一、寓言的概念及特征

1、第三章第三章 童話童話 寓言寓言第五節(jié)第五節(jié) 寓言寓言一、寓言的含義與歷史形成一、寓言的含義與歷史形成（一）寓言的含義（一）寓言的含義 歷史上對(duì)寓言含義的不同認(rèn)識(shí)歷史上對(duì)寓言含義的不同認(rèn)識(shí) 中國(guó)：中國(guó)：釋文釋文：“寓，寄也。以人不信己，故托之寓，寄也。以人不信己，故托之他人，十言而九見信。他人，十言而九見信?！?結(jié)論：結(jié)論：“寓言寓言”在當(dāng)時(shí)并不是特指一種文體，在當(dāng)時(shí)并不是特指一種文體，而是指借他人所說的話。而是指借他人所說的話。 一、寓言的含義與歷史形成一、寓言的含義與歷史形成 西方西方 ： 原指虛構(gòu)的故事或描繪性的陳述，現(xiàn)原指虛構(gòu)的故事或描繪性的陳述，現(xiàn)代意義是指一種以散文體或詩體寫成的代

2、意義是指一種以散文體或詩體寫成的簡(jiǎn)短的故事，用以表達(dá)某種教訓(xùn)簡(jiǎn)短的故事，用以表達(dá)某種教訓(xùn) 。 對(duì)寓言含義的歸納：對(duì)寓言含義的歸納： 寓言就是一種把深刻的哲理和教訓(xùn)寄托在簡(jiǎn)短形象寓言就是一種把深刻的哲理和教訓(xùn)寄托在簡(jiǎn)短形象的故事里的文學(xué)樣式的故事里的文學(xué)樣式 。 “ 把一句普通的道德格言引回把一句普通的道德格言引回到到 特殊的事件上，把真實(shí)性賦予這特殊的事件上，把真實(shí)性賦予這 個(gè)特殊事件，用這個(gè)事件寫一個(gè)個(gè)特殊事件，用這個(gè)事件寫一個(gè) 故事。在這個(gè)故事里，大家可以故事。在這個(gè)故事里，大家可以 形象地認(rèn)識(shí)出這個(gè)普通的道德格形象地認(rèn)識(shí)出這個(gè)普通的道德格 言，那么這個(gè)虛構(gòu)的故事便是一言，那么這個(gè)虛構(gòu)的故

3、事便是一 則寓言。則寓言?！?萊辛萊辛 中外寓言的主要差異：中外寓言的主要差異： 題材的差異。中國(guó)寓言多以現(xiàn)實(shí)中的人為題材的差異。中國(guó)寓言多以現(xiàn)實(shí)中的人為主人公，重在寫社會(huì)故事和歷史故事，在實(shí)主人公，重在寫社會(huì)故事和歷史故事，在實(shí)事之中揭示真理；西方寓言多以動(dòng)物為主人事之中揭示真理；西方寓言多以動(dòng)物為主人公，用比喻的形式表現(xiàn)人類的行為以及人與公，用比喻的形式表現(xiàn)人類的行為以及人與人之間的關(guān)系人之間的關(guān)系 。 體式的差異。中國(guó)寓言以散文為主，歐洲體式的差異。中國(guó)寓言以散文為主，歐洲寓言多是詩體故事。寓言多是詩體故事。 （二）寓言的歷史形成（二）寓言的歷史形成 寓言文學(xué)的三大發(fā)祥地寓言文學(xué)的三大發(fā)

4、祥地 古希臘古希臘歐洲寓言的發(fā)源地歐洲寓言的發(fā)源地 ，公元前，公元前6世紀(jì)出現(xiàn)著名世紀(jì)出現(xiàn)著名的的伊索寓言伊索寓言，開創(chuàng)了西方寓言的先河，標(biāo)志著寓言，開創(chuàng)了西方寓言的先河，標(biāo)志著寓言文學(xué)的高度繁榮與成熟文學(xué)的高度繁榮與成熟 。 印度印度世界上最古老的寓言之一，主要由民間寓言和世界上最古老的寓言之一，主要由民間寓言和佛經(jīng)寓言構(gòu)成。以佛經(jīng)寓言構(gòu)成。以五卷書五卷書、百喻經(jīng)百喻經(jīng)、佛本生佛本生故事故事等作品為代表等作品為代表 。 中國(guó)中國(guó) 中國(guó)的寓言產(chǎn)生于先秦時(shí)期，藝術(shù)上相當(dāng)成中國(guó)的寓言產(chǎn)生于先秦時(shí)期，藝術(shù)上相當(dāng)成熟，創(chuàng)造了中國(guó)寓言創(chuàng)作的黃金時(shí)代，成為中國(guó)文學(xué)的熟，創(chuàng)造了中國(guó)寓言創(chuàng)作的黃金時(shí)代，成為中

