shí)施；4.理解型道德教育場(chǎng)建設(shè).根本命題：1.教師對(duì)教育的全面而深刻的理解是提升教育質(zhì)量的前提；2.真正的優(yōu)秀教師是連后進(jìn)生都能教好的教師,而只會(huì)教優(yōu)秀學(xué)生的教師難以成為真正的優(yōu)秀教師；3.自我誤解往往比相互誤解更能使師生頹廢；4.后進(jìn)生比一般學(xué)生更渴望“成功；5.在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生上,感情的力量往往大

25、于認(rèn)知的力量；6.欲求厭學(xué)者樂(lè)于學(xué)習(xí)先使他喜歡要他學(xué)習(xí)的人,對(duì)后進(jìn)生來(lái)說(shuō),教育者人格的魅力往往比重復(fù)過(guò)千百遍的道理更動(dòng)人；7.任何教育活動(dòng)都要著眼于學(xué)生的真才實(shí)學(xué),做得實(shí)在,讓學(xué)生得到實(shí)惠.開(kāi)展學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐水平更要如此；8.要深刻理解有效開(kāi)展學(xué)生的思維包括創(chuàng)造性思維,就要將內(nèi)隱思維與外顯思維統(tǒng)一起來(lái).關(guān)于洋思中學(xué)和杜郎口中學(xué)的教學(xué)模式.關(guān)于我校課堂教學(xué)改革一、教學(xué)策略：“低起點(diǎn),小步走、分層次、勤反應(yīng)、強(qiáng)矯正.1、對(duì)于教學(xué)教學(xué)策略的解讀低起點(diǎn),是要給學(xué)生起步的動(dòng)力,讓他們充滿(mǎn)對(duì)學(xué)習(xí)的渴望和興趣.不要在學(xué)生剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)就設(shè)置重重難關(guān),讓學(xué)生望而卻步,掉頭就跑.要給學(xué)生以希望.小步走：讓學(xué)

26、生能夠跟上大隊(duì)伍,有歸屬感,就像我們大課問(wèn)學(xué)生回教室走步一樣,保持隊(duì)伍的整體一致.給學(xué)生消化理解的時(shí)間和空間,保證學(xué)生學(xué)點(diǎn)會(huì)點(diǎn),來(lái)到學(xué)校有所得,不白來(lái).分層次：對(duì)于不同的學(xué)生要采取不同的方式和方法.課堂應(yīng)該是立體、多元的,既有聲音、又有圖像,既能聽(tīng)說(shuō)、又能讀寫(xiě).學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑是不盡相同的,要給不同的學(xué)生提供適合的學(xué)習(xí)途徑.勤反應(yīng)：經(jīng)常反應(yīng)教師能夠及時(shí)捕捉到學(xué)生的學(xué)習(xí)缺陷及時(shí)補(bǔ)救,使負(fù)積累盡量降為零.學(xué)生學(xué)習(xí)差的主要原因就是學(xué)生在學(xué)習(xí)中的負(fù)積累越來(lái)越多,所以到了一定程度,他就放棄了學(xué)習(xí).所以,我經(jīng)常要求教師在備課時(shí)備學(xué)生,讓你的課堂有針對(duì)性,保證80%的學(xué)生都能通過(guò)課堂學(xué)習(xí)掌握90%100%的知

27、識(shí).強(qiáng)矯正：就是學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤知識(shí)點(diǎn),要通過(guò)強(qiáng)化的方式迫使學(xué)生改正.我校在強(qiáng)矯正方面做得很好.每課有課后檢測(cè)、單元檢測(cè)、周檢測(cè)、月檢測(cè).但是,大家要注意兩個(gè)方面：一是試題的指向性；二是測(cè)試的頻度.如果這兩方面不正確,勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué).學(xué)校將增強(qiáng)校本教研的治理,尤其是備課、聽(tīng)課的治理.2、對(duì)于“三段式教學(xué)模式的解讀我們學(xué)校一年前開(kāi)始嘗試“三段式教學(xué).所謂“三段式,就是將整個(gè)教學(xué)過(guò)程分為三個(gè)階段：預(yù)習(xí)準(zhǔn)備階段、課堂學(xué)習(xí)研討階段、課后檢測(cè)穩(wěn)固階段.我們暫時(shí)命名為“三段式,如果哪位老師能夠提出更好的名稱(chēng),我們還可以改.三個(gè)階段的主要任務(wù)是：預(yù)習(xí)準(zhǔn)備階段：學(xué)生在這一階段在教師的引導(dǎo)下,自主學(xué)習(xí)教

28、材上的內(nèi)容.教師需要將教材內(nèi)容分解為不同層次的問(wèn)題交待給學(xué)生,所以教師的備課要詳細(xì)、準(zhǔn)確.可以是問(wèn)做題、簡(jiǎn)做題、材料的收集,也可以給學(xué)生提出要求,讓學(xué)生給學(xué)生出題.總之,只要是學(xué)生能夠自己完成的事情就要放手讓學(xué)生去完成.課堂學(xué)習(xí)研討階段：這個(gè)階段,首先各班要將學(xué)生分成假設(shè)干個(gè)小組,具體分法是根據(jù)成績(jī)將全班同學(xué)排隊(duì),蛇形排列.(板書(shū)演示)然后,上課學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)提綱進(jìn)行組內(nèi)交流班內(nèi)交流一一班內(nèi)質(zhì)疑一一當(dāng)堂檢測(cè).在這一過(guò)程中老師可以讓學(xué)生主持課堂教學(xué),學(xué)生主講,學(xué)生互相質(zhì)疑、答疑,必要時(shí)老師可以參加討論,但是老師不要限制局面.總之,還要堅(jiān)持學(xué)生能夠做的盡量讓學(xué)生去做.課后檢測(cè)穩(wěn)固階段：學(xué)生經(jīng)過(guò)課課堂

29、學(xué)習(xí)之后,能夠完成根本的學(xué)習(xí)目標(biāo),那么課后就要通過(guò)作業(yè)來(lái)檢驗(yàn)課堂學(xué)習(xí)效果,穩(wěn)固所學(xué)知識(shí),所以教師在設(shè)計(jì)課后檢測(cè)題時(shí)要精選練習(xí)題,選那些指向本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)的題,不要搞題海戰(zhàn)術(shù).一位優(yōu)秀教師的功夫就在于他敢于指出重點(diǎn),了解學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn),并能找出解決的方法,而不是搞題海戰(zhàn)術(shù).八中和實(shí)驗(yàn)學(xué)校就分別有一位數(shù)學(xué)老師將整個(gè)初中的題歸納出172道,并揚(yáng)言只要學(xué)生將這172道題學(xué)會(huì),中考數(shù)學(xué)這一科就不成問(wèn)題.我們老師要想提升自己的水平,在練習(xí)題的選擇上就要敢于取舍.我們要給學(xué)生提供精準(zhǔn)的試題和答案.3、備課(1)研讀課程標(biāo)準(zhǔn),弄清課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于本章節(jié)及教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)要求,依據(jù)?課標(biāo)?確定教學(xué)內(nèi)容.并在教學(xué)中嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn),不把課程標(biāo)準(zhǔn)舍棄的內(nèi)容重新參加教學(xué)中,尤其是理科,不提升教學(xué)的難度,不提升教學(xué)的要求.(2)研讀教材,正