5、國(guó)文學(xué)的一份寶貴遺產(chǎn)。一份寶貴遺產(chǎn)。二、寓言的特征二、寓言的特征 構(gòu)成寓言的三個(gè)要素：故事、寓意、寓示構(gòu)成寓言的三個(gè)要素：故事、寓意、寓示 故事：寓意的載體故事：寓意的載體 寓意：寓言的靈魂寓意：寓言的靈魂 寓示：溝通故事與寓意的中介寓示：溝通故事與寓意的中介 “一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩部分。所述的故事好一個(gè)寓言可以分為身體和靈魂兩部分。所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！?拉封拉封 （一）寓意于言的教訓(xùn)性（一）寓意于言的教訓(xùn)性 寓言與一般故事的區(qū)別在于最終目的是為了闡明教訓(xùn)寓言與一般故事的區(qū)別在于最終目的是為了闡明教訓(xùn)或哲理，寓意是寓

6、言的靈魂，故事必須為寓意服務(wù)。或哲理，寓意是寓言的靈魂，故事必須為寓意服務(wù)。 例：例：農(nóng)夫和蛇農(nóng)夫和蛇 諷刺型（通過否定、諷刺反面角色達(dá)到諷刺型（通過否定、諷刺反面角色達(dá)到 正面說教的目的）正面說教的目的） 寓言教訓(xùn)寓言教訓(xùn)意義的類型意義的類型 經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)型（從正面經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，總結(jié)經(jīng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)型（從正面經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，總結(jié)經(jīng) 驗(yàn)以起啟示作用）驗(yàn)以起啟示作用） 寓言在寓意的表現(xiàn)上追求哲理性、普遍性和多層次性，寓言在寓意的表現(xiàn)上追求哲理性、普遍性和多層次性，體現(xiàn)出寓意內(nèi)涵明白清晰和含蓄深沉的特點(diǎn)。體現(xiàn)出寓意內(nèi)涵明白清晰和含蓄深沉的特點(diǎn)。農(nóng)夫和蛇（伊索寓言）農(nóng)夫和蛇（伊索寓言） 一個(gè)農(nóng)夫在冬天看見一條蛇凍僵了一

7、個(gè)農(nóng)夫在冬天看見一條蛇凍僵了 。他很可憐它，。他很可憐它，便拿來放在懷里。那蛇受了暖氣，就蘇醒了，等到便拿來放在懷里。那蛇受了暖氣，就蘇醒了，等到回復(fù)了它的本性，便把它的恩人咬了一口，使它受回復(fù)了它的本性，便把它的恩人咬了一口，使它受了致命的傷。農(nóng)夫臨死的時(shí)候說道了致命的傷。農(nóng)夫臨死的時(shí)候說道 ：“我憐惜惡人，我憐惜惡人，應(yīng)該受到這個(gè)惡報(bào)。應(yīng)該受到這個(gè)惡報(bào)?！?這個(gè)故事是說。對(duì)惡人即使仁至義盡，他們本這個(gè)故事是說。對(duì)惡人即使仁至義盡，他們本性也是不會(huì)改變的。性也是不會(huì)改變的。 （二）連類比物的比喻性（二）連類比物的比喻性 寓言借助設(shè)譬立喻的藝術(shù)手法，將文本的外在故事形寓言借助設(shè)譬立喻的藝術(shù)手法

8、，將文本的外在故事形式作為喻體，由此實(shí)現(xiàn)寓意的文學(xué)性傳達(dá)。式作為喻體，由此實(shí)現(xiàn)寓意的文學(xué)性傳達(dá)。 寓言比喻的特點(diǎn)：整體性寓言比喻的特點(diǎn)：整體性 ，以整個(gè)故事作為喻體以表，以整個(gè)故事作為喻體以表面寓義面寓義 寓言比喻主要方式：寓言比喻主要方式： 對(duì)對(duì)現(xiàn)實(shí)或史實(shí)中的事件、現(xiàn)象進(jìn)行想像、補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)或史實(shí)中的事件、現(xiàn)象進(jìn)行想像、補(bǔ)充 作為作為故事喻體。故事喻體。 用擬人的手段，以動(dòng)物為對(duì)象拉開與現(xiàn)實(shí)距離，最用擬人的手段，以動(dòng)物為對(duì)象拉開與現(xiàn)實(shí)距離，最終將目標(biāo)指向現(xiàn)實(shí)及現(xiàn)實(shí)中的人與事終將目標(biāo)指向現(xiàn)實(shí)及現(xiàn)實(shí)中的人與事 。 （三）犀利幽默的諷刺性（三）犀利幽默的諷刺性 寓言通過犀利的言辭、機(jī)智的幽默來實(shí)現(xiàn)對(duì)人

9、性的寓言通過犀利的言辭、機(jī)智的幽默來實(shí)現(xiàn)對(duì)人性的弱點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)的謬誤、社會(huì)的不合理現(xiàn)象的諷刺和訓(xùn)弱點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)的謬誤、社會(huì)的不合理現(xiàn)象的諷刺和訓(xùn)誡，以其尖銳有力的鋒芒能給人以深刻的警醒。誡，以其尖銳有力的鋒芒能給人以深刻的警醒。 寓言的諷刺方式：寓言的諷刺方式： 直接諷刺。通過反面形象的塑造表達(dá)教訓(xùn)者的否直接諷刺。通過反面形象的塑造表達(dá)教訓(xùn)者的否定態(tài)度。例定態(tài)度。例天鵝、梭子魚和蝦天鵝、梭子魚和蝦 以以極度夸張制造戲劇性的故事情節(jié)和場(chǎng)面，達(dá)到極度夸張制造戲劇性的故事情節(jié)和場(chǎng)面，達(dá)到諷刺的目的。諷刺的目的。 例例特里什卡的外套特里什卡的外套天鵝、梭子魚和蝦天鵝、梭子魚和蝦 克雷洛夫克雷洛夫 一天，梭子魚

10、、蝦和天鵝，出去把一輛小車從大路上拖下一天，梭子魚、蝦和天鵝，出去把一輛小車從大路上拖下來：三個(gè)家伙一齊負(fù)起沉重的擔(dān)子。它們用足狠勁，身上來：三個(gè)家伙一齊負(fù)起沉重的擔(dān)子。它們用足狠勁，身上青筋根根暴露；無論它們?cè)鯓拥耐涎?，拉呀，推呀，小車青筋根根暴露；無論它們?cè)鯓拥耐涎?，拉呀，推呀，小車還是在老是方，一碼也沒有移動(dòng)。倒不是小車重得動(dòng)不了，還是在老是方，一碼也沒有移動(dòng)。倒不是小車重得動(dòng)不了，而是另有緣故：天鵝使勁兒往上向天空直提，蝦一步步向而是另有緣故：天鵝使勁兒往上向天空直提，蝦一步步向后拖，梭子魚又朝著池塘拉去。究竟哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)錯(cuò)，我后拖，梭子魚又朝著池塘拉去。究竟哪個(gè)對(duì)，哪個(gè)錯(cuò)，我不知道，

11、我也不知想尋根究底；我只知道小車還是停在老不知道，我也不知想尋根究底；我只知道小車還是停在老地方。地方。 【評(píng)析評(píng)析】：三種動(dòng)物合伙拉一輛小車卻無法使其挪動(dòng)半：三種動(dòng)物合伙拉一輛小車卻無法使其挪動(dòng)半步，說明合作的人用心不一致就會(huì)把事業(yè)弄糟。作者最后步，說明合作的人用心不一致就會(huì)把事業(yè)弄糟。作者最后的感嘆雖然沒有直接點(diǎn)明寓意，但已鮮明地?cái)[明了自己的的感嘆雖然沒有直接點(diǎn)明寓意，但已鮮明地?cái)[明了自己的立場(chǎng)，帶有明顯的諷刺意味立場(chǎng)，帶有明顯的諷刺意味 特里什卡的外套特里什卡的外套 俄俄 克雷洛夫克雷洛夫 辛未艾辛未艾 譯譯 特里什卡的那件外套，在臂肘地方破了一個(gè)洞，這有什么值得長(zhǎng)時(shí)特里什卡的那件外套，

12、在臂肘地方破了一個(gè)洞，這有什么值得長(zhǎng)時(shí)間考慮的，他立刻拿起針和線，又把衣袖剪下四分之一，縫補(bǔ)好肘間考慮的，他立刻拿起針和線，又把衣袖剪下四分之一，縫補(bǔ)好肘部的破洞，于是又是一件完整的外套了；只不過一只手臂露出了四部的破洞，于是又是一件完整的外套了；只不過一只手臂露出了四分之一?？墒沁@又有什么值得擔(dān)心的？分之一?？墒沁@又有什么值得擔(dān)心的？ 然而大家一看到特里什卡，都忍不住要發(fā)笑。然而大家一看到特里什卡，都忍不住要發(fā)笑。 “我又不是一個(gè)傻瓜，我又不是一個(gè)傻瓜，”特里什卡說道，特里什卡說道，“這種毛病是可以補(bǔ)這種毛病是可以補(bǔ)救的：我要使衣袖比原來的還長(zhǎng)。救的：我要使衣袖比原來的還長(zhǎng)?！?啊，特里什卡

13、這小子真不簡(jiǎn)單，他在衣襟下擺截下一段，補(bǔ)上啊，特里什卡這小子真不簡(jiǎn)單，他在衣襟下擺截下一段，補(bǔ)上了袖子，于是我們的特里什卡穿了件比無袖外套還要短的外套，心了袖子，于是我們的特里什卡穿了件比無袖外套還要短的外套，心里還得意非凡。里還得意非凡。 【評(píng)析評(píng)析】：雖事件虛妄：雖事件虛妄 ，但夸張大膽，內(nèi)涵現(xiàn)實(shí)，符合寓言的，但夸張大膽，內(nèi)涵現(xiàn)實(shí)，符合寓言的特定文本語境，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)中一些人身身可能存在的可笑行為而展特定文本語境，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)中一些人身身可能存在的可笑行為而展開的合理想象，因凸顯了人物動(dòng)機(jī)與效果的不協(xié)調(diào)而使作品產(chǎn)生幽開的合理想象，因凸顯了人物動(dòng)機(jī)與效果的不協(xié)調(diào)而使作品產(chǎn)生幽默諷刺效果。默諷刺效

14、果。（四）精練簡(jiǎn)潔的概括性（四）精練簡(jiǎn)潔的概括性 寓言作者常截取生活中最富代表性的片斷加以概寓言作者常截取生活中最富代表性的片斷加以概括、提煉，將深刻的道理濃縮在一個(gè)短小的故事括、提煉，將深刻的道理濃縮在一個(gè)短小的故事里，甚至三言兩語便揭示出要闡明的事理或諷刺里，甚至三言兩語便揭示出要闡明的事理或諷刺對(duì)象的本質(zhì)。體現(xiàn)出精練簡(jiǎn)潔的概括性特征。對(duì)象的本質(zhì)。體現(xiàn)出精練簡(jiǎn)潔的概括性特征。 “寓言是很簡(jiǎn)陋的文體，并沒有反復(fù)的內(nèi)容；敘寓言是很簡(jiǎn)陋的文體，并沒有反復(fù)的內(nèi)容；敘述直截而簡(jiǎn)明，教訓(xùn)也淺露而不稍含蓄。述直截而簡(jiǎn)明，教訓(xùn)也淺露而不稍含蓄?！?“在短短的一段小故事中，而傳達(dá)出最深切在短短的一段小故事中

15、，而傳達(dá)出最深切的教訓(xùn)，最精煉的人間真理，這真是非有大力的教訓(xùn)，最精煉的人間真理，這真是非有大力量、大閱歷的作者不辦量、大閱歷的作者不辦” 鄭振鐸鄭振鐸 寓言概括性特征的表現(xiàn)寓言概括性特征的表現(xiàn) 題旨的把握。單一故事的，簡(jiǎn)括的人物形象，概題旨的把握。單一故事的，簡(jiǎn)括的人物形象，概括地揭示主旨。括地揭示主旨。 例例獅子和狐貍獅子和狐貍歪頭看戲歪頭看戲 語言形式的運(yùn)用。寓言的語言簡(jiǎn)約而犀利、尖銳語言形式的運(yùn)用。寓言的語言簡(jiǎn)約而犀利、尖銳而明快，具有一針見血、一矢中之效。而明快，具有一針見血、一矢中之效。 例例狼和山羊狼和山羊 獅子和狐貍獅子和狐貍 伊索寓言伊索寓言 狐貍譏笑母獅每胎只生一子。母獅回答說：狐貍譏笑母獅每胎只生一子。母獅回答說：“然而然而是獅子！是獅子！” 這故事是說：美好的東西在質(zhì)不在量。這故事是說：美好的東西在質(zhì)不在量。 【評(píng)析評(píng)析】人們對(duì)于事物內(nèi)在品質(zhì)的珍視僅以三句話，就人們對(duì)于事物內(nèi)在品質(zhì)的珍視僅以三句話，就簡(jiǎn)潔、智慧而傳神地傳達(dá)出來。簡(jiǎn)潔、智慧而傳神地傳達(dá)出來。 歪頭看戲歪頭看戲 金江金江 一個(gè)歪頭的人去看戲，戲看完后，人家問一個(gè)歪頭的人去看戲，戲看完后，人家問他：他：“戲做得怎樣？戲做得怎樣？” 他說：他說：